作解釋
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為什麼會月蝕日食?天狗食日食月!為何會地震海嘯?神發怒!你窮我富?命運風水!發狂?鬼上身!這些古人作出來的解釋,大家都知道有科學可解釋.

那不明物體?外星人!奇事怪事?超能力!死而復生?有靈魂,天堂,轉世!幾百年後又會有科學可解釋.

有問題,就有解釋,但應該要研究,而不是作解釋,靠估!現在不明白,研究不到,便留給將來的人,始終會有人想得通.世事何其多,有可能樣樣會嗎?不懂就不懂,未知就未知,有必要樣樣識答嗎?

如果吸血而死,就有吸血鬼,不去研究,就無人知有吸血蝙蝠啦?

但有些事,知道了也無意義,就無謂浪費時間,資源去研究啦!難道知道無神,做人就可以不用講道理嗎? .><.

思考vs靈感
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思考未必有結論,可能要像佛祖般思考十年八載才有成果,但靈感卻可能隨時有,更有時連苦思不通的問題也輕鬆想通.那思考跟靈感那樣重要?

考試應該靠天才波還是勤力學習?思考可以學,可以練,但靈感無,而且靈感不一定有.

無可否認,很多靈感都很重要,但如不懂思考,怎樣分析靈感對錯?而且要有靈感,最重要有一點,就是腦在動,不動腦則不會有靈感.

其實靈感跟本不是突如其來,而是思考所得,只不過有時腦筋會用最快的方法思考,而沒有通過一般思考所需要的,一句一句的在心中"講"出來,以至有突然出現靈感這種感覺.而事實上靈感在事後都可以一句一句地"想通",解釋,對嗎?

所以重要的還是思考,要訓練思考讓腦懂得動,活躍,而靈感則是獎勵.不思考,絕對無靈感.請勿依賴靈感,啦!  ~:~

阿Q,差不多先生
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阿Q精神,差不多態度,其實都是很好的,只不過一百年前科學精神剛傳到中國,所以被兩位大文學家拿來跟科學精神作比較,鼓勵大家學習科學精神吧.

對科學當然要認真,不求其,但面對一般生活,阿Q跟差不多就非常有用.現在的社工,心理專家,防止自殺等組織不是用阿Q跟差不多來幫人嗎?

你想死,好慘?有幾慘呀?身處香港已經是全世界最好的1億人,你都要死,那全世界59億人都要自殺啦!你好過59億人啦!咁係唔係阿Q呀?

工作有壓力?做不到最好?盡了力就得啦,那有個個做第一呀!咁係唔係差不多呀?

所以阿Q跟差不多對情緒,心理,壓力,是非常之有用的.

西方專家面對近幾十年都市人壓力越來越大,才發現阿Q跟差不多的好處,但卻不知道中國人已經用了阿Q跟差不多來平衡心理幾千年,還自鳴專家,哈!跟我們中國人還差很遠啦!

是不是很阿Q呢?! v*.-v

家教
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因為現在學校不會講道理,只會講知識,所以更加要家教.

家教最怕長篇大論,應該簡單易記,所以最好講四字成語,俗語等,最多十個八個字,但又能夠表達深入的道理.

勤有功,戲無益;萬事起頭難;學壞容易學好難;遠親不如近鄰;不賭是贏錢;十賭九騙;貪字得個貧......學校學的未必記得,但這些道理卻深入腦中!

不用刻意去教,只需隔幾天講一句,有時以講故事形式去解釋,小孩便不會抗拒.

雖然,一個人變好變壞,我覺得完全是他自己決定,不關其他人事,但家教是父母責任,無論有無用,都應該講,盡自己本份.

況且變壞人都主要是因為不懂思考,因而不懂分對錯.所以學好思考,再配合家教,就必定會變好人,就好似我一樣! XDDDD

做研究實驗
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做研究實驗,跟做人做任何事一樣,不是自己想做就做,為滿足自己欲望而做,而是應該才做,無錯才做,做之前更應該看看後果,有什麼影響.

過程或者結果,甚至應用時,會破壞環境,污染,製造廢物,浪費資源,就不應該做.如果是新理論,根本不知對不對,完全不知理論錯的話會有什麼後果,更不應該隨便做.

雖然有很多科學成果都是因為錯誤理論的實驗而發現,但帶來的破壞比貢獻,實在太多.沒有這些科學發現,人就不行了嗎?

用一年去加速兩粒粒子到光速,用多少電,多少資源,做成多少污染?製造實驗儀器又用多少電,多少資源,做成多少污染?意外,失敗,又會做成多少破壞?

請科學家做研究實驗之前,認真的想清楚.好嗎?! 10/10

學對待家人
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由出世到死,都要面對家人,與家人相處是必需,是最需要學的,為什麼學校無得學?學中英數重要得過與家人相處嗎?靠經驗?九成家庭都有家人相處問題,如何有經驗呀!?如果靠經驗得就不會有這麼多問題家庭啦!怎可能只靠社工及家庭輔導就足夠呀?!還有對待其他人呢?

由幼稚園到大學,每星期都應該有一堂教待人接物,細個教如何跟父母兄弟姊妹相處,跟老師同學相處,跟鄰居,親戚,長輩相處.大了要學跟朋友,同事,上司下屬相處.再大又要學跟配偶,子女相處,跟年老父母相處.老了又要學跟子子孫孫相處.這樣便可逐步令問題家庭數目減少.那些教育專家到底會不會思考?什麼是人最需要學的,無想過的嗎?

現在知道傳統卜卜齋教做人道理不是無用吧?比教中英數更重要,更應該,更正確呢!不過並非教育之全部,只是古人沒有學懂思考,誤會了孔子,詳見上文{孔子1-5}.

希望大家會認真學好如何對待家人,好好與家人相處吧! :d

孔子5
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不是說孔子最好,孔子都有錯,但他有思考,分析,知道自己錯,知道怎樣改,令自己進步,令人進步.孔子亦不會自相矛盾,自己做不到卻叫人做,自己不斷思考,卻叫人不要思考,更加不會叫人盲目地信自己,反而是叫人各自思考各自想知的不同問題,去解決問題,真的想不通才去問,學.

所以任何人都不應該盲目,去信人,聖人,神,鬼,盲目去信政治領袖,宗教領袖,科學家,國家元首,學者,盲目去信道理,教條,學問,說話,盲目去信民主,共產,封建,帝制.所以不要信我!

每個人都應該學懂思考,不再依賴神,聖人,叻人,更加要學懂改過,這個世界才會有美好的將來,否則,繼續有盲目的人,世界就永遠不會有好日子過.

至於怎樣學思考?當然是學我從孔子身上領悟的思考通病及正確思考方法啦! xddd

孔子4
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原諒人七十個七次-回頭是岸;臨死認錯上天堂-放下屠刀,立地成佛;釘十字架替世人受苦-我不入地獄,誰入地獄;這些好明顯是同一個意思,不同講法的道理,但效果卻差天共地.

回頭是岸本來希望人不要因為錯得太多,改都無用,所以繼續錯,因為無論錯得多大,只要肯改,都可以再做好人.但原諒人七十個七次,則只叫人原諒,卻沒有叫人改,反而令人錯幾多次都覺得別人要原諒佢,完全達不到勸人改過的意思.

放下屠刀,立地成佛意思是如果你大徹大悟,不單改過可以再做好人,甚至大惡人都可以得道成佛,所以十惡不赦的人都不要放棄改過的機會.但臨死認錯上天堂,卻令人放膽做一世壞人,因為只要臨死認錯,就可以上天堂.

我不入地獄,誰入地獄是指得道之人,希望幫所有人改過,不用落地獄,地獄內只有自己,不在見有人,才算成功.但釘十字架替世人受苦,卻只令人覺得不用承擔自己的錯,有人代為承受後果.

沒有思考,不理解,盲目記著規條,卻用錯誤的方式講解,你說後果有多壞?

天主講權,惡,威,罰,耶穌講仁慈,愛,寬恕,完全相反卻是同一個宗教,但又有人信.

佛祖菩提樹下悟道,叫人不要執著,不要煩惱自尋,自己不斷思考,卻叫人不要思考,自相矛盾,但又有人信.

老子莊子叫人不要教化,不要聖人,不要思考,但自己寫卻長篇大論,邏輯思考推理卻非常複雜,要非常有腦才看得明,令到人非常有腦卻原來叫人不要用腦,自己做不到卻叫人做,但又有人信.

盲目,不思考,人到底何時才能改呢?! .|.

孔子3
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盲目地以仁為本作為做人宗旨,那仁是什麼?仁德,仁慈,仁愛,然後引申至孝悌忠信.最經典的忠孝兩難存,怎麼辦?又有愚忠,愚孝等,還有愛最大,用愛去解決,去面對任何問題的宗教.如何事好?

當然要靠思考去解決.[以直報怨,以德報德],孔子不會以德報怨,不會愚德,同樣亦不會愚忠,愚孝,愚愛,愚仁,愚悌,愚信.[父為子隱，子為父隱，直在其中矣],以當時的觀念,家庭比社會國家重要,所以孔子不會難以取捨誠與孝,孔子不會有忠孝兩難存,不會有忠義兩難存.

[知錯能改,善莫大焉],一個人能夠做到最好的事,就事知錯能改.沒有好事好得過知錯能改,重要在不單知錯,而在於能改,知錯但不能改,又再不斷重複犯錯,根本不能解決問題,知錯能改,當然值得寬恕.所以不單要指出別人問題錯在那裡,更加要讓人知道怎樣改,幫他改,再寬恕,才能完全解決問題.單單講愛,講寬恕,但又不去點出錯在那裡,不教人怎樣改,問題不斷重複犯錯,有什麼用?同一個問題,不同的方式處理,一個完全解決問題,一個完全無解決問題,你說孔子跟耶穌誰更有資格做聖人?

仁,包含仁愛,愛只是仁的一部份,怎可以愛作為做人宗旨呢?況且仁亦不是做人宗旨,用思考去面對,解決每日遇到的問題,才是真正應該有的做人宗旨.耶穌,又怎可跟孔子相比呢!? ^.^

孔子2
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[以貌取人,失之子羽],跟以仁為本有什麼關係?完全無關.判斷一個人跟以仁為本完全無關,那根據以仁為本作為做人宗旨的人,應該怎樣用以仁為本的心去判斷一個人呢?

[子不語怪力亂神],[敬鬼神而遠之],[未知事人,焉知事鬼神?],[未知生,焉知死?],跟以仁為本有什麼關係?完全無關.生死鬼神跟以仁為本完全無關,那根據以仁為本作為做人宗旨的人,應該怎樣用以仁為本的心去看待生死鬼神呢?

[知錯能改,善莫大焉],跟以仁為本有什麼關係?完全無關.改正錯誤跟以仁為本完全無關,那根據以仁為本作為做人宗旨的人,應該怎樣用以仁為本的心去改正錯誤呢?

所有孔子講的,都是他對各樣事情,問題,經過思考後,得出的答案,包括仁.仁只事孔子對於人與人之間如何相處的結論,而並不是所有做人行為的中心思想.

[學而不思則罔,思而不學則殆],跟以仁為本完全無關,但卻可謂對認為孔子以仁為本的專家,一個最好的訓示.[知錯能改,善莫大焉],則是這些專家應該做的事. 8.8