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離﹕甲乙甲
甲﹕上甲出而耀﹐上甲為日。
乙﹕人才中柔﹐陰陽相交聯合成一體。
甲﹕下甲出而明。
	甲乙甲﹕明耀中含有人才的柔和﹐即麗象。明亮中含有中柔顏色﹐給人的感覺是麗﹐
這是人類共同的審美觀﹐如日出日落時的太陽和彩雲﹐雨霧在陽光的照射下所形成
的彩虹等是例。麗的第一要素是明﹐故廣東人稱麗是“青見”﹐俗語還誇張地說﹕
“一白遮百丑”。這是因為中國人是黃種人的緣故﹐明亮得還不夠﹐故強調“白”。
對于白人來說﹐明亮白得太過而缺少陰柔雜色則不麗﹐故白人女性經常做陽光浴而
使皮膚變成棕黑色。在古人那裡﹐麗的感覺也是明亮中含有陰柔顏色﹐故離卦的特性
被定為麗。《周易 ∕ 離卦 ∕ 彖辭》說：“離，麗也﹔日月麗乎天，百谷草木麗
乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨﹔是以畜牝牛吉也。”天甲
日﹐地甲火﹐均是生命能量之本源﹐故說“重明以麗乎正，乃化成天下。”離卦上
下爻均是剛爻﹐中爻是人才柔爻﹐天地合明而形成中央人才﹐故說“柔麗乎中正，故
亨﹔是以畜牝牛吉也”。
	《說卦傳》對離卦所屬物﹑事﹑功能特征的分類﹕
	明麗類﹕離﹐麗也。離為雉﹑離為目﹑離為火﹑為日﹑為電﹑為中女﹐均將明亮美
麗的事物﹑物象歸屬于離麗一類。
	保護﹑捍衛類﹕從離卦的剛柔本質特征來說﹐離卦上下剛爻包裹中間柔爻﹐有保護﹑
捍衛的作用﹐故《說卦傳》說離卦“為甲冑﹑為戈兵。其於人也﹐為大腹(按﹕指懷
孕大腹﹐有保護胎兒的作用)﹑為鱉﹑為蟹﹑為蠃﹑為蚌﹑為龜。其於木也﹐為科上
槁。”《周易∕離卦辭》說：“利貞，亨。畜牝牛，吉。”將具外剛內柔特性的事
物均歸屬于離卦一類。
	萬物源泉類﹕《說卦傳》還說離為乾卦之義﹐指乾功能特性之一是“純粹精”而使
“品物流行”﹐與離日為萬物的能量源泉的含意相合。

兌﹕丙戊己
己﹕包﹑屬﹑成類。
戊﹕天地陰陽和合而茂盛于中。
丙﹕陰陽交而造物。
	丙戊己﹕天地陰陽悅和交合﹑包屬成一體﹐說出萬物並使其茂盛于中。故兌有兩義﹐
一為說﹐一為悅。陰陽男女相和合(《歸妹》卦﹑《咸》卦是例)﹑相交為悅﹐陰陽
合和成物而明顯﹑茂盛于中為說(《中孚》卦是例)。說﹐言語從口出﹐在這裡則是
指天地的創造物之出。故《周易∕兌卦彖》曰：“兌，說也。剛中而柔外，說以利
貞，是以順乎天，而應乎人。”兌卦在這裡是以地丙陰陽交而造物的角度來述說的﹐
陰陽合和之交乃是自然之道﹐其產物的分化分類則與天己包﹑屬﹑成類的特征一致﹐
天地陰陽交和之效應是生成在中的人才﹐故兌說“順乎天，而應乎人”。
	《說卦傳》對兌卦所屬物﹑事﹑功能特征的分類﹕
	陰陽交悅類﹕兌為澤﹑為少女﹑為妾﹑為羊。在這裡﹐澤﹑少女﹑妾﹑羊均是美悅
的物事。
	兌說類﹕兌為口。為巫﹑為口舌。兌﹐說也。巫屬兌說類﹐這是因為巫是說天地秘
密的﹐巫之說是在交合天地的基礎上進行的﹐與兌卦卦象合。
	包﹑屬﹑成類類﹕為毀折﹑為附決。其於地也﹐剛鹵。兌卦下中二爻剛而上為陰爻﹐
象陰包內陷﹑完物外貌之缺。

巽﹕辛丙庚
庚﹕陰氣庚藏陽氣﹐萬物形長庚實。
丙﹕陽道著明﹐物長齊而明于丙。
辛﹕萬物成熟﹑金剛味辛。
	辛丙庚﹕天陽氣入藏于陰形﹐萬物形長庚實﹔地萬物成熟﹐二者使中人才物齊形明。
故此﹐巽卦有“遍入”﹑“普藏”“長”﹑“齊”﹑“順”﹑“物明”﹑“長女”
等意。故《周易∕巽卦彖》曰：“重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，
是以小亨，利有攸往，利見大人。”取其具有遍入﹑順﹑利生長萬物之義。
	《說卦傳》對巽卦所屬物﹑事﹑功能特征的分類﹕
	陽氣入陰類﹕巽﹐入也。為風(遍入﹑順而動故難定)﹑巽為股(順動﹐股順足之動
而動)﹑為進退(善入則善出﹐風性無常﹐其藏的作用不大)﹑為不果(躁動不定故不
果﹐滾動的石頭不長苔)﹑為臭(風氣)。其究為躁卦(風性不定)。
	陰成萬物類﹕巽為木(吸收陽光而藏于陰形﹐長大長高)﹑為長女(長女繼地母而養
生長物)﹑為繩直(齊)﹑為工(遍入藏而萬物長齊)﹑為長﹑為高﹑其於人也﹐為近利
市三倍(長高﹑大﹑庚實﹐近利市三倍)。
	中爻丙明類﹕巽為雞(天亮雞鳴﹐雞知天明之時)﹑為白(物明)﹑為宣發(為白故宣
發)﹑為廣顙(遍明故廣顙)﹑為多白眼(白而明)。
	艮定巽風氣之不定﹐構成木的“堅﹑多節。”

艮﹕巳丁壬
壬﹕陽氣任養萬物于下﹐懷孕于壬。
丁﹕萬物原基丁壯。
巳﹕陽氣已出﹐陰氣已藏﹐萬物見﹐成文章。
	巳丁壬﹕天孕地成章﹐陽氣已出﹐陰氣已藏﹐萬物果實丁壯。故艮卦有“止”﹑
“孕果”﹑“丁實”﹑“終始”之義。因此《周易∕艮彖》曰：“艮，止也。 時止
則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。”巳時陽氣已出﹐陰氣已藏﹐故說
“時止則止”﹔壬時是新生命孕育之時﹐故說“時行則行”﹔天孕地成章﹐中人萬
物丁壯﹐故說“動靜不失其時，其道光明”。
	《說卦傳》對艮卦所屬物﹑事﹑功能特征的分類﹕
	止類﹕艮﹐止也。艮為狗(狗﹐看門保護﹐止入)。艮為手(制物止物之器官)。 艮
為山(地積天陽之堅節﹐生命集聚所)﹑為徑路(難行)﹑為閽寺(禁人)。
	丁壯類﹕為小石(丁實)﹑為果瓜(孕﹑果)﹑為指(多節)﹑為鼠(牙堅之動物)﹑為黔
喙之屬(嘴堅之鳥類)。其於木也﹐為堅﹑多節。
	終始類﹕為門闕(出發之門﹐歸入之戶)。
震動艮之始﹐發艮果之芽﹐故震“為反生”。

震﹕午癸未
未﹕五行木老﹐萬物皆成而有滋味。
癸﹕沖破幽閉﹐降臨于陽世而昭陽。
午﹕陰氣[午吾]逆﹐陰陽交午于田。
	午癸未﹕在上天才木老成而有味﹐在下地才﹑在中人才的陰陽氣沖破幽閉而昭陽。
故震有“動”﹑“反生”﹑“破形而出”﹑“老成”等意。因此﹐《周易∕震彖》
曰：“震，亨。 震來          ，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。 震驚百里，
驚遠而懼邇也。 出可以守宗廟社稷，以為祭主也。”震動而使陽氣沖破陰之幽閉而
昭陽﹐故“亨”而“震驚百里”。在沖破陰之幽閉之前﹐“震來          ”其動在
悄悄之中進行﹐故說“恐”﹔而恐終能致福﹐終能昭陽﹐故可“笑言啞啞﹐后有則”。
震為龍﹐為長子﹐為老成持重﹐故說他“出可以守宗廟社稷，以為祭主”。
	《說卦傳》對震卦所屬物﹑事﹑功能特征的分類﹕
	震動類﹕震﹐動也。震為龍(龍性陽精健動)。震為足(足為行動的器官)。震為雷(雷
震動突破)﹑為龍﹑為玄黃(沖破陰形而混雜玄黃)﹑為決躁(龍剛動)﹑其於馬也﹐為
善鳴(雷聲)﹑為𤐵足(動)﹐為的顙(電)。其究為健﹐為蕃鮮(新生)。
	幽閉中悄動類﹕為專(潛龍專靜之義)。為蒼𤐵竹﹑為腏b葦﹑其於稼也﹐為反生。

	老成類﹕為大涂﹑為長子。

乾﹕戌子寅
寅﹕萬物始生[虫寅]然。
子﹕陽氣動﹐萬物滋。
戌﹕陰氣盛用事﹐陽氣無余。
	戌子寅﹕乾為天始生[虫寅]然﹐地才無陽氣﹐人才陽氣子動﹐萬物滋。戌為死亡﹐
陽氣歸于萬物之宗﹐成為新生命的原始生發點。死而再生﹐物極必反﹐陽氣再從天
寅發生﹑始出﹐向下生出地支子人才萬物。故《周易∕乾彖》曰：“大哉乾元，萬
物資始，乃統天。云行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。
乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。”乾為龍﹐為宇宙
萬物生成的能量﹐宇宙中的一切均從乾能演變而來。乾健行亨通﹐其六爻六龍各自
順其自然之性而動﹐在時空中遍行無礙﹐“大明始終，六位時成，時乘六龍以御天”﹐
行“群龍無首”之為﹐從而演化生成宇宙中“各正性命”的萬事萬物。
	《說卦傳》對乾卦所屬物﹑事﹑功能特征的分類﹕
	戌陰盛大類﹕為寒﹑為冰。
	寅天類﹕乾為天。乾“為圜”(乾陽氣集中于空間﹐環繞地球)﹑乾為首﹑為君﹑為
父(天寅在上﹐為首為尊)。為玉﹑為金﹑為大赤(乾三陽純粹無雜)。乾﹐健也﹐乾
為馬﹑為良馬﹑為瘠馬﹑為駁馬(陽動陰靜﹐純陽健動﹐其能量強大)。
	子果類﹕乾中間人才陽動木茲﹐是發芽的生命種子﹐故《說卦傳》說乾“為木果”。

	孤陽不生﹐坤陰乾陽需相互和合才能化生萬物。《周易∕泰彖》曰：“泰，小往大
來，吉亨。則是天地交，而萬物通也﹔上下交，而其志同也。內陽而外陰，內健而
外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。”其《象》曰：“天地交泰，后
以財(裁)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。”      

坤﹕亥辰酉
酉﹕萬物入藏。
辰﹕生 氣 方 盛 ， 陽 氣 發 泄 ， 生 者 畢 出 ， 萌 者 盡 達 ， 不 可 以
 內 。
亥﹕物死而復歸于萬物之宗﹐九復為一。
	亥辰酉﹕天地入藏﹐人才畢出。坤順乾道﹐“乾知大始﹐坤作成物。”乾戌坤亥﹐
乾卦地才戌支陰氣盛用事﹐陽氣無余﹐坤卦亥支使物死而復歸于萬物之宗﹐九復為
一﹐成為再生之本源。乾寅坤酉﹐乾卦天才寅支萬物始生[虫寅]然﹐坤卦酉支將萬
物包裝成形。乾子坤辰﹐乾卦人才子支陽氣動而萬物滋﹐坤卦辰支在生 氣 方 盛，
 陽 氣 發 泄之時  ，使 生 者 畢 出 ， 萌 者 盡 達  。乾坤配合﹐密切無間。
故《周易∕坤彖》曰：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天。 坤厚載物，德合無疆。
 含弘光大，品物咸亨。”“ 《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。” 陽唱陰隨﹐
乾動坤至﹐“萬物資生，乃順承天”﹐乾生坤載﹐ “坤厚載物，德合無疆”﹐生成
萬物﹐“品物咸亨”。
	《說卦傳》對坤卦所屬物﹑事﹑功能特征的分類﹕
	順類﹕《說卦傳》也說﹕“坤﹐順也”。牛性順﹐故還說“坤為牛”。
	酉藏類﹕地為歸藏之所﹐萬物出入之地﹐故說“坤為腹”﹑“坤為地”﹑“為母”﹑
“為布”﹑“為釜”。坤為藏﹐生出者小﹐死歸者大﹐故說坤“為吝嗇”。
	辰生類﹕坤中爻辰陽氣發泄﹑萬物畢出﹐故“為均﹑為子母牛﹑為文﹑為眾”。
	亥歸類﹕坤為萬物生死出入之地﹑之本﹑之依靠﹐故說她“為柄”。坤為歸藏之所﹐
不見陽光﹐故說“其於地也為黑”。坤為萬物生死出入之載體﹐故說其“為大輿”。


坎﹕丑申卯
卯﹕天門開﹐萬物出。
申﹕陰氣成體﹐自申束﹐申賊萬物。
丑﹕陽奮物而起之。
	丑申卯﹕天地陽氣流動﹐中人才陰氣成體﹐自申束﹐申賊萬物。此為“黑洞”或旋
渦之象﹐故《周易∕坎彖》曰：“習坎，重險也。 水流而不盈，行險而不失其信。
 維心亨，乃以剛中也。”
	《說卦傳》對坎卦所屬物﹑事﹑功能特征的分類﹕
	申陷類﹕坎﹐陷也。坎為水(水流下)﹑為溝瀆﹑為隱伏。耳﹐只收入不輸出﹐故還
說“坎為耳”。豬夏天好浴泥解熱﹑污辱卑下有坎陷﹑溝瀆之象﹐故說“坎為豕”。
坎中人才﹐申賊萬物﹐為災卦﹐故說﹕“其於人也﹐為加懮﹑為心病﹑為耳痛﹑為
血卦﹑為赤。”坎中爻陰形成體﹐其動向下﹐故說“其於馬也﹐為美脊﹑為亟心﹑
為下首﹑為薄蹄﹑為曳。”坎水載物﹐隨形多變﹐經常擱灘﹐故說“其於輿也﹐為
多眚。”坎中爻陰體自申束﹐故說坎“其於木也﹐為堅多心”。坎中爻陰體而能陷陽﹐
似月可吸收(反射)陽光而明亮﹐故說坎“為月”﹑“為盜”。
	流通類﹕坎水形隨載體而變﹐曲直均可﹐故說坎“為矯[車柔]”﹑為弓輪。坎水流
下﹐有道即通﹐故說坎“為通”。