感应篇读法纂要

一宜笃信 考古来之得失，察时事之兴衰，感应之理，不爽毫发，特
迟速不同，而人未详审耳。少年豪放者，锢迷不信，及乎涉历既久，悔悟渐生。
然身老而习成，欲以迟暮之年，消生平之慝，杯水车薪，胜之难矣。故凡见此篇
者，即须猛发信心，一念信种，一念善根，念念信种，念念善根，小信小福，大
信大福。如或疑信相参，终成自暴自弃。

二务勤修 阅是篇者，须猛勇精进，当知鬼神森列，指示昭然。时时
省察，事事遵行，庶几不负此身耳。

三贵坚永 小善报近，大善报远，近报福轻，远报福重。今世信善者
，非无人，而坚永者不多得。由其略行数事，或值坎坷，即谬谓天道难知，前修
顿废，皆欲速之心误之也。（凡人行不利曰坎坷。）

四要真切 凡济人当勤恳迫挚，省心必笃实不欺。一念之诚，可动
天地，良由真切故也。

五劝流通 善恶两报，劝戒昭然，此上帝之神道，冥府之确案也！
辑之者，不必有其名，不敢以善钓誉也。市之者，不必求其赢，不敢以善渔利也
。此篇所在，即属善缘，秘而不流，必有奇祸！故能传一人者，当十善，传十人
者，当百善，传大贵人、大豪杰、大力量者，当千善。广布无疆，重刻不朽者，
当万善。时时称说，时时提醒，使一切世人无不闻言感动，变化更新，善缘无边
，福缘亦无边矣！昔周箎演说此经而立脱饥馑；君平导人于善，而平地升仙。公
善之福，岂有量哉！

《感应篇》，是一则天律,不得泛作劝世文看！读者应于静室端坐，屏去浮气，存一片恭敬虚受心，这样才能用篇中警语，彻底打扫自己的心地。如果能经常如此检阅，一切邪习，自然消灭。

一宜笃信

考察古来的得失，观察时事与兴衰的变化，可知感应的道理，毫发不失。只是报应有快慢的不同而已。可惜人们大都未详细考察。

年轻豪放的人，坚决不予相信；等到世事的阅历一久，才逐渐悔悟。然而年纪已老，恶习、罪业已造成，想要以将死的年龄，消除平生的罪恶，就如同以一杯水，去熄灭一车火，必定是极为困难。

所以，见到此书的人，要立即发出勇猛的信心，以一念相信的种子，养成一念的善根；最后，修到念念都是相信的种子，念念皆是善根。

小信生小福，大信生大福。如果老是疑信相参，终必自暴自弃。

二务勤修

看此书的人，必须勇猛精进。要知：鬼神森然布列，监察得十分清楚。要时时刻刻省察自己的身、口、意三业，事事遵照正理去做（对自他有益处吗？将来心安吗？），方才不会辜负此辈子得生人身的大好机缘。

三贵坚持

小善报较近；大善报较长远。近报的福轻微，远报的福厚重。现代相信善行的人，并非没有，只是坚定、长久去行持的少。略微做几件善事，就指望事事如意，偶尔遇到坎坷不如意的事，就错误地认为天理不明，以前的修为立时废除、停顿，这都是求速效的心误了他。而且很多时候天加福是逆着来的；稍逆即止，恰好是此人自己放弃了福报。

四要真切

凡是济助人，就当诚恳、真挚、无所求，自我反省不要自我欺骗，则发心必然坚定，而神明的庇佑，亦必丝毫无差。一念的真诚，可以感动天地，那都是由于发心真切之故。

五劝流通

此书是一则天律，善恶的报应，在本书中十分明确。

凡是编辑、印行、流通的人，不一定要留名；因为不敢以善行钓取美名。贩卖此书的人，也不必计较利润，因为不敢以善行牟利。

这本书所在之处，就是善缘所生之处。大量收藏而不流通，必有奇祸。

所以，能够流传一个人，即当十善；流传十个人，就当百善；流传给大富贵的人——就是善行中的大豪杰、大力量发心的人，其善功当千善；能够广为流传，无穷无尽，一再刻印，当万善。能够时时用本书的道理以劝化人，时时提醒人回心向善，使所有的世人无不闻言感动，去除恶行，广造善业，如此之人，善缘无边，禄缘无边，福缘也就无边了。

以前有位周篪演讲此书的内容、道理，立刻脱离贫贱，成为富贵之人。有位君平先生，劝导人向善，后来平地升仙。一心为公、行善结缘的福份，哪有一定的范围呢？

（广劝流通文）

　　劝读 获福之本也

　　《感应篇》起初是在道藏中，自从宋朝真宗皇帝赐钱百万，命令工人刊刻，然后才大显于世。当时贤人君子，都极为尊崇奉行。明朝世宗皇帝，也曾为《感应篇》作序，并颁行天下。清朝顺治十三年，皇帝谕令刊刻《感应篇》，颁赐给群臣，并且遍及读书人。历朝对《感应篇》隆奉如此。然而不独是人间宝重此书，上苍更为尊重。如王巽病游东岳府时，见到殿上大书金字《感应篇》，并且号之曰：金章。石中璞刻印此经八千本，贮藏在楼上，每天夜里红云叠绕楼阁，祥光烛天。杨道机因为疾病入冥府，冥司谕令他要广劝世人习诵《感应篇》。周篪也曾经被冥司告诫说：“你还阳后，要将此经广为流布。能受持的人，不但能够脱离水火盗贼疾厄之苦，而且可以求得子嗣、寿命、财禄和成仙。”象这样，此经真是非常有益于人类啊。无奈尘缘苦海，众生如醉如梦，少年豪放者，执迷不信，到了年老之后而习气已固定，更难望其改悔了。多少人因此终身醉生梦死，把宝贵的一生轻易地抛弃了啊！

呜呼！读了《感应篇》，就如醉忽醒，如梦忽觉，不但能转祸为福，实在是起死回生。今劝世人：第一要发信心；陆稼书先生说：祸福之于善恶，真的象影子跟着身体一样。第二要发虚心；袁了凡先生说：我辈身为凡流，过恶日积，而回思前事，常常好象没有什么过错似的，这都是心粗而眼暗的缘故。具此两心，方可读《感应篇》。每日焚香虔念一遍。熟念之后，便有乐趣。更要念一句，学一句，念一句，改一句。每日有空时，反覆细看二三张。若能时时心中默念，字字反入身来，效果更是妙啊！日日如此，终身谨守，则一切祈求，自然感应不虚。前贤说：下根人该读，上根人也该读，天下无人不该读。至于干干净净，收拾这个心，更为第一关。

　　劝行 获福之宝也

　　《感应篇》读了之后，务必要做出积德累功的事情来，才算没有白读。以前夔州推官杨旬，读诵《感应篇》，常行十种利益社会的广大善行：一、收街市弃儿，雇人代养，等养到十五岁，其父母愿意认领者，归还给父母；二、每年冬天十一月初一，收养六十岁以上、十五岁以下的贫人乞丐，到本宅养济院。每日给各人米一升、钱十五文；等到来春二月初三，让他们各自随便散去；三、普济应验汤药；四、施棺木，救济无力葬埋人家，并派人津送到其家；五、使女长大，不计身价，根据实际情形赠给衣资，听凭其父母择配；六、专一戒杀，遇飞走之物，买来放生；七、遇荒年时，贵买贱卖米粮，并赈济穷民；八、修造桥梁，开河补路，修理寺观；九、资给贫穷流落他乡的人，使他们能够返回家乡；十、排难解纷，在官辩明冤枉，念念推己及人，事事抑强扶弱。杨旬的儿子叫杨桩，二十岁状元及第。又如皋人冒起宗，增注《感应篇》。他的朋友梦见一老翁朗诵《感应篇》。仔细听之，乃是“见他色美”二句。全注读毕，老翁曰：该中。冒起宗果然在该期考中进士。这是以笔行善的。成都王云芝有口才，通源大师教他积口德。从此凡是利人之事，无论大小，他都极口方便，不肯当面错过。行之二十年，考试联捷，两个儿子也先后登第。这是以舌行善的例子。顺天人曹世美，虽然家贫却乐于行善，真心实意劝人帮人，别人出钱，他出力，广约人结善会，舍茶、舍粥、舍姜汤、舍棉袄，历多年。会中人见他值得信任，就推荐他为一财主贩油，同共分利，从而渐渐获得五千余两金子的利润，子孙也因而安享厚福。这是以力行善的。由此可知杨公的十善，是有钱人应该学习效法的。冒公之笔，王公之舌，曹公之力，是没有财力的人适宜学习的。诵《感应篇》，不外体天心、行教化之事；至于一举一动，常常心存敬畏，用来自修其身，则不论贫富都是一样的啊。

　　劝刻 获福之广也

　　太微仙君功过格曰：“以善书传一人者，当十善，传十人者，当百善，传大豪杰、大贵人者，当千善，广布无疆，重刻不朽者，当万善。”何况《感应篇》是尤其为天人并重的救世之宝训呢？从来刻是经的，都必定获得奇报。事例太多，难以全部记述。例如瑞安人黄凤刻此书，在他命绝之后，却被冥司放还，又增加他的寿命；太谷程嘉猷刻印此经，他的阳寿已尽，而大士令其再生；龙山人姚文然刻此书，疟疾顿愈；钱塘人于玉陛妻梁氏刻此书，得了三年的危病，一朝霍然痊愈。这些都是延寿却病灵验的例子。真大奎刻印本经，生了一个儿子继嗣；徽州吴大祚刻此书，连续生了三个儿子；仙居人王竺刻印此经，已经亡故的儿子再次投胎做他的儿子；归大宾刻此书，生了一个显贵的儿子。这些都是艰嗣而得子的灵验事迹啊。华亭沈业刻印此经而登第；黄岩杨琛因刻印此经考取了进士；吴郡陈嘉谟刻印此经而高魁北榜，生六子，老大老二都登第；青浦曹一士刻印此经而科甲联登，官至御史；江西石中璞刻印此经而家道顿兴数万，二子俱贵；休宁方时可刻印此经，所有的疾病顿时消失，家财渐丰，生二子皆贵，并且自己得享上寿。此富贵福泽之灵验也。至于刻印此经而免水厄者，则有徽州许允卿。得免火灾者，则有武林杨振之、江干徐天行。梦到 关圣帝君命他刻印的，则是宁波李燧升。梦到 文昌帝君命他刻印的，则是吕律仲。更有为父祈福、为母祈寿而如愿的，则有钱塘孝子汪源啊。

今劝世人读诵《感应篇》的，务必在佛菩萨或神前立愿，刻印赠送此经，使得世间每个人人都能读到。或者刻小卷，或者刻大部，或者独捐，或者众募，板既刻成，必须要印赠万部方为满愿，并且要在乡场郡试、寺院邮亭、公车宦辙、远商凑集等公共场合，广为施布、流通天下，功德无量。

　　劝讲 获福之深也

　　太上作《感应篇》，普度万世，就象苦海中的慈航，又如危疾时的良药。世人讲解此经，也是由来已久啊！○从前遂宁府周篪，日日看《感应篇》，而且最喜欢对众演说，使得听到的人都能向善。一日，他忽然暴病气绝，见到阴官说道：“你本在饥饿簿中，因你常常演讲《感应篇》，改注在福寿簿。”又说：“此经若是一方受持，则一方免难；天下受持，则天下丰治。”周篪醒来，录下阴官的话用来劝化世人。现今世间读诵《感应篇》的善男信女，住在一方中，或市镇、或乡村，应当抽空为大家讲说此经，使得邻里能够常常听到，将乡里化做仁里，这样的阴德不可思议啊。○延安府人毕芳茂，想行善却没有财力。因他想到化人为善，最是好事。于是逢人便说善恶报应，对病发药，人多悔悟。后来他参加乡试。太守预先梦见神灵说：“今科应当选中毕芳茂。他的文章虽然差了些，但他平日教人为善，阴功非常大。”榜发，毕芳茂果然考取第十名。

现今世间的好人，应当发心劝人为善，千万不要独善其身。碰到子侄辈，就提出孝来讲。见到弟妹辈，就提出悌来讲。遇到刻吝者，就提出济急救危来讲。对奢华人，就提出自奉节俭、救灾救贫来讲。以此类推，委婉开悟，任劳任怨，功德无量。奉劝世间当老师的，不论城镇乡村，最好能在课余之暇，抽出一点时间，与学生们讲讲做善人的根本道理。《四书》、《五经》，广大精微，也要从切实做起的。不论从小学还是到大学的学生，都应该为他们讲，并要劝他们每晨诵《感应篇》一遍，终身奉行，作为修身立业的助缘。这便是做老师的阴功积德，必定后福无穷啊。顺治年间，李正芳等举办讲《感应篇》会，每月初一十五轮流。到期会在一家，设香案，拜天毕，按辈分年龄挨坐。请会内明理的人，主持讲解。各人静听。场面俭朴，体尚严肃。○慈溪县秦三，家藏《感应篇》数世，经常为子孙讲解。因此世有善根，子孙代代昌盛，平安快乐。今日做父兄的想要子弟贤明，保身家致富贵，应当时常讲《感应篇》、《阴骘文》、《觉世经》，及其他善书给他们听。使子子孙孙，个个好善积德，这样一来，便是造了源远流长的福啊。讲时，或族中、或邻居，来听的多，就越发善气流通，善量广大了。○《感应篇》自己读了，更要劝别人也读。自己讲了，务必也要劝别人讲。在讲解时，务要反复痛快，不厌其详，至诚恳切，这样才能使人听了之后，踊跃地改过迁善，确实收到教化的效果。