Es ist kein Traum, es ist des Herzens, Liebes- und Geistes Treue des Lebens. Das Leben blüht in jeder Blume, die uns Wanderern am Wegesrand begegnet.

  Zu jedem Nagel braucht man Eisen, jeder Regentropfen bedarf den Wolken. Die Flora, die Fauna und alle Lebewesen, sind bis zum ersten Tag der Entstehung hin, wo jene Urkraft alles schuf, bis zur unfassbaren Unendlichkeit, ein Schöpfungswunder. Dieses erstaunliche und unerklärbare Ereignis wiederholt sich immer wieder – in der Geburt jedes Wesens, im Wachsen jeder Pflanze, im Wechselspiel der Gezeiten und der Menschen.
  Es ist kein Traum und keine Mär von der Feuerkraft des Himmels, darum schöpfe Atem mein Herz, das fast ersticken könnte, vor der Schönheit, Fülle und Pracht des Allumfassenden. Unsere Planeten und wir alle sind, so wie auch Jedes für sich alleine, ein Teil der göttlichen Komödie im heiligen Zusammenhang mit allen Erscheinungen. Das all ist so wahr so herrlich wie der blaue Himmel. Wohl gilt dies auch für jeden Menschen, aber dennoch so einzigartig für zwei dich sich vereinend fanden. Wenn auf den Bergen der Nebel herunterfällt und die feuchten dicken Dünste die Sonne verfinstern und jede Orientierung rauben, wenn die Abgründe und die tiefsten Schlünde nicht mehr wahrnehmbar sind und ringsherum ein höllisches Gräuel tobt, ist es als wäre man an jener Stätte wo die Verdammten ihre Sünden büßen.
„Geh deinen Weg und lass die Leute reden!“ Dante Alighieri - italienischer Dichter und Philosoph                        
  Wenn die Sonne an ihren tiefsten Stand, kurz vor dem Verschwinden hinter dem Gebirge, den regenreichen Horizont durchbricht. Wenn sie als Schaumgeborene zuerst zaghaft im Wechselspiel der Farben mit dem ersten Strahl dem Meer entsteigt.
  O schwaches Abbild; auf der Gämsen Fährte des Großen Antenori, dem Gipfel Brockengespenst näher zu kommen, oder aus der Tiefe des schier endlosen Meeres der Venus gleich geboren zu werden. Aber auch das Elmsfeuer, wenn es paradoxer Weise nicht bei der Seefahrt – sondern wie einst in der Gewitternacht am Antenori in den Metallverstrebungen des Regenschirm aufgetreten ist.
  O Kraft der Erscheinung, die nach außen hin umschließt, doch der Mensch nimmt es nicht wahr und klängen auch dabei Tausende Trompeten und Trommeln. Der Frevel jener, die sich zumeist am Vogelsang ergötzen, fiel in Vision alsdann hernieder und es erschien eine entzückende Fantasie. Nun bin ich zwar der Alte, jedoch der Alte der ich früher einmal war, bin ich nicht mehr, dies musste ich unlängst am Ödstein leider feststellen. Die Schlucht zur Anton Schubert Höhle schaffte ich nicht mehr und oben vom Wandeinstieg bin ich in der Höhle am Überhang zum Umkehrschacht , den ich bei der Entdeckung der Höhle gut überwunden hatte – trotz des noch vorhandenen Alu Seiles, kläglich gescheitert. Es fehlte die Spreizfähigkeit der Beine und der Arme. Das Alter bringt zwar viele Vorteile, wie die materielle Unabhängigkeit und die Gelassenheit aber der Abbau des Körpers und des Geistes schreitet, nach dem Gesetz des Werdens und Vergehens, unaufhaltsam vorwärts. Das ist aber gut so, denn nur die Götter sind dazu verdammt ewig zu existieren. Nach vielen, vielen Jahren habe ich das Manuskript, "Durch die Hölle zum Knallstein" hervorgeholt und beginne nun eine neue Niederschrift. Wenn man zwar in der Gegenwart und in der Zukunft etwas schwerfällig geworden ist so kommt doch manches Vergangene besonders scharf zum Vorschein Einzelheiten und Zusammenhänge, die früher nicht beachtet wurden, sind jetzt offenbar und vielleicht auch wert geschrieben zu werden. Oberzeiring 20090807

  In der Nacht des Allerheiligen Tages war das Auto, im Seifriedgraben bei Mößna von Großsölk, meine Ruhestätte. Wie es bei einer ungewohnten Schlafsituation immer vorkommt, ist man im ständigen Wechsel zwischen Halbschlaf und Tiefschlaf. Zuerst kamen Verwirrungen im wahrnemen von Träumen, bis ich dann gänzlich wie wahrhaftig im geheimnisvollen Reich des Schlaferlebnis einprägsam dahin schritt.
  Mit dem Bergkameraden wanderte ich auf der linken Seite des Sölk Baches taleinwärts, wir suchten den Anstieg zum Antenori. Wir kamen dabei an einigen besonders reizvollen landschaftlichen Idyllen vorbei, als es in der Umgehung einer Klamm steil empor ging und immer abschüssiger wurde, entschied ich mich gegen den Willen des Freundes zum Abbruch. Überraschend kam die Nacht, wir suchten und fanden eine Herberge in einer Heuscheune. Die Müdigkeit von den Strapazen des gefahrvollen aber erfolglosen Besteigungsversuch des Antenori taten ihre Wirkung, bald wechselten wir, im weichen Bett- und im Duft des Heus, unseren Bewusstseinszustand mit dem des Unbewussten.
  Lautes Hühnergegacker führte zur Ermunterung, beim Austreten scheuchte mein Freund die Hühner aus dem Stall, als er zurückkommt, stehe auch ich, noch vom Schlaf benommen, auf. Es war eine Nacht voller rätselhafter Träume, von denen nur noch Bruchstücke geblieben sind. Es ist wie bei Nebel verhangenen Bergen, wenn die Sonne die Oberhand gewinnt, verziehen sich die Nebel. Ein letztes Flocken gleiches Wölkchen ist mir, kurz vor dem Auflösen im blauen Horizont, in Erinnerung geblieben.
  Da wurde ein längeres Gespräch geführt, es drehte sich um Niederschriften von mir. Als Unverstandener versetzten mich die Argumente von Menschen in tiefe Besorgnis. Das Begreifen und das Verstehen sind wohl die Grundelemente jeder Kunst, wenn man es aufbringt, kann das Verständnis auch ohne den Begriff gegeben sein, es fragt sich dabei immer nur wofür? Es ist ähnlich wie bei dem vielseitigen Begriff Glauben, er beginnt im Freiraum aller unbegreiflichen Vorstellungen und Ereignisse, aber auch in der Alltäglichkeit. Wenn man daran glaubt, ein Vorhaben zu verwirklichen, oder einen schwierigen Weg zu bewältigen, ist man, abgesehen vom Irrglauben, frei von der Vorbelastung. Sei es nun Verständnis oder Respekt, beides ist die Grundlage für jedes Gespräch, auch für ein Traumgespräch in der verblassender Erinnerung.
  Gerade als wir im Begriff sind, den Stall der Scheune zu verlassen, hören wir Schritte und treten dem Mann, der über den Hof kam, entgegen. Es ist der Bauer des Anwesens, er ist nicht erzürnt über unsere nächtliche Einnistung, er hat den Fuchs verdächtigt, die Hühner aufgescheucht zu haben. Wir folgen dem Bauer, der uns zu einem Rummelplatz führt, wo wir ihn in dem Menschengewimmel wieder aus den Augen verlieren. Nach langen, vergeblichen Fragen erteilt und ein alter Mann die Auskunft über den Weg zum Großen Antenori.
  Voll von neuer Antriebskraft und entstehender Energie wandern wir zur, mit einem Felsenwald beginnenden, Einstiegs Fuhre. Zuerst geht es zügig empor, dann kommen wir zu einem gewaltigen Wasserfall, dort  wo die Strähnen den Felsengrund treffen, ist ein großer Wirbel und das Wasser verschwindet im geheimnisvollen Berginneren. Ich klettere oberhalb des Wirbels, mein Freund ist etwas weiter unten auf einem Felsenband.  Der Felsbrocken an dem ich mich festhalte lockert sich, die Lage wird für uns beide sehr bedrohlich. Irgendwie gelingt es mir aber doch, den Steinfall, bis mein Freund aus dem Gefahrenbereich war, hinauszuzögern. Nach dieser Felsstufe erwartet uns ein rastloses Herumirren durch wild verwachsene Felsen Rasenplätze, über Schluchten, Gänge und Hallen bis wir den Durchstieg zu einem finsteren Turm finden.  Auf dessen Spitze  ist  folgender Spruch zu lesen:

  "Auch hier ist ohne Mühe das Verhältnis zwischen Verbrechen und Strafe zu erkennen. Wer einmal ein Staatsamt missbraucht, ist für immer besudelt mit Pech, das brennend an seiner Haut klebt und durch kein Mittel wieder wegzubringen ist. Und das erste Verbrechen dieser Art, die innere und äußere Würde des Sünders zerstörend, und ihm die Fähigkeit des Widerstandes, gegen ähnliche Versuchung raubend, führt unfehlbar zu den folgenden, bis endlich der Gauner ganz im Pech Sumpf versinkt. – Unter den Teufeln, welche zugleich als Werkzeuge der Strafe und als Bestrafte erscheinen, denken wir an Vorgesetzte, welche erst den Verbrechen ihrer Untergebenen nachsehen, um selbst an dem Gewinne teilzunehmen, die nun aber, wenn einmal der Sünder ganz im Pfuhle des Pech versunken ist, das höchste Interesse dabei haben, dass er nicht wieder auftaucht – die ihn daher immer wieder zurückstoßen mit ihren Haken, und wenn er zu weit über die Oberfläche sich erhebt, ihn herausziehen, um ihn zu schinden."
  Getünchte sehen wir, matt und erschöpft, verhüllt die Augen mit Kapuzen, im neuen Kreis. Bleierne Kutten außen golden glänzend so schreitet dahin, in ihrem trüben Leid, der Heuchler Gilde langer Zug, und wieder sprach die Seele die mich führte:
  Wer einmal in Lügen verstrickt ist, lügt auch dann, wenn er ohne Schaden die Wahrheit sagen könnte, und von den Lügen keinen weiteren Vorteil hat, als Befriedigung seiner schlechten Neigung. Die Erscheinung der Heuchler und Lust Brüder wird uns nicht lange über das Verhältnis ihrer Strafe zu ihrem Zustand im Leben in Zweifel lassen. Sie bemalten, ihre Mäntel, die von außen wie Gold glänzen und blenden, aber von innen Blei sind und den Träger selbst unerträglich drücken, ihm jeden freien, raschen Schritt verwehren – die Kapuzen, die ihr wahres Angesicht verhüllen, alles dies wird sich von selbst erklären. Die Waage, die dies Gewicht trägt, sind die Sünder selbst, die unter der Last stöhnen, wie wohl eine Wage knarrt, wenn eine große Last auf ihr gewogen wird."
  Zutiefst betroffen nehme ich Einen wahr, der am Grunde mit drei Pfählen an gekreuzigt. Er haucht in seinen Bart mit lautem Stöhnen und Klagen die schmerzvoll weithin hallen. Wer ist dieser Gequälteste der gequälten Schatten? Frag ich den Meister. "Dieser Angephählte war der hohe Tempelherr, der einst die Pharisäer zur Kreuzigung beriet: '"Mög' Christos Tod fürs Volk den Zorn versöhnen"', waren seine Worte, die schlimme Saat für Judas Volk gebracht."
  Nun liegt er nackt und längs des engen Felsen Pfades und die gesamte Heuchler Horde, die ständig sich im Kreis wallt, muss stets, mit den schweren bleiern Kutten und dem fetten Wanst, immer wieder ihn betreten.
  Ich sehe das Haupt des Führers leicht sich neigen, um hurtig dann mit großen Schritten zu enteilen und folge seiner treuen Spur, froh den Blei beschwerten Geistern zu entfliehen, auf den steilen Weg empor, den wohl kein Kutten - und kein Würdenträger jemals schreiten kann. Mein Schatten Führer ist einer der stets auf alles achtet und im Voraus schon erwägt was er vermag. Es ist so wie der Lauf des Lebens einmal fallen einmal steigen. Der Meister spricht:
  "Nun gedeihe dir frische Kraft, denn niemals kommt der Ruhm dem zugeflogen, der stets auf weichem Kissen ruht. Wer im Leben ruhmlos wandert, hinterlässt nur die Spuren auf der Welt, wie Dunst in den Lüften und Schaum in den Wellen. Drum wenn die Mattigkeit dich hier befällt, wird sie der Geist wie jeden ihrer Feinde auch bezwingen." Da steh' ich auf mit freiem Odem, die Brust der Bürde enthoben ruf ich: "Fort, denn ich bin stark und kühn, um Neues zu ertragen!"
  Da sehe ich ein Knäuel Schlangenbrut und im gräulichen Gemische läuft eine nackte, schreckensblasse Horde rücklings die Hände gebunden mit ein paar der Schlangen, so dass Schwanz und Rachen sich durch Kreuz und Niere streckt und vorne ist in sich verschlungen. 
  Wir steigen nun auf zackigem Gestein, mein Herr voraus ich hinterher. Durch Trümmer geht und raue Felsen Stücke, der öde Weg und nötig ist die Hand im aufwärts klimmen. Tief schmerzt mich was nun mein Auge sieht, gleich einem Schwarm Leuchtkäfer; so viele Flammen sehe im ganzen Tal entlang, den Blick mir nun verklären. Es ist als ob wandelnd hier manch' Flamme lodert, so vorgebeugt zum Grunde sehe ich es. Der Führer sah wie mich der Anblick lockt, spricht nun: "Jedwedes Feuer birgt einen Geist, und das worin er brennt dient ihm zum Rocke, doch keiner wird als Flammenraub zur Asche. Um Trojas trügerisches Ross klagen sie in diesen Flammen, die List beweinend durch die sie schon tot." "Vermögen sie hier auch noch zu sprechen über Marine Erinnerungen, lass mich, bis das die geteilte Flamme sich zu uns hierher bewegt, ein wenig weilen. Sieh hin, zu ihr zieht die Begierde mich." Sag ich drauf zum Meister. "Der Bitte", spricht er, "muss ich Lob erteilen, weil sie es verdient; sie sei darum gewährt, denn Griechen sind sie stolz auf ihre Art." Der alten Flamme größtes Horn beginnt zu flackern erst und murmelnd sich zu regen, als wäre sie vom Wind gefasst, um dann hin und her die Spitze zu bewegen, gleich einer Zunge, und deutlich tönt und klar, dann aus der Flamme uns dieses Wort entgegen. 
  "Wenn die Seele noch den Leib zusammenhält, in dem flüchtigen Erdenleben bedenke – wozu das Dasein dir geschenkt! Nicht um zerstören, sondern um zu bewahren, nicht um List und Tücke auszubrüten, sondern um Kunst, Tugend und Wissenschaft zu erstreben. Den Meinen schien dies Wort ein Sporn zu sein. Hätte ich gewollt, nicht konnte ich sie mehr bezwingen, und rastlos ging es ins weite Meer. Schon fünfmal ward erschienen und verblasst der bleiche Mond, seit wir, dem Glück vertraut, durch den verhängnisvollen Pass gesegelt, als uns ein Berg erschien, vom Dunst verhüllt in weiter Ferne, und schien so hoch zu ragen, wie ich noch keinen auf der Erde erschaut. Erst jubeln ließ er uns, dann bang verzagen, denn einen Orkan fühlt' ich entsteh'n, von neuen Land zu uns her fegend; er ließ uns dreimal in den Fluten wenden, dann als das Schiff mit dem Heck empor geragt, nach höh'rem Los, mit dem Buge untergehen, bis über uns die Wogen sich geschlossen."     
  Schon aufrecht stand und still der Flamme Haupt, und sie entfernte sich in tiefem Schweigen, nachdem der Dichter ihr die Flammenzunge kurz gelöst. Mit, verwirrten, mit knisternden Gestöhn, so seh' ich die stolzen Flammen der Griechen nun von dannen weh’n.   Da grunzt und braust es, in einem Flammenbauch, die Flamme regt sich immer mehr, bis letztlich wir die Worte nun vernehmen: 
"Ich war Kriegsmann einst und Mönch, allein der Erzpfaffe – möge ihn Gott vernichten – hat mich aufs neu, den Sünden beigestellt. Die Zeit verflog die Haare wurden grau, der Ränke stolzen Segel fielen, so wurde ich Mönch und tat Bus' im heiligen Kloster, allein es war der Pharisäer Hort. Wer Ablässe erteilt, bereue erst seine Taten, wer dort nur Böses hegt und tut, der Strafen schlimmste wartet hier auf ihn. So wurde auch ich der Flammen Raub und gehe im Feuerkleid in ewiger Qual."
  "In dieser Abteilung finden wir diejenigen, die Betrug Zwietracht säten, im Kreise umherziehen, dabei werden sie von einem Teufel mit Säbel Hieben zerfetzt. Allein die Wunden schließen sich, ehe sie wieder zu dem Standpunkte desselben zurückkommen, um von Neuem zerfetzt zu werden." Sprach mein Führer.
  Muss da nicht jedwede Zunge ihren Dienst verwehren, da Sprache und Geist zu schwach erscheinen, um so Schreckliches zu fassen und zu tragen. Da zeigt Einer, wie zerstückelt und verstümmelt er ist, in dieses Schlundes Art und Weise. Ein Fass, von dem Reif und Dauben weichen, ist nicht so durchdrungen der Eine da. Durchschlagen vom Kinn bis zum Gesäß, dem zwischen beiden Beinen, hinab hängen die Eingeweide, bis hin wo sich die Speise wandelt in Kot, und offen ist das ganze Geschlinge. Ein wilder Teufel, der dort hinten steht, er ist es der Jeglichen zerreißt und schändet, schreit mich an:
  "Wer bist du, der hernieder blickt, bald werde ich dich zerteilen?" Worauf mein Führer sprach: "Er ist nicht tot, noch hergeführt von Sünden, doch soll er, alles was die Hölle umfasst empfinden. Ich ein Toter, führe ihn hinab, hinauf in dieser Runde. Nicht er und ich wollen es so, Beatrice hat diesen Wunsch, bei Gott erwirkt." Nun bleiben, an die hundert Seelen wohl, aus tiefer Schlucht nach mir hin blickend, still verwundert, ihre Qualen vergessend, stehen.
  Dann sehe ich Einen mit durchbohrter Kehle, die Nase bis zum Auge hin zerhaut, und wohl bemerke ich, dass ein Ohr ihm fehlt. Ein Rumpf, von jener Schar geht ohne Haupt daher, er hält den abgetrennten Kopf in seiner linken Hand, am Haarschopf. Als wir den Rand der nächsten Kluft ersteigen, herrscht die Seuche, Pest und schreckliches Jammer Gestöhn der üblen Säcke, doch auf diesem Grunde hat, des Höchsten Wirken, mit seiner niemals irrenden Gerechtigkeit, etwas nachgelassen. Doch bis zum kleinsten Wurm, ist jedes Wesen durchsetzt von tückisch böser Luft. Die Einen auf den Rücken der Anderen liegen, dann wieder welche auf dem Bauch, oder aber auch auf allen Vieren kriechend. So sehe ich sie auch mit den Nägeln schaben und sich kratzen hier und dort, es juckt sie wild, die Schuppen fallen.                   
  "Nun führe ich dich," spricht nun der Dichter, "auf den untersten Boden der Hölle zum Kreis der Verräter nach Antenora. In der äußersten Ferne von Gott, dem Quell der Wärme, des Lichts und Lebens, zu sein, ist ihre Strafe. Dies ist der Sinn, wenn er sie im ewigen Eis stecken lässt, wo selbst die Tränen gefrieren. Das Eis selbst wird gebildet durch den Höllenstrom, den Kokytos, der aus den abgekühlten Abflüssen des glühenden Phlegethon entsteht und durch Satans Flügelschwingen frierend gemacht wird. In dieser Abteilung, Judea, benannt von Judas, stecken die Verräter ihrer Wohltäter, ihrer Freunde, ihrer Vaterländer ganz im Eis, wie Splitter  aus dem blanken Glas ragend. Doch finden die gräulichsten Sünder dieser Art, im Mittelpunkte ihre besondere Strafe, in der Dis, das Oberhaupt der empörten Engel, dort eingepfählt ist, und mit drei Rachen den Judas, Cassius und Brutus fortwährend zermalmt."
  Nun sind wir ins dunkle, tiefe Brunnenloch gelangt, da hör ich eine Stimme schreien: "Gib doch acht auf  deine Schritte, dass du uns Armen, nicht im Weiterziehen die Häupter stampfst mit deinen Füssen" und fahl dabei, im Ton des klopfend Specht, mit seinen Zähnen schlagend. Dermaßen ist das Geistervolk im Eis verscharrt, da sehe ich der vielen Augen Flucht, erst innerlich von Tränen träufeln, die aber dabei noch kaum gegossen, gleich zu Eis erstarren. Den toten Hunden gleich, vom Frost Blau und Braun, seh' Tausende von Fratzen, sich empor zu recken. Ist's Vorsatz, ist's Ungeschick, genug, es stößt mein Fuß beim Weitergehen, durch die eisige Häupter Front, einem davon ins Angesicht. "Was trittst du mich, hör ich den Judas heulend schmähn."
  Karfreitags - Hymnus "Vexilla regis prodeunt, ..." "Inferni adversum nos."  -  ("Die Standarten des Königs treten vor, ..." "Die Hölle gegen uns.")  Begann zu mir mein Dichter zu sprechen. "Drum blicke vorwärts ob du's unterscheidest" und weiter spricht er: "Der Mensch der, nachdem er die Sünde erkannt hat, sich von ihr reinigen will, muss, um zu seinem Ziel zu gelangen, in ganz entgegengesetzter Richtung vorwärts streben. Er muss das böse Prinzip hinter sich und unter sich haben, und von dem Augenblicke an, da er es erkannt hat, emporklimmen."
 
  Als ich munter wurde, standen noch die Sterne am Himmel, Friedrich war schon aufgestanden, sein Haar glänzte silbern im Mondlicht. Er stand vor der Hütte und sein Blick war himmelwärts gerichtet.
  Ich trat ihm entgegen, ein stillschweigendes Einverständnis, von dem hoffnungsvollen Ahnen des guten Gelingens unseres gemeinsamen Vorhabens umfing uns.
Wir machten uns auf den Weg und was wir fühlten ging aber erst später wirklich in Erfüllung, ein wunderschöner Bergtag wurde uns beschieden. Zuerst führte mich mein Führer durch die tiefsten und schrecklichen Abgründe Antenoriens, dessen Spalten und Sümpfe vom Wehgeschrei der ewig Verdammten durchdrungen waren. Plötzlich hörte ich eine Stimme: Nur keine Wellen schlagen. Ich erkannte den Sprecher, der bis zur Höhe des Mundes in der Kloake steckte, er der meinen Vorgänger in den Freitod getrieben hatte und der mich einst tyrannisierte.
  Wir gewannen bei einem schrägen Aufgang an der Innenwand eines Felsendomes langsam an Höhe und verließen durch ein unscheinbares Loch das Reich der Finsternis.
  Inzwischen war es Tag geworden, schon schimmerte es am östlichen Horizont. Bei der Wanderung zum Gipfel des Knallsteins schritten wir Seite an Seite und freuten uns über die vielen gemeinsam empfundenen Lieblichkeiten der Berglandschaft.
  Als das Gipfelkreuz sichtbar wurde, sprach mein Führer zu mir: "Nun ist die Zeit gekommen, wo wir voneinander Abschied nehmen müssen, mein Weg führt mich wieder in Bahnen, die dem Sterblichen versagt sind. Einen Teil deines Weges habe ich dir nun gezeigt, auch wenn dein künftiger Weg steinig und Dornen reich sein wird und die Versuchung ihn zu verlassen groß sein wird, lass dich nie von ihm abbringen, wandle ihn von nun an allein weiter".
  Er reichte mir die Hand und war bald darauf, meinem Blicke entschwunden. Ich sah zum nahen Kreuze, indes ein blasses Wölkchen hoch und immer höher stieg, bis es dann am Horizont Flocken gleich auf funkelte und erlosch.
  Ein Gamsbock floh, durch mich aufgescheucht im schnellen Lauf dem Gipfel zu und als er am Kreuz ankam, erglänzte es plötzlich golden durch die ersten Strahlen der aufgehenden Sonne. Bald darauf stand auch ich am Gipfel und nach einer kurzen Morgenandacht der Erinnerung an Friedrich Hölderlin las ich im Gipfelbuch.

 

Träumt nicht euer Leben,
Sondern erlebt, was ihr träumt.
Wer träumt ist ein Gott,
Wer denkt ein Bettler.
An und nach Hölderlin

Oh ihr Armen, die ihr nichts fühlt und liebt von der menschliche BESTIMMUNG!
Oh ihr Armen, die ihr nichts glaubt und nicht ergriffen seid von der großen Schöpfung!
Oh ihr Armen, die ihr für nichts geboren wurdet, um für nichts zu arbeiten, um allmählich in nichts überzugehen.
Bedenkt doch, was ist denn die ganze Weisheit von all den Schriften gegen die Allmacht des gegenwärtigen Einzigartigen?