拍拖,結婚,性3
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你覺得自己的拍拖觀念正確嗎?結婚觀念正確嗎?性觀念正確嗎?

還記得幾十年前拍拖觀念由西方傳入時,那些所謂思想開放,開明,或者在外國長大的人是怎樣解釋拍拖的合情合理嗎?他們說不接受盲婚啞嫁,無感情怎可以相處,怎可跟一個自己完全不認識的人結合,又說拍拖可以互相了解,增進感情,將來結婚就會減少衝突,婚姻更長久等等.

起初好像很有道理,令到傳統觀念的父母不得不接受,讓子女拍拖,自己選擇結婚對象,自己決定終身幸福.但到八,九十年代,婚姻關係開始惡化,衝突增多,離婚率開始上升,當時的所謂'道理'無法解釋,不能再用,就開始改口,說感情是什麼合則來不合則去,勉強無幸福,離離合合好正常,不結婚先同居亦可,又說情到濃時發生關係是人之常情,不一定要結婚才可以發生關係等等,而對之前所講的理由則絕口不提.

大家聽落又好像幾有道理,事實社會亦已變成這樣,大家唯有接受.到廿一世紀,情況更加惡化,大家對婚姻己經失去希望,信心,於是乎又要再改口,再講其他'理由',去支持自己的行為,便說什麼婚姻並不是必要,結婚証書只是一種約束,小孩亦不一定要有齊父母,拍拖亦不再是為結婚,拍拖失戀是人生必經階段,無拍過拖失過戀就不會成長,性更加是生理必需,不需要有愛亦可有性,諸如此類.(這樣跟一個無感情,自己完全不認識的人結合,其實跟盲婚啞嫁有什麼分別??)

再過十年,當這些'理由'又再一次失效,又需要新的理由時,又會有人'作'些什麼出來呢?結婚己經是失傳秘笈?拍拖只事遊戲?性有益身心,行氣活血,固本培元?(這樣只根據生理,本能,沒有理性,理智的行為,是否等於原始人???)

其實這一切問題,想清楚,都只是西方個人主義所產生的問題的一部份,不似東方思想,能夠平衡個人與群體之間的關係.人,因為要群體生活,就一定要放棄完全自我中心,有需要時就要大家一齊放棄部份利益,顧及身邊其他人,互相遷就,使個人與群體能達到平衡,否則人人只顧自己,自然越來越多衝突.同樣如果只顧群體不顧自己,就會變成共產主義,問題不需我講大家都知.

婚姻跟父母兄弟姊妹的關係其實一樣,可以不用遷就嗎?感情平淡就不可一起生活嗎?你與家人一起生活二三十年,你完全了解他們嗎?拍拖幾年就真的可以互相了解對方嗎?

大家現在覺得自己有沒有被人誤導呢?有沒有被人搵笨呢?倒轉頭來看,其實傳統的觀念是不是更加合情合理呢? ;P

又一個只記得結論,不記得思考過程的例子呀!就這樣就被'好像'有思考過程的錯誤結論所搵笨啦!

拍拖,結婚2
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為什麼要結婚,為什麼要拍拖?為什麼要性?

當然是演變出來啦!原始時代,開始群體生活,跟其他動物一樣,男男女女,生仔生女,無分家庭,血緣關係.到後來,續漸發現很多問題,所以開始有需要為家庭,血緣關係而有婚姻關係.什麼問題?

古代人,有什麼重要?食之外,當然是生命.當他們發現,會發生傳染病,而這些傳染病,是跟男女關係擴散;當他們發現,會有遺傳病,而缺憾會跟近親有關.為了阻止這些傳染病擴散,有必要將混亂的男女關係減少,所以開始有結婚;為了避免遺傳病,有必要根據血緣關係制止近親通婚.這就是為什麼要結婚的原因與規定.

拍拖呢?男人女人,同樣跟其他動物一樣,因為生理關係,喜歡異性,會吸引異性,亦會被異性吸引,起初只為傳宗接代,慢慢開始想與異性相處,開始有感情,因為婚姻關係,開始要有家庭,要一起生活,於是開始要對對方有更多了解,有更緊密的關係.同時亦因為關係更密切,感情更親密,亦更加想與異性單獨相對,或者一起做起居生活以外的事,如郊遊玩樂等.這就是為什麼會想拍拖的原因.

性呢?自然是為生下一代,當開始有生育能力,跟其他動物一樣會開始找異性交配,當交配所產生的感覺吸引,自然想再做,而不再只是為了生下一代而做.同時亦因為有愛,有感情,而想做,亦因為有性行為,而更愛對方,感情更濃.這就是為什麼會想性的原因.

你有想過嗎?有人講解過嗎?無人講解過,自己又想不通,別人說應該拍拖,你就去拍拖,別人說應該結婚,你就去結婚.別人說應該有性行為,你就去做性行為.當自己想不通,又不想人說要這樣就這樣,就開始有人說不想結婚,說結婚無用,不相信婚姻制度.當越來越多人這樣說,你又一樣說不想結婚.如果有人說不想拍拖,說拍拖無用,甚至根本不應該拍拖,你又會不會不拍拖呢?!如果有人說不想有性行為,說性行為無謂,性只是原始生育本能的副產品,不想生就不應該有性,你又會不會無性呢? >*<

拍拖,結婚1
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拍拖,應該如何拍?應該何時拍?應不應該拍?

結婚,又應該怎樣?一夫一妻,一夫多妻,一妻多夫,走婚,還是同居?或者跟本不應該結?

不是說拍拖再結婚會好過盲婚啞嫁嗎?怎麼反而更多衝突,更多離婚?

性,又如何?喜歡就做?有愛才做?結婚才做?想要生小孩才做?十幾歲就做?幾十歲又成日做?

問題到底出在那裡?都是那一句:不懂正確思考方法,只會跟人,信聽落比較好的,結果就是如此.

其實這個影響每個人一生的大問題,怎麼可以不詳細思考,研究,隨便做決定呢?

大家一起來慢慢研究吧!首先確定問題:為什麼要結婚,為什麼要拍拖?為什麼要性?

問題確定,思考吧!

緊急思考
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無錯,思考其實分兩種,一種是我一直講的'正確思考方法',第二種就是'緊急思考'.

'緊急思考'就是為應付緊急,突發事件,無時間慢慢想清楚對錯,或者最好最正確的做法,就要決定,否則就趕不及,發生意改,無法挽救.

兩種思考都重要,兩種都要教,但要清楚分開.可惜現在都混淆不清,再加上'IQ'這個名,令人感覺思考就是要快,越快就越叻,比人威!

其實'緊急思考'只可以解決燃眉之急,不可視之為長遠解決問題,一定要過後有時間再慢慢用'正確思考方法'去真真正正想通想透.可惜現在人人都說時間寶貴,很多事情要做,無時間慢慢思考,但其實大部份時間卻浪費在吃喝玩樂.

緊急思考怎樣教?最緊要盡快分清輕重,什麼必須先做,什麼可以暫時不理.但怎麼知道什麼必須先做,什麼可以暫時不理?當然要根據平時學習,平時慢慢思考,所知道的去做決定.所以緊急思考絕對需要會正確思考,否則到時只能無根無據,胡亂作決定.

所以緊急思考要教,但不可只教.正確思考仍然是重點,要花更多時間去訓練長時間思考,而緊急思考則要訓練反應,聯想,邏輯,再根據平時所學,平時思考所得的結論做盡量好,盡量快的決定.

緊急思考只有緊急情況才用,正常情況應該用正確思考.僅記:"思考,最重要,係[對],唔係[快]!" ;--))

姜子牙
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姜子牙怎樣?他為人熟知的當然是願者上釣.一般人解釋為有能力的人早晚也會有機會出人頭地,無論多老都可有成就.無錯,他的確很有才幹,但他的做法卻大錯特錯,錯得令他成為千古罪人!

無論一個人多聰明,老了一定會退步,有誰夠膽講自己6,70歲時叻過2,30歲?有誰不痛心過老人政治?天才如孔明,一出道連戰連勝,曹操夠幾十年帶兵經驗啦,一樣幾十萬大軍,都連戰連輸,赤壁一樣一敗塗地.但孔明4,50歲之後,已經急速退步,6出祁山都敗陣,連姜維都不敵,有誰夠膽講自己叻過孔明?劉邦開大漢,但老年一樣錯信人,結果比呂后搞亂.李世民開大唐盛世,最後一樣比武則天破壞大好江山.康熙,太子爭位,縱容官員結黨營私;乾隆,一個和珅,嚴重貪污,朝庭腐敗,差點令中國比例強瓜分滅亡;毛澤東,四人幫,文化大革命,簡直就是中國人的大浩劫!鄧小平,六四,將國內人民的改革腐敗,良心用車車爆,成為無良心,心中只有錢,權,勢,口中堅決走所謂中國特式社會主義的共產國家!姜子牙,我地好慘呀!你自己話,你抵唔抵鬧?!

幾千年的歷史証明,只得一個姜子牙是老年都無退步,但結果卻令人人以為自己也是姜子牙,一樣可以6,70歲有能力做大事,結果令中國比老人政治害苦幾千年,姜子牙,你知唔知錯呀?就算你幾叻,你都唔應該等運到呀!你怎可完全依賴算命呢?算到自己會做丞相,就乜都唔做,只係去釣魚,仲要用直鉤玩願者上釣,你有無腦呀?!你應該收徒弟將自己所學傳授下一代呀!等年青人去繼承去完成去運用你的所學呀!如果你師傅跟你一樣等運到唔收徒弟,你如何學得一身本事呀!現在你沒有徒弟,你所學失傳,還令中國受害幾千年,你慚唔慚愧呀?

所以無論姜子牙你幾叻都好,做過幾多好事,但你的行為,教壞細佬等運到,依賴算命,教壞老人戀棧權力,令中國受害幾千年,這個最壞的影響,比任何其他人的錯都嚴重,在我眼中,你是最最最大罪的千古罪人! );

老人的經驗有用,但都不及有天才的年輕人,就如孔明跟曹操.所以重要決策都應該留給20-30歲的年青人,老人的經驗可以提點,建議,將自己所學傳給年青人,但不應話事.我自己一過30歲之後,都發覺急速退步很多,所以我已經決定30歲之後都不會爭話事,希望將來有日,世界都不再受老人政治所累,就可喜可賀啦!

這個反面教材,希望老師都會教導學生,或者做思考堂的討論題目,讓下一代都緊記這個慘痛教訓,不再等運到依賴算命,老了會將自己所學傳給年青人,讓年青人話事不再唔認老,無論對錯都讓年青人自己決定自己承擔結果.讓自己受年青人尊重而不是受人咒罵,比証明自己是另一個姜子牙但失敗,好得多啦,係咪?

教育,教學7
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所以教育改革還有一點非常重要,就是"不應以搵工為目的,應該以訓練思考能力之餘,以協助學生建立及認清個人能力及興趣為要,而同時亦不可太過注重學術科目."

所有與工作有關的,都應該在完成中學,學生知道自己的能力及興趣之後,決定自己的將來路向,再學習有關的技能,甚至由聘用公司邊做邊學或培訓才是.

而學術科目亦太過深入,如微積分,供求理論,岩石形成,化學公式等,如果不是要做研究讀大學,根本沒有必要認識,不如將時間改為教應變能力,處理壓力,領導能力,耐性,人際關係,分析能力,社會和諧,心理,記憶力,意志,定力,集中力....等等的訓練,更為有意思.這些都是學校應該教,學生必須學的,而不應由學生課外自己去另外搵,比錢來學的,否則較窮困的家庭便不能接受到這些訓練,這絕對不可.

而只對讀大學才有用的,就應該讀大學才教.大學應該專注學術研究,不應培訓社會工作有需求的專才,這些應該由工業學院或職業訓練局等負責.課程同時注重學術研究,又兼顧培訓職業專才,只會不倫不類,亦會令研究集中於實用性質,使研究層面,方向過於狹窄.就好似經濟學不斷研究如何用錢,但卻連用錢到底有無錯都無研究過,你說是不是太離譜?

至於小學則可以開始提倡思考,如輕輕講解上課的目的.最好由小學開始每星期都有一堂思考堂,鼓勵學生思考,而每年開學都可以先討論"為何要上學",提醒大家上學的目的,使學生積極面對學習上的困難和挑戰,而不會無心機學習.

幼兒教育則應該更多群體活動,使小孩習慣群體社會,學懂專重及接受其他人.所以其實不應該有特殊教育,分開正常兒童與特殊兒童,這只會令特殊兒童更難融入正常社會,亦令正常兒童難以接受特殊兒童.如果由幼兒院已經一起生活,大家能變成朋友,互相幫助,長大後還會有這麼多歧視嗎?普通兒童沒有學過手語,長大後如何與聾啞人仕相處?沒有學習過與智力較低的,或身體有缺憾的相處,又怎樣建立包容的態度?

最後,精英教育及天才教育,更加可以消失,只要教育改革,課程改革,能配合考試改革,學生定能更清楚自己的能力,興趣,目標,更清楚如何發展自己,又怎會比不上精英教育及天才教育?就算天才,都不可忽略心理,群體等教育呀? ^0^

小提示3
Topic: 2提示 Hint
4.懂得思考的方法,又那怕不能得到相同的重要結論呢?
所以不要被田鴨式教育使你"只會聽得明,不會想得明"呀!
只記住結論,往往會忽略了思考方法的重要性,變成結論最重要,續漸忙記思考方法,最後形成"只知結論,不知思考過程,不知如何得出結論".
結論與思考過程同樣重要,因此以後記得要記錄結論及思考過程,否則將來就有可能要浪費時間從新從頭思考研究過啦!

5.說得出整個思考過程,才選是真正的思考.
留意對獨立思考的誤解,雖然話要鼓勵大家從不同角度去思考問題,但是單單與其他人不同的思考方向或結論,並不等於懂得獨立思考.
即使用與其他人不同的角度去思考,亦一樣要用正確的思考方法去思考,如果只是將一些意見隨意說出,但根本說不出如何得出這些意見,都不算是獨立思考.
一定要真真正正說得出整個思考過程,由確定問題,追尋問題根源,得出解決方法,再逐步推論,証明可解決原本的問題,才選是真正的獨立思考.否則,無論結論如何獨特,都只是另一個似是而非的歪理.

教育,教學6
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還有對獨立思考的誤解.沒錯要鼓勵學生從不同角度去思考問題,但是與其他人不同的思考方向或結論,並不等於懂得獨立思考.即使用與其他人不同的角度去思考,亦一樣要用正確的思考方法去思考,如果只是將一些意見隨意說出,但根本說不出如何得出這些意見,都不算是獨立思考.一定要真真正正說得出整個思考過程,由確定問題,追尋問題根源,得出解決方法,再逐步推論,証明可解決原本的問題,才選是真正的獨立思考.否則,無論結論如何獨特,都只是另一個似是而非的歪理.

那麼考試制度呢?考試為什麼呢?應該如何面對考試呢?真的求學不是求分數?

考試最初只是考狀元,是為了做官,如果不想做官就不用考試,所以考試本身根本不是教育的一部份.後來為了方便控制考生人數及質素,才再有鄉試,縣試,省試,從而產生出舉人,進士,秀才等學生等級,根據這些等級去決定誰可以做那些等級的官員,如司爺,狀師等.

所以考試其實最主要的用途還是用來搵工,那些工你可以做,那些工適合你做.

所以學生根本不應太注重考試分數,最重要是知道那些高分那些底分,從而讓顧主知道你的強項弱項,怎樣用你,派你做適當的工作.同時亦讓你自己知道你自己的強項弱項,知道自己的能力,興趣,從而選擇你自己的工作,確定未來方向.

既然如此,學生與學校就不應只看重分數,而應將考試成績看成個人能力及興趣的分析結果,幫助學生選定將來的方向.學生亦不應只為高分數而操練題目,否則就沒法知道自己到底真正那些方面強,那些真正有興趣,結果選錯職業,定錯人生目標,就回頭恨晚啦!

雖然不應只看重分數,不應只為高分數而操練題目,但並不代表不用比心機學習,不喜歡,沒興趣的科目便不需要盡力去理解,嘗試.因為"上堂學的部份科目,會覺得沒用,但是其實是思考能力的訓練,由1+1到乘除數,到微積分,由有能力思考1秒鐘到思考1個鐘,甚至1 日,1個月."記得嗎?這是在前3篇我講的.所以任何一科都不可以疏懶學習,但又不可以盲目操練.

而考試當局亦不應只注重學術科目的平核,還應該有應變能力,處理壓力,領導能力,耐性,人際關係,分析能力....等等的課程及平核.試問領導能力不好的人考到MBA,又怎樣做工商管理呢?無耐性的人考到數學系,又怎樣花幾年去研究一個數學問題呢?表達能力差的人考入教育學院,又怎樣清清楚楚教明學生呢?這些都是有助年青人認清,決定自己未來,又對顧主選擇員工,教授選擇大學生有重要影響的,怎可忽略呢? ^+^

求學真的不是求分數,但教育當局都要講清楚學校,學生,家長到底應該怎樣面對考試,怎樣改革考試制度呀!不單是教育要改革,考試都要改革配合呀!

教育,教學5
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再看現在的各種教育改革吧:

通識,就是要通過討論日常生活的問題,啟發學生去多角度思考,從而達到有獨立思考的習慣及能力.
而目標為本,就是探究,傳意,推理,構思,問題解決等五種思考和運用知識的方法的訓練.
這些不就是孔子所提倡的主動去思考,發問嗎?

多元智能:語言智能(書),空間智能,身體運動智能(御),人際關係智能(禮),邏輯智能(數),音樂智能(樂),自省智能,自然界辦識智能.
這些不就是孔子所提倡的禮樂射御書數嗎?只不過變了外國所謂專家發明的名稱,再加上一些新觀念,再詳細解釋吧了?古代人當然對三維空間有較少的研究,而當時亦還未發明紙,自然不會畫畫,但是'自省智能',孔子不是經常'吾日三省吾身'嗎?'自然界辦識智能',古人對自然肯定留意不少,不過門人少問,論語自然少講.至於'禮樂射御書數',除了本身發展智能與當時實際用途之外,其實還有其他心志上的意義.

禮,使人明白群體與個人之間,須要達到平衡,才能令社會和諧,否則就會有如現今社會,以西方的個人為中心的思想主導,引發各種衝突.過份注重群體,同樣會變成共產主義,社會主義,問題大家都知.
樂,當然使人可以陶冶性情,還可使人舒緩身心壓力與疲勞.
書,可使人提升定力.那些過度活躍症,最需要就是這種訓練.不要忘記當時是用竹簡,還要未必有毛筆用,要用刀刻.
數,可以訓練思考與記憶力.
射,除了打獵的實際用途,也可訓練集中力.現在的學生無法集中精神去學習,就是缺乏集中力的訓練.
御,除了騎馬的實際用途,與及體能的訓練,還可以磨練意志,與及面對無法完全控制的情況,如何應變.

所以教育除了最重要的思考之外,還要顧及社會和諧,心理,壓力,記憶力,意志,定力,集中力,應變能力等的訓練.

看,沒有思考過,怎會留意到其他協助學習有需要的地方,配合實際的用途,加以訓練?

孔子的教育理念,精彩嗎?超越時代嗎?到今時今日,還未有更好的呢?所有教改,到最終都未能超越2500年前的,只是重回起點,甚至還有精神心理層面上的欠缺呢?而最重要的'正確思考方法',更加是完全無呀! ^=^

教育,教學4
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先整理一下:
為何要上學?學習的最終理念到底是什麼?是要學習如何去解決問題,如何做人處世,然後才有能力去解決工作上的問題,去分辦是非,對錯,誰是好人,誰是壞人,去分辨似是而非的歪理,從而不被騙.而要懂得解決問題,懂得做人處世,就先要懂得正確的思考方法.所以教學的最終理念,就是要學習[正確的思考方法].

不懂正確的思考方法,真的那麼不行嗎?看之前的幾個例子就知啦!

例如'獨立思考'就絕對不等於跟別人有不同意見,不同結論.提出獨立思考的人是因為長久以來香港的教育制度被批評為田鴨式教育,令到學生只懂吸收不會思考,導致"只會聽得明解釋,不會想得出道理".結果變成人云亦云.因此所以提議要有鼓勵學生思考的課程,使學生習慣去思考,去自己想出解決問題的方法.這本來非常好,正正就是孔子所提倡的教學方向,但要'懂得'思考,才'可以'思考呀!你只'鼓勵'思考,但又不教'如何'思考,甚至連老師都不懂思考的方法,那如何令學生懂得'獨立思考'呀?如果懂得思考,習慣'獨立思考'的學生不單不會人云亦云,不單不會有不同的結論,反而應該有相同的答案,結論呀!這樣只可以叫'獨自亂思考',而不是'獨立思考'啦!

又例如"卜卜齋",如果會正確的思考方法,中國的教育又怎會演變成卜卜齋?孔子明明提倡學'禮樂射御書數',為何卜卜齋只剩'書'有教?孔子明明提倡主動求教,提問,為何會變成夫子講課?孔子明明提倡因才施教,不同人教不同學問,為何會人人都背誦同樣的經書?孔子明明只講做人以仁為本,為何會變成孔子的中心思想是仁?好明顯,這個是不懂思考的結果,因為不懂思考,所以不知孔子為何會得出這些結論,不知為何要學'禮樂射御書數',不知為何要主動求教,提問,不知為何要因才施教,不同人教不同學問,不知為何做人要以仁為本.

但可能這個是中國古代人的習慣,只記錄自己結論,卻沒有記錄得出結論的思考過程,而後人又不會思考的方法,無法得知前人如何得到結論,結果"只知結論,不知思考過程",變成結論最重要,只記住結論,反而忽略了思考方法的重要性,同時亦令到很多學問變成不科學,迷信,甚至失傳,就如易經,風水,算命,夾八字,燒製陶瓷,中醫藥理,經脈穴道針灸等.

其實懂得思考的方法,又那怕不能得到相同的重要結論呢?只不過沒有記錄思考過程,要浪費時間從新從頭思考研究過吧!我都有很多已前想的,決定的,都不記得為什麼,要再重新想一次,才記得為什麼這樣想,作這樣的決定,大家一定有試過吧?!你說記錄思考,研究過程,重要嗎?! ";*