教育,教學7
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所以教育改革還有一點非常重要,就是"不應以搵工為目的,應該以訓練思考能力之餘,以協助學生建立及認清個人能力及興趣為要,而同時亦不可太過注重學術科目."

所有與工作有關的,都應該在完成中學,學生知道自己的能力及興趣之後,決定自己的將來路向,再學習有關的技能,甚至由聘用公司邊做邊學或培訓才是.

而學術科目亦太過深入,如微積分,供求理論,岩石形成,化學公式等,如果不是要做研究讀大學,根本沒有必要認識,不如將時間改為教應變能力,處理壓力,領導能力,耐性,人際關係,分析能力,社會和諧,心理,記憶力,意志,定力,集中力....等等的訓練,更為有意思.這些都是學校應該教,學生必須學的,而不應由學生課外自己去另外搵,比錢來學的,否則較窮困的家庭便不能接受到這些訓練,這絕對不可.

而只對讀大學才有用的,就應該讀大學才教.大學應該專注學術研究,不應培訓社會工作有需求的專才,這些應該由工業學院或職業訓練局等負責.課程同時注重學術研究,又兼顧培訓職業專才,只會不倫不類,亦會令研究集中於實用性質,使研究層面,方向過於狹窄.就好似經濟學不斷研究如何用錢,但卻連用錢到底有無錯都無研究過,你說是不是太離譜?

至於小學則可以開始提倡思考,如輕輕講解上課的目的.最好由小學開始每星期都有一堂思考堂,鼓勵學生思考,而每年開學都可以先討論"為何要上學",提醒大家上學的目的,使學生積極面對學習上的困難和挑戰,而不會無心機學習.

幼兒教育則應該更多群體活動,使小孩習慣群體社會,學懂專重及接受其他人.所以其實不應該有特殊教育,分開正常兒童與特殊兒童,這只會令特殊兒童更難融入正常社會,亦令正常兒童難以接受特殊兒童.如果由幼兒院已經一起生活,大家能變成朋友,互相幫助,長大後還會有這麼多歧視嗎?普通兒童沒有學過手語,長大後如何與聾啞人仕相處?沒有學習過與智力較低的,或身體有缺憾的相處,又怎樣建立包容的態度?

最後,精英教育及天才教育,更加可以消失,只要教育改革,課程改革,能配合考試改革,學生定能更清楚自己的能力,興趣,目標,更清楚如何發展自己,又怎會比不上精英教育及天才教育?就算天才,都不可忽略心理,群體等教育呀? ^0^

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4.懂得思考的方法,又那怕不能得到相同的重要結論呢?
所以不要被田鴨式教育使你"只會聽得明,不會想得明"呀!
只記住結論,往往會忽略了思考方法的重要性,變成結論最重要,續漸忙記思考方法,最後形成"只知結論,不知思考過程,不知如何得出結論".
結論與思考過程同樣重要,因此以後記得要記錄結論及思考過程,否則將來就有可能要浪費時間從新從頭思考研究過啦!

5.說得出整個思考過程,才選是真正的思考.
留意對獨立思考的誤解,雖然話要鼓勵大家從不同角度去思考問題,但是單單與其他人不同的思考方向或結論,並不等於懂得獨立思考.
即使用與其他人不同的角度去思考,亦一樣要用正確的思考方法去思考,如果只是將一些意見隨意說出,但根本說不出如何得出這些意見,都不算是獨立思考.
一定要真真正正說得出整個思考過程,由確定問題,追尋問題根源,得出解決方法,再逐步推論,証明可解決原本的問題,才選是真正的獨立思考.否則,無論結論如何獨特,都只是另一個似是而非的歪理.

教育,教學6
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還有對獨立思考的誤解.沒錯要鼓勵學生從不同角度去思考問題,但是與其他人不同的思考方向或結論,並不等於懂得獨立思考.即使用與其他人不同的角度去思考,亦一樣要用正確的思考方法去思考,如果只是將一些意見隨意說出,但根本說不出如何得出這些意見,都不算是獨立思考.一定要真真正正說得出整個思考過程,由確定問題,追尋問題根源,得出解決方法,再逐步推論,証明可解決原本的問題,才選是真正的獨立思考.否則,無論結論如何獨特,都只是另一個似是而非的歪理.

那麼考試制度呢?考試為什麼呢?應該如何面對考試呢?真的求學不是求分數?

考試最初只是考狀元,是為了做官,如果不想做官就不用考試,所以考試本身根本不是教育的一部份.後來為了方便控制考生人數及質素,才再有鄉試,縣試,省試,從而產生出舉人,進士,秀才等學生等級,根據這些等級去決定誰可以做那些等級的官員,如司爺,狀師等.

所以考試其實最主要的用途還是用來搵工,那些工你可以做,那些工適合你做.

所以學生根本不應太注重考試分數,最重要是知道那些高分那些底分,從而讓顧主知道你的強項弱項,怎樣用你,派你做適當的工作.同時亦讓你自己知道你自己的強項弱項,知道自己的能力,興趣,從而選擇你自己的工作,確定未來方向.

既然如此,學生與學校就不應只看重分數,而應將考試成績看成個人能力及興趣的分析結果,幫助學生選定將來的方向.學生亦不應只為高分數而操練題目,否則就沒法知道自己到底真正那些方面強,那些真正有興趣,結果選錯職業,定錯人生目標,就回頭恨晚啦!

雖然不應只看重分數,不應只為高分數而操練題目,但並不代表不用比心機學習,不喜歡,沒興趣的科目便不需要盡力去理解,嘗試.因為"上堂學的部份科目,會覺得沒用,但是其實是思考能力的訓練,由1+1到乘除數,到微積分,由有能力思考1秒鐘到思考1個鐘,甚至1 日,1個月."記得嗎?這是在前3篇我講的.所以任何一科都不可以疏懶學習,但又不可以盲目操練.

而考試當局亦不應只注重學術科目的平核,還應該有應變能力,處理壓力,領導能力,耐性,人際關係,分析能力....等等的課程及平核.試問領導能力不好的人考到MBA,又怎樣做工商管理呢?無耐性的人考到數學系,又怎樣花幾年去研究一個數學問題呢?表達能力差的人考入教育學院,又怎樣清清楚楚教明學生呢?這些都是有助年青人認清,決定自己未來,又對顧主選擇員工,教授選擇大學生有重要影響的,怎可忽略呢? ^+^

求學真的不是求分數,但教育當局都要講清楚學校,學生,家長到底應該怎樣面對考試,怎樣改革考試制度呀!不單是教育要改革,考試都要改革配合呀!

教育,教學5
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再看現在的各種教育改革吧:

通識,就是要通過討論日常生活的問題,啟發學生去多角度思考,從而達到有獨立思考的習慣及能力.
而目標為本,就是探究,傳意,推理,構思,問題解決等五種思考和運用知識的方法的訓練.
這些不就是孔子所提倡的主動去思考,發問嗎?

多元智能:語言智能(書),空間智能,身體運動智能(御),人際關係智能(禮),邏輯智能(數),音樂智能(樂),自省智能,自然界辦識智能.
這些不就是孔子所提倡的禮樂射御書數嗎?只不過變了外國所謂專家發明的名稱,再加上一些新觀念,再詳細解釋吧了?古代人當然對三維空間有較少的研究,而當時亦還未發明紙,自然不會畫畫,但是'自省智能',孔子不是經常'吾日三省吾身'嗎?'自然界辦識智能',古人對自然肯定留意不少,不過門人少問,論語自然少講.至於'禮樂射御書數',除了本身發展智能與當時實際用途之外,其實還有其他心志上的意義.

禮,使人明白群體與個人之間,須要達到平衡,才能令社會和諧,否則就會有如現今社會,以西方的個人為中心的思想主導,引發各種衝突.過份注重群體,同樣會變成共產主義,社會主義,問題大家都知.
樂,當然使人可以陶冶性情,還可使人舒緩身心壓力與疲勞.
書,可使人提升定力.那些過度活躍症,最需要就是這種訓練.不要忘記當時是用竹簡,還要未必有毛筆用,要用刀刻.
數,可以訓練思考與記憶力.
射,除了打獵的實際用途,也可訓練集中力.現在的學生無法集中精神去學習,就是缺乏集中力的訓練.
御,除了騎馬的實際用途,與及體能的訓練,還可以磨練意志,與及面對無法完全控制的情況,如何應變.

所以教育除了最重要的思考之外,還要顧及社會和諧,心理,壓力,記憶力,意志,定力,集中力,應變能力等的訓練.

看,沒有思考過,怎會留意到其他協助學習有需要的地方,配合實際的用途,加以訓練?

孔子的教育理念,精彩嗎?超越時代嗎?到今時今日,還未有更好的呢?所有教改,到最終都未能超越2500年前的,只是重回起點,甚至還有精神心理層面上的欠缺呢?而最重要的'正確思考方法',更加是完全無呀! ^=^

教育,教學4
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先整理一下:
為何要上學?學習的最終理念到底是什麼?是要學習如何去解決問題,如何做人處世,然後才有能力去解決工作上的問題,去分辦是非,對錯,誰是好人,誰是壞人,去分辨似是而非的歪理,從而不被騙.而要懂得解決問題,懂得做人處世,就先要懂得正確的思考方法.所以教學的最終理念,就是要學習[正確的思考方法].

不懂正確的思考方法,真的那麼不行嗎?看之前的幾個例子就知啦!

例如'獨立思考'就絕對不等於跟別人有不同意見,不同結論.提出獨立思考的人是因為長久以來香港的教育制度被批評為田鴨式教育,令到學生只懂吸收不會思考,導致"只會聽得明解釋,不會想得出道理".結果變成人云亦云.因此所以提議要有鼓勵學生思考的課程,使學生習慣去思考,去自己想出解決問題的方法.這本來非常好,正正就是孔子所提倡的教學方向,但要'懂得'思考,才'可以'思考呀!你只'鼓勵'思考,但又不教'如何'思考,甚至連老師都不懂思考的方法,那如何令學生懂得'獨立思考'呀?如果懂得思考,習慣'獨立思考'的學生不單不會人云亦云,不單不會有不同的結論,反而應該有相同的答案,結論呀!這樣只可以叫'獨自亂思考',而不是'獨立思考'啦!

又例如"卜卜齋",如果會正確的思考方法,中國的教育又怎會演變成卜卜齋?孔子明明提倡學'禮樂射御書數',為何卜卜齋只剩'書'有教?孔子明明提倡主動求教,提問,為何會變成夫子講課?孔子明明提倡因才施教,不同人教不同學問,為何會人人都背誦同樣的經書?孔子明明只講做人以仁為本,為何會變成孔子的中心思想是仁?好明顯,這個是不懂思考的結果,因為不懂思考,所以不知孔子為何會得出這些結論,不知為何要學'禮樂射御書數',不知為何要主動求教,提問,不知為何要因才施教,不同人教不同學問,不知為何做人要以仁為本.

但可能這個是中國古代人的習慣,只記錄自己結論,卻沒有記錄得出結論的思考過程,而後人又不會思考的方法,無法得知前人如何得到結論,結果"只知結論,不知思考過程",變成結論最重要,只記住結論,反而忽略了思考方法的重要性,同時亦令到很多學問變成不科學,迷信,甚至失傳,就如易經,風水,算命,夾八字,燒製陶瓷,中醫藥理,經脈穴道針灸等.

其實懂得思考的方法,又那怕不能得到相同的重要結論呢?只不過沒有記錄思考過程,要浪費時間從新從頭思考研究過吧!我都有很多已前想的,決定的,都不記得為什麼,要再重新想一次,才記得為什麼這樣想,作這樣的決定,大家一定有試過吧?!你說記錄思考,研究過程,重要嗎?! ";*

教育,教學3
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為什麼要學習[正確的思考方法]?因為要[去解決問題]與及[學做人處世],否則,如何解決工作上的問題?如何分辦是非,對錯,誰是好人,誰是壞人?如何去分辨似是而非的歪理?如何不被騙?

所以,上堂學的部份科目,會覺得沒用,但是其實是思考能力的訓練,由1+1到乘除數,到微積分,由有能力思考1秒鐘到思考1個鐘,甚至1 日,1個月.

"如果可以思考3秒就得,那這個世界一早便解決了所有問題啦!"還記得嗎?正因為大部份人都不懂得[正確的思考方法],亦沒有耐心思考問題的能力,所以才會有那麼多不太複雜的問題,可以幾千年都未解決,可以各執一詞,變成所謂的'觀點與角度'的千載死結.

很多學生不喜歡上學,不想上學,不留心上堂,覺得上堂學的沒有實際用途,對將來工作沒幫助.何解?就是因為他們不明白[為何要上學],所以無心機,不想上學.

有沒有人跟他們講過這問題?討論過?自己思考過?得到過答案?九成無.既然無答案,自然覺得讀書無用,自然不喜歡上學.如果他們明白[為何要上學],覺得有道理,自然不會再無心機上堂.本身喜歡上堂的,亦不會有疑惑的時候.整體學習氣氛將會提高,成績亦然.

我相信所有人,今時今日,都應該覺得父母說對就是對,老師說錯就是錯,是不行的.即使自己還小的時侯,亦一定不會同意.自己想來不合理的,沒理由的,一定不會做.所以,要學生好學,一定要他們想得通,認為有道理,才會去做.否則,無論學習變得多開心,多新鮮,多有趣味,一日覺得上學沒用,沒理由,都只會提起一時的興趣,不會長久.只會治標,不治本.

明白[為何要上學],明白教育的真正目的,我相信學生一定會樂於好好學習,學校一定不會誤導學生.所以,教學第一件事,就是要使學生明白[為何要上學],不只學生,教師亦一樣要明白,教學教學,不僅要懂得學,還要懂得教,否則,無論你如何教改,教改的理念多正確,但如果教師本身不懂得教,教改都不會成功.

'獨立思考'可不是跟別人說的不同就是,而是不會因田鴨式教育而變成別人講乜你信乜,人話對你就話對,人話錯你就話錯,而會用[正確的思考方法]去思考,才是真正的'獨立思考'.試問不懂[正確的思考方法]的老師,如何去教懂學生[正確的思考方法]? ))-;

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3.引至思考錯誤的,最重要的不是[思考的內容],而是[思考的方法].
如果思考的方法不正確,思考的內容跟本不會有意思.我所講的三個思考通病,其實都是因為一般人只分析[思考的內容],而沒有分析[思考的方法]而產生的!
所以如果要知道自己的對錯,記得一定要留意[思考的方法],要正確的思考,記得一定要"先確定問題",否則,思考什麼都無用啦!

教育,教學2
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學習的最終理念到底是什麼?

其實學習的最終理念,孔子一早已講得很清楚,現在的不斷教改,西方較早開始推行的教育方法,想真一點,其實只是在變回孔子的理念而已.所以跟本無需不斷改革,只要根據孔子原本的理念來辦教育就已經可以啦!

那麼孔子教育的中心思想是什麼?仁?錯!孔子教育的中心思想根本不是仁,或者現在一般所講的仁.只要留心論語中,孔子親口所講的,就知道,孔子最注重的,不是仁.仁只是其中一樣孔子得出的有關做人行事的結論,但並非最重要,亦非教育之目的.

如果是仁,為什麼孔子述而不作?為什麼提倡因材施教?很明顯,不是.只是後人錯誤理解他的思想,逐漸變成"卜卜齋",所以中國教育並不是孔子的錯,而是他的未滿師徒弟傳錯,後學者錯上加錯所至.

孔子之所以在論語中講得最多是仁,並非因為他最重視,而只是因為他的門生問得最多.論語大部份內容都是一問一答,並非孔子'主動'講的.要知道孔子是要他的門生主動求學,要他們自己有興趣的,有能力學的,'主動'問孔子,他才會講,所以每個都會教不同的事情,甚至同一個問題,仁,都會有不同層次,不同範疇的答案.而他們一般都不是太高質數,只達到仁的層次,未到最高境界,所以都未能跟孔子討教最重要的問題.

孔子的教育理念根本是最正確的,可惜他太超越當時一般人的智慧了,除了一人,他的最重視門徒---顏回.只可惜顏回早死,唯一得到真傳的人離去,孔子亦大哭一場,慨嘆後繼無人.所以孔子死後,他的未滿師徒弟自然只能傳授他們能力所限的,至令中國以至現今世上的教育偏離正確方向.現在唯有重新再推行孔子的教育理念,才可將一切錯誤改正,使學生,社會不致流於功利,肓目的方向.

如果留意孔子為什麼最欣賞顏回,就會知道孔子到底最重視什麼.顏回最叻是什麼?大家都知是舉一反三,舉一反三代表什麼?好明顯,是[思考].不懂思考,又如何舉一反三呢?

所以,上學其實是要學[思考],正確一點,應該是學習[正確的思考方法].沒錯,就是我一路跟大家所講所討論的啦! q-;

那為什麼要學習[正確的思考方法]呢?

教育,教學1
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為何現在的教育制度這麼多問題?為何好像怎樣改革都無辦法改好?教育的目的到底是什麼?

西方國家又覺得東方的教育方法好,東方的國家又覺得西方的制度好,全世界這麼多方法,到底什麼方式的教育才是正確?

無書讀的小朋友為什麼渴望有書讀,有書讀的小孩為什麼又希望不用讀書?

學習重要,但是讓青少年多點活動發展身心又重要,到底要怎樣平衡學習與活動的分配?

考試制度又有沒有問題?如何的考試制度才不會導致學生,學校為考試而考試?

幼兒教育,小學,中學,大學教育,應該學什麼,教什麼?

是普及教育,還是精英教育?還是兩者並行?還有天才教育,特殊教育.......

這麼多問題,到底從何着手?

當然是從根本 --- [思考的方法]着手啦!首先確定問題:學習的最終理念到底是什麼?

問題確定,就可以開始思考啦! ;-P

思考通病之1,2 Common fault of thinking 1 & 2
Topic: 3我見 My View

之前的數篇討論,都好像只提及思考通病之3,但是沒有提及思考通病之1,2,不是說1,2是最明顯,很常犯的嗎?怎麼好像比3更少犯錯呢?

其實1,2的例子太多,要講可以講多好多篇幅,但3是比較大影響,對結果特別重要,所以只提到3的情況,而沒有提及1,2而已!

就好像"兒童應該有選擇宗教的自由",別人對你講,你就把這句話當成問題,想這句話是否正確,不就犯了思考通病1了嗎?這句話其實是別人的結論,應該想這句話背後原來的問題是什麼,然後思考"那個問題"呀,問題應該是"何謂兒童的宗教自由"呀,對嗎?

又例如別人對你講"每個人都應該愛自己的種族,愛自己的國家",你又去想應不應該愛自己的種族,愛自己的國家,那你就犯了思考通病2啦!問題應該是"什麼是種族,什麼是國家"呀!但你連什麼是種族,國家都不知道,就去想應否愛種族,國家,那不就跟了別人的錯誤方向去思考,完全偏離了原本的問題了嗎?

如果你聽經濟學權威講"共產主義","資本主義"呀,你又去想這些理論是否正確,那你就同時犯了思考通病1,2啦!就算不理用錢對不對,起碼問題應該是"應該怎樣用錢來運作"呀?"共產主義","資本主義"不單不是問題本身,還引導人向了某兩個特定方向去思考'如何用錢'呢!何況用錢來運作絕對是錯的啦!

太多太多例子啦,實在好容易犯了這些通病而不自知.所以平時思考時要注意注意,不要因為我很少提及1,2,只提及3,而忽略了啊!

還有別人說你錯啦,應該這樣這樣想啦的,就如剛剛說的幾個例子那樣,去想我所講的,那你就大錯特錯啦!引至思考錯誤的,最重要的不是[思考的內容],而是[思考的方法].如果思考的方法不正確,思考的內容跟本不會有意思.我所講的三個思考通病,其實都是因為一般人只分析[思考的內容],而沒有分析[思考的方法]而產生的!

所以如果要知道自己的對錯,記得一定要留意[思考的方法],要正確的思考,記得一定要"先確定問題",否則,思考什麼都無用啦! *e*

 For the several articles discussed, seems only mention about the thrid common fault of thinking, but not mentioning the first two. Isn't it say that 1 & 2 is the most obvious, is often guilty of it? Why its fault seems less than 3?

In fact, too many examples for 1 and 2, you can talk about a lot more space, but 3 is relatively large impact on the results of particular importance, therefor only 3 is mentioned, but no mention of 1 & 2 only!

Like "Children should have the freedom of religious choice," others tell you, you put this sentence as a problem, think this sentence is it correct, do not thinking it made a common fault 1? This sentence is actually someone else's conclusion, it should be think the original question behind this statement is, and then thinking "that problem". The question should be "What is the child's religious freedom?", right?

Another example is someone to tell you, "everyone should love their own race, love their country," they think should or should not you love your race, love their country, then you are guilty of thinking common fault 2! Problem should be "what is race, what is country?"! But you even do not know what are race and countries,  and start think about should everyone love race, love country. Isn't it think with someone else's wrong direction, a departure from the original problem?

If you listen to economics authority about "communism", "capitalism", and think about these theories, then you are also guilty of thinking common fault, both 1 and 2! Even ignore the money rightness, at least, the problem should be "how to use money to operate?". "Communism", "capitalism" is not the problem itself, but also guide people to two certain specific directions to think about 'how to use the money'! not to mention money to operate with is absolutely wrong!

Too many examples, it is made​with great easy without being aware of these common fault. So pay more attention when think. Not because I rarely mention 1 & 2, only mention 3, and ignoring them!

There are others say that you're wrong, should think this way, just as few examples as just said, think about what I say, you're big big wrong! Lead to wrong thinking, the most important is not [thinking content], but [way of thinking]. If the method is not correct, thinking content is meaningless. And  the three common fault I talking about, in fact, are generated because most people only analysis [thinking content], but no analysis of the [way of thinking]!

So if you want to know you are right or wrong, remember to pay attention to [thinking method]. To correct thinking, remember to "first determine the problem", otherwise, think about anything are useless! *e*