Capítulo 1Salutación 1:1 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartadopara el evangelio de Dios,
1:2 que él había prometido antes por sus profetas enlas santas Escrituras,
1:3 acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era dellinaje de David según la carne,
1:4 que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritude santidad, por la resurrección de entre los muertos,
1:5 y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obedienciaa la fe en todas las naciones por amor de su nombre;
1:6 entre las cuales estáis también vosotros, llamadosa ser de Jesucristo;
1:7 a todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamadosa ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del SeñorJesucristo. Deseo de Pablo de visitar Roma 1:8 Primeramente doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respectoa todos vosotros, de que vuestra fe se divulga por todo el mundo.
1:9 Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espírituen el evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago mención de vosotrossiempre en mis oraciones,
1:10 rogando que de alguna manera tenga al fin, por la voluntad deDios, un próspero viaje para ir a vosotros.
1:11 Porque deseo veros, para comunicaros algún don espiritual,a fin de que seáis confirmados;
1:12 esto es, para ser mutuamente confortados por la fe que nos escomún a vosotros y a mí.
1:13 Pero no quiero, hermanos, que ignoréis que muchas vecesme he propuesto ir a vosotros (pero hasta ahora he sido estorbado), para tener también entre vosotrosalgún fruto, como entre los demás gentiles.
1:14 A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy deudor.
1:15 Así que, en cuanto a mí, pronto estoy a anunciarosel evangelio también a vosotros que estáis en Roma. El poder del evangelio 1:16 Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder deDios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente,y también al griego.
1:17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe ypara fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá. La culpabilidad del hombre 1:18 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedade injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad;
1:19 porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios selo manifestó.
1:20 Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad,se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendoentendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.
1:21 Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios,ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, ysu necio corazón fue entenebrecido.
1:22 Profesando ser sabios, se hicieron necios,
1:23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagende hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.
1:24 Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia,en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entresí sus propios cuerpos,
1:25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando ydando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito porlos siglos. Amén.
1:26 Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; puesaun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza,
1:27 y de igual modo también los hombres, dejando el uso naturalde la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechosvergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribucióndebida a su extravío.
1:28 Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregóa una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen;
1:29 estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad,avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engañosy malignidades;
1:30 murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos,soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres,
1:31 necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia;
1:32 quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practicantales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que tambiénse complacen con los que las practican. Capítulo 2El justo juicio de Dios 2:1 Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas túque juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo;porque tú que juzgas haces lo mismo.
2:2 Mas sabemos que el juicio de Dios contra los que practican talescosas es según verdad.
2:3 ¿Y piensas esto, oh hombre, tú que juzgas a los quetal hacen, y haces lo mismo, que tú escaparás del juiciode Dios?
2:4 ¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, pacienciay longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?
2:5 Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoraspara ti mismo ira para el día de la ira y de la revelacióndel justo juicio de Dios,
2:6 el cual pagará a cada uno conforme a sus obras:
2:7 vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloriay honra e inmortalidad,
2:8 pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a laverdad, sino que obedecen a la injusticia;
2:9 tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lomalo, el judío primeramente y también el griego,
2:10 pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al judíoprimeramente y también al griego;
2:11 porque no hay acepción de personas para con Dios.
2:12 Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley tambiénperecerán; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley seránjuzgados;
2:13 porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sinolos hacedores de la ley serán justificados.
2:14 Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturalezalo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para símismos,
2:15 mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimoniosu conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos,
2:16 en el día en que Dios juzgará por Jesucristo lossecretos de los hombres, conforme a mi evangelio. Los judíos y la ley 2:17 He aquí, tú tienes el sobrenombre de judío,y te apoyas en la ley, y te glorías en Dios,
2:18 y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor,
2:19 y confías en que eres guía de los ciegos, luz delos que están en tinieblas,
2:20 instructor de los indoctos, maestro de niños, que tienesen la ley la forma de la ciencia y de la verdad.
2:21 Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñasa ti mismo? Tú que predicas que no se ha de hurtar, ¿hurtas?
2:22 Tú que dices que no se ha de adulterar, ¿adulteras?Tú que abominas de los ídolos, ¿cometes sacrilegio?
2:23 Tú que te jactas de la ley, ¿con infracciónde la ley deshonras a Dios?
2:24 Porque como está escrito, el nombre de Dios es blasfemadoentre los gentiles por causa de vosotros.
2:25 Pues en verdad la circuncisión aprovecha, si guardas laley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión viene aser incircuncisión.
2:26 Si, pues, el incircunciso guardare las ordenanzas de la ley, ¿noserá tenida su incircuncisión como circuncisión?
2:27 Y el que físicamente es incircunciso, pero guarda perfectamentela ley, te condenará a ti, que con la letra de la ley y con la circuncisióneres transgresor de la ley.
2:28 Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisiónla que se hace exteriormente en la carne;
2:29 sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisiónes la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanzadel cual no viene de los hombres, sino de Dios. Capítulo 33:1 ¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿ode qué aprovecha la circuncisión?
3:2 Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sidoconfiada la palabra de Dios.
3:3 ¿Pues qué, si algunos de ellos han sido incrédulos?¿Su incredulidad habrá hecho nula la fidelidad de Dios?
3:4 De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso;como está escrito:
Para que seas justificado en tus palabras,
Y venzas cuando fueres juzgado.
3:5 Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿quédiremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? (Hablo como hombre.)
3:6 En ningua manera; de otro modo, ¿cómo juzgaríaDios al mundo?
3:7 Pero si por mi mentira la verdad de Dios abundó para sugloria, ¿por qué aún soy juzgado como pecador?
3:8 ¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y comoalgunos, cuya condenación es justa, afirma que nosotros decimos):Hagamos males para que vengan bienes? No hay justo 3:9 ¿Qué, pues? Somos nosotros mejores que ellos? En ningunamanera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos estánbajo pecado.
3:10 Como está escrito:
No hay justo, ni aun uno;
3:11 No hay quien entienda.
No hay quien busque a Dios.
3:12 Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles;
No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
3:13 Sepulcro abierto es su garganta;
Con su lengua engañan.
Veneno de áspides hay debajo de sus labios;
3:14 Su boca está llena de maldicióny de amargura.
3:15 Sus pies se apresuran para derramar sangre;
3:16 Quebranto y desventura hay en sus caminos;
3:17 Y no conocieron camino de paz.
3:18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.
3:19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estánbajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo eljuicio de Dios;
3:20 ya que por las obras de la ley ningún ser humano serájustificado delante de él;porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. La justicia es por medio de la fe 3:21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia deDios, testificada por la ley y por los profetas;
3:22 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo,para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia,
3:23 por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloriade Dios,
3:24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenciónque es en Cristo Jesús,
3:25 a quien Dios puso como propiciación por medio de la feen su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado poralto, en su paciencia, los pecados pasados,
3:26 con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin deque él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.
3:27 ¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida.¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No, sino porla ley de la fe.
3:28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin lasobras de la ley.
3:29 ¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿Noes también Dios de los gentiles? Ciertamente, también delos gentiles.
3:30 Porque Dios es uno, y él justificará por la fe alos de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión.
3:31 ¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera,sino que confirmamos la ley. Capítulo 4El ejemplo de Abraham 4:1 ¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestropadre según la carne?
4:2 Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de quégloriarse, pero no para con Dios.
4:3 Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abrahama Dios, y le fue contado por justicia.
4:4 Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sinocomo deuda;
4:5 mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío,su fe le es contada por justicia.
4:6 Como también David habla de la bienaventuranza del hombrea quien Dios atribuye justicia sin obras,
4:7 diciendo:
Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas,
Y cuyos pecados son cubiertos.
4:8 Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpade pecado.
4:9 ¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de lacircuncisión, o también para los de la incircuncisión?Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia.
4:10 ¿Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando enla circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión,sino en la incircuncisión.
4:11 Y recibió la circuncisióncomo señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estandoaún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes nocircuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contadapor justicia;
4:12 y padre de la circuncisión, para los que no solamente sonde la circuncisión, sino que también siguen las pisadas dela fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.La promesa realizada mediante la fe 4:13 Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia lapromesa de que sería heredero del mundo,sino por la justicia de la fe.
4:14 Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resultala fe, y anulada la promesa.
4:15 Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión.
4:16 Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que lapromesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que esde la ley, sino también para la que es de la fe de Abraham, el cuales padre de todos nosotros.
4:17 (como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes)delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos, yllama las cosas que no son, como si fuesen.
4:18 El creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a serpadre de muchas gentes, conforme a lo que se le había dicho: Asíserá tu descendencia.
4:19 Y no se debilitó en la fe al considerar su cuerpo, queestaba ya como muerto (siendo de casi cien años),o la esterilidad de la matriz de Sara.
4:20 Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios,sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios,
4:21 plenamente convencido de que era también poderoso parahacer todo lo que había prometido;
4:22 por lo cual también su fe le fue contada por justicia.
4:23 Y no solamente con respecto a él se escribió quele fue contada,
4:24 sino también con respecto a nosotros a quienes ha de sercontada, esto es, a los que creemos en el que levantó de los muertosa Jesús, Señor nuestro,
4:25 el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitadopara nuestra justificación. Capítulo 5Resultados de la justificación 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por mediode nuestro Señor Jesucristo;
5:2 por quien también tenemos entrada por la fe a esta graciaen la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloriade Dios.
5:3 Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos enlas tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia;
5:4 y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza;
5:5 y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sidoderramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fuedado.
5:6 Porque Cristo, cuando aún éramos débiles,a su tiempo murió por los impíos.
5:7 Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; con todo,pudiera ser que alguno osara morir por el bueno.
5:8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aúnpecadores, Cristo murió por nosotros.
5:9 Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, porél seremos salvos de la ira.
5:10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por lamuerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvospor su vida.
5:11 Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos enDios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahorala reconciliación. Adán y Cristo 5:12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre,y por el pecado la muerte,así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todospecaron.
5:13 Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero dondeno hay ley, no se inculpa de pecado.
5:14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés,aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán,el cual es figura del que había de venir.
5:15 Pero el don no fue como la transgresión; porque si porla transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron muchomás para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia deun hombre, Jesucristo.
5:16 Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pecó;porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenación,pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificación.
5:17 Pues si por la transgresión de uno solo reinó lamuerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo,los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.
5:18 Así que, como por la transgresión de uno vino lacondenación a todos los hombres, de la misma manera por la justiciade uno vino a todos los hombres la justificación de vida.
5:19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchosfueron constituidos pecadores, así también por la obedienciade uno, los muchos serán constituidos justos.
5:20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuandoel pecado abundó, sobreabundó la gracia;
5:21 para que así como el pecado reinó para muerte, asítambién la gracia reine por la justicia para vida eterna medianteJesucristo, Señor nuestro. Capítulo 6Muertos al pecado 6:1 ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecadopara que la gracia abunde?
6:2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómoviviremos aún en él?
6:3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizadosen Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
6:4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte porel bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos porla gloria del Padre, así también nosotros andemos en vidanueva.
6:5 Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanzade su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección;
6:6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamentecon él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de queno sirvamos más al pecado.
6:7 Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.
6:8 Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos conél;
6:9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya nomuere; la muerte no se enseñorea más de él.
6:10 Porque en cuanto murió, al pecado murió una vezpor todas; mas en cuanto vive, para Dios vive.
6:11 Así también vosotros consideraos muertos al pecado,pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.
6:12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo quelo obedezcáis en sus concupiscencias;
6:13 ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado comoinstrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios comovivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentosde justicia.
6:14 Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros;pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia. Siervos de la justicia 6:15 ¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamosbajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera.
6:16 ¿No sabéis que si os sometéis a alguien comoesclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis,sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia?
6:17 Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéisobedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteisentregados;
6:18 y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.
6:19 Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que asícomo para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundiciay a la iniquidad, así ahora para santificación presentadvuestros miembros para servir a la justicia.
6:20 Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca dela justicia.
6:21 ¿Pero qué fruto teníais de aquellas cosasde las cuales ahora os avergonzáis? Porque el fin de ellas es muerte.
6:22 Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechossiervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación,y como fin, la vida eterna.
6:23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dioses vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. Capítulo 7Analogía tomada del matrimonio 7:1 ¿Acaso ignoráis, hermanos (pues hablo con los que conocenla ley), que la ley se enseñorea del hombre entre tanto que éstevive?
7:2 Porque la mujer casada está sujeta por la ley al maridomientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda libre dela ley del marido.
7:3 Así que, si en vida del marido se uniere a otro varón,será llamada adúltera; pero si su marido muriere, es librede esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no seráadúltera.
7:4 Así también vosotros, hermanos míos, habéismuerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis deotro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos frutopara Dios.
7:5 Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosasque eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte.
7:6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquellaen que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimennuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra. El pecado que mora en mí 7:7 ¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ningunamanera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampococonociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás.
7:8 Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjoen mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto.
7:9 Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento,el pecado revivió y yo morí.
7:10 Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a míme resultó para muerte;
7:11 porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, meengañó, y por él me mató.
7:12 De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo,justo y bueno.
7:13 ¿Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para mí?En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo enmí la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el mandamientoel pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso.
7:14 Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendidoal pecado.
7:15 Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero,sino lo que aborrezco, eso hago.
7:16 Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena.
7:17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecadoque mora en mí.
7:18 Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no morael bien; porque el querer el bien está en mí, pero no elhacerlo.
7:19 Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero,eso hago.
7:20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado quemora en mí.
7:21 Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: queel mal está en mí.
7:22 Porque según el hombre interior, me deleito en la ley deDios;
7:23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la leyde mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que estáen mis miembros.
7:24 ¡Miserable de mí! ¿quién me libraráde este cuerpo de muerte?
7:25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Asíque, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a laley del pecado. Capítulo 8Viviendo en el Espíritu 8:1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que estánen Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conformeal Espíritu.
8:2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesúsme ha librado de la ley del pecado y de la muerte.
8:3 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débilpor la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecadoy a causa del pecado, condenó al pecado en la carne;
8:4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que noandamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
8:5 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne;pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu.
8:6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse delEspíritu es vida y paz.
8:7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios;porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden;
8:8 y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.
8:9 Mas vosotros no vivís según la carne, sino segúnel Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros.Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.
8:10 Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad estámuerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia.
8:11 Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertosa Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos aCristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortalespor su Espíritu que mora en vosotros.
8:12 Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, paraque vivamos conforme a la carne;
8:13 porque si vivís conforme a la carne, moriréis; massi por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.
8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios,éstos son hijos de Dios.
8:15 Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitudpara estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritude adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!
8:16 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu,de que somos hijos de Dios.
8:17 Y si hijos, también herederos;herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamentecon él, para que juntamente con él seamos glorificados.
8:18 Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presenteno son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.
8:19 Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardarla manifestación de los hijos de Dios.
8:20 Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propiavoluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza;
8:21 porque también la creación misma será libertadade la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijosde Dios.
8:22 Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a unaestá con dolores de parto hasta ahora;
8:23 y no sólo ella, sino que también nosotros mismos,que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros tambiéngemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redenciónde nuestro cuerpo.
8:24 Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve,no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo?
8:25 Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.
8:26 Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad;pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritumismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.
8:27 Mas el que escudriña los corazones sabe cuál esla intención del Espíritu, porque conforme a la voluntadde Dios intercede por los santos. Más que vencedores 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudana bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.
8:29 Porque a los que antes conoció, también los predestinópara que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que élsea el primogénito entre muchos hermanos.
8:30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó;y a los que llamó, a éstos también justificó;y a los que justificó, a éstos también glorificó.
8:31 ¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros,¿quién contra nosotros?
8:32 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregópor todos nosotros, ¿cómo no nos dará tambiéncon él todas las cosas?
8:33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dioses el que justifica.
8:34 ¿Quién es el que condenará? Cristo es elque murió; más aun, el que también resucitó,el que además está a la diestra de Dios, el que tambiénintercede por nosotros.
8:35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación,o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?
8:36 Como está escrito:
Por causa de ti somos muertos todo el tiempo;
Somos contados como ovejas de matadero.
8:37 Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores pormedio de aquel que nos amó.
8:38 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles,ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,
8:39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podráseparar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro. Capítulo 9La elección de Israel 9:1 Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonioen el Espíritu Santo,
9:2 que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.
9:3 Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amora mis hermanos, los que son mis parientes según la carne;
9:4 que son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria,el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas;
9:5 de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según lacarne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito porlos siglos. Amén.
9:6 No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los quedescienden de Israel son israelitas,
9:7 ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: EnIsaac te será llamada descendencia.
9:8 Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijosde Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contadoscomo descendientes.
9:9 Porque la palabra de la promesa es esta: Por este tiempo vendré,y Sara tendrá un hijo.
9:10 Y no sólo esto, sino también cuando Rebeca concibióde uno, de Isaac nuestro padre
9:11 (pues no habían aún nacido, ni habían hechoaún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conformea la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama),
9:12 se le dijo: El mayor servirá al menor.
9:13 Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaúaborrecí.
9:14 ¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticiaen Dios? En ninguna manera.
9:15 Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del queyo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca.
9:16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sinode Dios que tiene misericordia.
9:17 Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te helevantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciadopor toda la tierra.
9:18 De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiereendurecer, endurece.
9:19 Pero me dirás: ¿Por qué, pues, inculpa? porque¿quién ha resistido a su voluntad?
9:20 Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, paraque alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que loformó: ¿Por qué me has hecho así?
9:21 ¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacerde la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?
9:22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacernotorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparadospara destrucción,
9:23 y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostrópara con los vasos de misericordia que él preparó de antemanopara gloria,
9:24 a los cuales también ha llamado, esto es, a nosotros, nosólo de los judíos, sino también de los gentiles?
9:25 Como también en Oseas dice:
Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo,
Y a la no amada, amada.
9:26 Y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois pueblo mío,
Allí serán llamados hijos del Dios viviente.
9:27 También Isaías clama tocante a Israel: Si fuereel número de los hijos de Israel como la arena del mar, tan sóloel remanente será salvo;
9:28 porque el Señor ejecutará su sentencia sobre latierra en justicia y con prontitud.
9:29 Y como antes dijo Isaías:
Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejadodescendencia,
Como Sodoma habríamos venido a ser, y a Gomorra seríamossemejantes.La justicia que es por fe 9:30 ¿Qué, pues, diremos? Que los gentiles, que no ibantras la justicia, han alcanzado la justicia, es decir, la justicia quees por fe;
9:31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó.
9:32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sinocomo por obras de la ley, pues tropezaron en la piedra de tropiezo,
9:33 como está escrito:
He aquí pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de caída;
Y el que creyere en él, no será avergonzado. Capítulo 1010:1 Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oracióna Dios por Israel, es para salvación.
10:2 Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, perono conforme a ciencia.
10:3 Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecerla suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios;
10:4 porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquelque cree.
10:5 Porque de la justicia que es por la ley Moisés escribeasí: El hombre que haga estas cosas, vivirá por ellas.
10:6 Pero la justicia que es por la fe dice así: No digas entu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (esto es,para traer abajo a Cristo);
10:7 o, ¿quién descenderá al abismo? (esto es,para hacer subir a Cristo de entre los muertos).
10:8 Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra,en tu boca y en tu corazón.Esta es la palabra de fe que predicamos:
10:9 que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor,y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos,serás salvo.
10:10 Porque con el corazón se cree para justicia, pero conla boca se confiesa para salvación.
10:11 Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere,no será avergonzado.
10:12 Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues elmismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan;
10:13 porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, serásalvo.
10:14 ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cualno han creído? ¿Y cómo creerán en aquel dequien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haberquien les predique?
10:15 ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados?Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de losque anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!
10:16 Mas no todos obedecieron al evangelio; pues Isaías dice:Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?
10:17 Así que la fe es por el oír, y el oír, porla palabra de Dios.
10:18 Pero digo: ¿No han oído? Antes bien,
Por toda la tierra ha salido la voz de ellos,
Y hasta los fines de la tierra sus palabras.
10:19 También digo: ¿No ha conocido esto Israel? PrimeramenteMoisés dice:
Yo os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo;
Con pueblo insensato os provocaré a ira.
10:20 E Isaías dice resueltamente:
Fui hallado de los que no me buscaban;
Me manifesté a los que no preguntaban por mí.
10:21 Pero acerca de Israel dice: Todo el día extendímis manos a un puebo rebelde y contradictor.Capítulo 11El remanente de Israel 11:1 Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera.Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham,de la tribu de Benjamín.
11:2 No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció.¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura,cómo invoca a Dios contra Israel, diciendo:
11:3 Señor, a tus profetas han dado muerte, y tus altares handerribado; y sólo yo he quedado, y procuran matarme?
11:4 Pero ¿qué le dice la divina respuesta? Me he reservadosiete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal.
11:5 Así también aun en este tiempo ha quedado un remanenteescogido por gracia.
11:6 Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la graciaya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obraya no es obra.
11:7 ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado;pero los escogidos sí lo han alcanzado, y los demás fueronendurecidos;
11:8 como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor,ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el díade hoy.
11:9 Y David dice:
Sea vuelto su convite en trampa y en red,
En tropezadero y en retribución;
11:10 Sean oscurecidos sus ojos para que no vean,
Y agóbiales la espalda para siempre.La salvación de los gentiles 11:11 Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen?En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvacióna los gentiles, para provocarles a celos.
11:12 Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defecciónla riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?
11:13 Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstola los gentiles, honro mi ministerio,
11:14 por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre,y hacer salvos a algunos de ellos.
11:15 Porque si su exclusión es la reconciliación delmundo, ¿qué será su admisión, sino vida deentre los muertos?
11:16 Si las primicias son santas, también lo es la masa restante;y si la raíz es santa, también lo son las ramas.
11:17 Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú,siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sidohecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo,
11:18 no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentastú a la raíz, sino la raíz a ti.
11:19 Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fueseinjertado.
11:20 Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú porla fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme.
11:21 Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a titampoco te perdonará.
11:22 Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamentepara con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces enesa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado.
11:23 Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, seráninjertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar.
11:24 Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza esolivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo,¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales,serán injertados en su propio olivo? La restauración de Israel 11:25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio,para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que haacontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado laplenitud de los gentiles;
11:26 y luego todo Israel será salvo, como está escrito:
Vendrá de Sion el Libertador,
Que apartará de Jacob la impiedad.
11:27 Y este será mi pacto con ellos,
Cuando yo quite sus pecados.
11:28 Así que en cuanto al evangelio, son enemigos por causade vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causade los padres.
11:29 Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios.
11:30 Pues como vosotros también en otro tiempo erais desobedientesa Dios, pero ahora habéis alcanzado misericordia por la desobedienciade ellos,
11:31 así también éstos ahora han sido desobedientes,para que por la misericordia concedida a vosotros, ellos tambiénalcancen misericordia.
11:32 Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tenermisericordia de todos.
11:33 ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduríay de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios,e inescrutables sus caminos!
11:34 Porque ¿quién entendió la mente del Señor?¿O quién fue su consejero?
11:35 ¿O quién le dio a él primero, para que lefuese recompensado?
11:36 Porque de él, y por él, y para él, son todaslas cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén. Capítulo 12Deberes cristianos 12:1 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios,que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradablea Dios, que es vuestro culto racional.
12:2 No os conforméis a este siglo, sino transformaos por mediode la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéiscuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.
12:3 Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que estáentre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí queel que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme ala medida de fe que Dios repartió a cada uno.
12:4 Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros,pero no todos los miembros tienen la misma función,
12:5 así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo,y todos miembros los unos de los otros.
12:6 De manera que, teniendo diferentes dones, según la graciaque nos es dada,si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe;
12:7 o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza;
12:8 el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, conliberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, conalegría.
12:9 El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno.
12:10 Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra,prefiriéndoos los unos a los otros.
12:11 En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu,sirviendo al Señor;
12:12 gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantesen la oración;
12:13 compartiendo para las necesidades de los santos; practicandola hospitalidad.
12:14 Bendecid a los que os persiguen;bendecid, y no maldigáis.
12:15 Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran.
12:16 Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociándooscon los humildes. No seáis sabios en vuestra propia opinión.
12:17 No paguéis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delantede todos los hombres.
12:18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz contodos los hombres.
12:19 No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sinodejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía esla venganza, yo pagaré, dice el Señor.
12:20 Así que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer;si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonarássobre su cabeza.
12:21 No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal. Capítulo 1313:1 Sométase toda persona a las autoridades superiores; porqueno hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sidoestablecidas.
13:2 De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido porDios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para símismos.
13:3 Porque los magistrados no están para infundir temor alque hace el bien, sino al malo. ¿Quieres, pues, no temer la autoridad?Haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella;
13:4 porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo,teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengadorpara castigar al que hace lo malo.
13:5 Por lo cual es necesario estarle sujetos, no solamente por razóndel castigo, sino también por causa de la conciencia.
13:6 Pues por esto pagáis también los tributos, porqueson servidores de Dios que atienden continuamente a esto mismo.
13:7 Pagad a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; alque impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra.
13:8 No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porqueel que ama al prójimo, ha cumplido la ley.
13:9 Porque: No adulterarás,no matarás,no hurtarás,no dirás falso testimonio,no codiciarás,y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amarása tu prójimo como a ti mismo.
13:10 El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimientode la ley es el amor.
13:11 Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos delsueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestrasalvación que cuando creímos.
13:12 La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos,pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz.
13:13 Andemos como de día, honestamente; no en glotoneríasy borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia,
13:14 sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáispara los deseos de la carne. Capítulo 14 Los débiles en la fe14:1 Recibid al débil en la fe, pero no para contender sobre opiniones.
14:2 Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es débil,come legumbres.
14:3 El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come,no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido.
14:4 ¿Tú quién eres, que juzgas al criado ajeno?Para su propio señor está en pie, o cae; pero estaráfirme, porque poderoso es el Señor para hacerle estar firme.
14:5 Uno hace diferencia entre día y día; otro juzgaiguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencidoen su propia mente.
14:6 El que hace caso del día, lo hace para el Señor;y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace.El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y elque no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios.
14:7 Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno muerepara sí.
14:8 Pues si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, parael Señor morimos. Así pues, sea que vivamos, o que muramos,del Señor somos.
14:9 Porque Cristo para esto murió y resucitó, y volvióa vivir, para ser Señor así de los muertos como de los queviven.
14:10 Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? Otú también, ¿por qué menosprecias a tu hermano?Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo.
14:11 Porque escrito está:
Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblarátoda rodilla,
Y toda lengua confesará a Dios.
14:12 De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuentade sí.
14:13 Así que, ya no nos juzguemos más los unos a losotros, sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasiónde caer al hermano.
14:14 Yo sé, y confío en el Señor Jesús,que nada es inmundo en sí mismo; mas para el que piensa que algoes inmundo, para él lo es.
14:15 Pero si por causa de la comida tu hermano es contristado, yano andas conforme al amor. No hagas que por la comida tuya se pierda aquelpor quien Cristo murió.
14:16 No sea, pues, vituperado vuestro bien;
14:17 porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia,paz y gozo en el Espíritu Santo.
14:18 Porque el que en esto sirve a Cristo, agrada a Dios, y es aprobadopor los hombres.
14:19 Así que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutuaedificación.
14:20 No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas lascosas a la verdad son limpias; pero es malo que el hombre haga tropezara otros con lo que come.
14:21 Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermanotropiece, o se ofenda, o se debilite.
14:22 ¿Tienes tú fe? Tenla para contigo delante de Dios.Bienaventurado el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba.
14:23 Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lohace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado.Capítulo 15 15:1 Así que, los que somos fuertes debemos soportar las flaquezasde los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos.
15:2 Cada uno de nosotros agrade a su prójimo en lo que es bueno,para edificación.
15:3 Porque ni aun Cristo se agradó a sí mismo; antesbien, como está escrito: Los vituperios de los que te vituperaban,cayeron sobre mí.
15:4 Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanzase escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación delas Escrituras, tengamos esperanza.
15:5 Pero el Dios de la paciencia y de la consolación os déentre vosotros un mismo sentir según Cristo Jesús,
15:6 para que unánimes, a una voz, glorifiquéis al Diosy Padre de nuestro Señor Jesucristo. El evangelio a los gentiles 15:7 Por tanto, recibíos los unos a los otros, como tambiénCristo nos recibió, para gloria de Dios.
15:8 Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de lacircuncisión para mostrar la verdad de Dios, para confirmar laspromesas hechas a los padres,
15:9 y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia,como está escrito:
Por tanto, yo te confesaré entre los gentiles,
Y cantaré a tu nombre.
15:10 Y otra vez dice:
Alegraos, gentiles, con su pueblo.
15:11 Y otra vez:
Alabad al Señor todos los gentiles,
Y magnificadle todos los pueblos.
15:12 Y otra vez dice Isaías:
Estará la raíz de Isaí, Y el que se levantaráa regir los gentiles; Los gentiles esperarán en él.
15:13 Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer,para que abundéis en esperanza por el poder del EspírituSanto.
15:14 Pero estoy seguro de vosotros, hermanos míos, de que vosotrosmismos estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, detal manera que podéis amonestaros los unos a los otros.
15:15 Mas os he escrito, hermanos, en parte con atrevimiento, comopara haceros recordar, por la gracia que de Dios me es dada
15:16 para ser ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando elevangelio de Dios, para que los gentiles le sean ofrenda agradable, santificadapor el Espíritu Santo.
15:17 Tengo, pues, de qué gloriarme en Cristo Jesús enlo que a Dios se refiere.
15:18 Porque no osaría hablar sino de lo que Cristo ha hechopor medio de mí para la obediencia de los gentiles, con la palabray con las obras,
15:19 con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritude Dios; de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hastaIlírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo.
15:20 Y de esta manera me esforcé a predicar el evangelio, nodonde Cristo ya hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamentoajeno,
15:21 sino, como está escrito:
Aquellos a quienes nunca les fue anunciado acerca de él,verán; Y los que nunca han oído de él, entenderán. Pablo se propone ir a Roma 15:22 Por esta causa me he visto impedido muchas veces de ir a vosotros.
15:23 Pero ahora, no teniendo más campo en estas regiones, ydeseando desde hace muchos años ir a vosotros,
15:24 cuando vaya a España, iré a vosotros; porque esperoveros al pasar, y ser encaminado allá por vosotros, una vez quehaya gozado con vosotros.
15:25 Mas ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos.
15:26 Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda paralos pobres que hay entre los santos que están en Jerusalén.
15:27 Pues les pareció bueno, y son deudores a ellos; porquesi los gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales,deben también ellos ministrarles de los materiales.
15:28 Así que, cuando haya concluido esto, y les haya entregadoeste fruto, pasaré entre vosotros rumbo a España.
15:29 Y sé que cuando vaya a vosotros, llegaré con abundanciade la bendición del evangelio de Cristo.
15:30 Pero os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristoy por el amor del Espíritu, que me ayudéis orando por mía Dios,
15:31 para que sea librado de los rebeldes que están en Judea,y que la ofrenda de mi servicio a los santos en Jerusalén sea acepta;
15:32 para que con gozo llegue a vosotros por la voluntad de Dios,y que sea recreado juntamente con vosotros.
15:33 Y el Dios de paz sea con todos vosotros. Amén. Capítulo 16Saludos personales 16:1 Os recomiendo además nuestra hermana Febe, la cual es diaconisade la iglesia en Cencrea;
16:2 que la recibáis en el Señor, como es digno de lossantos, y que la ayudéis en cualquier cosa en que necesite de vosotros;porque ella ha ayudado a muchos, y a mí mismo.
16:3 Saludad a Priscila y a Aquila,mis colaboradores en Cristo Jesús,
16:4 que expusieron su vida por mí; a los cuales no sóloyo doy gracias, sino también todas las iglesias de los gentiles.
16:5 Saludad también a la iglesia de su casa. Saludad a Epeneto,amado mío, que es el primer fruto de Acaya para Cristo.
16:6 Saludad a María, la cual ha trabajado mucho entre vosotros.
16:7 Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañerosde prisiones, los cuales son muy estimados entre los apóstoles,y que también fueron antes de mí en Cristo.
16:8 Saludad a Amplias, amado mío en el Señor.
16:9 Saludad a Urbano, nuestro colaborador en Cristo Jesús,y a Estaquis, amado mío.
16:10 Saludad a Apeles, aprobado en Cristo. Saludad a los de la casade Aristóbulo.
16:11 Saludad a Herodión, mi pariente. Saludad a los de la casade Narciso, los cuales están en el Señor.
16:12 Saludad a Trifena y a Trifosa, las cuales trabajan en el Señor.Saludad a la amada Pérsida, la cual ha trabajado mucho en el Señor.
16:13 Saludad a Rufo,escogido en el Señor, y a su madre y mía.
16:14 Saludad a Asíncrito, a Flegonte, a Hermas, a Patrobas,a Hermes y a los hermanos que están con ellos.
16:15 Saludad a Filólogo, a Julia, a Nereo y a su hermana, aOlimpas y a todos los santos que están con ellos.
16:16 Saludaos los unos a los otros con ósculo santo. Os saludantodas las iglesias de Cristo.
16:17 Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causandivisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéisaprendido, y que os apartéis de ellos.
16:18 Porque tales personas no sirven a nuestro Señor Jesucristo,sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engañanlos corazones de los ingenuos.
16:19 Porque vuestra obediencia ha venido a ser notoria a todos, asíque me gozo de vosotros; pero quiero que seáis sabios para el bien,e ingenuos para el mal.
16:20 Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajovuestros pies. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros.
16:21 Os saludan Timoteomi colaborador, y Lucio, Jasón y Sosípater, mis parientes.
16:22 Yo Tercio, que escribí la epístola, os saludo enel Señor.
16:23 Os saluda Gayo,hospedador mío y de toda la iglesia. Os saluda Erasto,tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto.
16:24 La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros.Amén. Doxología final 16:25 Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicaciónde Jesucristo, según la revelación del misterio que se hamantenido oculto desde tiempos eternos,
16:26 pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escriturasde los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se ha dadoa conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe,
16:27 al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristopara siempre. Amén. |
