Sobre los principios de generación de los metales en la Naturaleza

INVIERNO (molienda) VERANO (destilación) OTOÑO (Impregnación)

AGUA AGUA

AGUA AGUA

Compónese el argento vivo, con el Sulfur citrino, de modo que uno y otro sean alterados y convertidos los dos en una masa rubra, que llamamos tierra rubra ponderosa. De estas dos especies, su composición o disposición, habla Morieno en su libro Al Rey Haly, y dice: "Haz entonces el humo blanco, es decir, el Mercurio; el humo rubro, es decir toma el Azufre, y vierte ambos a la vez, y conjúntalos, de tal manera que pongas cuidado en lo relativo a los pesos de las partes".

Habiendo, pues, comprado estas especies, toma una libra del Sulfur Verde fixo y muélelo sobre un marmor o pizarra limpia, hasta que se haga un polvo sutilísimo; toma después tres onzas de Sulfur blanco fixo, y en el mismo marmor las molerás con cuidado, y guardarás aparte uno y otro. Toma otras tres onzas de tierra rubra lucida ponderosa, que está compuesta del Sulfur y del mercurio, y máxala también hasta que en tal tierra no se vea nada de lo lucido, y queda un polvo rubicundo y grave. Y toda esta obra la llaman los Filósofos OPUS CONSTRICCIONIS y también HIEMS, o Invierno, porque toda esta obra de contrición está destituida de toda operación agente al ELIXIR, porque nada de estos está mezclado. (En resumen se trata de una simple molturación de las materias primas a emplear por el artista)

• A todos estos polvos de estas especies juntalás y mezcla las en el marmor, hasta que esta materia aparezca rubra, y a toda esta materia rubra divídela en dos partes iguales. Cada una de estas partes de esta composición o preparación se pone en un vaso propio, y destinado a este fin, en tal vaso se hace siempre esta obra, de modo que el vaso alambico se disponga así: Han de ser dos vasos: el urinal y el alambico, la boca del urinal no ha de entrar en la del alambico, sino al revés, la boca del alambico ha de entrar en el urinal.
• Después se embarra y se cubre con el lodo filosófico, y se deja secar y endurecer, y luego se vuelve a cubrir de modo que no pueda evaporarse por las juntas espíritu alguno, y llamase a esta obra OPUS VERIS, porque como en el VERANO universalmente todas las cosas se unen para fructificar, así estas de que se compone el ELIXIR, por el calor del fuego material, salen de esta tierra y suben al aire para llegar al OTOÑO y perfeccionarse.
• De esta tierra rubra se han de separar los elementos, esto es lo puro de lo impuro, lo diáfano de lo que es opaco, y lo claro de lo turbio. Es como sigue:
• Fáltanos ahora decir el residuo de esta operación. Y la que nos falta hacer se llama AESTAS. Porque así como los frutos de la naturaleza, por el calor salen de la tierra, y suben a gozar del aire, así también en este ELIXIR por el calor del fuego material salen de esta tierra y suben para perfeccionarse.
• Hablando pues de esta disposición, contrición y separación, Aristóteles dice (para concluir esta obra): ¡Oh! Alejandro, recibe esta piedra mineral, vegetal y animal, y separa los elementos. Luego debemos empezar por la separación de los elementos, que es así:
• De esta tierra se han de separar los elementos, esto es, lo puro de lo impuro, lo diáfano de lo opaco, y lo claro de lo turbio. Es como sigue:
• Pondrás esta tierra en los dos vasos urinales con sus alambicos enlodados, entonces pondrás al vaso singular hecho a este fin en el aludel sobre cenizas, y el aludel esté seco y bien sigilado, con el lodo en el horno dispuesto para esta operación. Cada vaso ha de tener su horno, y su aludel, y en estos hornos compondrás el fuego, templado de tal suerte que dentro del horno puedas tener la mano sin peligro de quemarse.
• Y en esta disposición y continuada templanza del fuego está la felicidad de la Obra, porque si das mucho fuego, la materia se fundirá en los vasos antes de que vuelen los espíritus, y antes de secarse dicha materia en el vaso, se quebraría todo y se perdería toda la Obra.
• Dispuestos así los vasos, con el templado fuego de sus hornos, entonces el vapor de estas materias sale al alambico en humo sutilísimo, y este humo se convierte en agua limpia, serena y clara, que contiene en sí la fuerza y el valor de todas las especies de los cuales se engendran. La cual, engendrada ya, baxa por el cuerno de ciervo, o nariz del alambico, el cual ha de ser agudo, suave y corvo, a manera del cuerno de ciervo, y para saber el verdadero tiempo harás así:
• Después de cada 15 o 16 gotas vertidas, tomarás un cuchillo, caliente un poco, y ponerlo en la boca del alambico, aguarda a que caiga una gota sobre el plano del cuchillo, y si esta bullese y pusiese negra sobre el plano, entonces es tiempo de recibir este agua, y si no, no, porque todavía contiene aquella agua porción de flema, y esta es preciso que se purgue, y no lo estará hasta que tenga dicha señal.
• Conocido, pues que el agua se purgó de la flema, tendrás dos vasos para recibirla, de vidrio, que tengan el hondón redondo, y el cuello largo como cosa de medio pie, y estos vasos sean espesos y fuertes, porque de otra forma no retendrán el agua, porque su demasiada virtud y fortaleza los quebrará, y estos vasos los colocarás debajo de los alambicos, juntándolos a los cuellos cuanto pudieres, y cúbrelos con un paño de lino seco, y así recibirás el agua.
• Continuarás con el fuego débil por un día y una noche, después aumentarás el fuego, no de golpe, sino es poco a poco, hasta doblar el calor, y este aumento de fuego se ha de continuar hasta que se ponga rubro el alambico, y en apareciendo rubro se ha de mantener en aquel estado, hasta que salga el agua, que ha de salir, y entonces harás mas fuego, y hacerle con llama, para que aquellas partes mas gruesas y fuertes salgan también, y este fuego de llama se ha de continuar por seis horas, hasta que salga toda el agua fuerte y espesa, y parece toda la tierra seca y sin humor, y así quedará el agua bien hecha.
• Llámase a esta agua de mercurio y de Sulfur, porque se engendra y sale de estos dos. Llamase entre los chímicos fumo, aceite, agua, aire, alma y ESPÍRITU.

Ya hemos llegado a la composición de estos tres elementos con el cuarto, que esta es la composición que ocultaron los Filósofos. Llámase a esta composición matrimonio del cuerpo con los espíritus, porque en esta Obra, se junta el ESPÍRITU de la QUINTAESENCIA, que está oculto en los tres elementos, con nuestra tierra, que es el CUERPO, y se hace la unión o matrimonio, de tal suerte que la tierra se hace sutil y espiritual, de naturaleza sutil y de espíritu, y desde entonces se empieza a perfeccionar la virtud; este ESPÍRITU de naturaleza térrea que se dice: Quinto, generado por los otros cuatro, por lo que dice el Filósofo: Su fuerza está integra, si fuera en dirección de la tierra. Hácese, pues, esta composición no con las manos, sino por obra de la naturaleza, a la cual por magisterio admirable administramos esta materia, para que opere en ella.

Hácese del modo siguiente: Lo primero, hemos de suponer firmísimamente que aquella tierra, o heces de las cuales salió esta agua de los tres elementos, se ha de arrojar, porque no tiene virtud alguna, como dice Alfidio: Por otra parte, echa los residuos en esta agua, plántalos y enraízalos. Y así se entiende bien lo que dice Aros: Esta Obra comienza por uno, y termina por uno.

• Toma, pues, de nuestra tierra, y quítense de ellas todas las humedades superfluas, hasta que quede blanca y lucida, y afinada en todo. De esta tierra purificada y hecha polvos, tomarás dos cortas cantidades, y la una de ellas échala en uno de los vasos sobre el agua, y la otra porción en el otro vaso, cerrados ambos y quitándolos el alambico, y dexándolos en las cenizas calientes en los adules sobre el horno, y luego, al punto que sea encerrado este cuerpo, cúbranse los vasos estrechamente con un paño de lino seco, y, incontinente que esta tierra caiga en dicha agua, comenzará a bullirse, si fuese buena y hecha sin error, y si no se bulle, es cierto que se ha errado en la operación, porque no disuelve el cuerpo. Y así conviene reiterar y hacer otra agua.
• Se han de tener siempre dichos vasos sobre las cenizas cálidas, hasta que el agua deje de bullirse, y en cesando, quede clara, limpia y verde, y nuestra tierra queda líquida y casada con el espíritu de la quintaesencia.
• Después de esta obra tomarás otros vasos semejantes a los dichos, y pondrás en ellos esta agua, cauta y sabiamente, de modo que aquello que quedó al hondón no se disuelva con el agua clara. Y así en estos vasos bien cerrados con un paño de lino, guarda esta agua hasta el caso de necesidad. Así se hace esta agua y se hace el ELIXIR PARA LO BLANCO, pero todavía no es perfecto, ni consumado el coito del espíritu con el cuerpo, sino sólo un principio y medio para la perfección.
• Llámase a este CUERPO que se disolvió en el agua La Justa Medida de los Sabios, o agua de vida, y el cuerpo que se desata GOMA DE LOS FILÓSOFOS, por lo que sin duda dice Aros: Mira donde sufre el agua, allí donde sufre la goma, o bien procede al contrario.

• En esta agua preparada de este cuerpo rubro pondrás como 2 onzas de limatura o polvos de nuestra tierra, y si pudiese disolver más onzas, pondrás más, y si quedase algo por disolver se dichas onzas, no lo arrojes, sino ponlo aparte, y en la solución de otra agua lo puedes aprovechar.
• Y así el agua primera se llama ora VIRGEN, ora NÚBIL según Alfidio, y Ortulano la nomina: Esperma femenina blanca y frígida. Y esta agua rubra se llama: Hermosísima entre las jóvenes con un bellísimo vestido, que es el ORO, y Ortulano la llama: Esperma masculino rojo cálido, pero la primera agua, antes de que se disuelva en ella el cuerpo blanco, la llaman: Orina de los niños, y a la roja: Orina de los hombres.

• Del agua blanca recibe cuanto hiciste de una vez en los dos vasos, y otro tanto de la tierra rubra, y tendrás una calabaza hecha de vidrio fuerte y espesa, cuya boca esté formada a manera de urinal. En este vaso juntarás las dos aguas, y saldrá toda el agua flava o citrina, y así queda consumado el ELIXIR para uno y otro. el verdadero matrimonio entre el cuerpo y el ánimo, la perfecta impregnación, o coito de la Piedra, de lo cual seguirá un buen parto.
• Esta agua, hecha e las dos aguas es nuestro ORO, nuestra PLATA, el agua celestial y gloriosa, nuestro metal, y nuestra magnesia, en la cual dice Aros que están los cuatro elementos, o cuatro cuerpos, a los cuales cuerpos llaman nubarrones, y butiros, y espuma (o esputo) de Luna. Llámase también FERMENTO de la Piedra por uno y por otro, y plomo negro, toda nuestra operación, y el Huevo Filosófico, y toda nuestra Sabiduría, la que revela Dios a quien quiere.
• Hablando, pues de esta operación dice un Filósofo chímico: Evidentemente el todo está en todo, es decir el todo en lo referente a lo que queremos y pensamos, es fugitivo y fijo, tiñente y tintura, blanco y rojo, semejante compuesto macho y hembra es una composición inseparable .
• Conviene pues al que intentase esta obra no descansar hasta que se mezclen estas especies y se haga la TINTURA, y al punto que estas dos aguas se mezclen en el vaso, se debe cubrir para que no se exhale nada. Son necesarios en este Arte dos espermas, porque no se puede hacer verdadera tintura sin esta unión y esta composición. A estos dos espermas llaman CAUDADRONIS (cola del dragón), por la razón que veremos mas adelante. Y de lo dicho se infiere que se compone el ELIXIR del Oro oculto en esta nuestra tierra, limpio de la terrestreidad del Sulfur y del Argento vivo, estos dos últimos volátiles y fugitivos, pero conversos juntos y compuestos en fixos.

• El ELIXIR es cierto compuesto que contiene en si la virtud mineral, rubro o citrino, de muchas especies limpidísimas y claras, juntas a la especie del agua, que contiene en si la virtud mineral, condimento, antídoto y medicina de los todos los cuerpos, que se han de purgar y transformar en solíficos y luníficos verdaderos; dícese ELIXIR del verbo elicio elicis, que es juntar, ligar una cosa con muchas
• La Alchemia es arte que Administra y muestra la esencia de los siete metales, y como estos de sus formas imperfectas se han de reducir a la perfección. Dícese Alchemia de Alambico y Kymia, que son dos vasos en los cuales este arte hace su complemento final en los tres órdenes o géneros de Medicinas.

Y finalmente es la Suma Medicina de todos los cuerpos humanos, que conserva en ellos el húmido radical, porque esta es el agua de la vida.

Fusión

Al aire

Secado

• Toma el ELIXIR tal como está en su vaso, y pon sobre él un alambico de vidrio, y ciérralo bien del mismo modo que hiciste en la extracción de la primera agua. Y así dispuesto toma el dicho vaso y entiérralo en el estiércol de caballo, y harás el alma, esto es, que salga aquella agua que está dentro del ELIXIR. Y esta agua la pondrás en un vaso fuerte de vidrio separando el flema superfluo, hasta que en plano de un cuchillo, o de otro hierro se bulla caliente, como diximos, y así has de continuar hasta que salga toda o perezca toda la materia en el hondón del vaso, clara, rubra y sin agua. Después cuece y continúa hasta que esté del todo seca y negra, y entonces, aquello que en la primera operación se llamaba Esperma, Padre y Madre, en esta operación se dice Tierra o Nutrix.
• De esta separación del alma de su tierra o cuerpo dice el Filósofo: Hijo, extrae de la sombra un rayo de sol, porque se llama esta tierra entre los chemistas Sombra del Sol, cuerpo muerto, corona de los vencedores, nubarrón, corteza de la madre, magnesia negra y dragón que devora su propia cola, y otros infinitos nombres, y el agua que salió de esta se llama cola de dragón, alma, viento, aire, vida que ilumina la casa, luz meridiana, argento viva nuestra, leche de la virgen, secreto total, llámase también nuestra sal armoniaco y medio de juntar las tinturas.
• A esta tierra ya seca sacarás del vaso o calabaza con sutileza, y sabrás su peso, y la colocarás en otro vaso ancho, fuerte y espeso, según la cuantidad de Piedra o Medicina que intentares hacer. El vientre del vaso ha de ser redondo, y el cuello largo como de un pie.
• Y puesta nuestra tierra, o dragón, en dicho vaso, se ha de colocar el vaso bien cerrado en el aludel, o sobre las cenizas, y darás fuego de leños al horno, cuidando de que la llama no llegue al vaso, y se continuará dicho fuego hasta que la tierra toda se disuelva en si misma, y se haga agua espesa y rubra.
• Entiérrase también este vaso en el estiércol de caballo caliente hasta que se disuelva dicha tierra. Desátase de ese modo en 49 días, otros ponen ese vaso al aire, y así dexan que esta tierra se vuelva en agua rubra, espesa De la solución de esta tierra en si misma dice Martirizato: El arte no se completa hasta que la tierra se disuelva; pero otro Filósofo tímido en la operación dice: Mas pronto se perfecciona por si esta obra en la humedad, mas tarde en la sequedad.
• Nota pues que es de dos maneras la solución de esta tierra, una por si sola, como hemos dicho, otra por la cauda, o agua impregnada que salió de ella y muchos Filósofos no hicieron aprecio de la solución en si misma, diciendo no ser posible sino con el agua y uno de los espermas de quienes fue criado. A esta solución la llamamos solución de cuerpo negro muerto, y la solución que se hace por el agua se dice resurrección, vivificación y alma del cuerpo muerto. Aquella solución que se hace con la llama del fuego y el calor del estiércol no son propiamente soluciones, sino liquidaciones o fusiones, como las de la cera o metal con que hemos menester de entender que la fusión aquí se ha de tomar por solución, y al contrario, la fusión por solución.

• Y cumplida, quedará una tierra fixa, lucida, negra en la factura, y echada en el cuerpo, lo altera en su color. Y cuantas mas veces se disolviese esta tierra y congelase, queda más sutil y penetrable. Y denegrecida esta agua por la decocción se llama: ceniza llave, aire combustible, sal combustible, tierra muerta, huevo propio de los Filósofos.

También es de notar que esta tierra muerta, cuando se separa de ella el agua, antes de que se diseque y denigre, se llama Fuego, sal armoniaco, yema de los huevos, sal honorable, nuestro athincar, nubarrón coagulado, lengua marina, arsénico sublimado, estrella de Diana, el viento del cuerpo, Todo uno (aduena), secreto de la naturaleza, y otros infinitos que me parece preciso ponerlos aquí para que no se confunda el que leyere los libros chímicos.

Estiércol

Congelar

Solución por si

Estiércol

Cenizas, fuego lento

Solución por si

AGUA DRAGON

Solución por si o por su caída

• Sabrás el peso de este congelado, como supiste en lo primero, y pondrás la cuarta parte de este congelado sobre la misma tierra congelada, o el mismo congelado de dicha agua, espíritu no fixo, cauda draconis o esperma blanco, que es todo uno en el mismo vaso, y sin la extracción del dragón del mismo vaso, y cuécelo, y sin la extracción del dragón hasta que se congele y espesa en una cosa negra como la pez.
• Disuélvase todo esto por si, y soluto por sí, luego al punto pondrás sobre las cenizas en fuego lento, y se hace una masa de otro color mas claro.
• Y así, con el mismo modo, el mismo régimen, y peso (esto es la cuarta parte de todo el congelado de nuestro argento vivo o agua blanca), se pondrá todo el congelado en semejante conjunción y congelación.
• Y por tanto, por su cauda, como por si mismo se disolverá este dragón y se congelará.
• Se reiterará esta dealbación por los pesos de esta agua blanca, o cola.
• Y por esto, las rigaciones, adacuaciones, inspiraciones, vivificaciones, y soluciones, tanto por el agua, como de por sí, en el mismo vaso, y sin la extracción del dragón hasta que este, o toda la cosa esté como muerta, como el hombre en el túmulo, poco a poco se anime, vivifique y resucite a la vida que estaba perdida en la denigración, y se hace una PIEDRA cristalina blanca que participa de cierto verdor, y persevera en el fuego, es fluente tiñente, congela el mercurio, y transmuta perfectamente a cualquier cuerpo de metal imperfecto en perfecto lunífico o plata.
• Y si la Obra la haces así, con seguridad llegarás al intento. Llámase esta PIEDRA BLANCA en los libros de los alchemistas, cáliz de las cenizas clave, ceniza blanca, cal de la corteza del huevo, tierra blanca, magnesia blanca,, polvo dealbado, luna calcinada y otros infinitos nombres.

Ya llegamos a la última obra de esta Piedra, que es el RUBIFICAR. De esta operación dicen los Filósofos que no se puede seguir error alguno, porque del mismo modo que se rubifica se blanquea, en el mismo vaso, con los mismos pesos, con el mismo RÉGIMEN, solo añadiendo el Sulfur rubro, o el agua espiritual rubra, y se reiterará muchas veces, solviendo y congelando, hasta que todo esté agregado y se haga un licor rubro, claro, fluido, que penetra y convierte en solífico al mercurio, y a todo cuerpo sólido en suave y solífico verdadero, y que purifica y limpia el cuerpo humano de toda enfermedad, y conserva siempre en el estado sano. Y esta es la bendita PIEDRA, de quien dicen todos los alchimistas y chémicos que es: Nuestra Piedra de toque, en la que reside todo el secreto, el Tesoro Universal que Dios quiso ocultar y repartir a su albedrío, hacia cuya perfecta invención son muchos llamados, pero muy pocos los elegidos que han llegado a perfeccionarlo.

• Así como el argento vivo, crudo y albo se impregna de la cauda del dragón, o el agua de la piedra hacia la dealbación de la Gran Piedra, según la opinión de muchos se impregna la cauda del dragón, o el agua de rubificar esta Gran Piedra blanca, y a esta agua la llamamos Sulfur rubro, así como a la dicha agua blanca también llamamos Sulfur blanco, y de estos se hace la impregnación del argento vivo.
• Pero en mi opinión es mejor que el color se haga de los metales, porque S. Alberto Magno dice, en Acerca de los Minerales que después de haber examinado siete veces el Oro de algunos alquimistas, no se hallo otra cosa que una tierra o pez muerta. Y así, dice él mismo, que son falsos los alquimistas que por el blanco blanquean, y por el citrino citrinan, y mejor obran los que hacen esto del argento vivo y del Sulfur, no del común, como se ha dicho, si de nuestra rubra; y es de esta es de quien exclaman los Filósofos diciendo: ¡Oh naturaleza celestial de que manera ella convierte el cuerpo en espíritu!.¡ Oh de que manera tan admirable tu naturaleza eleva a todos y a todos supera!. ¡Y es este ubérrimo vinagre el que hace el oro, es verdadero espíritu.
• Y esta agua es en fin, la Piedra de las Indias, los indios Babilonios y Egipcios, etc.