NAMAS TRIYA-DHVIKANAM,SARVA TATHAGATANAM,OM,BHUVI BHAVANA VARE VACALE,VACATAI,CURU-CURU,DHARA-DHARA,SARVA TATHAGATA DHATU DHARE, PADMAM-BHAVATI,JAYA-VARE MUDRE SMARA.TATHAGATA DHAMACAKRA-PRAVARTANA, VAJRA BODHI-MANDA,ALAM-KARA ALAM-KRTE,SARVA TATHAGATA ADHISTHITE, BODHAYA-BODHAYA,BODHI-BODHI,BUDDHYA-BUDDHYA,SAM-BODHANI SAM-BODHAYA, CALA-CALA CALANTU,SARVA VARANANI,SARVA PAPA VIGATE,HURU-HURU,SARVA SOKA VIGATE,SARVA TATHAGATA HRDAYA,VAJRANI,SAM-BHARA SAM-BHARA,SARVA TATHAGATA GUHYA DHARANI MUDRE,BUDDHI SU BUDDHI,SARVA TATHAGATA ADHISTHITA,DHATU GARBHE SVAHA.SAMAYA ADHISTHITE SVAHA.SARVA TATHAGATA HRDAYA,DHATU MUDRE SVAHA.SU-PRATISTHITA STUPE,SARVA TATHAGATA ADHISTHITE,HURU-HURU,HUM HUM SVAHA.OM,SARVA TATHAGATA USNISA,DHATU MUDRANI,SARVA TATHAGATAM,SADDHATU, VIBHUSITA,ADHISTHITE,HUM HUM HUM SVAHA.

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【佛顶尊胜陀罗尼】

NAMO BHAGAVATE,TRAILOKYA,PRATI-VISISTAYA,BUDDHAYA,BHAGAVATE,TADYATHA,OM, VISUDDHAYA-VISUDDHAYA,ASAMA-SAMA SAMANTA VABHASA SPHARANA,GATI GAHANA, SVABHAVA VISUDDHE,ABHISINCA TUMAM,SUGATA VARA VACANA,AMRTA ABHISEKAI,MAHA MANTRA PADAI,AHARA-AHARA,AYUH SAM-DHARANI,SODHAYA-SODHAYA,GAGANA VISUDDHE, USNISA,VIJYA VISUDDHE,SAHA-SRASMI,SAMCODITE,SARVA TATHAGATA AVALOKANI,SATPA RAMITA,PARIPURANI,SARVA TATHAGATA,MATI DASA-BHUMI,PRATISTHITE,SARVA TATHAGATA HRDAYA,ADHISTHANA ADHISTHITA,MAHA MUDRE,VAJRA KAYA,SAM-HARTANA VISUDDHE, SARVA VARANA,APAYA DURGATI,PARI-VISUDDHE,PRATI-NIVARTAYA,AYUH SUDDHE,SAMAYA ADHISTHITE,MANI MANI MAHA MANI,TATHATA BHUTAKOTI PARISUDDHE,VISPHUTA BUDDHI SUDDHE,JAYA-JAYA,VIJAYA-VIJAYA,SAMRA-SMARA,SARVA BUDDHA ADHISTHITA SUDDHE, VAJRI VAJRA GARBHE,VAJRAM BHAVATU,MAMA SARIRAM,SARVA SATTVANAM CAKAYA PARI VISUDDHE,SARVA GATI PARISUDDHE,SARVA TATHAGATA SINCA ME,SAMASVASAY ANTU, SARVA TATHAGATA SAMASVASA ADHISTHITE,BUDDHYA-BUDDHYA,VIBUDDHYA VIBUDDHYA, BODHAYA BODHAYA,VIBODHAYA VIBODHAYA,SAMANTA PARISUDDHE,SARVA TATHAGHATA HRDAYA,ADHISTHANA ADHISTHITA,MAHA MUDRE SVAHA.

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【大吉祥天女咒】

NAMO BUDDHAYA.NAMO DHARMAYA.NAMO SAM-GHAYA.NAMO SRI MAHA-DEVIYE.TADYATHA,OM PARI-PURANA,CARE SAMANTA,DARSANE,MAHA VIHARA-GATE,SAMANTA VI-DAM MANE,MAHA-KARYA PRATI-STHAPANE,SARVARTHA SADHANE,SAMANTA SU PRATI-PURI,A-YATHA DHARMATA,MAHA VI-KURVITE,MAHA MAITRI,UPA-SAMHITE,MAHA-KLESE SU SAM-GRHITE,SAMANTARTHA,ANU-PALANE SVAHA.

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【往生净土神咒】

NAMO BHAGAVATE,AMITABHAYA,TATHAGATAYA,ARHATE,SAMYAK-SAMBUDDHAYA,TADYATHA,OM, AMRTOD-BHAVE,AMRTA SIDDHAM BHAVE,AMRTA VI-KRANTE,AMRTA VI-KRANTA,GAMINI,GAGANA, KIRTI-KARI SVAHA.(A very Complete Mantra)

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【俱利伽罗龙神咒】

NAMO SIDDHI SIDDHI, SU SIDDHI,SIDDHI KARA RAYA, GUHYAM SAM MAMA SIRI, AJAN MA SIDDHI, SVAHA.

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【观音咒】(亦称藏版大悲咒)

NAMO RATNA TRAYAYA, NAMAH ARYAJNANA, SAGARA VAIROCANA, BUYU HARAZAYA, TATHAGATAYA, ARHATE, SAMYAK-SAMBUDDHAYA, NAMAH SARVA TATHAGATEBHE, ARHATEBHE, SAMYAK-SAMBUDDHABHE, NAMAH ARYA VALOKITESVARAYA, BODHISATTVAYA MAHASATTVAYA, MAHA KARUNIKAYA, TADYATHA, OM, DARA-DARA, DHIRI-DHIRI, DURU-DURU, ILLI WETTE, TSALE-TSALE, PARASALE-PARASALE, KUSUME KUSUMA, VARA ILLI MILI, TSITI ZOLA, MAPANAYA, SVAHA.

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【大轮金刚陀罗尼】

NAMAH STRYA-DHVIKANAM, TATHAGATANAM. OM, VIRAJI-VIRAJI, MAHA-CAKRA VAJRI, SATA-SATA, SARATE-SARATE, TRAYI-TRAYI, VIDAMANI SAMBHANJANI, TRAMATI, SIDDHA-GRIYE YRAM SVAHA.

【虚空藏神咒】

OLULOSAPEE,CHIENFOOSOSAPEE,YAPONASAPEE,BOTSESOMEE,BOTZALOSAPEE,TONAPOLOPEE, SADOLOCHIALONEE,SHU-U-SHU-U,MOHOCHIALERNEEJA,SVAHA.

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【不动真言】(成办事真言)

NAMO SAMANTA, BUDDHANAM, APRATI SAME, GAGANA SAME, SAMANTA LOKATE, PARASALE DIVEISHUDE, DHARMA DHATU VESETANI, SVAHA.

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【七佛灭罪真言】

DEVA DEVATE, CYU HA, CHYU HATE, DHARA DHRTE, NIR-HRTE, VIMALATE SVAHA.

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【药师如来灌顶真言】THE MANTRA OF THE HEALING BUDDHA

"NAMO BHAGAVATE BHAISAJYAGURU-VAIDURYA PRABHA-RAJAYA TATHAGATAYA ARHATE SAMYAK-SAMBUDDHAYA TADYATHA OM BHAISAJYE BHAISAJYE BHAISAJYA SAMUDGATE SVAHA"

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【如意宝轮王陀罗尼】THE MANTRA OF CINTAMANI AVALOKITESVARA

NAMO BUDDHAYA, NAMO DHARMAYA, NAMO SANGHAYA. NAMO RATNATRAYAYA, NAMAH ARYAVALOKITESVARAYA, BODHISATTVAYA, MAHA-SATTVAYA, MAHAKAUNIKAYA, TADYATHA, OM, CAKRAVARTI, CINTAMANI, MAHAPADME, RURU, TISTA, JVALA, AKARSAYA, HUM PHAT SVAHA. OM PADMA CINTAMANI JVALA HUM. OM VARADA PADME HUM.

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【观音灵感真言】

OM MANI PADME HUM, MAHA NIRYANA CITTOT-PADA, CITTA-KSANA VITARKA. SARVARTHA BHURI SIDDHA KANA PURANA. BHURI DYOTOT-PANNA. NAMAH LOKESVARAYA SVAHA.

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【金胜陀罗尼】

南无十方一切诸佛 南无诸大菩萨摩诃萨 南谟声闻缘觉一切贤圣 南谟释迦牟尼佛 南谟东方不动佛 南谟南方宝幢佛 南谟西方阿弥陀佛 南谟北方天鼓音王佛 南谟上方广众德佛 南谟下方明德佛 南谟宝藏佛 南谟普光佛 南谟普明佛 南谟香积王佛 南谟莲花胜佛 南谟平等见佛 南谟宝髻佛 南谟宝上佛 南谟宝光佛 南谟无垢光明佛 南谟辩才庄严思惟佛 南谟净月光称相王佛 南谟华严光佛 南谟光明王佛 南谟善光无垢称王佛 南谟观察无畏自在王佛 南谟无畏名称佛 南谟最胜王佛 南谟观自在菩萨摩诃萨 南谟地藏菩萨摩诃萨 南谟虚空藏菩萨摩诃萨 南谟妙吉祥菩萨摩诃萨 南谟金刚手菩萨摩诃萨 南无普贤菩萨摩诃萨 南谟无尽意菩萨摩诃萨 南谟大势至菩萨摩诃萨 南谟慈氏菩萨摩诃萨 南谟善慧菩萨摩诃萨

陀罗尼曰: 「南谟喝喇怛娜怛喇夜也 怛侄他 君睇 君睇 矩折丽 矩折丽 蜜窒哩 蜜窒哩 莎诃」 《金光明最胜王经》金胜陀罗尼品第八.此咒是三世佛母,持此咒者能生无量无边福德之聚, 即是供养恭敬尊重赞叹无数诸佛,是诸佛皆与此人授菩提记)

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【江医王的《医王宝筏》法偈】:

有道患病出自心,心若无碍何患生?明白此中定圆理,世间无有绝症医.

您有大患因有身,此身不存何患生?根据佛般同若理,五蕴和合此中生.

执着杂念念生根,若得一真言最真,所有病疾皆除掉,唯心有意善心生.

积极心存积极心,好处连绵好处圆,千般若病求真道,方寸圆通一意诚.

平衡线里道平衡,莫让误失失分多,道在中途无道假,两相和合总相宜.

对是平衡方道理,偶得利便方成道,头来正道善为施,功德随心因自造.

百转连绵归元道,一念和转尽虚空,多少成功定律里,皆有圆通方万能.

几何学里平等安,天地盘中人自还,若要出此人头地,还在心里得自然.

读得书多料成科,可知读书利益多,读书之人有料到,无料之人难登科.

只要您是天鹅蛋,鸭栏孵出没关系,英雄不问出身低,道是人才有为是.

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请常念:南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛. 也请您常念:南无阿弥陀佛(这是无上第一真言,能除万病,能消罪障,命终能生净土.)

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【江状元醒目歌】

(作于1995-04-24)

贫穷不是注定来,多少穷人叹无财,与其空叹毫无用,不如实地作牛耕.

能自助者天助己,勤能补拙自无忧,而今看得人富贵,不必分外眼光红.

恶习随身已有年,莫学乞儿懒做官,个个懒人学得您,柴米油无饭坎难.

有人问我成功事,我说事在尽人为,一切有为唯心造,天下成功靠己多.

第一做人有目标,目标既定莫转移,多少成功非侥幸,半途而废败多人.

第二自信心要强,种种恐惧要消除,一切挫折须不怕,成功常有失败儿.

第三惯於储畜多,人不储畜成功难,百万身家都是假,一旦无财便是穷.

第四主动领导须,依赖被动成功难,凡事亲力亲为到,财源滚滚入袋多.

第五善用想像力,凡事有利也有弊,若能策划得周全,处处财路就逢源.

第六作事须热忱,热忱之心感化人,心甘情愿求合作,患难与共见其诚.

第七必须能自律,成功须有条件行,稍有不慎行差错,全军覆没翻身难.

第八行事多付出,要问耕耘莫问收,到头终必成功就,施多获福必可能.

悦人性格第九顺,风趣幽默喜爱人,还有善解知人意,投其所好理不乖.

正确思考第十须,重要与轻须衡量,理性关系最实际,先后分清按步班.

专注精神十一须,精进同来善专求,精诚所至开金石,考虑多方达致成.

十二讲求多合作,团结力量威力强,试观一车无轮子,无能合作怎能行?

吸取经验十三须,开花短暂不足凭,功亏一篑常为是,谁知一篑是成功?

十四意志要坚强,再接再厉一心求,黄河不到心莫死,破釜沉舟定成功.

金科玉律十五遵,天地道理要服从,人际关系须改善,能用道理事圆通.

我今唱得醒目歌,希望诸位醒目人,以上道理能够用,包管行行出状元.

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念佛圆通事理祥,心专一定成功夫, 生前杂乱千般有,一念归空尽虚无.

救世圆通大悲生,万法无碍得安宁, 教理还同持善念,不分因果有周全.

真言勿误最真言,如来说道理应随, 人人持此真心话,大家和乐永安归.

神咒能把万病医,佛祖道来不误人, 只有愚痴不知道,各种绝症必能疗.

真言道得最真言,有心修行果真行, 一心不乱求一道,所有恶业归一真.

健康第一最真言,保命如来可帮来, 您有恶疾莫须怕,诚心美意总须归.

五浊身体得病生,心欲杂乱祸真因, 惟有持真言最善,业障消除病自无.

天地同生立为人,为人应当正心行, 心行宜用平常道,常道真言笫一先.

一咒形同一剑刀,能割病魔截体分, 佩此神剑无忧惧,如来说咒果真行.

持明一定得福生,心无杂念证果因, 和诚精进能医病,功到俱全有神通.

陀罗尼像旋转心,此心中意会合同, 就像一根和合线,两端结合总相连.

作事如果用周旋,必成功果达安全, 有道圆融合安定,道中妙理胜无穷.

地球有心转一方,永行轨道化磁场, 为人慈心诚一片,业病全消安必祥.

磁场道是合阴阳,圆理全通业力还, 道在场外无人问,任汝神通也不能.

人困业中在磁场,逢此宜用慈心肠, 慈心能使磁性化,铁石心肠也必祥.

一支铁钉磁化成,须用磁铁转一方, 有心来把慈顺化,体内业障也消除.

磁铁犹如陀罗尼,忆念总持尽虚空, 回归整齐无杂乱,魔业无从可寄生.

只因圆里又珠圈,方有功能转易强, 一个轮子千变化,万种神通造万机.

一个陀螺转四方,只因有心在中央, 中央有理堪成就,其中圆理用功强.

陀螺正道陀罗尼,一心旋转在中心, 只要有心来转动,四方和里亦均衡.

一池死水欲活流,可作旋转在中心, 人身欲死能活用,惟在中心持真言.

心若诚时能转物,水成漩涡如心转, 莫轻小桨如神咒,倾力致处有神通.

轨道之行不能移,丝毫不误必可成, 若有心疑成阻滞,功效全能唯一心.

真言善道轨道行,一心勇往无须忧, .前程去就圆成理,永安自在乐无穷.

心力到处有生缘,一举一动影随形, 身心随果随圆道,不愁枉费有劳心.

持诵真言宜念多,不可荒废不至诚, 铁杵磨出针花绣,也须千处百忙中.

持咒犹如煮食真,半熟未能够火候, 如把真言持效验,至诚心处勤受持.

一支螺丝欲松弛,也须退后旋转能, 原本清净无障碍,执着坚持难心安.

回旋之力造神奇,别出心裁透万机, 有人悟得此中理,个个道理尽相同.

水能寻求其平线,无浪无波无惊变, 只有道理处平衡,天下万物才方便.

水最平安顺利流,只因常愿爱低头, 人若低头其境顺,平安报语总不乖.

一线还生一线机,此机圆融系端头, 莫执坚持还更硬,两端和合总相宜.

只因线条性柔和,方许两端头相连, 刚强铁硬难圆合,柔顺生来要心慈.

旋转本叫圆理归,一切和平道均衡, 万事杂乱千般有,用心慈就此中全.

一部车子四个轮,四轮原理尽圆通, 若道圆通不旋转,肯定车子不能行.

旋转要紧在中心,其轴功用大非常, 不管机械和躯体,道理圆同一合机.

本自空空万物归,只因爱欲杂乱来, 心想现前万般事,难出因果在心中.

只因杂乱生病因,秩序调整就无非, 原本清净常自在,事不偶然亦称心.

认非为是多今人,本末倒置误己先, 不信真理有因果,盲目瞎闯作非歹.

笫一医理道圆融,圆融合一在中心, 各物有方形可得,回旋善转力均衡.

正常四正在中心,东南西北各相和, 人体和均平归静,各欲流所顺安心.

中和正数定四方,一心能转动全身, 身体因疾无真力,心力致处理神通.

金木水火和中土,八面四方正归心, 万物有心和中意,失中和里误前程.

中和一法夺天机,会合和中道理来, 勿分东西与南北,合得中来善必同.

相对之中话五行,阴阳相乘道消长, 人体持中五行力,不失中力圆中和.

外感盛气凌命侵,克之求道意志坚, 中和内在固堡垒,唯心自在理周旋.

欲明中字大义全,四方平等一理明, 还有心定如正一,方显和来正法归.

弟兄五人合作间,一人离去总不成, 有祸同当福同享,人身功效正齐能.

医王注重事理圆,离此无他毕竟全, 世间有此堪成道,一心一意可医真.

四方和平设变中,中道强权胜机轮, 一个验方机会遇,总在圆通笫一先.

中基强盛号四方,此机万灵千古强, 一道和合皆是好,强中本有强中机.

圆通道路正须明,一切如来法通流, 善学修成圆中路,大道成功路在天.

一个圆通耀大千,宛如烈日正当空, 那团热热烘烘火,无量光明无量才.

圆理平衡道旋机,力量旋中圆又圆, 须悟此机平行线,平理圆通大家同.

平圆本道造天机,各尽此理一般同, 天下万般和合好,圆融平安大功成.

离中难有出生路,一切归平寂静处, 虽道药物非常好,难出平常不净时.

大道有料在中心,中心实力圆转强, 保持中力为首要,一语定在八方归.

本位回归正须求,各司其职尽理由, 为图圆满本份事,其他外境不宜先.

正负两面须平衡,唯有斯求胜必开, 虽然平常一句话,道理深深透万机.

悟迷归信别天渊,是苦是乐唯心求, 看开一面心无挂,相合圆满一道归.

力求平衡万心人,都尽旋理定中心, 万病为因皆不定,杂乱心生祸必生.

汝心不平方成疾,漏小存因累误多, 如把心情慈悲化,一语平心善必佳.

清贫本有大安乐,只是难见大富贵, 平中到底果真好,无欠缺少安逸多.

【普供养真言】 OM GAGANA SAM-BHAVA VAJRA HOH

【大宝楼阁心咒，随心咒】 OM MANI VAJRA HUM , OM MANI DHARI HUM PHAT

【大黑天真言】 OM MAHA-KALAYA SVAHA

【 不动明王小咒】 NAMAH SAMANTA-VAJRA NAM HAM

【白衣观世音菩萨真言】 NAMAH SAMANTA BUDDHANAM TATHAGATA-VISAYA SAMBHAVE PADMA-MALINI SVAH

【地藏菩萨法身印咒(灭定业真言)】 OM PRAMARDANE SVAHA

【多罗菩萨(绿救度佛母)真言】 NAMAH SAMANTA BUDDHANAM TARE TARINI KARUNA UDBHAVA SVAHA

【 持地菩萨真言】 NAMAH SAMANTA BUDDHANAM DHARANI DHARA SVAHA

【开敷华王如来真言】 NAMAH SAMANTA BUDDHANAM VAM VAH SVAHA

【难陀龙王真言】 NAMAH SAMANTA BUDDHANAM NANDAYA SVAHA

【 佛说炽盛光消灾吉祥陀罗尼（消灾吉祥神咒） 】 NAMO SAMANTA BUDDHANAM APRATIHATA SASANANAM TADYATHA OM KHA KHA KHA HI KHA HI HUM HUM JVALA JVALA PRAJVALA PRAJVALA TISTHA TISTHA STHIRI STHIRI SPHOTA SPHOTA SANTIKA SRIYE SVAHA

【莲花生大士心咒】 OM PADMA VAJRA HUM

【不空大灌顶光真言（光明咒）】 OM AMOGHA VAIROCANA MAHA MUDRA MANI PADMA JVALA PRA-VARTAYA HUM

【净三业真言】 OM SVABHAVA SUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SUDDHOHAM

【弥勒菩萨真言】 OM MAITREYA SVAHA

【金刚界大日如来真言】 OM VAJRA DHATU VAM

【胎藏界大日如来真言】 A VI RA HUM KHAM

【药师如来灌顶真言】 NAMO BHAGAVATE BHAISAJYA-GURU-VAIDURYA-PRABHA-RAJAYA TATHAGATAYA ARHATE SAMYAK-SAMBUDDHAYA TADYATHA OM BHAISAJYE BHAISAJYE BHAISAJYA SAM-UDGATE SVAHA

【毗沙门天王真言】 NAMAH SAMANTA- BUDDHANAM VAISRAVANAYA SVAHA

【普贤菩萨真言】 OM SAMANTA-BHADRA SVAHA

【帝释天真言】 NAMAH SAMANTA-BUDDHANAM SAKRAYA SVAHA

【释迦如来小咒】 ＮＡＭＡＨ　ＳＡＭＡＮＴＡ　ＢＵＤＤＨＡＮＡＭ ＢＨＡＨ

【虚空藏菩萨真言】 ＯＭ　ＶＡＪＲＡＲＡＴＮＡ　ＯＭ　ＴＲＡＨ ＳＶＡＨＡ

【大势至菩萨真言】 ＯＭ　ＳＡＭ　ＪＡＭ　ＪＡＭ　ＳＡＨ　ＳＶＡＨＡ

【千手千眼观自在菩萨心咒】 ＯＭ　ＶＡＪＲＡ　ＤＨＡＲＭＡ　ＨＲＩＨ

【文殊师利菩萨五字真言】 Ａ　ＲＡ　ＰＡ　ＣＡ　ＮＡ

【观音菩萨六字大明真言】 ＯＭ　ＭＡＮＩ　ＰＡＤＭＥ　ＨＵＭ　ＨＲＩＨ

【大佛顶一字金轮真言】 ＯＭ　ＢＨＲＵＭ

【大佛顶首楞严王心咒】 ＯＭ　ＡＮＡＬＥ　ＡＮＡＬＥ　ＶＩＳＡＤＡ　ＶＩＳＡＤＡ ＢＡＮＤＨＡ　ＢＡＮＤＨＡ　ＢＡＮＤＨＡＮＩ　ＢＡＮＤＨＡＮＩ ＶＩＲＡ　ＶＡＪＲＡ　ＰＡＮＩ　ＰＨＡＴ ＨＵＭ　ＢＨＲＵＭ　ＰＨＡＴ　ＳＶＡＨＡ

【孔雀明王心真言】 ＯＭ　ＭＡＹＵＲＡ　ＫＲＡＮＴＥ　ＳＶＡＨＡ

【 地藏菩萨心真言】 ＯＭ　ＨＡ　ＨＡ　ＨＡ　ＶＩＳＭＡＹＥ　ＳＶＡＨＡ

【金刚萨(捶-扌+土)心咒】 ＯＭ　ＶＡＪＲＡＳＡＴＴＶＡ　ＨＵＭ

【阿弥陀佛真言】 ＯＭ　ＡＭＲＴＡ　ＴＥＪＥ　ＨＡＲＡ　ＨＵＭ

【般若大心陀罗尼】 ＴＡＤＹＡＴＨＡ　ＧＡＴＥ　ＧＡＴＥ　ＰＡＲＡＧＡＴＥ ＰＡＲＡ－ＳＡＭＧＡＴＥ　ＢＯＤＨＩ　ＳＶＡＨＡ

【准提菩萨真言】 ＮＡＭＯ　ＳＡＰＴＡＮＡＭ　ＳＡＭＹＡＫ－ＳＡＭＢＵＤＤＨＡ ＫＯＴＩＮＡＭ　ＴＡＤＹＡＴＨＡ　ＯＭ　ＣＡＬＥ　ＣＵＬＥ　ＣＵＮＤＥ　ＳＶＡＨＡ

【莲花生大士根本咒】 ＯＭ　Ａ　ＨＵＭ　ＶＡＪＲＡ　ＧＵＲＵ　ＰＡＤＭＡ　ＳＩＤＤＨＩ　ＨＵＭ

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朋 友:

念 佛 是 必 须 有 了 信 心 之 后 才 能  应  灵 和 有 效 验 的 。 不 管 是 念 佛 、念 经 、或 是 念 神 咒 道 理 都 是 一 样 。 根  本 人 的 个 人 经 验 在 对 念 佛  念 经 或 念 神 咒 深 俱 信 心 之 后 就 不 会 产 生 疑 惑 了 。要 如 何 才 能 产 信 心 呢  信 心 是 在 理 解 事 情 的 真 相 与 过 程 之 后 才 能 产 生 的 不 明 不 白 的 道 理 是 不 能 令 人 深 俱 信 心 的  所 以 念 佛 的 道 理 也 是 一 样 。 其 实 我 们 的 心 就 是 我 们 所 造 所 有 业 力 的 中 心  换 句 话 说  心 就 是 中 心  有 中 心 才 有 圆 融 才 能 圆 通 。一 个 圆 圈 就 有 一 个 中 心 点  我 们 的 心 就 是 这 个 中 心 点 。 水 有 漩 涡 是 因 为 水 起 了 一 个 有 旋 力 能 转 动 的 中 心  基 於 这 个 道 理 用 一 个 电 力 发 动 的 螺 旋 桨  置 放 在 一 个 水 池 的 中 央  这 个 螺 旋 桨 也 能 令 池 水 跟 着 旋 转 「 境 由 心 转 」 就 是 这 个 道 理 了 。 念 佛 的 道 理 与 上 述 的 道 理 一 样  佛 号 等 於 螺 旋 桨  我 们 的 心 就 是 中 心 点 ( 中 央 )  电 力 就 是 念 力 水 是 业 或 是 境 。念 佛 念 到 一 心 不 乱  就 等 於 池 水 朝 向 一 个 方 向 转 动  又 不 能 退 转 如 此 池 水 全 部 都 能 「 水 乳 交 融 」  达 到 还 本 归 元 的 地 步 了 。 离 苦 得 乐 的 最 好 方 法 就 是 念 「 南 无 阿 弥 陀 佛 」 了  这 一 句 佛 号 天 天 能 念  习 以 为 常 的 念  日 久 必 有 功  心 不 散 乱  有 定 力  其 功 能 有 如 一 支 铁 钉  如 果 不 停 的 用 磁 铁 朝 着 同 一 个 方 向 将 此 铁 钉 磁 铁 性 化 一 样  久 而 久 之 此 铁 钉 亦 变 成 一 支 磁 铁 钉  有 吸 力 的 磁 铁 了 。何 以 这 支 铁 钉 会 变 成 磁 铁 呢  原 耒 被 磁 铁 性 化 之 后  这 支 铁 钉  的 原 子 构 造 已 经 重 新 被 调 整 过  排 得 非 常 的 整 齐  头 部 是 头 部  尾 巴 是 尾 巴  一 丝 的 不 苟 所 以 这 支 铁 钉 就 有 「 金 刚 不 坏 」 的 「 法 身 」 了 。 未 成 磁 铁 之 前 铁 钉 是 一 个 「 众 生 」 成 了 磁 铁 之 后  它 已 经 变 成 「 佛 」 了 。 这 个 「 头 部 是 头 部 尾 巴 是 尾 巴 」 就 是 我 们 的 伦 理 纲 常 与 八 德  没 有 秩 序 之 分  就 不 行 了 。 所 以 念 佛 之 人  须 有 功 德 才 能 往 生  这 一 点 是 非 常 重 要 的 。 念 佛 念 自 己  己 心 是 佛 心  自 把 佛 号 转 自 己 是 弥 陀 。 祝 福 您 了  朋 友 。 1998-10-19 江 医 王 启

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诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教.

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【拖延歌】

慢条斯理话拖延,夜又长时恶梦多,原来拖延是轻慢,瓜熟蒂落手尾长.

原本时间是金钱,分秒必争效率高,可能输在一马鼻,时间误会失盘棋.

有道打铁须趁热,莫待冷却方追击,马上著手去进行,便是人生积极路.

事情容易变困难,因为一直在拖延,拖延阻碍无进展,常为成功绊脚石.

拖延付出代价高,有备无患预先行,乘胜追击有远见,珍惜人才得宝多.

拖延常常带藉口,不分轻重自欺多,多少失败兼恶运,冠上藉口好推辞.

自我毁灭坏习惯,拒绝改变任拖延,大自然中常运理,无时无刻在改变.

水浸眼眉须要避,维持原状恐不祥,拖延绝非上上计,走得快时世界好.

逆水之流怎行舟?不进则退常为是,此事万万难拖延,必须善用好理由.

总之劝你勿拖延,先到先得真正快,眼明手快智慧到,又能扒头创新机.

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【回向文】:愿以此功德,普及於一切,我等与众生,皆共成佛道.

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南无阿弥陀佛!

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白胡须是江医王的朋友,他告诉江医王的两道药方的确非常好用,如果 您能悟得它,成佛成仙也!

【久旱骷髅头龙胎水】

乃是久旱时候,没有下雨很久了,在旷野边找到 的骷髅头,里面须藏有清清的水,水里必须养有一条小蛇或是蚯蚓.相 传古时候有大孝子,年迈多病的母亲没有水喝,在旱天的时候,的确很 难找到水,他偶然间在荒冢中,找到了一个骷髅头,内里却藏有清清洁 洁的水,水里竟养有一条小蛇,此事太稀有了,於是他把这些水倒进瓶 子里,拿了回家给母亲喝,说也奇怪,他母亲喝了这些「久旱骷髅头龙 胎水」之后,什么病也好了,而且还能长命百岁.这件事传开之后,很多 人都知道有这样的一种「久旱骷髅头龙胎水」,至於这个故事是否真 的,就很难讲了.江医王也是听回来的.

另一个叫做【一鸡三蛋九黄春】的故事,也是听白胡须讲的,他说有一 个盲婆,双目盲了十八年,因为看不到东西,邻居常常东西给她吃,有一 次邻居的一只母鸡一连生了三粒蛋,邻居就把蛋煎来吃,敲开蛋壳之后, 竟然发现每一粒蛋有三个蛋黄,三粒蛋总共有九个蛋黄,邻居煎好了蛋, 自己竟犹豫不决起来,深怕这些怪蛋吃了有不祥之兆,于是拿了过去给 盲婆吃,谁知道这个盲婆吃了这些「一鸡三蛋九黄春」之后,眼睛竟然 不瞎了.当然这个故事是听回来的,是不是以讹传讹,不得而知. 据白胡须讲,此二典故出自他的一本《归元秘芨》里,他的秘芨江医王 没有看过. 江医王只能告诉大家:药能医假病,酒不解真愁.药非病因,病非药果,确保无病,道理勿乱.

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【江医王的 B 型肝炎治疗方法】 (可分五种类型): 1.肝胃不和 - 多发於女性及中年人

2.脾胃虚弱 - 多发於儿童

3.气血瘀滞 - 好发於性强的女性

4.肝肾阴亏 - 多发於成年人

5.脾肾阳虚 - 好发於成人

（用药）: 笫一类型:.用四君子汤加青蒿,柴胡,续断,山茨菇等

第二类型:.用四君子汤,汤中防党或人参等适量

第三类型用乌贼,乳香,没药,莪术,三棱,白术,防党等

第四类型.用肉桂,熟地,巴戟,玄参,山茱萸,山药,杜仲,首乌,蛾公等

第五类型.用附子理中汤加补骨脂,熟地,巴戟,山茱萸,牡蛎,小茴,杜仲,覆盆子等

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【江医王的疏肝保胃通络圣方】: 青蒿二钱,白芍二钱半,柴胡二钱,杜仲三钱,毛冬青四钱,茯苓三钱,白术三钱, 党参二钱,防风三钱,姜活一钱半.

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【肾炎方】: 茯苓一两,泽泻三钱,猪苓三钱,白芍三钱,半夏二钱半,厚扑二钱,枳壳二钱, 陈皮六分,甘草三分.(洗肾者宜多服数剂) (此方本是黄省三的处方,因觉得茯苓用得不够,略加之,其他略减之) (如果中药吃不好,那就是业障病了.魔业太重,信心不足,乃致病的原因.人体的磁场功 能遭受到破坏,吃仙丹也没有用.应该在伦理上,道德上修行着手.

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【女性美容养颜汤】

人参三钱,白术三钱,茯苓五钱,川芎二钱,甘草二钱,当归三钱,地黄二钱, 丁香七分,陈皮一钱,丹皮一钱,黄芪三钱,山药三钱,玉竹三钱,元肉二钱, 首乌三钱,柴胡二钱,大枣五粒,生姜二片.(每月宜吃两三剂)

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【江医王保元汤】(适合於老人寒湿症)

当归七钱,白术四钱,茯苓八钱,甘草一钱,灵芝一钱,杜仲四钱,巴戟三钱,人参二钱半, 防党四钱,补骨脂三钱半,川芎一钱半,琥珀一钱半,龙骨一钱,天雄一钱半,毛冬青三钱(如有最好), 大力王五钱(如有最好),念(木部)根熬出来的精液少许(如有最好). (服用本方宜征询中医师的意见,人人体质不同,本方适用於江医王的母亲)

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【发大菩萨愿做大医王偈】

有一首偈,是释迦牟尼佛在过去世行菩萨道时,发大愿救度众生疾苦的偈,本医王因为 也常诵此偈,所以不得不称医王,诸天菩萨都支持本人做医王.在此公开此偈,希望大家 都发愿做医王或是药王,不但自己也无病,也能治众生的病,何乐而不为呢?偈曰: 『尘世众生,多患疾苦,愿以我身,为彼药王,各种病痛,着手回春,往世长久,期以千岁.』 (此偈出自《佛说菩萨藏经 》的「人药医王」)

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【人药医王】

如来在无量劫前,行菩萨道时,救世心长.见阎浮提世界中人,心病殷重,如患大疫.遍一 切处,心病之数,实万倍於身病.如欲在无量数众方寸心地上,拔除病根,播种善因,非先 使他们发信向心,不能取办.因无量数众,我见炽然,莫不爱惜身命.如能广行方便,为治 身病,心机回转,便得迎机,为植善因.既作如是思维,即发宏愿言:「尘世众生,多患疾苦 ,愿以我身,为彼药王,各种病痛,着手回春,住世长久,期以千岁.」发是愿已,正欲投生 阎浮提世界中来.时摩希斯那王,有贤德,管领八万四千大城.治理庶政,井井有条,威德 远震.王后贤慧,爱民善政,多所劝进,无愧为国母.菩萨即投生摩希斯那王家来. 王后怀孕后,便善为人治病,无须用药,手触便愈.王室中人患一切疾病,无论如何险症死 症,诸医束手,百药无效的重病,一经王后手抚,应手病除.以故莫不倾城感德,传为佳话. 受孕十阅月,产一妙相儿.生即能言,告众人道:「我无所长,惟善治病.人如有病,速来我 处,方便为治.」王子初生时,阎浮提诸天鬼神,暗中传播消息於人间,示梦于大众,言:「 今王所生,是大医王.医者须用药,彼独无须,可名人药.病者遇彼,一触彼指,瞽者目明, 哑者开口,聋者能听,跛者能走.人言籍籍,传达王室.便将「人药」作王子名.王室中人, 试把一切病人陆续引到王子前,无论为王子手触,或身触,一样有效,立即痊愈,莫不转危 为安,转苦得乐.王子今名远播,以故远近病人,踵门求治,门庭若市. 人药王子入世以来,为人治病,经历千岁,治愈病人不知其数.大愿既满,即便蜕化.后至 病人,闻人药王子已不在人世,悲愁啼泣,如失父母.谓:「从今以后,我等病苦,谁为救治 ?」时诸病人中有智慧者,对大众言:「人药王子虽不可再见,但遗骨还在,定能为人拔除 灾苦.」忙问人药王子化身何处.问知所在,取骨研末,点在患处,立即康复.骨尽以后,续 到病人,至烧身处,略一思维:「我已脚踏人药王子化身善地,病当痊愈.」一切病人,作 是念已,莫不应念病除. (摘录自尤雪行编的《谈因》)

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