天 书 碑文中的上下“由”字 象 可 能 均是 天 干甲 字， 根 据 人
类 思 维 逻 辑 的 一 贯 性 和 系 统 性，可 以 作 出 以 下 工 作 假 设。
假设一：原始天书中的七个形象，实际上是从甲至己七个天干文字
（分析详见第四章）。
假设二：红崖天书可能是干支文字，这个假设基于：1）天书中有
七字与甲骨文金文 的 天 干 文 字 基 本 一 致，它们是甲（甲有两个
字 象）丁戊庚辛壬等字（参见表1干支总 表）；2）天书有七字与
甲骨文金文 的 地支 文 字 也基 本 一 致，它们是子寅卯辰酉戌和 亥
等字（参见表1干支总表）。
假设三：古代天干字共有12个，已知甲字有两个，应该另外还有一
天干字也有两个。这 个假设基于：1）《苗族古歌/东部苗族古歌/远
古纪源》中有12太阳和12月亮之说，《中 部苗族古歌》以地支从子
至亥地为12个月亮分别命名，提示12太阳相应地应该是12天干；
2）河南郑州大河村出土的新石器时代的12日彩陶，似可作为12天干
说的考古物证。
假设四：24干支（12天干加12地支）对应于八卦24爻，干支碑文的
空间组构和干支序数 的阴阳特征的整体组合可以形成八卦。这个假
设基于：1）古籍中有伏羲作干支和八卦的 传说；2）《西南彝志
/第三卷/叙哎哺根源》中载有“哎哺的根源，日月12对”，即是说
日月干支是乾（哎）坤（哺）的根源；3）《西南彝志/第四卷/论日
月出没》说日月是在 天地出现前就已经有了的，日月的运行和交互
作用形成了24气，因此是万物的根源。
假设五：干支碑文的空间组构和天干和地支的序数可以分别构成
《河图》和《洛书》。 这个假设基于：1）古有伏羲据《河图》作
八卦的传说；2）古籍中有“《河图》、《洛书》，互为经纬”之
说。
假设六：如果上述假设均被证明属实，就可应用八卦各爻的干支
特性解释八卦的特征， 阐述《易经》的卦辞和384爻爻辞。
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