พิจารณาสังขาร
เจตนาของหน้าโฮมเพจนี้มิได้มีความประสงค์จะล่วงเกินผู้บาดเจ็บหรือผู้ตาย
จากเหตุการณ์เลวร้ายที่ตึก World Trade Center
เมื่อวันที่ 11 กันยายน ที่ผ่านมา
หากแต่จะมีไว้เป็นเครื่องระลึกเตือนใจว่าร่างกายของเรานั้นเป็นของไม่ควรยึดมั่นถือมั่น
และอีกประการหนึ่งคือเราจะตายเมื่อไหร่ไม่มีใครรู้ได้
ดังนั้นเราควรไม่สร้างความประมาทในชีวิตของเรา
คำเตือน: ภาพเหล่านี้อาจไม่เหมาะกับทุกๆ คน หากไม่สามารถวางใจให้เป็นกลางได้อย่า scroll down ลงไปดู
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
ทวัตติงสาการปาฐะ
(หันทะ มะยัง ทวัตติงสาการะปาฐัง ภะณามะ เส.)
อัตถิ อิมัสมิง กาเย,
ในร่างการนี้มี : เกสา
ผมทั้งหลาย, โลมา ขนทั้งหลาย,
นะขา เล็บทั้งหลาย,
ทันตา ฟันทั้งหลาย,
ตะโจ หนัง,
มังสัง เนื้อ, นะหารู
เอ็นทั้งหลาย, อัฏฐี
กระดูกทั้งหลาย, อัฏฐิมิญชัง
เยื่อในกระดูก, วักกัง
ไต, หะทะยัง
หัวใจ, ยะกะนัง
ตับ, กิโลมะกัง
พังผืด, ปิหะกัง
ม้าม, ปัปผาสัง
ปอด, อันตัง
ลำไส้, อันตะคุณัง ลำไส้สุด,
อุทะริยัง อาหารในกระเพาะ,
กะรีสัง อุจจาระ,
ปิตตัง น้ำดี,
เสมหัง เสลด,
ปุพโพ หนอง,
โลหิตัง โลหิต,
เสโท เหงื่อ,
เมโท มัน,
อัสสุ น้ำตา, วะสา
น้ำเหลือง, เขโฬ
น้ำลาย, สังฆานิกา
น้ำเมือก, ละสิกา
น้ำลื่นหล่อข้อ, มุตตัง
น้ำมูตร, มัตถะเก มัตถุลุงคัง
เยื่อมันสมอง ในกะโหลกศีรษะ, อิติ
ดังนี้แล.
ภัทเทกรัตตคาถา
(หันทะ มะยัง ภัทเทกะรัตตะคาถาโย ภะณามะเส)
อะ ตี ตัง นา นวา คะ เมย ยะ ... นัป ปะ ฏิ กัง เข อะ นา คะ ตัง
บุคคลไม่ควรตามคิดถึงสิ่งที่ล่วงไปแล้ว ด้วยอาลัย
และไม่พึงพะวงถึงสิ่งที่ยังไม่มาถึง
ยะ ทะ ตี ตัม ปะ หี นัน ตัง ... อัป ปัต ตัญ จะ อะ นา คะ ตัง
สิ่งที่เป็นอดีตก็ละไปแล้ว สิ่งเป็นอนาคตก็ยังไม่มา
ปัจ จุป ปัน นัญ จะ โย ธัมมัง .. ตัต ถะ ตัต ถะ วิ ปัส สะ ติ
อะ สัง หิ รัง อะ สัง กุป ปัง ... ตัง วิท ธา มะ นุ พรู หะ เย
ผู้ใดเห็นธรรมอันเกิดขึ้นเฉพาะหน้าในที่นั้น ๆ อย่างแจ่มแจ้ง
ไม่ง่อนแง่นคลอนแคลน เขาควรพอกพูนอาการเช่นนั้นไว้
อัช เช วะ กิจ จะ มา ตัป ปัง ... โก ชัญ ญา มะ ระ ณัง สุ เว
ความเพียรเป็นกิจที่ต้องทำวันนี้ ใครจะรู้ความตาย แม้พรุ่งนี้
นะ หิ โน สัง คะ รัน เต นะ ... มะ หา เส เน นะ มัจ จุ นา
เพราะการผัดเพี้ยนต่อมัจจุราชซึ่งมีเสนามาก ย่อมไม่มีสำหรับเรา
เอ วัง วิ หา ริ มา ตา ปิง ... อะ โห รัต ตะ มะ ตัน ทิ ตัง
ตัง เว ภัท เท กะ รัต โต ติ ... สัน โต อา จิก ขะ เต มุ นิ.
มุนีผู้สงบ ย่อมกล่าวเรียก ผู้มีความเพียรอยู่เช่นนั้น ไม่เกียจคร้าน
ทั้งกลางวันกลางคืนว่า "ผู้เป็นอยู่แม้เพียงราตรีเดียว ก็น่าชม."
จากคู่มืออุบาสกอุบาสิกา ภาค ๑-๒
ทำวัตรเช้า - เย็น และสวดมนต์พิเศษบางบท
ของ สำนักสวนโมกขพลาราม ไชยา
