(sobre el 500 a.c.)

Discípulo de Jenófanes. Con él aparece un número impresionante de conceptos filosóficos griegos que van a perdurar a través de la historia hasta nosotros mismos. La única obra que ha llegado a nuestros tiemposson fragmentos de un poema didáctico, Sobre la Naturaleza, donde aboga por la existencia del Ser absoluto, inmutable, único, eterno, inmóvil e infinito cuya no existencia, declaraba resultar inconcebible, pero cuya naturaleza admitía ser también inconcebible, ya que el Ser absoluto está disociado de toda limitación bajo la cual piensa el ser humano. Sostenía que los fenómenos de la naturaleza son sólo aparentes, ya que nada cambia. Mantenía también que la realidad, Ser verdadero, no es conocida por los sentidos, sino que sólo se puede encontrar en la razón. Su teoría de que el Ser no puede originarse del No Ser, que el Ser ni surge ni desaparece, que el Ser es y es imposible que no sea, que el No Ser no es y no puede hablarse de él y que es lo mismo Ser que pensar; fue aplicada a la materia por su sucesores Empédocles y Demócrito, que a su vez la convirtieron en el fundamento de su explicación materialista del Universo. Es iniciador del Racionalismo padre de la metafísica y epistemología.