BİR SPİRİTUALİSTİN DÜNYASI

Varlık bu gerçeği "ERKEKLER'in KADINLAR'a nazaran birçok avantajları vardır. Mutlaka KADIN'la ERKEK arasında bir fark vardır. Mutlaka ERKEK bedeniyle KADIN bedeni bir değildir. KADIN her istediği gibi hareket edemez. Her istediği yerde, her istediği biçimde olamaz. Her harekette bulunamaz. Fakat ERKEK için durum öyle değildir" diyor... Var mı aksini iddia edecek olan?..

Kastedilen "haklarda eşitlik" ise, o dahi mümkün değildir. Bir tepsi baklavayı bile KADINLAR ve ERKEKLER arasında eşit dağıtamazsınız. Şeker hastasına aynı miktarda veremezsiniz. Yeni doğmuş bebeğe baklava yediremezsiniz! Hastaya perhiz yemeği, bebeğe süt daha uygun düşer.

Mesele EŞİTLİK DEĞİL, DENKLİK'tir Dünya Hayâtı'nda... Birisi buna çok güzel bir örnek vermiş İnternet'te, ben de aldım. Bir kilo demir ile bir kilo pamuk ağırlık bakımından eşittir ama; biriyle kafa yararsın, diğeriyle o yarayı sararsın. Hiç "pamukla demir eşit" denebilir mi?.. KADIN'la ERKEK de böyledir. Cemiyetteki ağırlıkları denktir ama, özellikleri çok farklıdır.

KADIN'ın, üstün avantaj sâhibi ERKEĞE eşit olduğunu iddia etmek, ona haksızlıktır, onun ezilmesine sebep olur. Başka hiçbir unsur olmasa bile, hiçbir cemiyette KADIN'ın ERKEK gibi rahat olduğu söylenemez, ne Doğu'da, ne Batı'da!.. Kuralların zorlanması KADIN için büyük sıkıntılar yaratır. İSLÂM öncesi KADINLAR'ın nasıl ezildiğini Varlık, "eski devirlerde ERKEKLER KADINLAR'a nazaran çok üstün görülmekteydi. Ve KADINLAR hakir bir maldan ibâretti" diyerek belirtmiş, ardından "Yüce ALLAH'ımız bize hediye ettiği Yüce KUR'AN-I KERİM'inde KADIN'ın değerini de belirtmiş, onun yerini de belli etmiş; onun haklarını, vazifelerini göstermiştir. KADIN; hisleri, düşünceleri kaale alınmadan bir metâ' gibi istenildiği şekilde sâhip olunup, istenildiği şekilde bir kenara atılan ve sâdece ERKEKLER'in arzusuna göre hareket eden birşey olmaktan çıkarılmıştır"" diyerek İSLÂM'ın KADIN'ı olması gereken mevkiye çıkardığını anlatmış... Bu yüceltme görevinin de avantajlı durumda olan ERKEĞE verildiğini "KADIN her istediği gibi hareket edemez. Her istediği yerde, her istediği biçimde olamaz. Her harekette bulunamaz. Bunun içindir ki, ERKEĞİN, EŞ olarak seçtikten sonra yine KADIN'ı koruması... ve bilhassa onu her yönden ve her şekilde TEKÂMÜL ettirmesi lâzımdır. BİZ ONUN İÇİN SOHBETLERİMİZ'DE BİLHASSA ERKEKLER'E HİTÂP ETMEKTEYİZ!.. Çünkü bir Âile'de KOCA, bir Âile'de ÖĞRETİCİ, YOL GÖSTERİCİ, bir Âile'de KURALLARI TATBİK EDEN evvelâ ERKEK'tir!" sözleriyle vurgulamıştır.

"ERKEKLERE HİTÂP" ve "bir âilede KURALLARI TATBİK EDEN evvelâ ERKEK'tir" ifâdeleri son derece önemlidir. Çünkü aşağıda en ince teferruatına kadar izah edeceğimiz gibi KADIN ile ERKEK hiçbir yönden eşit değildir. ERKEK, DIŞ DÜNYÂ'ya yönelik bir hayat sürer, KADIN ise İÇ DÜNYÂ'sı zengin bir varlıktır. Dış Dünyâ'yı tanımaz, "ÖĞRETİCİ, YOL GÖSTERİCİ" , Âile'den bir ERKEĞİN rehberliği olmazsa kaybolur. Bu durum Din Kitapları'nda ÂDEM-HAVVA-YILAN-MEYVA kıssası ile sembolik olarak anlatılmıştır... Neydi, kıssa?..

Lâf lâfı açıyor, lâf da benim parmaklarımı açıyor, tuşlara daha şevkle basıyorum. "Kıssa" dedim, aklıma geldi, KISSA, hikâye ve masaldan farklıdır. Masalın gerçek olması gerekmez. Hattâ hemen hiçbir masal gerçek değildir. Hikâye ise hoş, eğlendirici, belki eğitici , ibret verici gerçek veya hayâlî bir vak'a olabilir. Ama KISSA VE "EL KASAS" kelimeleri, "bir kimsenin izini sürüp ardınca gitmek" mânâsı taşır. Yâni biz şimdi bu ÂDEM-HAVVA-YILAN-MEYVA kıssasını okuyunca, ERKEK ve KADIN'ın yaradılıştan bugüne izini sürmüş, geçmişi bugüne bağlamış, işin özüne inmiş olacağız.

- "ALLAH Âdem'e Esmâ'yı (bütün isimleri) öğretti.
Sonra o varlıkları ve nesneleri Melekler'in karşısına çıkarıp
'Görüşünüzde doğru iseniz, bunların adlarını bana söyleyiniz' dedi."

"Melekler de, 'Sen her yönden kusursuz ve eksiksizsin.
Senin bize bildirdiğin dışında bir bilgimiz yoktur.
Doğrusu, yalnız Sensin herşeyi bilen
ve herşeyi uygun biçimde yapan!' diye cevap verdiler."

"(Sonra ALLAH) Demişti ki, 'Ey Âdem onlara, yaratıkları isimleriyle
haber ver!' Âdem, her şeyi adlı adınca haber verince demişti ki,
'Ben size demedim mi, göklerdeki gizli şeyleri de bilirim,
Yeryüzü'ndeki gizli şeyleri de. Açığa vurduğunuzu da bilirim,
gizlediğinizi de!' ."

"Hani (ondan sonra) meleklere, 'Âdem'e secde edin' demiştik de,
İblis'ten başka bütün Melekler secde etmişlerdi.
O, secde etmekten çekinmiş, ululanmak istemişti de,
kâfirlerden olmuştu."

"Sonra 'Ey Adem!' dedik, 'Sen ve eşin Cennet'e yerleşin.
Orada dilediğinizden serbestçe yiyin.
Ancak şu ağaca yaklaşmayın! Yoksa haddini aşanlardan
olursunuz,' (dedik.)”
(Bakara Sûresi, 31-35. Âyetler)

- "ALLAH, 'Ey İblis! Kudretimle yarattığıma secde etmekten
seni alıkoyan nedir?
Böbürlendin mi? Yoksa gururlananlardan mısın?' dedi."

"İblis, 'Ben ondan daha üstünüm. Beni ateşten yarattın,
onu çamurdan yarattın. (Ben ondan üstünüm)' dedi.
ALLAH, 'Defol oradan! Sen artık kovulmuş birisin.
Din Günü'ne kadar lânetim senin üzerinedir.' dedi.”
(Sâd Sûresi, 75-78. Âyetler)

Cennet'ten kovulan Şeytan, Tevrat'taki ifâdeye göre yılan şeklinde Cennet'e girdi,

- “Şeytan, ayıp yerlerini kendilerine göstermek için onlara fısıldadı:
'Rabbinizin sizi bu ağaçtan menetmesi, Melek olmanız
veya burada temelli kalmanızı önlemek içindir,'(dedi.)"
(Âraf Sûresi , 20. Âyet)

ve Havva'yı kandırıp meyvayı ona ısırttı. Havva da Âdem'i kandırıp meyvayı ona yedirdi.... Şimdi, derseniz ki, "ALLAH nasıl görmedi, Şeytan'ın Cennet'e girip bu haltları yediğini?" Ee, ALLAH Melekler'i imtihan eder de, Âdem'le Havva'yı etmez mi?.. O yüzden Şeytan'ın yılan kılığına girip vesvese vermesine müsaade etti.

Bu kıssa, Tevrat'ın Tekvin (Yaradılış) Bölümü'nde özetle şöyle anlatılır:

2. Bâb - 8 RAB Tanrı doğuda, Aden’de bir bahçe dikti. Yarattığı Âdem’i oraya koydu.
(Cennet, "bahçe" demektir)
9 Bahçe'de iyi meyve veren türlü türlü güzel ağaç yetiştirdi. Bahçe'nin ortasında
Yaşam Ağacı'yla İyiyle Kötüyü Bilme Ağacı vardı. ... "

"15 RAB Tanrı Aden Bahçesi'ne bakması, onu işlemesi için Adem’i oraya koydu.
16 Ona, 'Bahçe'de istediğin ağacın meyvesini yiyebilirsin' diye buyurdu,
17 'Ama İyiyle Kötüyü Bilme Ağacı'ndan yeme!
Çünkü ondan yediğin gün kesinlikle ölürsün,' (dedi.)

18 "Sonra, 'Adem’in yalnız kalması iyi değil' dedi, '“Ona uygun bir yardımcı yaratacağım.'
19 RAB Tanrı yerdeki hayvanların, gökteki kuşların tümünü topraktan yaratmıştı.
Onlara ne ad vereceğini görmek için hepsini Âdem’e getirdi.
Âdem her birine ne ad verdiyse, o canlı o adla anıldı.
20 Âdem bütün evcil ve yabanıl hayvanlara, gökte uçan kuşlara ad koydu.
Ama kendisi için uygun bir yardımcı bulunmadı."
(KUR'AN bunu düzeltiyor. Adları Âdem koymadı, ALLAH koydu, Âdem'e öğretti.)

21 "RAB Tanrı, Âdem’e derin bir uyku verdi. Âdem uyurken,
RAB Tanrı onun kaburga kemiklerinden birini alıp yerini etle kapadı.
22 Âdem’den aldığı kaburga kemiğinden bir Kadın (Havva) yaratarak onu Âdem’e getirdi."
"24 Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp Karısına bağlanacak, ikisi tek beden olacak.
25 Âdem de, Karısı da çıplaktılar, henüz utanç nedir bilmiyorlardı."

3. Bâb -1 RAB Tanrı’nın yarattığı yabanıl hayvanların en kurnazı yılandı.
Yılan Kadına, 'Tanrı gerçekten, >Bahçe'deki ağaçların hiçbirinin meyvesini yemeyin< dedi mi?' diye sordu.
2 Kadın, 'Bahçe'deki ağaçların meyvelerinden yiyebiliriz' diye yanıtladı,
3 'Ama Tanrı, >Bahçe'nin ortasındaki ağacın meyvesini yemeyin, ona dokunmayın; yoksa ölürsünüz< dedi'
(diye cevap verdi).”
4 Yılan, 'Kesinlikle ölmezsiniz' dedi,
5 'Çünkü Tanrı biliyor ki, o ağacın meyvesini yediğinizde gözleriniz açılacak,
iyiyle kötüyü bilerek Tanrı gibi olacaksınız,' (dedi).
6 Kadın ağacın güzel, meyvesinin yemek için uygun ve bilgelik kazanmak için çekici olduğunu gördü.
Meyveyi koparıp yedi. Yanındaki Kocasına verdi, o da yedi.
7 İkisinin de gözleri açıldı. Çıplak olduklarını anladılar.
Bu yüzden incir yaprakları dikip kendilerine önlük yaptılar.
8 Derken, günün serinliğinde Bahçe'de yürüyen RAB Tanrı’nın sesini duydular.
O’ndan kaçıp ağaçların arasına gizlendiler.
9 RAB Tanrı, Âdem’e, 'Neredesin?' diye seslendi.
10 Âdem, 'Bahçe'de... Sesini duyunca korktum. Çünkü çıplaktım, bu yüzden gizlendim' dedi.
11 RAB Tanrı, 'Çıplak olduğunu sana kim söyledi?' diye sordu,
'Sana >Meyvesini yeme< dediğim ağaçtan mı yedin?' (dedi.)
12 Âdem, “Yanıma koyduğun Kadın ağacın meyvesini bana verdi, ben de yedim' diye yanıtladı.
13 RAB Tanrı Kadına, 'Nedir bu yaptığın?' diye sordu.
Kadın, 'Yılan beni aldattı, o yüzden yedim,' diye karşılık verdi.
14 Bunun üzerine RAB Tanrı yılana,
'Bu yaptığından ötürü bütün evcil ve yabanıl hayvanların En lânetlisi sen olacaksın' dedi,
'Karnının üzerinde sürünecek, hayâtın boyunca toprak yiyeceksin.
15 Seninle Kadını, Onun soyuyla senin soyunu birbirinize düşman edeceğim.
Onun soyu senin başını ezecek, sen onun topuğuna saldıracaksın!'”
16 RAB Tanrı Kadına, 'Çocuk doğururken sana çok acı çektireceğim,' dedi,
'Ağrı çekerek doğum yapacaksın. Kocana istek duyacaksın. Seni o yönetecek!'
17 RAB Tanrı Âdem’e, 'Karının sözünü dinlediğin ve sana, >Meyvesini yeme< dediğim
ağaçtan yediğin için, Toprak senin yüzünden lânetlendi' dedi,
'Hayat boyu emek vermeden yiyecek bulamayacaksın.
18 Toprak sana diken ve çalı verecek, yaban otu yiyeceksin.
19 Toprağa dönünceye dek ekmeğini alın teri dökerek kazanacaksın.
Çünkü topraksın, topraktan yaratıldın ve yine toprağa döneceksin.' (dedi).”
20 Âdem Karısına Havva adını verdi. Çünkü o bütün insanların annesiydi."

Âdem'le Havva'nın da Cennet'ten kovuluşu KUR'AN'da şöyle özetlenir:

- "Şeytan'sa oradan onların ayaklarını kaydırdı,
onları bulundukları makamdan çıkarıverdi.
Dedik ki: 'Bâzınız, bâzınıza düşman olarak inin buradan!
Bir zamana kadar Yeryüzü'nde oturmanız,
oradan rızıklanmanız mukadder,' (dedik)".
(Bakara Sûresi, 36. Âyetler)

Ne anladık bu kıssadan?.. Daha doğrusu, Âdem'e Esmâ'nın öğretilmesi (Havva'ya öğretilmemesi), vesvese verici Şeytan'ın yılan kılığında önce Havva'yı kandırması, Havva'nın da cilve ile Âdem'e yasak meyvayı yedirmesi, hepsinin birden Cennet'ten kovulması ile ne kastediliyor?.. Bu olay günümüze nasıl yansıyor?..

Bizce "Âdem'e Esmâ'nın, yâni cisimlerin varlıkların isimlerinin öğretilmesi, "Âdem'i Dış Dünyâ'yı tanır hâle getirmek" demektir. İnsanın Dünyâ'ya, Tabiat'a uyum sağlar hâle gelmesi demektir. E, öyle değil mi?.. Afrika'nın sıcaktan kırılan çöllerinden Kutuplar'ın kıkırdatan soğuğuna dayanan, oralarda bile yaşayabilen bir İnsan türü var... Havva'nın Şeytan'ın vesvesesine, yalanına, iğvâsına kapılıp meyvayı yemesi de, KADINLAR'ın Dış Dünyâ'yı tanımadığına "Aaa, öyle mi?" diye kanmasına işâret... Âdem'in Havva'nın cilvesine karşı koyamaması da, ERKEKLER'in KADINLAR karşısında mantıkla değil, içgüdüyle hareket ettiğinin delili... Benzer olaylar o günden bugüne hep tekrarlanıp gidiyor!.. KADINLAR'ın Dış Dünyâ'yı hemen hiç tanımadıklarına en iyi örnek ARKA SOKAKLAR dizisindeki komiser Hüsnü'nün eşi SUAT karakteridir. Onu iki küçük ERKEK evlâdı bile kandırır!

İşte bu yüzden BABALAR, AĞABEYLER, ERKEK KARDEŞLER ve KOCALAR ; KIZLAR'ına, KIZ KARDEŞLER'ine KARILAR'ına şehirde, sokakta, okulda, otobüste, yolda, işyerinde, gece vakti dışarda nasıl davranmaları gerektiğini, nasıl alış-veriş edeceklerini, nasıl insanlarla, bilhassa ERKEKLER ile iletişim kuracaklarını, kısacası Dünyâ'da nasıl yaşayacaklarını öğretmeleri, yol göstermeleri, yardımcı olmaları gerekiyor!.. Celse bunu anlatıyor. Din kitapları da!...

Ve gene bu yüzden KUR'AN hemen bütün hitaplarını erkeklere yönelik yapmıştır. Üstâdımız da öyle!.. Çünkü erkek ADAM olmadan, gerçek bir ERKEK olmadan, bu görevini hakkıyla yerine getirmeden KADINLAR ne yaparlarsa yapsınlar, Dünya Hayâtı'nda rahat edemezler. Aldatılmaktan, tâcizden, saldırıdan, tecâvüzden, dayaktan, hattâ öldürülmekten kurtulamazlar. Kadın derneklerinin faaliyetleri, ERKEKLER'i dışladığı sürece hiçbir işe yaramaz.

KUR'AN-I KERİM'de KADINLAR'la ilgili koca bir NİSÂ Sûresi ve toplam 86 âyet vardır. Eğer Müslüman ülkelerde bunlara uyulsa idi, onların örnek olması ile Dünyâ'da KADIN'ın yeri bambaşka olurdu!.. Bırakın uygulamayı; bunlardan haberdâr olan Müslüman ERKEK sayısı bile son derece azdır.

Dikkat edilirse, Üstâdımız "ERKEKLER'in KADINLAR'a nazaran birçok avantajları olduğunu" söylüyor ama, bununla ERKEĞE KADINLAR'a nazaran birçok ta mes'uliyet, sorumluluk yüklüyor!.. Âilede herhangi bir ferdin yapacağı yanlış hareketlerin müsebbibi ERKEĞİN yanlış KOCALIK yapmasından, yanlış davranışlarda bulunmasındandır" diyor!.. Haklı!.. Çünkü hiçbir YETKİ berâberinde o yetkiye denk bir SORUMLULUK olmadan verilmez... O yüzden Âile'deki her yanlış hareketin sebebi ERKEĞİN yetersiz kalmasıdır. KADIN'ın düşmesinin dahi müsebbibi ERKEK'tir. Bu kural bürokrasimizde de, iş hayâtımızda da, âilede de gereği gibi uygulanmadığından ortaya pek çok problem çıkıyor.

Şimdi Celse'nin bu bölümünü bitirelim, sonra bu hususta ekleyeceklerimiz olacak.

Varlık- Bu İkinci Devir üzerinde konuşmak oldukça zor...
Gönül dostlarımızın gönülleri bâzen bize kırılır gibi oluyor. Bâzen de kızar gibi...
Ve aslında en uzun devir de bu devir...
Ve üstünde en çok konuşulması icâb eden devirlerden biri de bu...
Fakat biz bu geceki Sohbetimiz'de bu devri burada kapayalım.

Gerçekten de bu devir üzerinde çok konuşulması, çok iyi incelenmesi gereken devir... İmkân olsa, üzerine ciltler dolusu kitap yazılır... Üstelik günümüzde (2018) bir takım zıpır insanların "6 yaşındaki kızla evlenilir" demesi gibi, "çocuklara tecâvüz", "erken evlenme" gibi mevzular tartışılıyor. Herkes aklına geleni söylüyor... Biz de söyleyeceğiz ama, KADIN'ı hak ettiği mevkiye oturtan KUR'AN hükümlerinden, Üstatlar'ın gösterdiği yoldan giderek söyliyeceğiz. Ama söylemek istediklerimizin ancak küçük bir bölümünü tuşlara dökebileceğiz. En altta bir kısmını yazabildik. Ama devam etmeden önce, şu zırva " 6 yaşındaki kızla evlenilir" fetvâsının nereden kaynaklandığını anlatmadan duramıyacağım...

Efendim, Anadolu'nun çoğu yerinde bir adama "Kaç çocuğun var?" diye sorunca, "Üç" diye cevap verir, sonradan öğrenirsin üç oğlu, iki kızı varmış; kızları "gidecek" diye insan yerine koyup saymamış ya... Arabistan'da kızları diri diri toprağa gömenlerin torunları da, kızları evlenecek yaşa gelene kadar, kızı bulûğ çağına gelene kadar "yok" sayarlarmış!.. Ancak kız bulûğa erdikten, evlenecek çağa geldikten, yâni Arab'a göre "işe yarar" yaşa ulaştıktan sonra insan yerine koyup, yaşını 1-2-5 diye söyler olmuşlar!.. O yüzden 6 yaşındaki bir Arap kızı aslında bulûğa ereli 6 yıl geçmiş; 15-18 yaşında bir kızdır... Bizim taş kafalı, boş kafalı sözde din adamı fetvâcı, Arapça bilir ama, Arap kültürü bilmez şahıs; herhalde Peygamberimiz'in Ayşe ile "6 yaşında nikâhlanıp, 9 yaşında gerdeğe girdiği" kuşkulu rivâyetinden mülhem, böyle bir fetvâ vermiş!.. Değil KIZLAR'ın, ERKEK ÇOCUKLARI'nın bile bulûğa ermeden evlenmesi câiz değildir!.. Kaldı ki, çağımızın şartları, ev açma, geçim zorlukları evlenme yaşına buluğa değil; İŞ BULMA ve EV AÇMA'ya dayandırıyor. Öyle ya, EV-LENMEK aslında sâdece eş seçmek değil, EV AÇMAK demektir. Orta Asya Türkleri UY-LANMAK derler, UY "ev" demektir. Evi olmayana kız vermezler... Televizyonlardaki uyduruk "evlendirme" programlarında KADINLAR'ıh ilk sorduğu soru "Evin var mı?" idi.

Bir hususu daha açıklayalım... Varlığın "gönül dostlarımızın gönülleri bâzen bize kırılır gibi oluyor. Bâzen de kızar gibi..." demesinin sebebi, Avra'da bulunan bâzı KADINLAR'ın "erkeğe hitâb edilmesi"nden, bâzı ERKEKLER'in de "Âile'de mes'uliyetin KOCA'ya yüklenmesi"nden rahatsız olmaları idi. Ee, "kabahat samur kürk olsa, kimse üstüne almaz"mış... da, hakikati de üstlenmeyenler oluyor demek ki!..

Her neyse... Biz işimize bakalım... KUR'AN-I KERİM'deki KADINLAR'la ilgili âyetlerden bâzılarını ele alalım.

Bir defa ALLAH imân konusunda KADINLAR'la ERKEKLER'i birbirinden ayırmaz, çünkü ikisinin cemiyetteki ağırlığı denktir:

- " Mü'min ERKEKLER ve mü'min KADINLAR birbirlerinin velileridirler.
İyiliği emreder, kötülükten sakındırırlar, namazı dosdoğru kılarlar, zekâtı verirler
ve ALLAH'a ve Resûlü'ne itaat ederler. İşte ALLAH'ın kendilerine rahmet edeceği bunlardır.
Şüphesiz, ALLAH, üstün ve güçlüdür, hüküm ve hikmet sâhibidir."

"ALLAH, mü'min ERKEKLER'e ve mü'min KADINLAR'a içinde ebedi kalmak üzere,
altından ırmaklar akan Cennetler ve Adn Cennetleri'nde güzel meskenler vaadetmiştir.
ALLAH'tan olan hoşnutluk ise en büyüktür. İşte büyük kurtuluş ve mutluluk budur."
(Tevbe Sûresi, 71-72. Âyetler)

VELİY, çok önemli bir kelimedir. VELÎ , "yardım eden, koruyan, yardım edilen, korunan. ermiş, eren, bir çocuğun her türlü durumundan ve davranışlarından sorumlu kimse" demektir. Âyette "birbirlerine her bakımdan yardımcı, her bakımdan koruyucu" anlamında geçiyor. Coğulu EVLİYÂ'dır, Türkçe'de tekil olarak kullanılır.

Neymiş?... KADIN'la ERKEK birbirinin VELİ'siymiş... yâni, KADIN ERKEĞİN "her bakımdan yardımcısı" ERKEK te KADIN'ın her bakımdan koruyucusu" imiş!.. Ayrıca ERKEK, KADIN'a "her bakımdan yardımcı" olabilirmiş... Meseleye böyle bakan kaç Feminist KADIN var?.. Yine meseleye böyle bakan kaç ERKEK gördünüz?..

ALLAH; AMEL, yâni davranış konusunda da KADIN'la ERKEĞİ ayırmaz:

- " Şüphesiz, Müslüman ERKEKLER ve Müslüman KADINLAR,
mü'min ERKEKLER ve mü'min KADINLAR,
gönülden (ALLAH'a) itaat eden ERKEKLER ve gönülden (ALLAH'a) itaat eden KADINLAR,
sâdık olan ERKEKLER ve sâdık olan KADINLAR,
sabreden ERKEKLER ve sabreden KADINLAR,
saygıyla (ALLAH'tan) korkan ERKEKLER ve saygıyla (ALLAH'tan) korkan KADINLAR,
sadaka veren ERKEKLER ve sadaka veren KADINLAR,
oruç tutan ERKEKLER ve oruç tutan KADINLAR,
ırzlarını koruyan ERKEKLER ve (ırzlarını) koruyan KADINLAR,
ALLAH'ı çokça zikreden ERKEKLER ve (ALLAH'ı çokça) zikreden KADINLAR;
(işte) bunlar için ALLAH bir bağışlanma ve büyük bir ecir (mükâfat) hazırlamıştır."
(Ahzab Sûresi, 35. Âyet)

Mükâfat, ödül konusunda da ayırmaz:

- "O gün, mü'min ERKEKLER ile mü'min KADINLAR'ı,
nurları önlerinde ve sağlarında koşarken görürsün.
'Bugün sizin müjdeniz, içinde ebedi kalıcılar (olduğunuz)
altından ırmaklar akan cennetler'dir. İşte 'büyük kurtuluş ve mutluluk' budur."
(Hadid Sûresi, 12. Âyet)

ALLAH, AHLÂK konusunda da KADIN'la ERKEĞİ ayırmaz:

- "Zinâ eden ERKEK, zinâ eden ya da müşrik olan bir KADIN'dan başkasını nikâhlayamaz.
Zinâ eden KADIN'ı da zinâ eden ya da müşrik olan bir ERKEK'ten başkası nikâhlayamaz.
Bu, mü'minlere haram kılınmıştır."
(Nur Sûresi, 3. Âyet)

Dikkat ediyor musunuz, Irzını korumada da, nâmus meselesinde de ERKEK önce geliyor!.. Çünkü ERKEK ırzını korursa, onun bunun karısına kızına tasallut etmezse, hiçbir KADIN'ın ırzı tehlikeye girmez!.. Ancak niye toplumda sâdece zinâ eden KADIN kınanıyor?.. Niye kötülük sanki hep KADIN'da imiş gibi davranılıyor?.. ERKEĞİN kötüsü olmaz mı? Domuz gibisi bile olur!.. İşte ALLAH, zinâ eden ERKEĞİ de aynı şekilde cezâlandırıyor.

Aslında bu âyetten nikâhlı zâniye "recm" ve "ölüm" cezâsı verilmediği de anlaşılıyor, ama yine taş kafalı, boş kafalı sözde din adamları anlamıyor!.. Öyle ya, zinâ eden nikâhlı ERKEK veya KADIN'ı taşlayarak öldürürsen, onun başkasıyla nikâhlanması mümkün mü?.. Halbuki âyet onun dahi "zinâ eden veya müşrik biriyle evlenebileceği"ni imâ ediyor!.. Demek ki, sağ!.. Cezâsı da 100 değnek... İlerde veririz.

- " Kötü KADINLAR, kötü ERKEKLER'e; kötü ERKEKLER, kötü KADINLAR'a;
iyi ve temiz ERKEKLER, iyi ve temiz KADINLAR'a (yaraşır).
Bunlar, onların (başkalarının) demekte olduklarından uzaktırlar.
Bunlar için bir bağışlanma ve kerim (üstün) bir rızık vardır."
(Nûr Sûresi, 26. Âyet)

- "Gerçek şu ki, sadaka veren ERKEKLER ile sadaka veren KADINLAR
ve ALLAH'a güzel bir borç verenler; (karşılığı) onlar için kat kat arttırılır
ve kerim (üstün ve onurlu) olan ecir de (mükâfat) onlarındır."
(Hadid Sûresi, 18. Âyet)

- "Mü'min ERKEKLER'i ve mü'min KADINLAR'ı,
içinde ebedî kalıcılar olmak üzere, altından ırmaklar akan Cennetler'e sokması
ve kötülüklerini örtüp bağışlaması için (ALLAH bu fethi müminlere ihsan etti).
İşte bu, ALLAH Katında 'büyük kurtuluş ve mutluluk'tur.
Bir de; kötü bir zan ile zanda bulunan münâfık ERKEKLER'le münâfık KADINLAR'ı
ve müşrik ERKEKLER'le müşrik KADINLAR'ı azaplandırması için
(ALLAH bu fethi müminlere ihsan etti).
O kötü felâket (münâfıkların) tepelerine insin!"
ALLAH, onlara karşı gazablanmış, onları lânetlemiş
ve onlara Cehennem'i hazırlamıştır. Varacakları yer ne kötüdür!"
(Fetih Sûresi, 5-6. Âyetler)

- "Mü'min ERKEKLER'e ve mü'min KADINLAR'a irtikab etmedikleri
(bir suç) sebebiyle eziyet edenler ise,
gerçekten bir iftira ve açık bir günah yüklenmişlerdir."
(Ahzab Sûresi, 58. Âyet)

- "Gerçek şu ki, mü'min ERKEKLER'le mü'min KADINLAR'a işkence uygulayanlar,
sonra tevbe etmeyenler!.. İşte onlar için, Cehennem azâbı vardır
ve yakıcı azap onlaradır."
(Buruc Sûresi, 10. Âyet)

- "Şundan ki: ALLAH, münâfık ERKEKLER'i ve münâfık KADINLAR'ı,
müşrik ERKEKLER'i ve müşrik KADINLAR'ı azaplandıracak;
mü'min ERKEKLER'in ve mü'min KADINLAR'ın tevbesini kabul edecektir.
ALLAH çok bağışlayandır, çok esirgeyendir."
(Ahzab Sûresi, 73. Âyet)

- "Melekler, kendilerine zûlmeden kimselere canlarını alırken soracaklar:
'Neyiniz vardı sizin?' Onlar, 'Biz, Yeryüzü'nde çok güçsüzdük' diye cevap verecekler.
(Melekler), 'ALLAH'ın arzı sizin kötülük diyârını terk etmenize
yetecek kadar geniş değil miydi?' diyecekler.
Böylelerinin varış yeri Cehennem'dir, ne kötü bir varış yeri!
Ancak ERKEKLER'den, KADINLAR'dan ve çocuklardan zayıf olup hiçbir çâreye
güç yetiremeyenler ve bir yol (çıkış) bulamayanlar(ın durumu) başka!"
(Nisâ Sûresi, 97-98. Âyetler)

ALLAH, kötülük olan yerde KADIN'ın ve ERKEĞİN durmasını istemiyor!.. "Ne yapayım, çevre kötüydü" bahânesini kabul etmiyor!.. "Başka yere gitseydin" diyor...

Bir de, dikkatinizi çekti mi, ERKEKLER'in zayıf olanları, ÇOCUKLAR ve KADINLAR ile aynı kategoride telâkki ediliyor... E, öyle değil mi?.. Gece ıssız bir sokakta yalnız yürüyen bir KADIN, bir ÇOCUK, zayıf veya ihtiyar veya sakat bir ERKEK, aynı tehlikelere muhatap değil mi?.. Kendini kapkaççılara, tinercilere, tâcizcilere karşı koruyabilir mi?

- "Münâfık ERKEKLER ve münâfık KADINLAR, bâzısı bâzısındandır;
kötülüğü emrederler, iyilikten alıkoyarlar, ellerini sımsıkı tutarlar.
Onlar ALLAH'ı unuttular; O da onları unuttu.
Şüphesiz, münâfıklar fıska sapanlardır."
(Tevbe Sûresi, 67. Âyet)

- "Ey Peygamber, mü'min KADINLAR, Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamak,
hırsızlık yapmamak, zina etmemek, çocuklarını öldürmemek,
elleri ve ayakları arasında bir iftira düzüp uydurmamak
(gayri meşrû olan bir çocuğu kocalarına dayandırmamak),
ma'ruf (iyi, güzel ve yararlı bir iş) konusunda isyan etmemek üzere,
sana biat etmek amacıyla geldikleri zaman, onların biatlarını kabul et
ve onlar için ALLAH'tan mağfiret iste.
Şüphesiz ALLAH, çok bağışlayandır, çok esirgeyendir."
(Mümtehine Sûresi, 12. Âyet)

- "Şu halde bil; gerçekten, ALLAH'tan başka İlâh yoktur.
Hem kendi günâhın, hem mü'min ERKEKLER
ve mü'min KADINLAR için mağfiret dile!
ALLAH, sizin dönüp-dolaşacağınız yeri bilir,
konaklama yerinizi de."
(Muhammed Sûresi, 19. Âyet)

ALLAH, KAZANÇ konusunda da KADIN'la ERKEĞİ ayırmamış:

- "ALLAH'ın kendisiyle kiminizi kiminize göre üstün kıldığı şeyi
(malı veya özelliği) temenni etmeyin.
ERKEKLER'e kazandıklarından pay (olduğu gibi),
KADINLAR'a da kazandıklarından pay vardır.
ALLAH'tan onun fazlını (ihsânını) isteyin.
Gerçekten, ALLAH herşeyi bilendir."
(Nisâ Sûresi, 32. Âyet)

Maalesef bizim halkımızda kötü bir uygulama vardır. Başka âileye gidecek diye, KADIN'a hak ettiği mîras payı verilmez. Yanlıştır, İSLÂM'a aykırıdır:

- "Ey imân edenler! (Erkeklere hitap)
KADINLAR'a zorla mîrasçı olmaya kalkışmanız helâl değildir.
Apaçık olan 'çirkin bir hayâsızlık' yapmadıkları sürece,
onlara verdiklerinizin bir kısmını gidermeniz (kendinize almanız) için
onlara baskı yapmanız da (helâl değildir).
Onlarla güzellikle geçinin! Şâyet onlardan hoşlanmadınızsa,
belki, bir şey hoşunuza gitmez, ama ALLAH onda çok hayır kılar."
(Nisâ Sûresi, 19. Âyet)

Neymiş?.. KADIN'ın hakkını elinden almak şöyle dursun; ALLAH , "hoşlanmasan bile sana KARI olmuş, ZEVCE olmuş, ona iyi davran, güzellikle geçin" diyor!.. Duydunuz mu ERKEK bozuntusu "erkek"ler ?

- "Zinâ eden KADIN ve zina eden erkek'ten her birine yüzer değnek vurun!
ALLAH'a ve Âhiret Günü'ne inanıyorsanız,
ALLAH'ın dini konusunda onlara acıyacağınız tutmasın!
Mü'minlerden bir topluluk da onların cezâlandırılmasına şâhit olsun."
(Nûr Sûresi, 2. Âyet)

Zinâ, yanı gayrımeşrû KADIN-ERKEK ilişkisi kötüdür. KUR'AN bunun cezâsını belirtmiş... Ama suç hep KADIN'a atılır... KADIN sokağa çıkmaya görsün... Birisiyle konuşmaya dursun... Hemen kendisine, afedersiniz, "orospu" yaftası yapıştırılır. KOCASI, BABASI, AĞABEYİ döver, hatta öldürür KADIN'ı!.. Halbuki, bırakın gezmeyi, konuşmayı; bir KADIN bir ERKEK'le gayrımeşrû bir ilişkiye girse dahi, onu suçlamak öyle kolay değildir. Niye mi?.. Okuyun:

- "KADINLARINIZ'dan fuhuş yapanların aleyhinde olmak üzere
içinizden dört şâhit tutun.
Eğer şehâdet ederlerse, onları, ölüm alıp götürünceye
veya Allah onlara bir yol kılıncaya kadar evlerde alıkoyun."
(Nisa Sûresi, 15. Âyet)

Ya KADIN'a iftira atılıyorsa???

- "Nâmus sâhibi, bir şeyden habersiz, mü'min KADINLAR'a (zinâ suçu) atanlar,
Dünyâ'da ve Âhiret'te lânetlenmişlerdir. Ve onlar için büyük bir azap vardır."
(Nûr Sûresi, 23. Âyet)

- "Korunan (iffetli) KADINLAR'a (zinâ suçu) atan,
sonra dört şâhit getirmeyenlere de seksen değnek vurun!
ve onların şâhitliklerini ebedî olarak kabul etmeyin.
Onlar fâsık olanlardır."
(Nûr Sûresi, 4. Âyet)

Gördünüz mü?... İspatlı zinânın cezâsı KADIN-ERKEK ayırmadan 100 değnek... İftira atmanın cezâsı 80 değnek!.. KADIN'a iftira neredeyse zinâ kadar büyük suç!..
NÛR Sûresi Peygamberimiz'in KARISI Ayşe'ye böyle bir iftira atanlar hakkında!..

Yalnız burada belirtmemiz gereken iğrenç bir uygulama var çoğu Müslüman ülkede. KADINLAR'a tecâvüz eden çoğu ERKEK cezâlandırılmıyor, aksine tecâvüze uğrayan KADIN zinâ etmiş sayılıyor. Niye mi?.. ERKEKLER'in KUR'AN hükümlerini çarpıtmaları yüzünden!.. Bir KADIN "Şu adam bana tecâvüz etti" dedi mi, kadı efendi "Dört şâhit getir" diyor. KADIN nereden bulsun dört şâhidi?.. Aslında bu durumun dahi çâresi KUR'AN'da var ama, arama niyetinde olan yok!.. Ne mi?.. Onu da KUR'AN-I KERİM'i tarayıp siz bulun! Her işi bana yaptırmayın!

KADINLAR'ı tâcize, tasalluta, saldırıya, kapkaça, tecâvüze mâruz bırakan üç tavır var: Biri koku ve makyajla ve kıymetli takılarla dikkat çekecek tarzda aşırı süslenmek... İkincisi gereksiz sokağa çıkıp, olur-olmaz yerlerde, olur-olmaz saatlerde yalnız dolaşmak... Üçüncüsü ERKEKLER'i tahrik edecek şekilde açık giyinmek... Aşağıdaki âyetlerde bunların yapılmaması tavsiye ediliyor. PEYGAMBER ZEVCELERİ'ne, KIZLARI'na da dahi!.. Yapmamanın cezâsı yok, amaç KADINLAR'ı korumak:

- "Evlerinizde vakarlı olun, oturun
Câhiliye devrinde olduğu gibi süslenip (gereksiz sokağa) çıkmayın!
Namazı dosdoğru kılın, zekâtı verin, ALLAH'a ve Resûlüne itaat edin!
Ey Ehl-i Beyt! (Peygamber'in ev halkı) Şüphesiz ALLAH,
sâdece sizden her türlü pisliği gidermek ve sizi tertemiz kılmak ister."
(Ahzab Sûresi, 33. Âyet)

PEYGAMBER'in ZEVCELER'ine hitap, bütün mümin KADINLAR'a hitaptır... Edepli olmaya, örtünmeye gelince, yine ilk hitap ERKEKLER'e!.. Bırak elini-belini; "gözünü dahi dikme" diyor!.. ERKEKLER iffetini korursa, KADINLAR da rahat eder:

- "Mümin ERKEKLER'e söyle: Bakışlarını yere indirsinler!.
Cinsel organlarını/ırzlarını korusunlar.
Bu onlar için daha temiz, daha erdemlidir..
Kuşkusuz, ALLAH, yapmakta olduklarınızdan haberdârdır.
Mümin KADINLAR'a da söyle:
onlar da gözlerini bakılması yasak olandan çevirsinler,
iffet ve nâmuslarını korusunlar, ziynetlerini göstermesinler,
elde olmayarak açığa çıkan ve görünen kısımları hâriç!
Câzibe ve güzelliklerini açığa vurarak dikkat çekmesinler
ve bunun için başörtülerini yakalarının üzerine sarkıtsınlar.
ALLAH'ın açılmasını haram kıldığı, gizli ziynet yerlerini
(câzibe ve güzelliklerini) kocalarından, babalarından,
kayınpederlerinden, oğullarından, üvey oğullarından,
kardeşlerinden, erkek kardeşlerinin oğulları ya da
kız kardeşlerinin oğullarından veya müslüman KADINLAR'dan
veya yasal olarak sâhip oldukları köle, câriye gibi kimselerden
veya ERKEKLİK'ten kesilmiş yemek isteyip karın doyurmaktan
başka birşey düşünemeyen, KADINLAR'a meyil ve şehvet ihtiyacı olmayan
ERKEKLER'den veya KADINLAR'ın mahrem yerlerine henüz
ilgi duymayan çocuklardan başka kimselere açıp göstermesinlerl...
Gizlemekte oldukları ziynetleri anlaşılsın diye ayaklarını yere vurmasınlar.
(KADIN-ERKEK) Ey müminler! Hep birden ALLAH'a tevbe ediniz ki
kurtuluşa eresiniz.
(Nûr Sûresi, 30-31. Âyetler)

Âyetlerin indiği dönemde KADINLAR güneşten korunmak için başörtüsü takıyorlardı ama, göğüsleri falan açık dolaşıyorlardı. Onun için dışarıda "örtülerinizi yakalarınızın üstüne çekin" denmiş... Uzun ve bakımlı saç erkekleri tahrik eden bir unsur olduğu için, örtünmesi uygun görülmüş ama, öyle "tek teli bile görünmeyecek" gibi bir kural yok!.. Başörtüsü var ama, sıkmabaş yok!... Sıkmabaş, mucidi Şûle Yüksel'in Şenler'in itîraf ettiği gibi, "Öğleden Sonra Aşk" (1957) filminde Audrey Hepburn'un istasyondaki kıyâfeti ve sıkma başörtüsünden alınmıştır. Yâni, gavur icâdıdır...

Uzun, bakımlı saçlar; gözler ve göğüsler gibi ERKEĞİ tahrik eder. KADINLAR da bunu bilir, saçlarını ERKEKLER'i etkilemek için kullanırlar. Onun için reklâmlarda ve kuaförlerde saç bakım ürünlerinden, takma saç ve peruklardan geçilmez. Başörtüsü işte bunun içindir. Yoksa öyle KADIN'ın başını cendereye sokmak için değil.

Aslında ERKEĞİN KARISI'ndan başkasının, KADIN'ın da KOCA'sından başkasının yanında. yukarıda sayılan yakınları da olsa, öyle her yerini gösterecek şekilde dolaşması doğru değildir. Ev içinde, âile yakınlarının yanında örtünmeye gerek yok... Ancak zamanımızda gelinine sulanan kayınpeder, üvey kızına veya kızkardeşine tecâvüz eden sapık erkekler olduğu için, KADINLAR'ın onlar yanında dahi ölçülü davranmaları uygun olur. Öte yandan "ziynet"ten kasıt takılar, mücevher olduğunda, KADINLAR'ın bunları yakın akrabalarına göstermelerinde bir mâni yok, ama sokakta açıkta gezdiklerinde kap-kaça, saldırıya uğrama ihtimâlini unutmamak lâzım.

- "Ey Peygamber, KARILARIN'a, KIZLARIN'a ve mü'minlerin KADINLAR'ına
dış elbiselerini (cilbablarını, pardesülerini,uzun elbiselerini) üstlerine giymelerini söyle!
Onların (özgür ve iffetli) tanınması ve eziyet görmemeleri için en uygun olan budur.
ALLAH, çok bağışlayandır, çok esirgeyendir."
(Ahzab Sûresi, 59. Âyet)

Gördünüz mü?.. Dışarıda kapalı giyinmenin, örtünmenin amacı onların "iffetli KADIN" olduğunun bilinmesi ve rahatsız edilmemeleri!... Âyetin indiği devirde câriyeler ve fâhişeler açık-saçık giyinirlerdi. Bu yüzden bilhassa geceleri tabii ihtiyaçlarını gidermek için dışarıya çıktıklarında saldırıya uğrarlardı. Kapalı giyinenler hür ve nâmuslu KADINLAR'dı, onlara dokunmaktan çekinirlerdi... Şimdi de öyle... Bize temizliğe gelen oldukça güzel bir KADIN, biz ERKEKLER'in yanında başı açık ve rahat davranıyor, ancak evden çıkarken tesettür tarzı örtünüyordu. Sorduk: "Niye bizim yanımızda rahatsın da, dışarıya giderken örtünüyorsun?" Cevâbı âyete uygundu: "Örtülü olunca, sarkıntılık eden olmuyor!"

Örtünme meselesinde dahi ruhsat var, cevaz var da, kimse üzerinde durmuyor:

- "KADINLAR'dan evliliği ummayıp da oturmakta olanların,
süslerini açığa vurmaksızın (dış) elbiselerini çıkarmalarında kendileri için bir sakınca yoktur.
Yine de iffetli davranmaları kendileri için daha hayırlıdır. ALLAH, işitendir, bilendir."
(Nûr Sûresi, 60. Âyet)

Yâni yaşlı KADINLAR sokağa çıkarken öyle umacı gibi örtünmek zorunda değil. Aslında hiçbir KADIN aşırı örtünme mecburiyetinde değil. Yeter ki, ERKEKLER'i tahrik edecek bir kıyâfet giymiş olmasın!.. Çünkü kereste misâli ERKEKLER biraz frapan giyinen KADIN'ı "yollu, müsâit" hatta "orospu" diye görür, hemen sarkar... Yanlış ERKEK'tedir, ama gâye KADIN'ı korumak ise; ona düşen, buna fırsat vermemesidir. Edepli giyinmenin yarârı, KADIN'ı sarkıntılıktan, hatta tecâvüzden korumasıdır.

Şimdi KADINLAR diyebilir ki, "Niye ben bunları yapmaya mecbur olayım? ERKEKLER kendini düzeltsin!"... Haklılar!.. Ama ERKEKLER ancak kendilerini küçük yaştan itibâren düzenli eğitimle, terbiye ile düzeltebilirler. Onlar düzelinceye kadar KADIN ne olacak?.. Nasıl korunacak?.. Sonra, nasıl bütün insanları hırsızlıktan, uyuşturucudan vazgeçiremiyorsak; eğitimle dahi kıyıda köşede adam olmamış ERKEK bozuntuları kalacak... Gündüz hırt, gece kurt ortalıkta dolaşan, KADINLAR'a saldırmaya bahâne arayan yine bir sürü ERKEK olacak... Üstelik ERKEKLER'in aşağıda açıklıyacağımız cinsî dürtüleri KADINLAR'ınkinden dört kat fazla... Biri kendini kontrol etse, on tânesi beceremiyor!.. KADIN onlardan nasıl korunacak?.. Tabii ki kendi tedbirini kendi alarak!..

Bir husus daha var: KIZLAR, KADINLAR içgüdüsel olarak "beğenilme" ve "evlenme" kavramlarına karşı hassastırlar. Cin fikirli ERKEKLER de bu hassasiyeti istismâr ederler. Şehirlerde, okumuş tabakada KIZLAR'ı, KADINLAR'ı "prensesim, kraliçem" hitâbıyla tavlama gayreti yaygındır. Halbuki ülkemizde ne prenseslik vardır, ne kraliçelik.... Taşrada, kasabalarda, câhil tabakada ise "evlenmek istiyorum" vaadi ile "öldürürüm" tehdidi yaygındır. İlk gördüğü KIZ'A bile "Sizinle evlenmek istiyorum" diye yanaşan çok maganda ve bu teklifi duyunca gardı düşen çok KADIN_KIZ gördüm.... HANIMLAR, aman dikkat! Uyanık olun!...

Bâzı keresteden daha kaba ERKEKLER, boşadığı KADINLAR'ın başka ERKEKLER ile evlenmeye kalkmasına kızar, hatta çeker KADIN'ı vururlar ya; 1400 yıl önce KUR'AN bunun yanlışlığını gösteren kuralını koymuş. PEYGAMBERİMİZ, KOCA'sı şehit olan KADINLAR'ı, sıkıntıya düşmesinler diye hemen evlendirirdi!.. Kendisinin de aldığı KADINLAR'ın biri hâriç, hepsi duldi... Dul kalmış, boşanmış KADINLAR'ın tekrar evlenmesinde hiçbir mahzur, yasak yoktur... Evet, ilk aday gene eski KOCA ama, KADIN istemezse akan sular durur::

- "Boşanmış KADINLAR kendi kendilerine üç aybaşı hâli
ve temizlenme süresi beklerler.
Eğer Allah'a ve Âhiret Günü'ne inanıyorlarsa,
Allah'ın rahimlerinde yarattığını saklamaları onlara helâl olmaz.
KOCALARI, bu süre içinde barışmak isterlerse,
onları geri almada (başkalarından) daha çok hak sâhibidirler.
Onların (KADINLAR'ın) lehine de,
aleyhlerindeki mâruf hakka denk bir hak vardır.
Yalnız ERKEKLER için onlar üzerinde bir derece var.
ALLAH Aziz'dir. Hakim'dir."
(Bakara Sûresi, 228. Âyet)

- "KADINLAR'ı boşadığınızda, bekleme sürelerini de tamamlamışlarsa
-birbirleriyle mâruf (bilinen meşrû biçimde) anlaştıkları takdirde-
onlara, kendilerini KOCALARI'na nikâhlamalarına engel çıkarmayın!
İşte, içinizde ALLAH'a ve Âhiret Günü'ne imân edenlere bununla (böyle) öğüt verilir.
Bu, sizin için daha hayırlı ve daha temizdir. ALLAH bilir de, siz bilmezsiniz."
(Bakara Sûresi, 232. Âyet)

ERKEK boşadığı KADIN'ı sokağa atamaz!.. KUR'AN-I KERİM'de koca bir TALÂK (boşanma) Sûresi vardır.

- "(Boşadığınız) KADINLAR'ı, gücünüz oranında
oturmakta olduğunuz yerin bir yanında oturtun!
Onlara darlık ve sıkıntıya düşürmek amacıyla zarar vermeyin!
Eğer onlar hâmile iseler, yüklerini bırakıncaya
(doğumlarını yapıncaya) kadar onlara nafaka verin.
Şayet sizler için (çocuğu) emzirirlerse, onlara ücretlerini ödeyin.
(Durum ve ilişkilerinizi) Kendi aranızda mâruf
(güzellikle ve İslam'a uygun bir tarz) üzere görüşüp-konuşun.
Eğer güçlük içine girerseniz, bu durumda (çocuğu) onun için
(babası adına ücretle) bir başkası emzirebilir."
(Talâk Sûresi, 6. Âyet)

- "KADINLAR konusunda senden fetva isterler.
De ki: 'Onlara ilişkin fetvayı size ALLAH veriyor.'
(Bu fetva,) kendilerine yazılan (hakları veya miras)ı vermediğiniz
ve kendilerini nikâhlamayı istediğiniz yetim KADINLAR
ve zayıf çocuklar ile, yetimlere karşı adâleti ayakta tutmanız
konusunda size KİTAP'ta okunmakta olanlardır.
Hayır adına her ne yaparsanız, şüphesiz ALLAH onu bilir."
(Nisâ Sûresi, 127. Âyet)

Gördünüz mü, İSLÂM KADIN'ı nasıl koruyor?.. Nasıl onun haklarını dile getiriyor, ve nasıl ERKEKLER'e sorumluluk yüklüyor?.. Bu sorumlulukları üstlenmedikçe, yerine getirmedikçe ERKEKLİK taslamanın; BABA diye, KOCA diye, KARDEŞ diye, hattâ SEVGİLİ diye geçinmeye kalkmanın hiç bir anlamı yok!..

Dedik ya, KADIN'ın bu devresi hakkında çok söylenecek var, hepsini söyleyemedik... Eminiz, sizlerin de pek çok soruları vardır. Sorarsanız, söylemeye çalışırız. Şimdi TEBLİĞ'e devam edelim:

Varlık- Üçüncü Devre... Bu devirde KADIN tâzecik bir fidan... Bu devirde KADIN bir yavrucuk...
Henüz vazifelerini, mes'uliyetlerini takdir etmekten, his ve davranışlarını kontrol etmekten uzak...
İşte burada vazife ANA ve BABA'nın ve bilhassa ANA'nın...
Çünkü bu yeni yavrucak aynen kendi fonksiyonlarını, aynen kendi yapısını taşıyor!
Bir BABA'nın KIZI'nın hâlinden anlaması, ona yol göstermesi, yön göstermesi zor!
Fakat bir ANA için bu gâyet kolay!.. KIZ'ın hayâta intibak etmesi,
hayattaki çeşitli olaylar karşısında davranışlarını ayarlaması,
çeşitli hareket, düşünce ve hislerinin neticelerinin ne olabileceği
ve bunların arkasından daha nelerin gelebileceği,
ANASI tarafından gâyet dikkat ve incelikle öğretilmesi gerek!

Bu devirde KADIN çeşitli hislerin ve düşüncelerin etkisi altında çevresindeki olaylardan
gâyet çabuk etkilenmekte, alınmakta ve hareketlerini hislerine bağlamakta...
Bu devirde KADIN biraz evvelde dediğimiz gibi tâze bir fidan...

Bu fidanı geliştirip güzel çiçek ve meyveler veren bir ağaç şekline sokmak,
ilk evvelâ ANASI'nın, BABASI'nın, daha sonra da KOCASI'nın...
Ve neticede artık çiçekleri açmayan, meyve vermeyen bu ağacı
iklimin kötü şartlarından, çevrenin etkilerinden korumak ta EVLÂD'ın vazifesi...

Burada biraz duralım... Muhterem Üstâdımız gerçekten çok güzel bir Ruh tahlili yapmış. Çoğu ANA'nın ve BABA'nın dikkatin kaçan bir husus bu...

KIZ çocuğu elbette ki ilerde yükleneceği vazifeleri, mes'uliyetleri bilmez. Ama doğduğu andan itibâren çok ince hisleri, bu hislere bağlı davranışları vardır ki, bunların dikkatle tâkip edilmesi gerekir. BABA'nın kendi cinsinden olmayan KIZI'nı anlaması zor... ANA ise, kendi çocukluğundan beri yaşadığı hisleri, düşünceleri, davranışları KIZI'nda görünce tanıyacak, onun hayâta intibâk etmesi, karşılaşacağı olaylara nasıl tepki vereceği hususunda yönlendirebilecektir. Hele ki o KIZ ergenlik çağına erişince, hisleri coşacak, çevresindeki olaylardan, karşı cinsin davranış ve yaklaşımlarından çabuk ve derin etkilenecek, alınacak, duygulanacak, hareketleri o hislere göre olacaktır. Eğer bu tecrübeyi yaşamış ANASI tarafından doğru yönlendirilmezse; yanlışa sapacak ve, ALLAH cümle KIZ çocuklarını korusun, felâkete sürüklenecektir.

Çoğu kimsenin, hatta uzman sayılan psikologların dahi sezmediği husus; KADIN'ın son derece hassas bir Ruh yapısı, mânevî yönü olduğu, bu yüzden maddî Dünya Hayâtı'na intibak etmekte zorlandığıdır... İşte bu yüzden KIZLAR önce aynı tecrübeyi geçirmiş ANASI, sonra zâten dış dünya ile sürekli irtibatta olan BABASI, evlendikten sonra da KOCASI tarafından eğitilmelidir... Varlığın KIZ çocuk için "fidan" tâbirini kullanması, "geliştirip güzel çiçek ve meyveler veren bir ağaç şekline sokmak" demesi, insanın aklına "ağaç yaş iken eğliir" atasözünün kastettiği eğitim ve terbiyeyi getiriyor... KIZ çocuk ta, ERKEK çocuk ta birer fidandır, her ikisinin de eğitim ve terbiyeden geçmesi gerekir. Ama anlıyoruz ki, KADIN'ın eğitimi evlendikten sonra da ANA oluncaya, yâni tam KADIN oluncaya kadar devam ediyor. O dönemde koruma KOCA'da... Ama öyle bir dönem geliyor ki, KADIN ANASI'nı, BABASI'nı, KOCASI'nı kaybediyor, yalnız kalıyor... İşte o zaman artık çiçekleri açmayan, meyve vermeyen bu ağacı iklimin kötü şartlarından, çevrenin etkilerinden korumak ta EVLÂD'ın vazifesi" oluyor!

Devam edelim Celse'ye:

- Şimdi buraya kadar söylediklerimizde anlaşılmamış
veya zihinlerde eksik kalmış kısımlar varsa, onları bir cevaplıyalım.
Daha doğrusu, cevaplandırmaya çalışalım.
İdâreci- Gültekin Bey, müsaadenizle soruyor.
Gültekin Bey- Bugün bu eksik kalan husus,
bir tek cümlede geçen bir kelime eksikliğinden anlaşıldı.
Acaba tesâdüfen mi farketmiştik, yoksa bunu bize ilâhi düzen mi farkettirdi?
V- Zâten size YAPACAĞIMIZ ilk SOHBET'İN KONUSU ÇOK EVVELDEN HAZIRLANMIŞTI.
Ve bu Sohbetimiz'in daha yararlı olabilmesi için,
bizim bilhassa bu konuya yönelmemiz icâb etmekteydi.
Görüyorsunuz, aramızda ANNE olacak bir dostumuz var...
Ve belki de YAVRUSU ve ANNESİ'yle birlikte
bu Üç Devir'i gözümüzün önünde canlandıracak.
Bunun yanında eski dostumuzun da herhalde söyliyeceği bir-iki şey vardır.
İ- Evet efendim. ANNEM'in başında geçen bir hâdise,
daha doğrusu bir kazâ, bu tebliğ ile ilgili efendim.
V- Evet, efendim. Bu Sohbetimiz, yâni sizin o eksikliğe dikkat ettiğiniz
o Sohbetimiz, bundan evvel de birçok dostlarımız tarafından dinlenmişti.
O- Evet. Farketmedik o zaman.
V- Evet, efendim... Sorularınızı bekliyoruz.
O- Behzat Bey soruyor, müsaadenizle.
Behzat Bey- Efendim, Kur'an-ı kerim'de, âyetlerde KADINLAR'a
erkeklerden çok aşağıda haklar verilmiş vaziyette.
Meselâ Mirâs Hukuku, Mahkemelerde Şâhitlik... İki KADIN ancak
bir erkeğin yerini tutuyor... Buna benzer birçok haksızlıklar var.
Oysa bizim Medenî Kanun'umuz KADIN'la erkek arasında
fark gözetmemekte, ikisini de eşit kabul etmektedir...
Kur'an-ı Kerim bugünkü şartlar altında inseydi, acaba bu çelişki
kalkar mıydı?

Yukarıda dedik ki, "Eminiz, sizlerin de pek çok soruları vardır. Sorarsanız, söylemeye çalışırız." Ama, siz sormadan akla takılan suallerden birisi Hâzirûn'dan bir dostumuz tarafından soruluverdi... Daha niceleri var, KADIN'a Dayak gibi, KADIN'ın Mirâs Hakkı gibi, Dört KADIN gibi... Belki onları da soranlar çıkar.

Yalnız, artık dayanamadım, söyliyeceğim... Bu sorular iyi de... hep dile getirilir de... Siz hiç sürekli KADIN Hakları'ndan bahseden Feministler'in ANA'dan bahsettiğini, ANA'nın kudsiyetinden, el üstünde tutulmasından, vazifelerinden, fedâkarlığından söz ettiğini duydunuz mu?.. Peki, siz hiç Feministler'in EVLİ KADIN'dan, EVLİ KADIN'ın vazifelerinden, ÂİLE hayâtındaki yerinden bahsettiğine rastgeldiniz mi?.. Siz hiç Feministler'in KIZ ÇOCUĞU'nun nazik yapısından, eğitiminden, ona karşı ANASI'nın, BABASI'nın vazifelerinden dem vurduğunu gördünüz mü?.. Hiç ERKEKLER'in vazifeyenihreh KADIN'la ilişkilerinden bahsettiklerini duydunuz mu?..

Feministler'in, KADIN derneklerinin, ortalıkta dolaşan sözde "aydın KADIN" müsveddelerinin hiç bunlarla alâkaları yoktur!.. Onlar hep KADIN'ın "erkekle aşık atması" üzerinde dururlar... KADIN ev-işi yapmasın, çamaşır-bulaşık-temizlikle, çocuk bakımı ile uğraşmasın, dışarda çalışsın diye yırtınırlar... Biz "çalışmasın" demiyoruz ki!.. Zâten tarlada, bağda, bayırda çalışmayan KADIN mı var?.. Dnların kastettiği PARALI işte çalışmak... İyi de, KADIN tarlada çalışır, kendi eliyle ürettiğini götürür, pazarda satar... Bunu da beğenmezler!.. İlle de dışarda başkasına çalışacak veya kendi bir iş kuracak... İyi de KADIN dışarda çalışırken onun beğenmediği ev-işlerini kim yapacak?.. Başka KADINLAR!... Aşağı KADINLAR... Eğitimsiz KADINLAR... Fakir KADINLAR... Peki, Feministler onlardan, onların haklarından hiç bahsederler mi?.. Hattâ kıyıp sigortalarını yaptırırlar mı?.. Yoo!.. Sigorta deyince, belirtmem lâzım, KADINLAR'ın en büyük hak eksiği, ister başkasına çalışsın, ister kendine... isterse EVKADINI olsun, isterse HAYAT KADINI; SİGORTA'sı olmayışıdır. Bu da onları daha çok ERKEKLER'e mahkûm eder.

KADIN, ERKEĞİN yaptığı her işi yapabilir. Hiç itirâzımız yok!.. Ama "yapması gerekir mi?" diye sormak lâzım... Ortada yeteri kadar ERKEK inşaat işçisi, yeteri kadar ERKEK lâğım işçisi, yeteri kadar ERKEK kasap, gece işçisi, gece şoförü varken; KADIN'ın böyle bir pozisyonda çalışmasına ihtiyaç yoktur!.. Sırf "eşitlik sağlayacağız" diye KADINLAR'ı böyle işlere sokmak; onların ERKEKLEŞME'sine, KADIN'ın mânevî değer ve özelliklerini kaybetmesine yol açar. KADIN, KADIN olmaktan çıkar!.. Biz böyle KADINLAR ile Eski Sovyetler'de çok karşılaştık... Artin Apo KADIN'ı militan, gerilla yaparak kendi insanının üzerine sürüyor!.. KADIN gerektiğinde savaşır da!.. Ama vatanını korumak için!.. ANADOLU KADINI, KARA FATMA öyle yapmıştır!.. Ne var ki, Feministler işin bu yönü üzerinde de durmaz!.. MUSTAFA KEMÂL, o KADINLAR'ı şöyle târif eder:

- "Dünyâ'da hiç bir milletin KADIN'ı 'Ben ANADOLU KADINI'ndan fazla çalıştım,
milletimi kurtuluşa ve zafere götürmekte ANADOLU KADINI kadar emek verdim'
diyemez!"

Feministler SANAT konusunda da yaya kalmışlardır. Onlar için sanat resim, heykel gibi, Hıristiyan Batı'nın 5'li listesindekilerdir. KADINLAR'ımızın işledikleri dantelleri, oyaları, desenlerle süsledikleri yün çorapları, mendilleri, yaktıkları türküleri, pişirdikleri enfes yemekleri sanat eseri saymazlar!.. Yemeğin "sanat" sayılması için, "yapanın Fransız Şef olması gerekir," diye düşünürler.

Son zamanlarda bir de KADIN'a Şiddet, KADIN'a Tecâvüz ve KADIN Cinâyetleri'nden bahseder oldular... Haklılar... Ama bu, sâdece Türkiye'nin değil; bütün Dünyâ'nın derdi... Ve yukarda Varlığın anlattığı ANA, EVLİ KADIN ve KIZ EVLÂT tebliğleri anlaşılmadan, uygulanmadan çözülemez. Erkeklere hitap, onların eğitilmesi için!..

Yalnız belirtelim, TÜRK ERKEKLERİ'ni beğenmeyen Feministler, hep TÜRKİYE'yi suçlarlar. Sanki Dünyâ'da en çok şiddet, en çok tecâvüz, en çok KADIN cinâyeti Türkiye'de işleniyormuş gibi... Halbuki kazın ayağı öyle değil!..

Meselâ 2016 yılında TÜRKİYE'de 328 KADIN Cinâyeti işlenmiş. 15 yaşın üzerindeki her 10 kadından 4'ü (yüzde 40) en az bir kere olmak üzere fiziksel, cinsel ve psikolojik tâcize uğramış.
Aynı yıl Almanya'da 357 kadın cinayeti işlenmiş. Almanya'da 18-74 yaş grubu kadınların yüzde 35'i fiziksel, cinsel ve psikolojik şiddete uğramış. Nüfuslar hemen hemen aynı... Şiddette biraz öndeyiz, hiç olmasın isteriz ama, rakamlar öyle Türkiye'yi en kötü yapacak seviyede değil!
Diğer şiddete maruz kalma oranları şöyle:
Danimarka: Yüzde 52, Finlandiya: Yüzde 47, İsveç: Yüzde 46, Hollanda: Yüzde 45, İngiltere: Yüzde 44, Fransa: Yüzde 44... Hepsi bizden fazla.
Letonya: Yüzde 39, Lüksemburg: Yüzde 38, Belçika; Yüzde 36, Estonya: Yüzde 33, Slovakya: Yüzde 34, Çek Cumhuriyeti: Yüzde 32, Litvanya: Yüzde 31, Romanya: Yüzde 30, Bulgaristan: Yüzde 28, Macaristan: Yüzde 28, İtalya: Yüzde 27, İrlanda: Yüzde 26, Yunanistan: Yüzde 25,
Kıbrıs: Yüzde 22, İspanya: Yüzde 22, Avusturya: Yüzde 20, Malta: Yüzde 22, Polonya: Yüzde 19, Portekiz: Yüzde 24, Slovenya: Yüzde 22,

Avrupa Birliği ülkelerinde ortalama yüzde 33'ü buluyor... Pek medenî saydıklarımız ise bizden beter!.. ABD'de 2009 yılında 14.180 cinâyet işlenmiş, bunun 3.078'i KADIN... Nüfusu 300 milyon... bizim 2009'daki nüfusumuzu 75 milyon olarak alırsak, 4 katımız... Bizim 2009'da cinâyete kurban giden KADIN sayımız 953... ABD'ninkinin dörtte birini alırsak, 764 çıkar... Biraz fazlamız var... Neden?... Erkek ve KADIN eğitimsizliğinden... Sâdece OKUL eğitimi değil; KADIN'ın eğitimi eksikliğinden!

Ha, bir de Artin Apo ile PKK'nın KADIN'a bakışı var, yukarıda belirtmiştik. Onda ANA'dan söz etmek ne gezer?.. EV KADINI, KARI'dan bahsetmek mümkün mü?.. Onlar bir tek genç KIZLAR'ı militan yapıp yatağa atarak bekâretini alıp "özgürleştirmek"ten anlarlar!

"Özgürleştirme" deyince tüylerim diken diken oluyor ama, aklıma birşey daha geldi. Sözde medenî Batı'da "Women's Liberation - KADINLAR'ın Özgürlüğü"nden bahsedilir. Sütyenlerini falan çıkarıp yakarlardı... Hiç Türkiye'de PKK-HDP dışındaki KADIN kuruluşlarından "özgürlük" talebi duydunuz mu?.. Yoktur... Bizimkiler "KADIN Hakları"ndan söz ederler... Çünkü Batılı KADINLAR'da dahi olmayan özgürlüğü ATATÜRK onlara vermiştir!.. Mesele, bunu sindiremiyen ERKEKLER'de ve KADIN'ın ne olduğunu bilmeyen KADINLAR'da!..

Nerdeen nereye geldik?.. Hâzirûndan biri KUR'AN ve KADIN hakkında sual etmişti... Bakalım, Üstâdımız ne cevap vermiş?

Varlık- İşte Sohbetlerimiz'in başında bahsettiğimiz ve bir dostumuz tarafından sorulduğunda,
ve bir-iki cümleyle cevapladığımızı belirttiğimiz soru da aynen ve aynen buydu!..

Şunu hepiniz kabul edersiniz ki, bir Âile'nin Reisi ERKEK'tir ve bu TABİAT KANUNU olarak ortaya çıkmıştır.
Dediğimiz gibi, bedeninin ve zihninin bâzı yönlerden KADIN'dan daha üstün olmasından dolayısiyledir bu!
Birçok cemiyetlerde, o cemiyetin başkanının cemiyet üyelerinden daha fazla hak ve hukuku vardır...
Ve hatta kararlar bile bâzı cemiyetlerde diğer üyelerin fikri ne olursa olsun; Başkan tarafından,
o Cemiyetin Reisi tarafından verilir... Ve birçok haklar da bu Cemiyetin Reisi'ne devredilmiştir.

Öyleyse Âilenin Reisi'nin de Âile fertlerinden bir fazla Üstün Taraf'ı, bir fazla Hak'kı olması lâzım...
Çünkü Mes'uliyet'i de diğer üyelerden daha fazladır. Bu yüzdendir ki, Mirâs Hukuku'nda
ERKEĞE KADIN'dan daha fazlası düşer... Dikkat edin ki, bu aradaki fark çok büyük değildir...
Ve KADIN'ın Hakkı mutlaka verilmektedir.

Yine o zaman da belirttiğimiz, söylediğimiz bir cümleyi tekrarlıyalım:
Eğer bu Cemiyet'te iki tâne Başkan, iki tâne Reis olsaydı; o zaman dirlik, düzen, hesap kalmazdı!
Bu yüzdendir ki, ERKEĞE bilhassa maddî yönden daha fazla Haklar verilmiştir...
ki, ERKEK bu kendisine verilen Hak'kın mânâsını kavrasın ve bundan doğan Mes'uliyet'i hissedebilsin
ve o emniyetle hareket edebilsin! Kendine güvenle davranabilsin!

Gene burada durmamız gerekiyor... Açıklanması gereken çok önemli KAVRAMLAR var... Bunlardan ilki ÂİLE REİSİ... Hıristiyan Batı Dünyâsı şimdilerde bunu kabul etmiyor... Halbuki 100 sene önce İngilizler KADIN'a mirâs bile vermezler, ERKEĞİ her bakımdan üstün görürlerdi. Avrupa Birliği ayağına, bize de bulaştılar, Medenî Kanunu değiştirtip ERKEĞİN Reislik görevini kaldırdılar. Âile hayâtını mahvettiler, boşanmalar arttı.

Aslında hiçbir CEMİYET, hiçbir TOPLULUK, hiçbir DERNEK, KLÜP, PARTİ, ORDU, ne derseniz deyin; REİS, BAŞKAN, KOMUTAN olmadan olmaz!.. Peki, ÂİLE cemiyetin en küçük birimi ise; o neden reissiz, başsız olsun?.. Demirel'in tâbiriyle, va mı bunun herhangi bir başka türlü izah tarzı?.. Yok!.. Sırf sözümona KADINLAR'a eşitlik sağlamak için yapılmış bir hatâ!.. KADIN da reismiş... Artin Apo takımı bunu sözümona "eşbaşkan" sistemiyle uyguluyor... KADIN'ı özgürleştirmek bahânesiyle yatağa atıyor, sonra ödül olarak eşbaşkanlık veriyor!.. Oysa ALLAH, "tanrı bile olsa, iki reisin Kâinat'ın düzenini bozacağını" söylüyor!..

- "Yine de bazı insanlar, birtakım dünyevî varlıkları,
bunların (ölüleri) diriltebileceği yanılgısı içinde, tanrı ediniyorlar.
Oysa, (anlamıyorlar ki,) göklerde ve yerde ALLAH'tan başka tanrılar olsaydı,
bu iki âlem de kargaşalık içinde yıkılıp giderdi!
Bunun içindir ki, O mutlak Hükümranlık Tahtı'nın Efendisi,
O sınırsız kudret ve yücelik sâhibi ALLAH,
insanların tanımlama ve tasvir yoluyla kendisine yakıştırdığı
her şeyin ötesinde, her şeyin üstündedir!"
(Enbiyâ Sûresi, 21-22. Âyetler)

Bir kere daha tekrarlıyoruz: Cemiyetin her bir oluşumunda bir REİS, bir BAŞKAN, bir OTORİTE, bir KOMUTAN varken; ÂİLE'de REİS olmazsa, olur mu?.. OLMAZ!.. Bunun mantığı, açıklaması yok! Savunulacak yanı da yok!..

Haa, ERKEĞİN REİSLİK YETKİSİ yanında öyle ağır bir REİSLİK SORUMLULUĞU vardır ki, değme babayiğit kalkamaz altından!.. Bu sorumluluk yüzünden ERKEKLER KADINLAR'dan erken ölürler de, kimse üzerinde durmaz!..

KADINLAR hiç ÂİLE REİSİ olmaz mı?.. Elbette olur... KOCA'nın güçten düştüğü, hasta olduğu, veya öldüğü durumlarda KADIN onun sorumluluğunu da üstlenir. Yâni hem evin içişlerini yürütmeye devam eder, hem de eskiden KOCA'nın yaptığı dışişlerini!.. Bir de tek başına yaşıyan KADINLAR vardır ki, onların çektikleri sıkıntıları kendilerine sormak lâzım... Benim çevremde melek huylu iki yalnız KADIN var ki, yanlarında değme ERKEK haltetmiş!.. Yine tanıdığım pek çok KADIN var ki, 10 ERKEĞİ AKLI'yla, BİLGİ'siyle, BECERİ'siyle suya götürür, susuz getirir!..

Geldik ikinci hususa... Mirâs Hukuku... İSLÂM'da ERKEĞE KADIN'dan daha fazla hisse düşer. Şöyle ki:

- "ANA-BABA'nın ve yakınların bıraktıklarından, ERKEKLER'e hisse vardır.
ANA-BABA'nın ve yakınların bıraktıklarından KADINLAR'a da hisse vardır.
Bunlar, az veya çok, belirli bir hissedir."
(Nisâ Sûresi, 7. Âyet)

-"ALLAH evladınız hakkında ERKEĞE, iki KIZ hissesi vasiyet eder.
Eğer KIZLAR ikinin üstünde ise, bıraktığının üçte ikisi onlarındır.
Şâyet bir KIZ ise yarısı onundur."
(Nisâ Sûresi, 11. Âyet)

Dikkatten kaçıyor... Ölenin bir KIZ çocuğu varsa, mirâsın yarısını alıyor!.. Diğer yarısı ERKEĞE... Yâni bunda pay eşit... Eğer ölenin iki KIZ çocuğu, bir OĞLU var ise, KIZLAR birer pay, ERKEK iki pay alıyor. Yâni, mirâs dört pay ise, KIZLAR birer pay, ERKEK iki pay alıyor... Adamın eğer iki OĞLU var ise, KIZLAR da OĞLANLAR da birer pay alabiliyorlar... KIZLAR ikiden fazla, üç-dört ise, onlar mirasın üçte ikisini bölüşüyor, ERKEKLER üçte birini alıyor... Tek ERKEĞİN hakkı fazla, ama ERKEK sayısı çok ise, kimin daha fazla aldığı duruma göre değişiyor.

-"Ölenin çocuğu varsa, anne babasından her birinin mirastan altıda bir hissesi vardır.
Eğer çocuğu yok da anne babası ona vâris olmuşlarsa, annesinin hakkı üçte birdir."
(Nisâ Sûresi, 11. Âyet)

Ölenin çocuğu, çocukları var ise; çocukların payı altıda dört... yâni üçte iki... Kalan üçte bir ölenin hayattaki ANA-BABA payı olarak, altıda bir, eşit olarak onlara veriliyor!.. Yâni KADIN KOCA'sı ile eşit pay alıyor.

-"Ölenin kardeşleri varsa annesinin payı, vasiyetten ve borçtan sonra altıda birdir.
BABALARINIZ ve OĞULLARINIZ'dan hangisinin fayda bakımından size daha yakın olduğunu bilemezsiniz.
Bunlar ALLAH tarafından konmuş paylardır; şüphesiz ALLAH ilim ve hikmet sâhibidir."
(Nisâ Sûresi, 11. Âyet)

Ölen kişinin çocuğu yok, ama kardeşleri varsa, gene ANA'sına altıda bir hisse veriliyor. Kalan altıda beş ise kardeşler arasında pay ediliyor.

-"Yapacakları vasiyetten ve borçtan sonra, eşlerinizin, çocukları yoksa,
bıraktıklarının yarısı SİZİN'dir.
Çocukları varsa, bıraktıklarının dörtte biri SİZİN'dir.
Çocuğunuz yoksa SİZİN de, yapacağınız vasiyetten ve borçtan sonra,
bıraktığınızın dörtte biri onlarındır."
(Nisâ Sûresi, 11. Âyet)

Buradaki "siz" kelimesi ERKEKLER'i kastediyor.... Birinin KARISI vefat etti. Çocuğu (o KOCA'dan veya daha EVVELKİ'nden) varsa; mirâsın dörtte biri ERKEĞİN, dörtte üçü çocukların ve diğer akrabaların... Çocuk yoksa, mirâsın yarısı KOCA'nın, diğer yarısı KADIN'ın ANA-BABA, kardeş, akrabalarının... KOCA ölürse, çocuk yoksa, KADIN'ın payı dörtte bir... Kalan dörtte üç KOCA'nın akrabalarının...

Böyle devam ediyor... Bu konuda tefsirler, yorumlar, tartışmalar var... Ama biz görüldüğü ve Üstâdımızın "Mirâs Hukuku'nda ERKEĞE KADIN'dan daha fazlası düşer... Dikkat edin ki, bu aradaki fark çok büyük değildir... Ve KADIN'ın Hakkı mutlaka verilmektedir" dediği gibi, ERKEĞE daha çok verildiğini kabul edelim... Niye ERKEĞE daha çok?.. Çünkü o KADINLAR'ın ve ÇOCUKLAR'ın geçiminden sorumlu... Haa, bu sorumluluğu yerine getirmeyen, KARISI'na çocuğuna bakmayan, hatta onların ellerindeki alıp kumara, içkiye, uyuşturucuya yatıran ERKEKLER yok mu?..

Var da, biz onlara "erkek" demiyoruz... "insan" dahi demiyoruz... Onlar hayvandan beter yaratıklar!..

- Yoksa sen onların çoğunun duyduklarını veya akıl ettiklerini mi sanıyorsun?
Onlar ancak hayvanlar gibidirler, belki yolca daha sapıktırlar!"
(Furkan Sûresi, 44. Âyet)

Behzat Bey'in iyiniyetle itirâzı gereksiz... Eğer hâlâ KADINLAR'a mirâstan az pay verildiğini düşünüyorsa, âyet "yapacakları vasiyetten ve borçtan sonra" demiş!.. İsteyen "Borçlarım ödendikten sonra, KADINLAR'a da eşit pay vererek mirâsımı bölüştürün!" diye vasiyet eder, durumu düzeltir... Kaldı ki, Medenî Kanun'da tam 79 madde (495-574. Maddeler) mirâs meselesine ayrılmış ve şöyle başlıyor:

- MADDE 495- Miras bırakanın birinci derece mirasçıları, onun altsoyudur.
Çocuklar eşit olarak mirasçıdırlar.
Miras bırakandan önce ölmüş olan çocukların yerini, her derecede halefiyet yoluyla kendi altsoyları alır.
MADDE 496- Altsoyu bulunmayan miras bırakanın mirasçıları, ana ve babasıdır.
Bunlar eşit olarak mirasçıdırlar.

Demek ki, mesele halledilmiş!.. Yeter ki, çakal ruhlu ERKEK akbabalar allem edip kallem edip KADINLAR'ın, KIZLAR'ın elinden paylarını almasınlar!

Devam edelim Celse'ye:

Varlık- Yine ÂİLE denen cemiyette, ÂİLE'NİN İÇ İŞLERİ ile ANA, yâni KADIN uğraşır...
Ve ÂİLENİN İÂŞESİ'ni, MADDÎ YÖNÜ'nü de ERKEK temin eder...
Ve dikkat edecek olursanız... Yalnız bu dikkatinizi gâyet tarafsız olarak yapın...
Bu MES'ULİYET'i paylaşan Âileler'de, yâni hem ERKEĞİN, hem KADIN'ın
Âile'nin maddî olanaklarını meydana getirme çabasında olan Âileler'de,
yâni gelirin iki taraf tarafından kazanıldığı Âileler'de bir çekişme, bir anlaşmazlık vardır.
KADIN, ERKEĞİN üstünlüğünü kabul etmez... Ve kendi üstünlüğünü,
maddiyattan doğan bu üstünlüğü ERKEĞE kabul ettirme çabasındadır...
Ve bu arada Âile'nin esas kendine düşen vazifesini, yani İÇ İŞLERİ'ni ihmâl eder
ve Âile'nin düzeni bozulur.

Birçok Âileler zamanınızda hem ERKEK, hem KADIN çalışmak mecburiyetinde
kaldıkları zaman çocuklarını kendi şevkatleriyle yetiştirmek, kendi otoriteleri,
kendi kontrolları altında yetiştirmekten uzaktırlar. Onları çeşitli yerlerde
veya çeşitli kimselerin himâyesine bırakarak, sâdece günün birkaç saatinde
ANA-BABA şevkat ve vazifelerini gösterirler.
İşte bu, ÂİLE'DEKİ İŞ BÖLÜMÜ'nün bozulmasından meydana geliyor.

Var mı burada söylenenlere itîrâzı olan?..

Tekrar edelim... Biz "KADIN çalışmasın" demiyoruz. Hele "KADIN okumasın" hiç demiyoruz!.. Peygamberimiz'in "İlim KADIN-erkek her müslümana farzdır" hadisi, 600 yıl evvel Semerkant Uluğ Bey Medresesi'nin kapısına yazılmış iken, nasıl böyle bir şey söyleyebiliriz ki?..