(sobre
el 500 a.c.)
Discípulo de Jenófanes. Con
él aparece un número impresionante de conceptos
filosóficos griegos que van a perdurar a través
de la historia hasta nosotros mismos. La única
obra que ha llegado a nuestros tiemposson
fragmentos de un poema didáctico, Sobre la
Naturaleza, donde aboga por la existencia del Ser
absoluto, inmutable, único, eterno, inmóvil e
infinito cuya no existencia, declaraba resultar
inconcebible, pero cuya naturaleza admitía ser
también inconcebible, ya que el Ser absoluto
está disociado de toda limitación bajo la cual
piensa el ser humano. Sostenía que los
fenómenos de la naturaleza son sólo aparentes,
ya que nada cambia. Mantenía también que la
realidad, Ser verdadero, no es conocida por los
sentidos, sino que sólo se puede encontrar en la
razón. Su teoría de que el Ser no puede
originarse del No Ser, que el Ser ni surge ni
desaparece, que el Ser es y es imposible que no
sea, que el No Ser no es y no puede hablarse de
él y que es lo mismo Ser que pensar; fue
aplicada a la materia por su sucesores
Empédocles y Demócrito, que a su vez la
convirtieron en el fundamento de su explicación
materialista del Universo. Es iniciador del
Racionalismo padre de la metafísica y
epistemología.
|
|