阿Q,差不多先生
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阿Q精神,差不多態度,其實都是很好的,只不過一百年前科學精神剛傳到中國,所以被兩位大文學家拿來跟科學精神作比較,鼓勵大家學習科學精神吧.

對科學當然要認真,不求其,但面對一般生活,阿Q跟差不多就非常有用.現在的社工,心理專家,防止自殺等組織不是用阿Q跟差不多來幫人嗎?

你想死,好慘?有幾慘呀?身處香港已經是全世界最好的1億人,你都要死,那全世界59億人都要自殺啦!你好過59億人啦!咁係唔係阿Q呀?

工作有壓力?做不到最好?盡了力就得啦,那有個個做第一呀!咁係唔係差不多呀?

所以阿Q跟差不多對情緒,心理,壓力,是非常之有用的.

西方專家面對近幾十年都市人壓力越來越大,才發現阿Q跟差不多的好處,但卻不知道中國人已經用了阿Q跟差不多來平衡心理幾千年,還自鳴專家,哈!跟我們中國人還差很遠啦!

是不是很阿Q呢?! v*.-v

家教
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因為現在學校不會講道理,只會講知識,所以更加要家教.

家教最怕長篇大論,應該簡單易記,所以最好講四字成語,俗語等,最多十個八個字,但又能夠表達深入的道理.

勤有功,戲無益;萬事起頭難;學壞容易學好難;遠親不如近鄰;不賭是贏錢;十賭九騙;貪字得個貧......學校學的未必記得,但這些道理卻深入腦中!

不用刻意去教,只需隔幾天講一句,有時以講故事形式去解釋,小孩便不會抗拒.

雖然,一個人變好變壞,我覺得完全是他自己決定,不關其他人事,但家教是父母責任,無論有無用,都應該講,盡自己本份.

況且變壞人都主要是因為不懂思考,因而不懂分對錯.所以學好思考,再配合家教,就必定會變好人,就好似我一樣! XDDDD

做研究實驗
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做研究實驗,跟做人做任何事一樣,不是自己想做就做,為滿足自己欲望而做,而是應該才做,無錯才做,做之前更應該看看後果,有什麼影響.

過程或者結果,甚至應用時,會破壞環境,污染,製造廢物,浪費資源,就不應該做.如果是新理論,根本不知對不對,完全不知理論錯的話會有什麼後果,更不應該隨便做.

雖然有很多科學成果都是因為錯誤理論的實驗而發現,但帶來的破壞比貢獻,實在太多.沒有這些科學發現,人就不行了嗎?

用一年去加速兩粒粒子到光速,用多少電,多少資源,做成多少污染?製造實驗儀器又用多少電,多少資源,做成多少污染?意外,失敗,又會做成多少破壞?

請科學家做研究實驗之前,認真的想清楚.好嗎?! 10/10

學對待家人
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由出世到死,都要面對家人,與家人相處是必需,是最需要學的,為什麼學校無得學?學中英數重要得過與家人相處嗎?靠經驗?九成家庭都有家人相處問題,如何有經驗呀!?如果靠經驗得就不會有這麼多問題家庭啦!怎可能只靠社工及家庭輔導就足夠呀?!還有對待其他人呢?

由幼稚園到大學,每星期都應該有一堂教待人接物,細個教如何跟父母兄弟姊妹相處,跟老師同學相處,跟鄰居,親戚,長輩相處.大了要學跟朋友,同事,上司下屬相處.再大又要學跟配偶,子女相處,跟年老父母相處.老了又要學跟子子孫孫相處.這樣便可逐步令問題家庭數目減少.那些教育專家到底會不會思考?什麼是人最需要學的,無想過的嗎?

現在知道傳統卜卜齋教做人道理不是無用吧?比教中英數更重要,更應該,更正確呢!不過並非教育之全部,只是古人沒有學懂思考,誤會了孔子,詳見上文{孔子1-5}.

希望大家會認真學好如何對待家人,好好與家人相處吧! :d

孔子5
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不是說孔子最好,孔子都有錯,但他有思考,分析,知道自己錯,知道怎樣改,令自己進步,令人進步.孔子亦不會自相矛盾,自己做不到卻叫人做,自己不斷思考,卻叫人不要思考,更加不會叫人盲目地信自己,反而是叫人各自思考各自想知的不同問題,去解決問題,真的想不通才去問,學.

所以任何人都不應該盲目,去信人,聖人,神,鬼,盲目去信政治領袖,宗教領袖,科學家,國家元首,學者,盲目去信道理,教條,學問,說話,盲目去信民主,共產,封建,帝制.所以不要信我!

每個人都應該學懂思考,不再依賴神,聖人,叻人,更加要學懂改過,這個世界才會有美好的將來,否則,繼續有盲目的人,世界就永遠不會有好日子過.

至於怎樣學思考?當然是學我從孔子身上領悟的思考通病及正確思考方法啦! xddd

孔子4
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原諒人七十個七次-回頭是岸;臨死認錯上天堂-放下屠刀,立地成佛;釘十字架替世人受苦-我不入地獄,誰入地獄;這些好明顯是同一個意思,不同講法的道理,但效果卻差天共地.

回頭是岸本來希望人不要因為錯得太多,改都無用,所以繼續錯,因為無論錯得多大,只要肯改,都可以再做好人.但原諒人七十個七次,則只叫人原諒,卻沒有叫人改,反而令人錯幾多次都覺得別人要原諒佢,完全達不到勸人改過的意思.

放下屠刀,立地成佛意思是如果你大徹大悟,不單改過可以再做好人,甚至大惡人都可以得道成佛,所以十惡不赦的人都不要放棄改過的機會.但臨死認錯上天堂,卻令人放膽做一世壞人,因為只要臨死認錯,就可以上天堂.

我不入地獄,誰入地獄是指得道之人,希望幫所有人改過,不用落地獄,地獄內只有自己,不在見有人,才算成功.但釘十字架替世人受苦,卻只令人覺得不用承擔自己的錯,有人代為承受後果.

沒有思考,不理解,盲目記著規條,卻用錯誤的方式講解,你說後果有多壞?

天主講權,惡,威,罰,耶穌講仁慈,愛,寬恕,完全相反卻是同一個宗教,但又有人信.

佛祖菩提樹下悟道,叫人不要執著,不要煩惱自尋,自己不斷思考,卻叫人不要思考,自相矛盾,但又有人信.

老子莊子叫人不要教化,不要聖人,不要思考,但自己寫卻長篇大論,邏輯思考推理卻非常複雜,要非常有腦才看得明,令到人非常有腦卻原來叫人不要用腦,自己做不到卻叫人做,但又有人信.

盲目,不思考,人到底何時才能改呢?! .|.

孔子3
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盲目地以仁為本作為做人宗旨,那仁是什麼?仁德,仁慈,仁愛,然後引申至孝悌忠信.最經典的忠孝兩難存,怎麼辦?又有愚忠,愚孝等,還有愛最大,用愛去解決,去面對任何問題的宗教.如何事好?

當然要靠思考去解決.[以直報怨,以德報德],孔子不會以德報怨,不會愚德,同樣亦不會愚忠,愚孝,愚愛,愚仁,愚悌,愚信.[父為子隱，子為父隱，直在其中矣],以當時的觀念,家庭比社會國家重要,所以孔子不會難以取捨誠與孝,孔子不會有忠孝兩難存,不會有忠義兩難存.

[知錯能改,善莫大焉],一個人能夠做到最好的事,就事知錯能改.沒有好事好得過知錯能改,重要在不單知錯,而在於能改,知錯但不能改,又再不斷重複犯錯,根本不能解決問題,知錯能改,當然值得寬恕.所以不單要指出別人問題錯在那裡,更加要讓人知道怎樣改,幫他改,再寬恕,才能完全解決問題.單單講愛,講寬恕,但又不去點出錯在那裡,不教人怎樣改,問題不斷重複犯錯,有什麼用?同一個問題,不同的方式處理,一個完全解決問題,一個完全無解決問題,你說孔子跟耶穌誰更有資格做聖人?

仁,包含仁愛,愛只是仁的一部份,怎可以愛作為做人宗旨呢?況且仁亦不是做人宗旨,用思考去面對,解決每日遇到的問題,才是真正應該有的做人宗旨.耶穌,又怎可跟孔子相比呢!? ^.^

孔子2
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[以貌取人,失之子羽],跟以仁為本有什麼關係?完全無關.判斷一個人跟以仁為本完全無關,那根據以仁為本作為做人宗旨的人,應該怎樣用以仁為本的心去判斷一個人呢?

[子不語怪力亂神],[敬鬼神而遠之],[未知事人,焉知事鬼神?],[未知生,焉知死?],跟以仁為本有什麼關係?完全無關.生死鬼神跟以仁為本完全無關,那根據以仁為本作為做人宗旨的人,應該怎樣用以仁為本的心去看待生死鬼神呢?

[知錯能改,善莫大焉],跟以仁為本有什麼關係?完全無關.改正錯誤跟以仁為本完全無關,那根據以仁為本作為做人宗旨的人,應該怎樣用以仁為本的心去改正錯誤呢?

所有孔子講的,都是他對各樣事情,問題,經過思考後,得出的答案,包括仁.仁只事孔子對於人與人之間如何相處的結論,而並不是所有做人行為的中心思想.

[學而不思則罔,思而不學則殆],跟以仁為本完全無關,但卻可謂對認為孔子以仁為本的專家,一個最好的訓示.[知錯能改,善莫大焉],則是這些專家應該做的事. 8.8

孔子1
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最近有很多人研究孔子,大陸政府亦都提倡重新注重孔學,因為被共產黨破四舊之後,人人只顧賺錢,不計任何手段,令政府難以管治.以仁為本,就是中國人的智慧.但是仁,就是孔子的中心思想嗎?

大部分人看孔子的智慧,都知要看論語,而論語提到最多是仁,所以認為孔子最注重仁.完全錯!

論語主要是孔子與學生的對答,學生問孔子答,而非孔子主動講給學生知.學生問得最多,並不表示孔子最注重.要知道孔子最注重什麼,便要知道孔子最喜歡那個學生,覺得他最有希望,而他最好又是什麼,對不對?

大家都知,孔子最喜歡的,是顏回.顏回最好的是什麼?不知道?仁?肯定不是.如果孔子最注重的是仁,他最喜歡的肯定不是顏回.從論語中可以知道,孔子最喜歡顏回,是因為顏回能聞一知十,顏回能舉一反三.那代表顏回最好的是什麼?無錯,是思考.

不懂思考,只懂死記教條,怎能舉一反三,怎能聞一知十?面對不同問題,不是死記以仁為本,而是懂得思考解決方法,才是孔子最希望學生可以做到的.將以仁為本當作孔子的中心思想,實在是太小看孔子啦! [-]|[-]

人人平等
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終於有機會講人人平等啦!

有人父母有錢,有人天生智力較低,有人盲,有人靚,有人高,黑,怪......,怎樣才算平等?什麼方面?對什麼人?是否應該人人平等?

現在講究人權,平等,還要分門別類,男女平等,宗教平等,年齡,種族,殘疾,家庭崗位......,還要立法消除歧視.受到不公平對待的人,受欺壓的人,會投訴,會要求平等,反過來又可以嗎?男人爭取男女平等,白人爭取同黑人平等,有錢人爭取同窮人平等,異性戀爭取同同性戀平等,有人理嗎?這是否變相歧視?

點解我咁靚仔,但係甩頭髮,點解你咁樣衰,但係咁多頭髮?點解咁唔公平呀?!咁都叫唔公平?如果我話點解我咁靚仔,仲咁多頭髮,點解你咁樣衰,但係仲甩頭髮?點解咁唔公平呀?!咁係咪唔算唔公平?係咪等於男人爭取男女平等?邊樣先至算係唔公平?

又或者我請個後生女,唔請老男人,我無性別歧視啦,夠平等啦?!年齡歧視?咁我請個老男人,唔請後生女,我無年齡歧視啦,夠平等啦嗎?!又性別歧視?咁兩個都唔請,無優待邊個,實無歧視啦?性別兼年齡歧視?咁點做至平等呀??!咁本地大肚婆同印度人同無神論白人,我又應該升邊個呀!?

仲有人會話天生條命好,就有得享受,天生條命差,就要受苦,根本無平等.同樣,有人會話先天因素不好,但後天努力,一樣可以成功,先天因素好,但後天不努力,一樣可以變廢人,這樣就叫平等.咁到底有平等定無平等?

其實這些全部都是對平等的理解錯誤.平等,不是講先天後天條件,是如何對待自己,對待別人.你會否對有權有勢的人好過對自己?你會否對自己好過對所有其他人?你想不想別人對有權有勢的人好過對你自己?你想不想別人對他自己好過對你?

緬甸風災,死幾十萬人,幾百萬人等待救援,四川地震死幾萬人,幾十萬人等待救援,災情相差十倍.但風災過了十幾天,只有少數的籌款及捐助,地震過了幾天,已經有幾億善款.中國人是人,緬甸人不是人嗎?你自己問心,你有平等對待兩地災民嗎?

這才是平等的真正意思,所以不用分男女平等,宗教平等,種族平等,兒童老人平等......,只要對任何人,都跟對自己一樣,不會因為不同人就不同的對待,你就成功做到人人平等.是否應該人人平等?不用問了吧!? <>:<>