МУСЛИХИДДИН СААДИ
Глава вторая.
О
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ
РАССКАЗ
| В пустыне
странник увидал усталый Собаку, что от жажды издыхала. Он в колпаке своем воды принес, Но даже встать не мог несчастный пес. И он простер собаке длань служенья, Приподнял, напоил, принес спасенье. Избранник видел все, что делал он, И был тот муж во всех грехах прощен. Ты, злой тиран, возмездья опасайся! Стань щедрым, искупить свой грех старайся! Собаку спасший был прощен. Итак, Благотвори! Ведь выше пса – бедняк. Будь щедрым, милосердным, сколько можешь. Тем выше ты, чем больше щедрость множишь. Пусть богачи кинтарами дарят, Ты беден, но дороже твой кират*. Судья предвечный лишнего не спросит, Пусть каждый в меру сил своих приносит. Слона степной кузнечик тяжелей, Коль им придавлен жалкий муравей. |
Будь к людям
мягок, мудрый муж, всегда, Дабы найти защиту в день Суда. Тот, кто от века стал щитом несчастных. Тебя не бросит на путях, опасных. Не обижай и жалкого раба, Вдруг сделает царем его судьба. Униженных и слабых не гони ты, Подай им помощь, не лишай защиты. Круговращенья лет изменчив круг, Не ждешь – и ферзем пешка станет вдруг. И тот, кто судьбы взглядом презирает, В сердца посева злобы не бросает. Чтоб сохранить свой щедрый урожай, Идущих вслед жнецам не обижай. Не бойся к бедным щедрым быть, как море, Чтоб самого себя не ввергнуть в горе. Смотри: вчерашний царь в беде, а там – Владыкою вчерашний стал гулам*. Не причиняй обид сердцам подвластным, Страшись, чтобы не стал ты сам подвластным. |
| * - Кинтар и кират - меры
веса. Смысл бейта в том, что
ценно то, что дается от души, а
не то, что больше по величине * - Гулам - раб или воин-наемник |
РАССКАЗ
| Дервиш, придя
в суфийскую обитель*, Поведал: “Жил в Йемене повелитель. Он счастья мяч перед собою гнал, Он равных в щедрости себе не знал. Весенней тучей над землей вставал он, На бедных дождь дирхемов изливал он. Но он к Хатаму неприязнен был, С насмешкой о Хатаме говорил: “Кто он такой? Мне он докучней тени!.. Нет у него ни царства, ни владений!” Вот царь Йемена небывалый пир, – Как говорят, – на весь устроил мир. Вдруг раздалось Хатаму славословье, Все гости стали пить его здоровье. И зависть омрачила дух царя, Раба он кликнул, злобою горя: “Иди найди и обезглавь Хатама! Со мною в славе спорит он упрямо”. В степь, где Хатам в ту пору кочевал, Подосланный убийца поскакал. И некий муж, как бы посланник бога, Раба-посланца повстречал дорогой. Сладкоречив тот муж, приветлив был, Гонца к себе в шатер он пригласил. Его в степи безлюдной обласкал он, Вниманием его очаровал он. А утром молвил: “Добрый гость, прости, Но все ж у нас останься, погости!” А тот в ответ: “Промедлить ни мгновенья Нельзя!.. Дано мне шахом порученье!” Сказал хозяин: “Тайну мне открой, Я помогу тебе, пойду с тобой!” “О благородный муж! – гонец ответил. – Ты доблестен, и тверд, и духом светел, Ты тайну нашу сохранишь. Так знай, Хатама я ищу в становье Тай. Хоть муж Хатам прославлен во вселенной, Убить его велел мне шах Йемена. |
О добрый
друг! Мне милость окажи, Дорогу мне к Хатаму укажи!” Хозяин рассмеялся: “Меч свой смело Бери, руби мне голову от тела. Ведь я – Хатам. Пусть я хозяин твой, Я поступлюсь для гостя головой!” Когда Хатам склонился добровольно Под меч, посланец издал крик невольно. Не в силах от стыда поднять зениц, Перед Хатамом он простерся ниц. И, руки на груди сложив покорно, Сказал: “Когда бы умысел позорный Исполнил я и вред тебе нанес, Не человек я был бы, гнусный пес!” И встал он и, поцеловав Хатама, Через пески в Йемен пустился прямо. Султан Йемена меж бровей его Прочел, что тот не сделал ничего. “Где голова? – спросил. – Какие вести Ты мне привез? Скажи во имя чести! Быть может, в поединок ты вступил И у тебя в бою не стало сил?” Посланец пал на землю пред владыкой И так ответил: “О султан великий! Хатама видел я. Среди людей Он всех великодушней и мудрей. В нем доблесть, мужество и благородство, Ему дано над всеми превосходство. Груз милостей его меня сломил. Великодушьем он меня сразил!” Все рассказал гонец. Ему внимая, Йеменский царь восславил племя Тая. И щедро наградил султан посла... Хатаму щедрость свойственна была, Как солнцу – свет, цветам – благоуханье. Хатаму славу принесли деянья. |
| * - Суфийская обитель - Суфии уже в с VII стали собираться в монастырях (Ханака) |
© 2000-2001 Jamshed Dodkhoyev
You may use any part presented herein for non-commercial purposes
only, on the condition of giving full credit to the author and to
this home page, including a hyperlink, if you wish to use these
material over the Internet.
