מסה על המוות כאורח קרוא (מתוך "אמנות
המחשבה")
אם את הזרת תניע אחור
ימחא הקהל כף. אם את הגבות-תגביה
מידי 30 שניות תזכה אפילו במוהל יד. יש מיני מחוות שההקהל חפץ ביקרן. יש גם מילים
מסוימות שהקהל חפץ ביקרן. יש אפילו תחביר מסוים שהקהל חפץ ביקרו. יש אפילו רעיונות
מסוימים שהקהל חפץ ביקרם. יש אפילו אנשים מסוימים שהקהל חפץ ביקרם. הם עוד מעט
יהיו פה והם יהלכו על שלוש רגליים וישאגו מזעם ללא סיבה נראית לעין - והקהל יאהב
את זה.
הבו לי את מתת השנאה (שכה ממריצה את
זרימת כדוריות הדם). כיצד-הייתי לכותבנה הגדול לולא איבת הרוע? לא אוכל לדעת
להבחין ברוע לולא תהא-השנאה שוכנת קבע בחלל נפשי. אינני מעוניין באטמוספירה-של
מתק-טוב המעקר. חציי לא-יחטיאו והאשפה לא-אשליך.
ראוי להודות, לשבח ולהלל יותר משלוש
פעמים ביום. הבריות השוטות נושאות תפילה. לא-לתפילה ראוי האל כי אם להודיה
(התפילה הנה בוז לבורא עולם, האשמה כבדה כי אין אלוהים עושה מלאכתו נאמנה ורוחו
איננה שורה בכל הנעשה). לשם-זיקוק הנפש יעשה הדבר. ראוי-לו לאדם שישאב ממנו והלאה
השראה כדי לאתר-את גדולת הוויה. לבה-את גחלת האלוהות והיה לאדם-בצלם אלוהים.
לולא מרות החוק והסדר הייתי למאושר
באדם. העבריינות היא-פרי מוחות שטניים. איש איננו עבריין יותר מזולתו.
העבריינים האמיתיים הם אלה שקובעים מיהו עבריין. באמצעות החוק הם מונעים מהאדם
הלבן לבצע-את שליחות האל ולהיות עצמו, באמצעות החוק הם כופפים-את רוח האדם
ומנתבים-את פועל האדם למעשיות נדושה וחסרת כל ייחוד.
הזנות איננה אלא מתן תשלום בעבור מעשה
אונס. אישה מוכנה לשכב-עם-גבר גם ללא תשלום, אבל דורשת תשלום עבור
משכב-לא-סלקטיבי.. האם זה מפחית מחומרת האונס? הממ. לא - אבל זה מקובל. הזנות היא
המקצוע העתיק-בעולם והאנושות עדיין מקבלת את הזנות כמקצוע לכל-דבר.
שוטים הם אלה שסבורים שהעבדות בוטלה; העבדות
פשוט-פסקה להיות פופולרית. מי צריך עבדות כשכולם מוכנים להיות-עבדים? איזה ערך יש
לזה בשוק? האדם נטול כל-מוסר של ממש לכשזה נוגע לענייני היצע וביקוש. כל דבר שהוא
בר-קניה ייקנה והשטרות ירשרשו והמטבעות-יצלצלו לא רק בכפות ידינו ועל דלפקנו, אלא
גם על קברנו.
כשרק ראשו של האדם מבצבץ, האם לא נעשה
עוול לשר הטבע? רק על-פי מבע הראש נברר האדם בברירה הראשונית. בוררים
האנשים את בני-זוגם ללא שראו מבע ירכיהם וחמוקיהם, ללא שראו אפילו מבע איברי המין!
והלא רק לפי איברי המין ניתן לדעת את טיב המשגל ותכליתו.
אכפר על כל חטאיי לכשתשוב רוחי לאיתנה. הניח
לצער להיות לי בבת-עיני ולייסורי הכזב להשפילני. יותר לא אעשה דבר-מה שיכול לגרום-לצער-לזולת. את כוח הסבל אמצה עד-כלות
ולא אהיה-עוד דל-רוח.
המוות הוא ניצחון הרוח על הגוף. הגוף
לא יכול לרוח, הגוף כנוע, הגוף מת.
ההנאה מחברת בני אדם איננה טבעית. לומדים-ליהנות
מחברת בני אדם מאוד מסוימת. זו איננה תכונה מולדת. אדם-לבן לא ייהנה בחגיגות שבט
הזולו וכו'. ההנאה משהייה במחיצת חבורה עולזת או משמידה גם כן איננה תכונה מולדת.
זו גם איננה תכונה שמבטא עצמיות, דרך-אגב. זו תכונה שנרכשת בכפיה - כן כן. האדם
משויך בעל-כורחו לחברה היחידה שתאפשר-לו לשרוד. אין יושר-הלב-העצמי מאפשר לבצע
שיפוט מעשי-של חברות אנושיות. חברות הן כמו הר-געש. הר געש טוב-או-רע? לא יודע.
הוא פשוט נמצא שם.
תפקידו של האדם בחברה הוא לשכנע את הזולת
להיות-לצידו ואם לא ימלא תפקידו נאמנה? יתנכלו לו הבריות ונתרבו והיו לו
לאויבים.
אין לנקוט בדרך הטבע. יש להתנגד
לטבע וכל האמצעים כשרים. שהרי הטבע-נועד לאמלל את האדם, להיות ריבונו. יש להתנגד
לכל טבע, לא רק לטבעו הגיאולוגי/ביולוגי/פיסיקלי/כימי וכו' של העולם, אלא לכל טבע.
טבע - בגדר נטייה טבעית, גם. נגיד שיש לך טבע לומר אמת, כן? שקר כפי יכולתך.
אסור שיופי יהא חולשה.
