Life has its value in the extreme, its preservation in the average.
h38. '~' Alvorens zich the beklagen, is het nuttig zich deze vraag te stellen: zou ik een ander willen zijn?
Before starting complaining, it is useful to ask yourself this question: would I like to be another?
h39. °°° Een ieder heeft het in zijn macht een persoonlijkheid te zijn, indien hij slechts de moed bezit, te wezen wat hij is.
Anybody has the power to be a personality, if only he has the courage, to be what he is.
h40. }}} Gelijk sommige geheimschriften door bijtende stoffen, zo worden ook bepaalde waarheden door de inwerking van acuut gevaar in ons bewustzijn zichtbaar.
Like some coded messages by corrosive substances, so do certain truths become visible in our consciousnes by the impact of acute danger.
h41. ')' Niet uit het loochenen van talenten, die ge bezit, blijkt uw bescheidenheid, maar uit het bezit van talenten, die in u geloochend worden.
Not from the denying of talents you possess, your modesty is shown, but from the possession of talents which are denied in you. h42. (_) Het kwaadspreken is een vorm van zelfwantrouwen en een gevolg van innerlijke onzekerheid.
Speaking badly is a form of self distrust and a result of inner uncertainty.
h43. #"" Veel verdriet komt voort uit de vrees om gelukkig te zijn.
Much grief springs from the fear to be happy.
h44. ##" Alle filosofieen sinds Kant, die het bestaan van een werkelijkheid buiten het denkend subject ontkennen, op grond van de overweging, dat deze realiteit het product is van zijn verbeelding, gaan mank aan de volgende inconsequentie: dat ook deze overweging zelf aan zijn verbeelding kan toegeschreven worden.
All philosophies since Kant, which deny the existence of a reality outside the thinking subject, on the basis of the consideration, that this reality is the product of his imagination, do not hold water thanks to the following inconsistency: that also this consideration itself can be attributed to its imagination. h45. ### Een fanaticus is meestal een weifelaar, die een besluit genomen heeft.
A fanatic is mostly a waverer, who took a decision.
Door de fouten van anderen te laken, zoekt men de afwezigheid er van bij zichzelf te bevestigen.
Een soortgelijk gezichtsbedrog kan men in twee tegenover elkander gestelde liften waarnemen.
Zodra het andere niveau daalt, krijgt men de indruk zelf te stijgen. Dat deze illusie bij het kwaadspreken gewekt wordt zonder de inspanning ener werkelijke stijging, is er de charme van en de lafheid tevens.
By condemning the faults of others, one is looking for confirmation of the absence of it by oneself.
A similar optical illusion one can observe in two lifts posed opposite each other.
As soon as the other level descends, one gets the impression to ascend oneself. That this illusion is aroused at speaking badly without the effort of a real ascension, is the charm of it and at the same time the cowardice.
