Το «Χρονικό της οδού Αζούζα 312»

Το «Χρονικό της οδού Αζούζα 312»,

Λος Άντζελες (1906-09) υπό Φρ. Μπάρτλεμαν

Η αναζωπύρωση

στην

Αζούζα το 1906

Εισαγωγή-

Μερικά λόγια για τον συγγραφέα

Frank Bartelman

Κεφάλαιο 1ο -

Μέρος Α'

Κεφάλαιο 1ο -

Μέρος Β'

Το Χρονικό: Η μεγαλειώδης έκχυση του Αγίου Πνεύματος στην οδό Αζούζα 312, Λος Άντζελες, που διήρκησε για 1,000 μέρες (1906-09) και διετέλεσε υπό τον νέγρο Γουϊλλιαμ Σέημουρ, σήμανε την διεθνοποίηση και ταχεία εξάπλωση της Οψιμης/Εσχατης Βροχής που είχε αρχίσει αφανώς τη 1η Ιανουαρίου 1901, στη Τοπήκα του Κάνσας υπό τον Τσάρλς Πάρχαμ και έγινε γνωστή με το όνομα "Κίνημα Αποστολικής Πίστης".

Σήμερα η Έσχατη Βροχή σαν Χαρισματικό κίνημα έχει εξαπλωθεί σ' όλη τη γη και σε όλα τα Χριστιανικά δόγματα. Πάνω από 500,000,000 άτομα κατά τη διάρκεια του 20ου αιώνα δήλωσαν ότι έλαβαν το Βάπτισμα στο Άγιο Πνεύμα, εκτεινόμενοι από τους παραδοσιακούς Καθολικούς και Ορθοδόξους και τους συντηρητικούς Αγγλικανούς και Λουθηρανούς μέχρι τους φονταμενταλιστές Ευαγγελικούς και τους κλασικούς Πεντηκοστιανούς.

Ένας ταπεινός και άσημος δάσκαλος της Αγιαστικής Κίνησης υπήρξε ο αρωγός για την απαρχή της σύγχρονης έσχατης βροχής (ΩΣΗΕ 6:3). Ο Κάρολος Φ. Πάρχαμ (1873-1929), ο απόστολος του δόγματος της Πεντηκοστής κατά τον μαθητή του Γ.Σέημουρ, προέρχοταν από τους Μεθοδιστές και το 1898 ίδρυσε στην Τοπήκα του Κάνσας μια σχολή Βιβλικής μελέτης με μόνο εγχειρίδιο το Λόγο του Θεού. Δίδακτρα δεν υπήρχαν και η όλη διακονία λειτουργούσε δια πίστεως.

Η μελέτη με τους 40 μαθητές, πολλοί εκ των οποίων ήταν ήδη εργάτες του Ευαγγελίου, επικεντρώθηκε γύρω από το "να βρουν ποιο ήταν το Βιβλικό σημείο του Βαπτίσματος εν Πνεύματι, ώστε να σταθούμε ενώπιον του κόσμου με κάτι που ήταν απολύτως εναρμονισμένο με τον Λόγο του Θεού" όπως δήλωσε ο Πάρχαμ. Λίγο πριν την εκπνοή του 1900 "προς μεγάλη μου κατάπληξη -συνεχίζει ο Πάρχαμ- όλοι είχαν την ίδια ιστορία, δηλαδή ότι μολονότι έλαβαν χώρα διάφορα φαι-νόμενα όταν έπεφτε η ευλογία της Πεντηκοστής, η αδιάσειστη από-δειξη σε κάθε περίπτωση ήταν ότι μιλούσαν με ξένες γλώσσες...".

Την 1η Ιανουαρίου 1901 η Αγκνες Οζμαν, τότε 18 ετών ήταν η πρώτη που έλαβε το Άγιο Πνεύμα μιλώντας γλώσσες εγκαινιάζοντας την εποχή της Έσχατης/Οψιμης Βροχή.

Από το 1901-1906 το Κίνημα Αποστολικής Πίστης είχε εξαπλωθεί στις Ν. Ανατολικές πολιτείες των ΗΠΑ έχοντας περίπου 25,000 πιστούς εκ των οποίων 2,000 είχαν λάβει το Βάπτισμα στο Άγιο Πνεύμα.

Ο Πάρχαμ ήταν αντίθετος σε κάθε είδους εκκλησιαστική οργάνωση, όμως με κάθε ευκαιρία διοργάνωνε σύντομα Βιβλικά σεμινάρια. Ένας μαύρος κήρυκας της Αγιαστικής Κίνησης, ο Γ. Σέημουρ παρακολούθησε στις αρχές του 1906 ένα τέτοιο σεμι-νάριο στο Χιούστον, Τέξας και αμέσως μετά με τις ευλογίες του Πάρχαμ αναχώρησε για το Λος Άντζελες προκειμένου να αναλάβει ποιμένας (δηλ. επίσκοπος) σε μια μικρή ομάδα μαύρων.

Ο Γουϊλλιαμ Τζ. Σέημουρ(1870-1922), μολονότι ακόμη δεν είχε Βαπτισθεί με το Άγιο Πνεύμα(ΜΑΤΘ.,3:11), έφθασε στο Λος Αντζελες την Άνοιξη του 1906 πλήρως εναρμονισμένος με τη διδασκαλία του Κινήματος της Απoστολικής Πίστης. Η "πόλη των αγγέλων", όπως την είχαν ονομάσει οι Ρ. Καθολικοί εποικιστές είχε τότε 260.000 και ήταν ένα είδος "Αμερικανικής Ιερουσαλήμ" κατά τον Μπάρτλεμαν αφού κάθε είδους θρησκεία, δόγμα και πίστη εκπροσωπούνταν εκεί.

Απορρίπτοντας την διδασκαλία του η ομάδα που επρόκειτο να ποιμάνει οδήγησε τον Σέημουρ σε ένα φιλόξενο αδελφικό σπίτι στην οδό 214 Bonnie Brae Str. περιμένοντας να μαζέψει τα ναύλα της επιστροφής του. Εκεί μετά από συμμελέτες και συμπ-ροσευχές στις 9 Απρ., 1906 επέπεσε το Άγιο Πνεύμα και επτά άτομα έλαβαν το Πνευματικό βάπτισμα ακολουθούμενοι από τον Σέημουρ. Μετά λίγες μέρες μετακόμισαν σε μια έγκαταλελειμμένη Μεθοδιστική εκκλησία στην οδό Αζούζα 312.

Το «Χρονικό της Αζούζα» συντάχθηκε το 1909 από τον Φ. Μπάρτλεμαν υπό τον τίτλο, "Η ιστορία μου – Η Έσχατη Βροχή" (My story – The Latter Rain) και περιγράφει από το σημείο αυτό και μετά τα γεγονότα της τριετούς εκχύσεως στην οδό Αζούζα και την επέκταση της στο Λος Άντζελες και γενικά την Καλιφόρνια και τις ΗΠΑ. Η αξία του «Χρονικού» σήμερα έναν αιώνα μετά που η προφητευθείσα "αποστασία" (Β' ΘΕΣ., 2:3) μέσα στην Έσχατη Βροχή έχει εκδηλωθεί με εκφυλιστικά φαινόμενα και τον συμβιβασμό με τον κόσμο είναι αναντίρρητη και μοναδική.

Στην Αζούζα "...οι πιστοί πειραματίσθηκαν την πανίσχυρη ενδυνάμωση & υπερπλήρωση δια της εμπειρίας του βαπτίσματος και πλήρωσης του Αγίου Πνεύματος. Ήλθαν στην ιεραποστολή της Αζούζα προσδοκώντας μια επαφή προσωπικά με τον Θεό. Αυτή η προσδοκία και η πραγματικότητα της παρουσίας του Θεού, τους έκανε να ξεχάσουν πράγματα που μας ενδιαφέρουν τόσο πολύ σήμερα, δηλ. περιποιημένες αίθουσες συναθροίσεων, γεμάτες & με λατρεία στην ώρα τους, την αίγλη σταρ ιεροκηρύκων, επισκεπτών και τροβαδούρων γκόσπελς, την ομοιογένεια και την μαζική ανταπόκριση του ακροατηρίου, την κοινωνική αναγνώριση και την εκκλησιαστική ισχύ. Η σύναξη (της Αζούζα) από μόνη της ήταν μια προφητική αντίθεση σε ο,τι θεωρεί ο κόσμος σαν σοφό, δυνατό και πλούσιο. Αυτοί γνώριζαν μόνον την σοφία, την δύναμη και τον πλούτο του Θεού...

Η Αζούζα μας προμηθεύει το αντίδοτο στον ομφάλιο λώρο που μας δένει με το ορατό, το υλικό και την λαϊκή αντίληψη, δίνοντας μας μια άγκυρα και μία πυξίδα που μας καθοδηγεί προς τα που πρέπει να βαδίζουμε..." Ρεπορτάζ της Επιτροπής για την πνευματική ζωή των Συνάξεων του Θεού-ΗΠΑ. Γραμμένο με απλότητα, γλαφυρότητα και τις εύστοχες παρατηρήσεις του Φ. Μπάρτλεμαν το Χρονικό της Αζούζα από τελεί ένα είδος συγχρόνων Πράξεων που μας δίνει όλα τα στοιχεία για τις προϋποθέσεις της γέννησης μιας αληθινής έκχυσης του Αγίου Πνεύματος.

Είναι η καταγραφή της διεθνοποίησης του κινήματος των εσχάτων ημερών "...καθώς μας τα παρέδωσαν εκείνοι που από την αρχή υπήρξαν αυτόπτες μάρτυρες και υπηρέτες του λόγου..."(ΛΟΥΚ.,1:2). Τα στοιχεία βασίσθηκαν στο ημερολόγιο που κρατούσε σαν αυτόπτης και αυτήκοος μάρτυρας ο Μπάρτλεμαν συν τις εκατοντάδες κυριολεκτικά των αρθρων/ρεπορτάζ που έστειλε τότε σε πολλά κυρίως Αγιαστικά περιοδικά.

Το 1925 το Χρονικό επανεκδόθηκε υπό τον τίτλο "Πώς η Πεντηκοστή ήρθε στο Λος Άντζελες" (How Pentecost Came To Los Angeles) και στη συνέχεια ακολούθησαν άλλες εκδόσεις από μεγάλους Αμερικανικούς Πεντηκοστιανούς εκδοτικούς οίκους αλλά αυτοί φρόντισαν εσκεμμένα να απαλείψουν τα κεφάλαια στα οποία ο συγγραφέας ελέγχει τον συμβιβασμό των εκκλησιών τους με τον κόσμο και ειδικότερα τον Αμερικανισμό.

Η παρούσα έκδοση είναι πλήρης χωρίς περικοπές και με πάρα πολλά συμπληρωματικά στοιχεία.

Το παρόν άρθρο δημοσιεύεται με την άδεια των εκδοτών του περιοδικού

"Η Αποστολική Πίστη".

Ο συγγραφέας:
Ο Φρ. Μπάρτλεμαν (1871- 1936), ο Χρονικο-
νικογράφος της εκχυσης στην Αζούζα 312, γεννήθηκε σε μια φτωχή αγροτική οικογένεια
κοντά στο Κάρβεσβιλ της Πενσυλβάνια. Ο πατέρας του ήταν Ρ. Καθολικός και η μητέρα του μια ευσεβής Κουάκερη.
Όντας ένας ασθενικός τύπος αφού τελείωσε το δημοτικό αςχολήθηκε για λίγο στη φάρμα του βλοσυρού πατέρα του αλλά αδυνατώντας να τα βγάλει πέρα με τη βαριά αγροτική ζωή σε ηλικία 17 ετών έφυγε απ' το σπίτι.
Ευρισκόμενος στην Φιλαδέλφεια, ΠΕΝ. στις 15 Οκτ., 1893 ακολούθησε τον Κύριο από τη μαρτυρία Βαπτιστών. Μολονότι ο Βαπτιστής πάστορας του πρότεινε να πληρώσουν τα έξοδα του για να σπουδάσει σε Βιβλικό κολέγιο με την προοπτική μιας επαγγελματικής καριέρας ιεροκήρυκα, ο 22 ετών τότε Μπάρτλεμαν του δήλωσε ότι προτιμά την φτώχεια και την υπηρεσία
στους δρόμους παρά την άνεση των μισθωτών. Από το 1897 και μετά τον βρίσκουμε ν’ακολουθεί
ομάδες της Γουεσλεηανής Αγιαστικής Κίνησης, και να κάνει παρέα με μαύρους σοκάροντας τους λευκούς «αναγεννημένους»
Επιπλέον διδάσκει με σθένος την «θεία θεραπεία». Στις 2 Μαίου 1900, παντρεύτηκε την Βουλγαρικής καταγωγής Άννα Λάντ, που είχε υιοθετηθεί και μεγαλώσει από Μεθοδιστές ιεραποστόλους που υπηρέτησαν στη Βουλγαρία, και ήταν υπεύθυνη σε ένα ίδρυμα παραστρατημένων κοριτσιών.
Ο Φρ. Μπάρτλεμαν αρνήθηκε άλλη μια φορά αυτή τη φορά την προσφορά του πεθερού του να γίνει μισθωτός πάστορας σε μια Με-θοδιστική εκκλησία δηλώνοντας ότι οι άνθρωποι αυτοί "είναι (πνευματικά) νεκροί και συμβιβασμένοι."
Απέκτησε τέσσερα παιδιά αλλά το πρώτο, η Εσθήρ, πέθανε σε ηλικία τριών ετών, μόλις είχαν μετακομίσει στο Λος Άντζελες.
Αυτή την εποχή (1906-9) έγινε η έκχυση στην οδό Αζούζα την οποία περιγράφει στο διάσημο «Χρονικό» του. Μετά το 1910 ο Μπάρτλεμαν ταξίδευε αδιάκοπα κηρύττοντας σχεδόν σε όλες τις ΗΠΑ και δύο φορές(1911 & 1913)
επισκέφθηκε πολλές Αποστολικές κοινότητες κατά τη διάρκεια μακρών περιοδειών σε πολλές χώρες του εξωτερικού.
Προοδευτικά ήλθε σε οξύτατη σύγκρουση με την Ευαγγελική πτέρυγα του Πεντηκοστιανισμού κριτικάροντας τον εθνικισμό τους και την ύπαρξη της Αμερικανικής σημαίας πάνω στους άμβωνες.
Κατέκρινε εξίσου τον Μαρξισμό και τον Καπιταλισμό που πολλοί θεωρούσαν σαν το σύστημα του Θεού!... Υπέδειξε δε με εντυ-πωσιακό τρόπο τα παιχνίδια του "ελευθέρου τύπου" που εξυπηρετεί πλαγίως τα σχέδια της κοσμικής και θρησκευτικής Βαβυλώνας.
Έμεινε ανένδοτος στην άρνηση του για συμμετοχή στον πυρετό του Πανευρωπαϊκού πο- λέμου (1914-18). Οι αληθινοί Χριστιανοί δήλωσε δεν μπορεί να είναι "μέρος του κόσμου".
Τους πολέμους τους κάνει ο κόσμος και αυτός ας βρει υποστηρικτές να σκοτώσουν άλλους ανθρώπους. Τέλος ζήτησε την ανοχή των άλλων Πεντηκοστιανών σ’όσους ζητούν να βα-πτίζουν στο Όνομα του Ιησού.
Πέθανε τις 23 Αυγούστου 1936 και θάφτηκε στο Μπούρμπανκ, Καλιφόρνια.
Το παρόν Χρονικό συνέταξε στα 1909. Παράλληλα έγραψε πέντε ακόμη βιβλία ενώ τύπωσε 100 φυλλάδια που μοίραζε κατά χιλιάδες και έγραψε 550 άρθρα -ρεπορτάζ που δημοσιεύθηκαν σε Αγιαστικά και αργότερα Πεντηκοστιανά περιοδικά.

[Αρχική] [Η Ομολογία μας] [Ν έ α] [Η όρασή μας] [Άρθρα] [Μελέτες] [Βιβλία]

[Links] [Κάλεσμα για προσευχή]