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掲示板ログ(2003-12)

言葉 言葉 言葉 掲示板

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日：12月30日(火)17時31分35秒

輕いジャブとか。全然違。

訂正して置きました。毎度どうもありがたうございます。

(無題)　投稿者：澤田亮太 　投稿日：12月30日(火)11時00分33秒

六日の五つ目の記事に在る二つ目のdd要素内に「JavScript」なる語があるのですが打ち損じでせうか。

御礼　投稿者：Kirchen 　投稿日：12月28日(日)22時09分29秒

> 「一日健康診断を」は「実施する」にかかる
ぐはっ　そのとおりですね（汗

いろいろありがとうございました(*- -)(*_ _)ペコリ

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日：12月28日(日)17時42分53秒

一月二日には確實に新宿京王に行きますけれども、三日も行くと云ふ事で。

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日：12月28日(日)17時17分33秒

一日健康診断を、生活習慣病の発生の予防、早期発見、 早期治療により適切な健康管理に資するために実施する。

・「一日健康診断を」は「実施する」にかかる。

この場合も、「資する」は「自動詞」と判斷して良いのではないかと。

>岩波広辞苑においては、意味として「助けとする　役立てる」と他動詞が記載
されております。

広辞苑の説明は矛盾が多いので云々。

「利する」だと、自動詞・他動詞のどちらにもなる模樣。

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日：12月28日(日)17時09分51秒

広辞苑第三版 自サ変
岩波国語辞典第三版 サ変自
講談社[カラー版]日本語大辞典 サ変自

なお、ヨーロッパ語においては、受身形を作るか否かによって動詞の他動詞・自動詞の別を立て、それが実際に有用な区別となっているが、国語では、抽象的な概念、また無生物を主格に立てて受身形を作る構文法は発達していない。国語の受身形は、自発・可能との区別がやや曖昧であり、また、自動詞も受身形をつくることがある。例えば「親に死なれる」「雨に降られる」のようなもので、これらはむしろ被害・迷惑を表現するものである。また、多くの動詞の用例を通覧しても、国語では目的語をとるかとらないかによって動詞の自動詞・他動詞を区別することも困難である。従って、国語では、動詞の自他を区別することは重要な意味を有すると考えられないが、本書では、従来の慣例に従って、動詞に自他の別を付することにした。(『広辞苑第三版』)

取敢ず引用　投稿者：野嵜 　投稿日：12月28日(日)16時58分41秒

日本語では、客語(或は目的語)objectを表示する記號が無いために、客語の必要の有無といふことで、本來的に動詞について、自動、他動を決定することは出來ない。ただ、意味の上から、或は接尾語によつて、動詞の對立が考へられる場合、相互に一方を自動詞といひ、他を他動詞といふことがある。(時枝誠記『日本文法 口語篇』第二章)

動詞は自動詞と他動詞とに分けられるが、国語の場合この区別は文法的なものというより意味上のものである。他動詞は動作・作用が他に影響を及ぼす意を積極的に表した動詞、自動詞はそういう意を積極的には表していない動詞である。一つの動詞が時代の変遷につれて自動詞から他動詞に変わるというようなこともある。古語の「恋ふ」「恋ひす」は自動詞であったが、すなわち「君に恋ひ」のように助詞「に」のついた文節を受けて、「自然にひきつけられ慕わしく思う」のような意であったが、後にはもっと能動的な態度を表し、「君を恋する」のような他動詞に転じた。他動詞は助詞「を」のついた文節によって修飾され得るが、逆にそういう連用修飾語を伴えば必ず他動詞かというと、そうとは限らない。「山を越える」「空を飛ぶ」「席を立つ」などの「越える」「飛ぶ」「立つ」は皆、自動詞である。これらの動作の影響が他に全く及んでいないわけではないが、表現の重点がそこになく、この助詞「を」は動作の基準点・経過点を示すものであるから、これらは自動詞という事になる。これらは自動詞ということになる。「山を越える」と「山を越す」と比べてみるとよい。「越す」は他動詞である。また「野に行く」と「野を行く」との「行く」は、共に自動詞であるが、これにかかる連用修飾語が「に」で示されるか「を」で示されるかによって、全体として意味に差がある。しかしその意味の差は「行く」の意味の差ではなく、むしろ助詞「に」「を」に帰せられるべきである。(『岩波国語辞典 第三版』品詞概説)

「資する」について質問してよろしいでしょうか？　投稿者：Kirchen 　投稿日：12月28日(日)16時09分16秒

はじめまして。時々こちらを覗いてたりする者です。
実は私、以前より「資する」という言葉の使い方に疑問がありまして、
このページでならばこれに対する回答がいただけるのではないかと
カキコさせていただいてます。

「資する」は辞書（三省堂大辞林・岩波広辞苑）をみますと「自動詞」となっており
ますが、岩波広辞苑においては、意味として「助けとする　役立てる」と他動詞が記載
されております。（三省堂大辞林は「助けとなる。役立つ」とされております。）

一方実際にも、（一日健康診断を）「生活習慣病の発生の予防、早期発見、 早期治療により適切な健康管理に資するために実施する。」のように他動詞として使用されているのを
数多く見かけます。

さて、これはどのように理解すればよろしいのでしょうか？
もしお分かりでしたらご教示賜りたく存じます。

よしなにｗ

反省会　投稿者：toka3aki@サタンの足の爪 　投稿日：12月28日(日)11時58分45秒

>次の反省會は一月二日邊。場所は京王百貨店新宿店。落合ふ場所は古書市。

実は、三が日は関東に滞在する予定です。できれば、「馬鹿だから反省しない」反省会なるものに参加してみたいのですが、残念ながら1/2は用事があるんです。翌日でしたら参加できるのですが。。。

http://homepage2.nifty.com/toka3aki/

あーなるほど　投稿者：野嵜 　投稿日：12月26日(金)00時27分5秒

>(さう云ふ譯で、とほほさんは安心して今の路線を突走つて下さい。應援してゐます。がんがん「トンデモ」な講義を續けて、「HTML原理主義者」に批判の種を提供してやつて下さい。)
>の部分とかです。

そこは直した方が良いですね。どうもです。

追記　投稿者：匿名 　投稿日：12月26日(金)00時24分10秒

関係の無い人にはご迷惑をおかけしました。

それと間違えてる箇所で修正すべき点を細かく書いてるのはわかりやすくて良いと思います。

例えば　投稿者：匿名 　投稿日：12月26日(金)00時20分10秒

とほほのwww入門を斬る　とかで

斬つてどうするの部分です。
一応かなり前の文なので良い批判になってはいない　と書かれていますが
(さう云ふ譯で、とほほさんは安心して今の路線を突走つて下さい。應援してゐます。がんがん「トンデモ」な講義を續けて、「HTML原理主義者」に批判の種を提供してやつて下さい。)
の部分とかです。
「これはどんどん間違えて笑いものの対象になれ」と言っているのか？と

「Windows95超初心者によるホームページの作り方を斬る」で
HTML文法チェッカをかけて-360点という事ですがこれはネタとしてさらし者にされたとしかとれませんでした。

２番目はよく考えれば、考えすぎだと思いますが、１番目のを見てから全て嫌味だけの文章にしか見えませんでした。
ちなみに、検索エンジンで「とほほ スタイルシート」と検索したところ上位２番に「とほほのwww入門を斬る」のページにいきました。

一応批判するなら全て読んでからのほうが良いと思い意図も読みましたが、１番目の文章の印象が非常に高かったのでよく頭に入らなかったようです。

批判は悪くないと思います。
間違っているという事を言わないとそのまま定着していくのも事実ですので。
しかし、ただの嫌味にしか見えなかったのでそういう批判はよくないと思ったわけです。
説明不足でした。

殺人については論外だと思います。殺してはいけないというのは本来人間に備わっているはずですし。
それでも最近は備わってすらいない人もちらほらいるようですが・・・。

書き込みを見て思い出しましたが今日はクリスマスですね。
私はクリスマスをやってはいけないので忘れてました。
わざわざクリスマスに非難した事をお詫びいたします。

(無題)　投稿者：嘴細　鴉 　投稿日：12月25日(木)22時36分7秒

私は、感情的な非難は惡い、理性的な批判は良い、と言つてゐます

批判するのは感情が伴うからです、感情を伴わない理性は理性的ではありません、クリスマスの夜に下らない事を書いてしまひました、それではついでに皆たま　良い御年をお迎え下さい(◎-◎)

(無題)　投稿者：嘴細　鴉 　投稿日：12月25日(木)21時53分17秒

「批判するのが良い事」つていふのはなぜさう思ひますか？

例へば極端な亊をいへば、罪もない人間を、殺し續けるやつがゐて、誰も批判しなければ、死人が増え續けます、多くの人が批判しても、殺し續けるやつがゐるので、批判する事は必要なのです、どうでも良いやうな亊は、批判せずにほつとけば良いのですが、人によつて、どうでも良い事の價値基準かちがふ爲に、どうでも良いやうな事とほつとけづ、批判するのですが、たいがいの場合どうでも良いやうな事です、でそんな、些細な事に捕らはれる必要は無いのですが、その些細と思はれる事も些細で無い人もゐるので、社會といふものは、難儀なものなのです

と言ふか　投稿者：野嵜 　投稿日：12月25日(木)21時48分55秒

「斬る」のどの文章を問題にしてゐるのでせうか。この文章は非道い、と云ふのを、具體的に指摘していただければ、改善しますが。
タイトルだけ見て問題にしていらつしやるのではないと思ひますが。

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日：12月25日(木)21時18分41秒

私も説明下手なので、「嫌みな文章」に見えたのではないかと。

「斬る」のコーナは、「意圖」の説明にも書いた通り、過去の文章で、「とっぷぺーじ」では餘り目立たないやうにしてゐる積りですが、どうやつて御覽になりましたでせうか。

實際のところ、人の間違ひを指摘すれば、かちんとくる人が出て來るのは分り切つてゐます。しかし、だからと言つて何も言はないよりも言つた方が増しだと思ひます。だから私は批判をしてゐます。

私は、感情的な非難は惡い、理性的な批判は良い、と言つてゐます。批判と言へばそれで自動的に良い物になるなどとは言つてゐません。

(無題)　投稿者：匿名 　投稿日：12月25日(木)21時13分45秒

私は説明下手なので上手く伝わりませんが、

人の間違いを批判するとどうなるか　が目的でした。
それで現に争いになったわけです。
感情的になったのは確かですが、批判するとどういう事になるか明白にさせる事も目的だったわけです
私が批判したからして良いと言うことにはなりません。
私が実績したように批判をするとこういう争いの元になるのです。
私も貴方の文を読んで感情的になった時理解する気はでませんでした。
間違いを指摘するのはいいことですが指摘の仕方に問題があると思います。
私が最初に書いた文を貴方が読んだ時に批判はいけなかったかという気になりませんが、
私が貴方の文を見て不愉快に感じた時も同じです。
感情的になると人は理解できなくなります。
なぜここまで批判されなきゃいけないのか？という考えが頭によぎると思います。
それでは従う気は失せる一方です。
すると従わない人が出てきます。
そこでまた初心者に教えたりしてそういう人がどんどん増えていくのではないでしょうか。
いくら断罪したところでそういう人が増えては意味がないのではないでしょうか。

性格によりますので批判されて直そうという気になる人も確かにいますが
従いたくなくなる人も結構いるのではないでしょうか。

私もまだまだ未熟なので人の事をあまり言えないんですが、（でも言ってるわけですが）
尊敬する人がいればやはりその人の言う事を守りたくなるのが心情ってやつじゃないですか。

「批判するのが良い事」っていうのはなぜそう思いますか？

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日：12月25日(木)20時06分16秒

私が「批判するのは良い事であると思つて批判してゐる」のに對し、あなたは「批判は惡い事であると思ひつゝ批判してゐる」ので、をかしいのです。

あと、「嫌みな文章」について。

http://plaza24.mbn.or.jp/~takaike/tsuneari.htm

あなただつて私に隨分非道い事を言つてゐますが、ならば私も「嫌みな文章」を書いて良いでせう。
そもそも、

>じゃあ批判しないでここは間違ってるよって教えてあげればいいんじゃないでしょうか？

と言ふのなら、あなた自身がそれを實踐してしかるべきだと思ひます。

ちなみに私は、相手に教へる目的で「斬る」のコーナを作つたのではありません。基本的に、ウェブに公開された文書は不特定多數に向けて公開された文書であり、それを批判する文書もまた不特定多數に向けて公開された文書です。ですから、私のターゲットも「不特定多數」となります。

>そこまで駆り立てるかのように嫌味な文章が酷かったっていうことがわかりませんか？

わかりますし、反論は「してはいけない」とは言ひません。しかし、匿名さんの非難は、非論理的な批判ではありませんでしたから、再反論の餘地はあつたと思ひます。

それから、あのコーナの意圖について、一往説明を書いておいたのですが、御讀みいただけてをりますでせうか。

誤字は認めますが　投稿者：匿名 　投稿日：12月25日(木)19時50分56秒

掲示板上部の文字を見て書いたつもりですが誤字がありました。すいません。
確かに口論は好きです。お互い考え改善していくきっかけにもなります。

不愉快になれば相手を正しいと思わずに反論をしたくなりますが、その通り貴方も今反論しています。
世の中の人々に間違っているという事を教えたいのであればそこら辺を配慮するべきではないでしょうか。
いくら正しいことを言っていてもその人が嫌味たらしく言っていたら誰も心から治す気力は沸かないと思います。
趣味ページはなくなればいいと思っているのなら別ですが

言いたい事はわかります　投稿者：匿名 　投稿日：12月25日(木)19時42分31秒

じゃあ批判しないでここは間違ってるよって教えてあげればいいんじゃないでしょうか？
なぜあれほど嫌味な文章で言っているのでしょう？
スタイルシートは現在学んでる途中です。
勉強不足なのは百も承知ですが、
正直W3Cの文章を読んでもものすごくわかりにくいです。
まじめにやるのも良い事です。
ただ個人的趣味としてやっている人に対しあの言いようは酷すぎます。
確かにW3Cの仕様には合っていませんが、実際にそういう風に表示されるのでそれは仕方の無い事です。
誰が趣味で全てを理解するのに何年もかかりそうな仕様書を読まなければいけないのでしょうか？

それにさっきも言ったとおりあえて批判しているから批判したまでです。
そこまで駆り立てるかのように嫌味な文章が酷かったっていうことがわかりませんか？

どうでも良いと言へばどうでも良いつつこみですが　投稿者：野嵜 　投稿日：12月25日(木)19時36分23秒

>正字体かな

「正字正かな」を誤讀したのかと思ひますが、私野嵜の文章を匿名氏が「ちやんと讀んでゐない」證據のやうに見えてしまふので、注意した方が良いと思ひます。

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日：12月25日(木)19時32分51秒

そもそも、相互に自分の意見の正しさを主張し、相手の意見の誤を指摘する議論は、必要な事であり、無駄な事ではありません。もし議論を全て無駄なものだと言ふのなら、あなたは民主主義の原理を根本から否定する事になります。

批判をすれば批判を返せば良いだけです。ですから私はあへて批判をします。

批判に對して惡口を返すやうな行爲がある、だから批判は惡い事だ、と云ふ理窟は成立しません。なぜなら、惡口を返す事が惡い事は自明だからです。

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日：12月25日(木)19時28分37秒

>デザインで<table>タグの枠線を使いたいときにどうするんですか？
>スタイルシートのborderでは実現できませんよね。

CSSでは、要素の表示形式をdisplayプロパティで再定義できます。
display:table;
display:table-caption;
display:table-row;
display:table-cell;
以下略
ユーザエージェントが對應してゐるかゐないかの「問題」はありますが、CSSの規格自體に問題はありません。

>というか、国際化をするんだったらHTMLタグで可能な事をすべてスタイルシートに盛り込むべきです。

CSS1ではbr要素の再定義のみ、實現出來てゐませんでしたが、CSS2で實現してゐます。

もつとも、「HTMLタグで可能な事」と思はれてゐるのは、實はNetscape NavigatorやInternet Explorerのデフォルトスタイルで實現可能な事であり、本質的にHTMLの規格の側で意圖され、實現が確約されてゐる物ではありません。

ついでに申し上げますが、私はW3Cだけが正しいなどとは言つてゐません。「斬る」のコーナでは、「W3Cが言つてゐる事に反してゐるからお前は間違つてゐる」式の一方的な極附けは避けてゐます。ただ、「あなたはあちらでAと言つてゐるが、こちらでは非Aと言つてゐる」と指摘するやうに努めてゐます。あと、常識的にをかしな事はをかしいと言つてゐるだけです。それを見て不愉快と思ふのは勝手ですが、不愉快だらうが何だらうがをかしな事はをかしいと私は言ひたいと思ひます。
論理的にをかしな事について、不愉快だ、と思ふ私の感性を、あなただつて否定出來ない筈です。そして、あなたは、不愉快だと思つたら即座に否定にかかつて良いと思つてゐるから、私の文章を非難してゐるのであり、ならば私が不愉快だと思つて他所のサイトを「斬る」事だつて貴方のしてゐる事と似たり寄つたりの事ではないですか。

繰返し申し上げますが、私はW3Cだけが正しいなどとは言つてゐません。だから私はISO/IEC 15445:2000の仕樣に從つてHTML文書を作成してゐます。

そうくると思いましたよ　投稿者：匿名 　投稿日：12月25日(木)19時19分31秒

つまり貴方が批判をやめれば私は批判で返す事もなくなるでしょう
批判をすれば批判が返ってくるだけです。
考え方の違いがぶつかるだけの無駄な言い争いが繰り返されます。
でも私はあえてそれをします。

鸚鵡がへし　投稿者：とほりす 　投稿日：12月25日(木)19時17分38秒

勝手に人の批判をするのはやめたはうがいいです。
といふか貴方の發言を見たおかげでこの掲示板を見る氣すら無くなりました。
だからといつて掲示板巡りから手を引くわけぢやありませんが。
いくら正しくても不愉快にさせるだけならば反論が起きるだけです。
「斬るのをやめればいいんだろ」とやけになり貴方を憎み理解できないまま終はるのがおちです。
新字體かなを使はうが貴方に從はない從ふは自由です。
といふか、斬られるのが嫌だつたらwebでの公開をやめるべきです。
斬りたい文章を見つけた時にどうするんですか？
文章の代りに人を斬るなんて實現できませんよね。
ここは論理的に正しいか間違つてゐるかが重視されてる場所です。
そこらのお遊びサイトとわけが違ひます。ここは個人的判斷で斬るのです。
それを嫌ふのは勝手ですが不愉快になるだけの文章で批判して押し附けるのは止めてください。
貴方のおかげでこの掲示板を見るのがとてつもなく嫌になりました。

このサイトのイメージを惡くする貴方の行爲はすごく残念です。

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日：12月25日(木)19時10分12秒

あなただつてうちのサイトを批判するのだから、私だつて餘所のサイトを批判して良いでせう。どうして私だけ、餘所のサイトを批判するのが許されず、あなたが私のサイトを批判するのが許されるのですか？

あのー　投稿者：野嵜 　投稿日：12月25日(木)19時08分53秒

匿名でうちのサイトの惡口を言ふのも如何なものかと思ひますが？

斬る　について　投稿者：匿名 　投稿日：12月25日(木)18時24分3秒

勝手に人のHPを斬るのはやめたほうがいいです。
っていうか貴方の斬るコーナを見たおかげでW3Cの仕様を学ぶ気すら無くなりました。
だからといってウェブページ作成から手を引くわけじゃありませんが。
いくら正しくても不愉快にさせるだけならば反論が起きるだけです。
「治せばいいんだろ」とやけになり仕様を憎み理解できないまま終わるのがおちです。
正字体かなを使おうがW3Cに従わない従うは自由です。
というか、国際化をするんだったらHTMLタグで可能な事をすべてスタイルシートに盛り込むべきです。
デザインで<table>タグの枠線を使いたいときにどうするんですか？
スタイルシートのborderでは実現できませんよね。
今はデザインやらファッションやらが重視されてる時代です。
会社の資料とわけが違います。今は個人的趣味で使われるのです。
それを嫌うのは勝手ですが不愉快になるだけの文章で批判して押し付けるのは止めてください。
貴方のおかげでW3Cの仕様に従うのがとてつもなく嫌になりました。

W3Cのイメージを悪くする貴方の行為はすごく残念です。

「『さ』が付いとるケンが」(by福さ屋)　投稿者：toka3aki@サタンの足の爪 　投稿日：12月24日(水)00時05分34秒

＞偶々「韜晦日記」の｢韜晦」に「さ」とつけてgoogleで検索したところ

現代思想ヲタでしたら、「韜晦性」という呼称を創造することでしょうね。逆に言えば、何らかの状態を表す単語に「さ」を付加して表現したい時に、「○○性」と言述(幻術？笑)するのかも知れません。というか、最近は私も現代思想ヲタのこのような用法を濫用したがる傾向があります、いかんですねぇ。

http://homepage2.nifty.com/toka3aki/

昨日の日記　投稿者：義珍 　投稿日：12月23日(火)15時54分36秒

そもそも「おたけさん」という名前は、タイムボカンのオリジナルではありません。
シーボルトが飼っていた九官鳥に現地妻（？）の名前（正しくは「たけ」ではなく「たき」だったそうですが）を呼ばせたというエピソードから、九官鳥だのオウムだのに「おたけさん」と覚えさせる習慣が広まったとか。
いずれにせよ、土井氏とは無関係だと思います。


まあ、すべてご承知の上で書かれているのだと思いますが、一応。

(無題)　投稿者：遠山 　投稿日：12月23日(火)14時33分31秒

江洲さんに｢卑怯者」といはれさうなので、少し具体的に書きます。

偶々「韜晦日記」の｢韜晦」に「さ」とつけてgoogleで検索したところ、まさかとは思ひましたが、ありました。福田和也と島田雅彦との對談
http://justice.i-mediatv.co.jp/shimada/010108/01.html

のなかで用いられてゐます。韜晦とは新潮国語辞典によれば、「（タウクワイ）①つつみくらますこと。②自分の才能・地位・形跡等を包み隠すこと。」とあります。これに｢さ｣を付けては意味をなさないし、この言葉が使われてゐる箇所のせりふがさつぱり分らない。かう云つてます、「そうですね。いままでの僕の小説のある韜晦さを恐れたり期待し
たりしていた人は、そのスムースな読みごたえにまず驚いていたようです。」
｢韜晦さを恐れたり、期待したり｣とは一體どう理解すればよいのか。この對談の場での出任せではない筈だ。自分の小説を讀者がどう讀んでゐるのかについて自分で解説してゐるのですか、日ごろからそんな奇怪な言葉を使つてゐるものと考へられます。

愚痴を一言（訂正）　投稿者：日本語のために 　投稿日：12月23日(火)02時42分18秒

ヤフーで掲示板のトピックを持つてゐますが、嫌がらせの投稿に時々本当にうんざりします。
何が楽しくてさういふことをするのだらうか。


http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1000003&tid=ffckdc8la4na4bfa4aa4ka1aya58ea4nta28l2fe3wa4khbfut&sid=1000003&mid=1&type=date&first=1

http://www.geocities.jp/kokugo_shohousen/index.html

愚痴を一言　投稿者：日本語のために 　投稿日：12月23日(火)02時40分29秒

ヤフーで掲示板のトピックを持つてゐますが、嫌がらせの投稿に時々本当にうんざりします。
何が楽しくてさういふことをするのだらうか。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=topics&board=1000003&sid=1000003&type=r

http://www.geocities.jp/kokugo_shohousen/index.html

おはようございます　投稿者：マー 　投稿日：12月22日(月)08時59分6秒

Opera 7.50 Preview1(Build 3494)を入れたら、さとみかんのレンダリングの重さが割と氣にならない程度になつた。いやまあ、まだ割と氣になりますが。

上記内容の日付なんですが、

平成十五年十二月二十←ここに「日」が抜けているのでは。俺もよくやります。

http://members.jcom.home.ne.jp/bokeboke/

(無題)　投稿者：遠山 　投稿日：12月21日(日)22時17分27秒

程度を表す｢さ｣について、この接尾語の用法には明確な法則があるのでせうか。和語にはつけられても、漢語にはつけてはいけないとは、聴いたことがありますが、
残酷さ、難解さ、冷酷さ、大事さ等々あんまり便利だから世間では多用されてゐるみたいです。
松原先生の文章には見たことがありません。

どうでもいいといえばどうでもいいミス　投稿者：名無し 　投稿日：12月21日(日)14時04分1秒

日記の中の

>>俺

と言う場所、＆ｇｔ；じゃなくていいんですかね。二箇所あるのですが。確かに普通そうなるのですが。

……　投稿者：野嵜 　投稿日：12月20日(土)23時42分45秒

W3Cのvalidatorでもひつかからなかつた。
修正しました。

間違い　投稿者：名無し 　投稿日：12月20日(土)23時27分2秒

平成十五年十二月九日
　　ＢｏｏｇｉｅｐｏｐＱｕｉｚ
　　ブギーさんの新刊、もう讀んでないからな……。

と言う文のあたり、
/dd
dd
dt平成十五年十二月九日/dt

となっておられます。

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日：12月20日(土)20時19分52秒

修正しました。

コピーアンドペーストで生成してゐるので、良く間違へます。

(無題)　投稿者：JSB 　投稿日：12月20日(土)19時31分6秒

はじめまして。

１．今日の日記の中でdt要素でマークアップした日付の後にddの開始タグがないままblockquote要素が入っている箇所がいくつかありました。
２．「共産主義と犠牲」に関するところで、「自分の新年と異る信念」という記述がありました。
３．今日は十二月二十日 です。

日付まちがひ?　投稿者：ヤミグロ日記 　投稿日：12月20日(土)19時25分42秒

闇黒日記、今日の分も十九日づけになってるやうですが。
こちらの勘違ひだったらすみません。

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日：12月18日(木)20時29分45秒

「愛しない」「愛す」「愛する」關係の議論は、
http://homepage1.nifty.com/forty-sixer/love.htm
が參考になるかと。ぐぐる(謎)と、釈尊の言葉がひつかかります。

「日記」の記述ミスは、おつしやる通りです。「日記」なので、間違ひは間違ひでそつとしておきたいと思ひますが、御報告、どうもありがたうございます。
と言ふか、また隨分昔の文章まで叮嚀に讀んで下さつたやうで、恐縮します。當時は、今から思へばいろいろアレな文章が澤山あつた頃です。なつかしいですね。私は何を語つてゐるのでせうか。

間違い　投稿者：名無し 　投稿日：12月18日(木)18時18分55秒

平成13年5月12日
の日記において、

HTML 4.01 Transitionalでしかないのに、XHTM 1.0でValidであるかのやうなバナーを貼るのは、感心しません。

と書いていらっしゃいます。XHTM 1.0 と書いていらっしゃいます。

今日の日記　投稿者：義珍 　投稿日：12月18日(木)10時02分2秒

「愛しないではゐられない」は「愛さないではゐられない」の誤りでありませんか。

「きのふけふ」　投稿者：野嵜 　投稿日：12月17日(水)20時39分30秒

『坐り心地の惡い椅子』に收録されてゐます。

一册餘分に持つてゐるので、欲しければ差上げます。御聯絡下さい。

質問です　投稿者：初心者 　投稿日：12月17日(水)17時40分9秒

福田恆存さんの「きのふけふ」は全集以外で何という本に収録されていますか？
ご存知の方、お教え願います。

と言ふか　投稿者：野嵜 　投稿日：12月17日(水)01時15分26秒

下の投稿の意味が全然わからない。

いやまあ　投稿者：野嵜 　投稿日：12月15日(月)23時59分34秒

國を愛するとか國語を愛するとかしたければ、御隨意にしていただければよろしいのですけれどもね。

言葉以上に人を好む人に　投稿者：本名を書くべきか？ 　投稿日：12月15日(月)20時38分30秒

　私は国語を愛するが為に、ここへ思いを書き表すことができなかった。そういう人間も存在するのです。少なくとも、これだけは言いたかった。

間違っているついでに　投稿者：s16 　投稿日：12月15日(月)20時35分26秒

＞日本語も間違つてゐればHTMLも間違つてゐる。
/*闇黒日記より引用*/

私としてはサイト設計も間違っているような気がします。
いや、私も悪いんですけどね。

http://www.padmacolors.net/

は、JavaScript OFFの状態でリクエストしたら、自動的に

http://www.desktopper.net/noscript.html

に飛ばされます。
しかも、noscript.htmlの内部記述が

（背景色と同じ白で）javascript : off

のみです。
不親切な気がするのは私だけでしょうか。

國語研究者に言ひたいこと　投稿者：日本語のために 　投稿日：12月15日(月)00時14分49秒

私は時枝誠記を尊敬する。橋本進吉を、山田孝雄を尊敬する。

彼らは、正しい日本語とは何かを思ひ、政府によつて国語が破壊されさうになつたとき、敢然とこれに立ち向つた。
飜つて現代の日本語専門家達はどうか。ただ崩れた日本語、戦後の文化破壊の結果である現代の国語を研究してゐるだけではないか。
現代国語がどのやうに表記されてゐるかを研究するのではなく、日本語とは何か、どういふ表記が日本語に相応しいのか、を考へてもらひたい。私はそれを全ての国語関係者に希望したいのだ。

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日：12月14日(日)19時08分46秒

それと、漢字は用言・體言にのみ出現し、「助詞」「助動詞」には出現しません。漢字の研究は、用言・體言の研究に屬します。そして、用言・體言は、記號學としての言語學の研究對象です。ですから、漢字の研究は、本質的に、表音主義者の依據する言語學の研究と、何ら變りません。
私は、飽くまで「私は」ですが、表音主義者が無視してゐる「助詞」「助動詞」の性質には興味を持ちますが、漢字の研究には餘り興味を惹かれません。そもそも、漢字の研究は、多くの人が既にしてゐる事なので、新たに研究する意義をそれほど感じません。
漢字については、知識として知つておく必要のある事を知つておけば良いのではないですか。

あー　投稿者：野嵜 　投稿日：12月14日(日)17時00分6秒

漢字の研究は專門の方に御任せしますのでよろしく。研究成果は是非とも掲示板でではなく專門のサイトを作るなどして發表していただければと。

ここは表意派の場ですよね　投稿者：羽村のおきよ 　投稿日：12月14日(日)10時06分51秒

　初めて投稿します。ここは表意派の場と信じて投稿しています。さて、表意派と表音派の議論がまだ続いているとは知りませんでした。なぜって、漢字の研究に没頭していたからです。質問が有ります。
　両派共、何故、漢字の研究をしないで、漢字の議論をしているのですか。
私は、漢字は国民(と国)の財産であることを認識していただきたくて、このネットで議論しています。国語研究所や文化庁も議論の対象にしています。是非、あなたのご意見を頂戴したいのです。
入り方:ヤフージャパンのトップページの上から９行目の掲示板をクリック、右下の社会科学、言語学をクリックすると漢字の項目がお判りになります。よろしくお願い致します。以上

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日：12月11日(木)22時33分3秒

昨日はお出でくださいまして、どうもありがたうございました。
いざと言ふ時には何とぞよろしく御願ひします。
さうでない時にもよろしく御願ひいたします。

はじめまして　投稿者：未来 　投稿日：12月11日(木)21時19分58秒

はじめまして。未来と申します。

昨日の反省会、非常に楽しいものでした。
快く受け入れてくださった皆様に感謝。

また機会がありましたら是非。　オタク脳。

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日：12月11日(木)02時26分42秒

家に歸り着くまでが遠足。皆樣無事に歸宅できましたでせうか。私は終電でごぜんさま。

おつかれさまでしたー。

お疲れ様でした　投稿者：ペトロニウス 　投稿日：12月11日(木)02時16分40秒

無事に帰還出来候由御報告申上候
日記更新完了仕候由之依り就寝仕候也
御苦労様にて候 頓首

ローマ字　投稿者：野嵜 　投稿日：12月 6日(土)21時22分52秒

小泉さんによると、"Yokoso"は「よこそ」と讀めるから駄目らしい。

凹　投稿者：野嵜 　投稿日：12月 4日(木)21時21分41秒

直しておきました。みなさまどうもありがたうございます。

今更氣附いたのですが　投稿者：まきかずひこ 　投稿日：12月 4日(木)20時41分33秒

w3c/kokugo/yomiuri20020505.html　（読売新聞を斬る）
「漢字制限の漢和」云々は「緩和」の間違ひではないでせうか。
ちなみに二箇所あります。

松原正先生の紹介サイトで、　投稿者：林光彦 　投稿日：12月 4日(木)18時22分22秒

「保守とは何か」第六回、第七回のtitleが第五回のままになっています。

日本の衛星発射の失敗を祝う　投稿者：日本の衛星発射の失敗を祝う 　投稿日：12月 4日(木)15時17分47秒

日本の衛星発射の失敗を祝う
近親相姦の日本
http://flash.hdzc.net/swf/swf_gyz2003111022646_main.swf

http://bbs.china.com/military/bbs.jsp
FUCK ALL JAPANESE

(無題)　投稿者：八郎 　投稿日：12月 4日(木)14時01分2秒

pctips/www/knowledge/Web.htmlの「段組」の項。ご存知でしょうが、W3Cはテーブルレイアウトをやめました。

反省会の件・続き　投稿者：木村貴 　投稿日：12月 4日(木)02時09分8秒

>十日でも十七日でも十九日でもいつでも

それでは十日にしませう。今週中に場所を決め、メールで連絡します。参加を希望の方は木村まで御連絡ください。

>ただ、十一月は御金を使ひ過ぎた樣なので、出來れば御金のかからない「反省會」に出來ればと。

同感です。なるべく安くあげませう。

ごねる　投稿者：義珍 　投稿日：12月 3日(水)12時36分32秒

http://jiten.www.infoseek.co.jp/Kokugo?qt=%A4%B4%A4%CD%A4%EB&sm=1&pg=result_k.html&col=KO

http://jiten.www.infoseek.co.jp/Kokugo?qt=%A4%B4%A4%C6%A4%EB&sm=1&pg=result_k.html&col=KO

ごねる　投稿者：加藤 　投稿日：12月 3日(水)10時59分55秒

＞新聞社相手にごねたのだらう。（十二月二日闇黒日記）

「ごねる」は「死ぬ」の意味であると讀んだことがあります。それを言ふなら「ごてる」である、と。
私が現實に「ごてる」と云ふ言葉を耳にしたのは、一度だけですが。

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日：12月 3日(水)00時52分15秒

どうもです。御忙しいやうですが大丈夫ですか。十日でも十七日でも十九日でもいつでも私の豫定は空いてゐます。ただ、十一月は御金を使ひ過ぎた樣なので、出來れば御金のかからない「反省會」に出來ればと。と云ふ事でよろしく御願ひします。

個人的には御晝にどこかで一緒に御飯を食べられる人募集中。特に安くて美味い店を知つてゐる人。

反省会の件　投稿者：木村貴 　投稿日：12月 3日(水)00時18分58秒

野嵜さん、御指摘有り難う御座いました。講演会のお知らせはローカルでは削除したのですが、なぜかアップロードしないままほつたらかしにしてゐました。文字コードは他の文書でも誤りがあるかもしれませんが、とりあへずトップページのみ修正しました。

「反省会」の件ですが、12月10日（水）夜はいかがでせうか。或いは17日（水）か19日（金）。場所はやはり神保町。飛び入り歓迎と云ふ事で。

http://6731.teacup.com/kimura39/bbs