哲學之門

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	曾不只一次讀到類似這樣的話："現今很多資深的哲學家都認為哲學已到了盡頭。"（當然也有反對的），為何說"哲學已死"呢？Jun
	The death of philosophy? May be because most of the people only focus on how to make a living nowadays,besides,no work, no pay,I don't blame them.Also the dominating trend of science,people are tend to be more realistic and practical thinking,more incline on material satisfation.Although many top scientists know the importance of philosophy and the existance of the unseen dimension but most of the people dont bother much on that,they just want to aquire a practical living skill which allow them to make a living,they don't bother to try to think in another philosophical way,afterall they dont want much,just to make a living.that's what they want- a new kind of philosophy-simplicity. People who want to study philosophy may feel suffocated sometimes but they continue to treat it as another philosophy lesson I guess.Philosophy will never die, it just exist in another form in another time as long as we still see ourselves as human.Valentime 我未讀過哲學,但我喜歡思考,假設哲學就是"思考"的話,它是不會死的.因為人們即使少了時間,但它在不知不覺間,有空隙便會走出來.正如每一個恰好經過這裏的人,都有著對生命的探索和追尋,都願意去思考.只是個人的感受,有地方錯了嗎? Lawrence

	哲學的用處是什麼？ mmr
	跟我們日常所接觸的專業知識和技能大不相同，哲學的範疇很廣，也沒有特定的用途。哲學是一門培養個人心智成長的學問，透過理解人們對各種問題的探討，我們能不知不覺地培養出對不同事物作更深層剖析的能力，正因為哲學鼓勵人去發問與探求事物的本質。（據我所知，很多政壇人物都唸過不少哲學，羅素便是其中一位；不少醫護人員亦須要修讀生命倫理，對終止懷孕及安樂死等問題有一定認識。）有人學哲學是想了解自己，有人是為了更了解人類，有人喜歡研究宗教，也有人因喜歡哲學而學哲學...。人人都有自己喜歡哲學的原因，希望你也能找到一個讓你愛上哲學的原因。Jun

	為何我們須尊重別人，尊重的內涵和功用是什麼？ franklin
	我認為尊重別人的原因可以有很多，這是其中三個：我們都希望被尊重，而要被人尊重必先要尊重自己，尊重自己的其中一種方法是對別人存尊重的態度，因此我們必須尊重別人，使自己得到別人的尊重。人類是社會動物，以"良好態度"待人能促進我們個人以至社會的進步及穩定，使"人類"這種生物"在大自然各種生物中優勝"，而"尊重"就是其中一種"良好態度"。我們對他人的尊重是基於關懷，純粹想別人有舒適的感受，人人都是平等的，如果大家能多點尊重別人（無分性別、年紀、健康狀況、職業等），我們都可生活在氣氛和諧的世界中，這不正是人人所向往的嗎？Jun

	我壓力大時常思考問題，因此對哲學產生興趣，但是我對宗教並無興趣，這樣適合讀哲學嗎？ FIMY
	哲學像一個多面球，宗教只是這個球的其中一面。我們最初對"哲學球"的其中一面或幾面有興趣，興趣逐漸擴闊到其它面。不用太在意使自己對所有的東西都有興趣（例如：宗教），學習是一個過程，愉快地認識自己想知道的，熱情地追求問題的答案，享受其中的過程，才是最重要的。只要你喜歡思考、尋根問底，哲學就適合你。Jun 你所說的"讀"哲學，是指在學校修讀哲學課嗎？如果是，我便不能答你，因為我從來沒有修讀哲學課。我認為自己學哲學畢竟自由得多，成為一個哲學系學生後，也許要讀一些自己興趣不大的科目，喜歡哲學是一回事，在學校哲學課中拿到什麼成績又是另外一回事。我不想被束縛，也不想寫一些為了得好成績，自己不認同但老師卻喜歡看的文章，對我來說，自由自在地學習是最開心的，哲學學位並不重要（因為我的目標職業跟哲學學位無關）。Jun 有人說世上的哲學家是稀有動物，真能接觸到哲學的，還是少數。哲學系常會在成績下被限制住。frank 哲學與宗教沒有必然關係的, 不是所有哲學都是談論宗教問題的, 如存在主義, 它也不是關於宗教的。查

	在西方和東方，上帝，佛祖均代表全能的，超脫世俗的。但是我懷疑，在各種傳說或記錄中，出現的不過是一位「人」罷了。一個被眾人盲目推崇的假像。有人可以回答我嗎?我最近要選哲學系就讀，來這試試看。 frank
	I'm also wondering about these "gods". Maybe they were once great human philosophists. And people have been telling stories about them for hundreds and thousands of years. As a result, these great thinkers became the "god" of different religions. Jun 我覺得其實上帝在西方哲學家ㄉ認知應是種奧密的美好終究祂不是我們一般膜拜ㄉ上帝而是宇宙的原因人在有限的語言形式侷限下只能以"上帝"來回答萬事萬物。個人淺見 - -

	先把書放到一邊，"我被欺騙，故此我存在"這句話成立嗎？這是我的想法：首先，"我思故我在"是無可置疑的，那麼，當"我"知道"或"懷""我被欺騙"時，"我"不是正在"思"嗎？因為"我被欺騙"時"我思"，而"我思故我在"，所以"我被欺騙，故此我存在"也是無可置疑的。不知對不對呢？ Jun
	我被欺騙，故此我存在成不成立我不知道，不過如果說:我思,故我被欺騙便一定成立。我思故我在這句名言的含義不是：由於我思考，所以我存在。而是：通過思考而意識到了（我的）存在，由"思"而知"在"。同理,由思而意識到了我被欺騙=我思,故我被欺騙。不知我有沒有說錯呢? 小芒果

	何謂倫理? 有關倫理的議題通常有何特性? Bill Cheng
	倫理即教以人倫,是人性之自覺,是有別與禽獸!在中國之道得倫理中,以家庭倫理為首~~即孝悌倫理特性可以融和一宗族~~~維繫民族生命於永久.例如:孝之擴充,為孝於整個民族,忠於民族之歷史與文化.而悌之擴充,為視四海之內皆兄弟.有天下一家的意識.這就是中國先哲所謂仁之最高表現!!!!!!! 小黑咪

	倫理起初是探討人與人之間的關係(人際間的道德﹑可行與不可行﹑應該與不應該)﹐後來發展出很多分支﹐有社會倫理﹑生命倫理﹑利益倫理﹑媒體倫理﹑環境倫理﹑科技倫理等專題﹐廣泛研究環繞人類生活與發展的各種問題。以下內容源自北京大学應用倫理學中心網站簡介(簡體字)﹐希望能幫助大家對倫理學有多一點認識： 1、应用概论：主要内容包括应用伦理学的概观、方法、伦理学理论与应用的关系、一般概念等。 2、环境伦理：主要包括环境伦理学概述、诸生态哲学和神学理论介绍和探讨、生态平衡、环境污染的预防和治理、环境经济、物种、生物的多样性、动物保护、荒野保护、土地利用、农业伦理等。 3、生命伦理：涵盖"医学伦理学"、"生物伦理学"的主要范围，包括诸如计划生育、流产、克隆人、吸毒、爱滋病、医疗资源分配、医疗制度改革、医生和护士的职业道德、安乐死等问题。 4、经济伦理：除一般的经济伦理，还包括企业、商家、会计、金融、证卷等各行业的职业伦理等、诸如产权、市场经济的道德基础、利益分配、官倒、国企改革、三角债、下岗、厂商的社会责任、消费者权利、公司管理、人员流动、商业秘密等问题。 5、政治伦理：包括诸如政治社会的稳定和政治制度的改革、反腐败、政治家的道德责任、公民义务、领导伦理、意识形态、自由价值、保守和激进、人权、目的与手段、"公民不服从"等问题。 6、法律伦理：包括宪政、法治、各种立法、司法和执法问题中的伦理问题、道德与法律的关系等。 7、科技伦理：包括对科技性质的认识、动物试验、生物技术、基因工程、计算机(電腦)安全、科学出版、研究伦理和学术规范、科技工程伦理等。 8、教育伦理：包括教育体制的改革、教育资源的分配、教育机会的平等、教育中的权威、教材的改革、减负、民间办学、大学的管理等。 9、媒体伦理：包括诸如网络伦理、广告、媒体从业员的职业道德、新闻监督、新闻的真实性问题、来源的可靠性和报道的客观性、新闻自由与保障国家安全的关系、色情和暴力信息、保护隐私权与公众知情权的关系、盗版等问题。 10. 社会伦理：指狭义的社会伦理，即一个社会内部的各种群体之间的伦理道德共识、社群主义、福利政策、如何关怀和保护弱势群体的利益、老龄人、少数民族、社会保障、社会工作、公共服务等问题。 11. 婚恋伦理：包括两性之间的伦理、男女平等、女性主义、以及恋爱、婚姻、家庭和代际之间那些看似属于私域，但却广为社会关注、容易引起争议的伦理问题。 12. 全球伦理：包括民族国家及地区之间的伦理，诸如战争与和平、核武器、统一与分裂、种族关系、"全球伦理"、文明冲突、宗教冲突等重大问题。Jun


	人類為何而戰到底戰爭的意義與目的為何? 付出了那麼多的心力,得到的到底又是些什麼? 江風水月
	戰爭是人類的本性然而在民主自由世界裡人們有意無意的隱藏這種野蠻的本性在民主自由的國度裡戰爭是被唾棄的或許這是因為戰爭的背後暗藏了某種程度的歧視 "歧視"多麼令人反感的字眼這是民主自由所不能允許的然而戰爭卻仍就會在民主自由的國度裡發生 Why~~~ 如果戰爭帶來了多數人的快樂或者多數人痛苦的減緩犧牲相對少數就算有道德上的爭議對在位者而言他是盡忠職守我想這是問題的核心或許表面上看起來以暴易暴是大家所批評的但我想民主自由國度的領導人不會是因這種幼稚的動機發動戰爭這場戰無法避免但這並不意謂著發動戰爭者沒有責任在位者捍衛了人民的幸福卻重重的打了民主自由一巴掌他該為他的決定.......下台否則這會是民主自由路上的大污點當然並非有人負責就沒有污點只是有人負責則污點會小一點但終究還是污點........................ 戰爭無法避免那麼我只能祈求戰爭快點結束或許反戰者的目的並非要求停止戰爭而是給當局施加壓力讓他們儘快結束戰爭如果是如此那麼我願反戰...... Bill Cheng

	我不認同人的本性是好戰的, 我認為人是沒有本性的, 每個人都有自己的思想和個性, 所以每個人都是不一樣的. 有人喜歡用暴力解決問題, 有些人卻熱愛和平. 人們不讚同暴力的原因, 主要是因為文化的影響, 現今社會都鼓吹和平的重要和可貴, 所以人們都被社會文化所感染, 而變成熱愛和平,討厭戰爭的人. 所以人類的本性不是好, 也不是壞, 因人而異, 因環境而異. WOOD

	我並不認為戰爭是絕對無意義的.戰爭分成兩種,一種是入侵,一種是抵抗.前者如同此次美伊戰爭中的美國及二次大戰中的德國,後者如同現在的伊拉克及八年抗戰中的中國.我認為第一種戰爭才是無意義的,第二種戰爭有其不得不打的壓力及正當性.因此我並不讚成絕對的反戰,試問:如果有其他國家試圖以武力進犯我國,我們是否應該為了避免戰爭而不戰而降呢?我想戰爭的唯一意義,大概就是抵抗外來的入侵,而得到的就是國家的繼續生存吧? leway

	我個人覺得戰爭是很恐怖的。人因為某些『慾望』而掛上為正義而戰，最後或許得到領導權或是其它，但確造成多數人的陰影及恐慌，人因慾望而造成別人的痛苦，試問:把自己的快樂建築在別人的痛苦上，而掛上為正義而戰你能認同嗎?? 或許真的因為環境的不同，立場的不同，因此而戰，確忽略了戰爭所遺留下來的是什麼?? tina

	利益意非非

	戰爭本來就是沒有任何意義.人類的戰爭就等於野外動物的弱肉強食之定律相等.強大國家會侵食弱小國家! 一部分他們是為了利益而戰,但不能完全是為了利益而戰.最重要的是人類內心仍然存在一點兒獸性.人類內心最深處是有劣根性的殘留.正如先秦荀子說:食色,性也. 是出於自己的本性.盡管後天有多的教育薰陶,有多的道德教義,始終只能用教化抑壓著惡念,而不能淨化惡念.所以戰爭除了為利益而戰,多大程度是在於本性! 目的除了為了利益之外,它亦是為了舒緩內心的獸性,因為長期的道德抑壓著,而令微不足道的惡念不斷積小成多,因惡念漸澎脹,到了一定的程度,就會做出一些傷害性的行為,例如:戰爭/ 戰爭能帶給什麼?是視乎客觀因素.若是為人民,為國家等當然能保護國家不被侵略,能長久地生活下去. 若是為利益,為滿足內心的獸性等,就能得到更多殖民地,宣揚戰勝國國威,增加貿易,發展經濟等!以上的是表面的回報~~~實際是有無數的負面影嚮!殖民地人民不服戰勝國的侵略,有反叛之念.戰勝國國民反對侵戰,有更大的反戰示威!在國際形象下降!遭其他國家遣責!被侵略國家的國民會向戰勝國報復,例如:恐佈襲擊等!都是戰爭後產生的不良遺產!!!!!!所以戰爭根本是毫無意義,尤其發動戰爭的更是野蠻的行為!他們不能控制其獸性~~~! 小黑咪

	我同意戰爭是自然而然的過程在人類存在的日子裡它永遠會發生但我不認為戰爭是無意義的或許以人類的整體來看它可能是無意義的但它卻決定了一個民族一種文化甚至一種物種的時空位置 Bill Cheng

	簡單來說﹐世上只要有人群﹐便會有戰爭。儘管人類問題複雜多變﹐戰爭的意義與所得也離不開兩個大前題﹕ 1)維護團體生存資源﹑生存權﹑控制權。 2)取得更多生存資源﹑生存權﹑控制權。戰爭行為並非所謂劣根性。不管人性本善還是惡﹐作為生物﹐為了爭奪或保護有限的生存資源與生存空間﹐會偷﹑騙﹑搶﹐為了生存下去﹐這些行為是沒有道德意義的。一隻腦子正常動物(包括人)若是對自身生存的質素感到滿意﹐牠是不會侵犯他人的﹐因為暴力行為會帶來損傷。當個體或族群的生存受到嚴重威脅而又別無選擇時﹐便唯有一戰(用暴力)。人與人﹑族與族﹑國與國之間﹐存在矛盾是不可避免的。人類確有很多解決紛爭的方法﹐可是當問題得不到解決﹐而又不能逃避時﹐便會像動物一樣﹐以力量解決問題﹐便爆發戰爭。 Jun

	回應上者:這就是迫虎跳牆,當走投無路之時,人的獸性便無窮地爆發起來. 小黑咪

	人群中難得有不顧個人存亡﹐但求世界和平的人(這就是人類這物種的一個特點)。儘管如此﹐大部份人還是想生存的﹐誰願意任人宰割呢﹖當生存都成問題﹐哪裡還有人性獸性可言﹖ 不過有時候倒是人性不如獸性﹐因為人(並非所有人)有無窮貪念﹐恨不得全世界都是自己所有﹐大家有見過老鼠想征服世界﹑想當世界警察﹑想以自己文化征服及同化世界﹑想控制全球生存資源嗎﹖如此霸道﹐恐怕人類有過之而無不及。 Jun

	各位看見這個"道"字有何啟示或意見呢? 小黑咪
	道,實在是太玄妙的東西......它的範圍很廣很廣. 彌漫整個宇宙太空...任何一切事物都不能完全代表道. 人亦是道的一部份~~~~~而道之後就是自然,老子說:人法地,地法天,天法道,道法自然.人若能真正地能法自然...這麼就能感受到道的真締.... 但孔子在道與老子的不同....孔子的道是效法周禮...恢復周禮制度. 我認為"道"是一種規律,它不受時間限制.任何物質都是由道產生.這樣人亦是由道產生...所以人是能掌握一些道之真締,但就不能完全掌握道了.....例如:人類能掌握人生之道,政治之道等!是一種規律給後世人效法..... 小黑咪

	個人淺見: 道是自然規律﹐一切事物發展最終必須依循的軌道。道不會受外來因素影響﹐而世界的變化也是依著這自然軌道的。Jun

	今天我看了一部有關於外星生物的電視節目, 專家都說太空裏很有可能有高智慧的外星生物. 在節目的尾聲, 它提出了一個很有哲學性的話題: "如果我們真的遇上外星人, 那麼人類再不是宇宙中唯一一個奇蹟, 這件事將對我們的文化和宗教造成很大的影響." PS: 節目中, 曾談及基督教. 基督教主張上帝在地球上製造人類, 而人類是唯一有智慧的萬物之主, 所以外星人的出現, 將對宗教造成非常嚴重的影響. WOOD
	其實有些人類有時也太自大了(雖然有點難聽)。單是在地球上﹐每一個自然界的生命體及無生命體都是一個奇蹟﹐有其存在的價值。雖然人類發明了很多改善自己生活的事物﹐但是人類的發明也為自己及自然界帶來了許多嚴重的負面影響﹐而很多時這些都是難以解決的影響(例如廢料﹑石油處理問題)。因此﹐人類應明白自己只是地球萬物的一員﹐萬千奇蹟的其中一個﹐而不是唯一一個。雖然很多科學家不斷努力去尋找宇宙自然的奧秘﹐人類對整個宇宙的理解還是很不足。那麼﹐既然地球上有像人類這樣的生物﹐在宇宙的另一處有與我們相似(甚至更進步)的生物也是不足為奇的。人類與"外星人"相遇時的情形﹐或會跟古代中國人遇到歐洲人(金髮﹑藍眼﹐很多人稱為"外國人")的情形相似﹐除了在文化﹑信仰﹑人類自我價值觀等各方面造成影響﹐對人類今後的影響將取決于雙方與對方往來的動機。 Jun

	雖然萬物均有其存在價值, 但人類總覺得自己是與眾不同. 我們都應同人是萬物之靈, 比其他生物更加聰明和崇高. 雖然我們都倚賴大自然的資源而得以生存, 但我們依然認為人類才是萬物的主宰. 雖然這種說法是非常自大, 但在我心中, 我仍然認為人類是凌駕於其他生物, 我不認為蛇蟲鼠蟻可以與我相提並論, 撫心自問, 在你不肚餓時, 你有沒有刻意地殺死過其他生物? 我曾經在溫習時, 隨手一拍, 就拍死了一隻蟻. 我事後覺得不太妥當, 因為牠只是一名過客, 但我的所謂內疚, 只是一刻間的遲疑, 如果我真的剎了一個人, 我想我會後悔一生. 人雖不是唯一的奇蹟, 但人總認為人是唯一的奇蹟. 要做到萬物與我平等, 又談何容易呢? 人類之間都有不少歧視啦! 所以當人類遇上高慧外星生物時, 將會方寸大亂, 因為我們遇上另外一個奇蹟, 我們再不是萬物的主宰. WOOD

	我倒覺得對宗教沒什麼影響還記得在很久以前地球是圓的被視為邪說借貸收利的行為是一種邪惡後來宗教改變了所以宗教也會順應潮流反倒是如果外星人來了我想一定會是一場地球保衛戰就像ID4那樣全球合作為什麼呢因為既然是他們"來"了意味著是他們找到我們而不是我們發現他們技術的不對稱真能平等的坐下來喝杯咖啡嗎在人類的歷史中不對稱都會引起戰爭了對一個外來生物會相安無事 Bill Cheng

	戰爭的原因有很多, 例如: 種族仇恨, 利益, 國家主權...... 國家力量的"不對稱"可能是其中一個原因, 但"不對稱"的現象未必會引起戰爭, 先進國家經濟支援落後國家的例子也屢見不鮮. 但我不想討論戰爭的原因, 因為這話題已經偏離了我們原本的討論主題. WOOD

	人類在這世界都與其他生物相同,都是做自己的本份.....人類還未達到控制自然界.....仍是在萬物的一部份,是十分緲少. 萬物的自然循環,時間之飛逝,人的因果報應.....他們仍然沒有能力去控制,亦都不可能去控制.所以人類亦都不能談上是奇積,因為人亦有禽獸不如的一面....動物亦有如人類一樣有情義.人能成為萬物之靈,並不是他們有本事,是自然定律.是人的本能.而一些自然災害人類仍然不能扺抗,人類只能用機械來扺抗,所以到現今自然仍然主宰人類而不是人類主宰萬物.若然人類繼續用主宰萬物的心理繼續生存,人類會很快的滅亡.例如:一些層出不窮的病毒出現於全球.SARS正是爆發於全球,人類亦未能控制它的疫情,而這些病毒多大程度是由人類的種種破壞自然的惡果.所以人類並不是世人所說多麼了不起.人類應與萬物同化,珍惜環境. 若外星人來地球,對文他遺產不會有太大的負面影響的,只會繼續豐富地球的文化. 而對宗教的影響就會有較大的影響,因為有某些宗教是用上天,上帝,神,聖母,神仙,佛僧等天上神話來教化人民的.若外星人來地球,正是打破天上除了有神之外,還有其他生物的存在. 所以我認為教化人民都不一定須要用神來作一個做人規則.因為這樣是有欺騙人的嫌疑.當外星人來到時,以狠狠打破了上天之神的存在. 所以中國先秦孔子都不主張拜上帝,拜偶像等,又說:敬鬼神而遠之.是十分有根據的. 宗教是用來教化人民,本是正確,但有時將其教義神化,無疑是欺騙民眾.例如:東漢末年時張角的太平道,清末時義和團等都是將其教義神化之麻醉人心.所以當外星人來時,有很多宗教都會因此被打破,甚至消失於世上. 小黑咪

	哲學... 超乎物質上一切的一切一切由根本出發一切法從心想生哲學是門跟自己戀愛的哲學輕柔清快的音樂就是哲學它把靈魂帶到真正屬於有生命的地方沒有執著只有執著獨一無二就讓生命這樣子延續下去吧脫離不屬於靈魂的悲嘆很輕快很輕快很輕快的.. 輕到連呼吸都有自然的旋律安息吧我的靈魂無須再擔憂Andy
	哲學並不能說它是什麼一回事,即等於老子的道而已,是不能透過說話就能解釋哲學究竟是一門什麼的學問! 在日常生活中.....都會找得到哲學的存在,例如:看書哲學,讀書哲學,做人哲學,烹調哲學等等.任何人都會有自己的哲學,不論在任何角落都有哲學的出現! 與道有相同之處.....是形而上學!不能捉緊它,是抽象的學問~~~~需要了解,需要經驗,需要實行,才能領悟到每一個人或物的哲學! 小黑咪

	哲學不就是人類對真理的臆測只是不同的人配上不同的事發生不同的結果而真理是存在嗎如果不存在那這一切就只是為了滿足人類精神生活的"低級娛樂" Bill Chang

	世界上有很不同種類的知識, 例如烹飪知識, 物理知識, 化學知識...... 而哲學就是知識本身 (我猜的... ^^) WOOD

	哲學=觀察+發問+思考觀察與思考能引發問題﹐問題刺激我們去思考﹐而思考建基于運用透過觀察收集得來的知識﹐思考的過程也包括不斷地發問。在哲學之門網站的簡介中提到﹐哲學是去發問與思考，"Philosophy" 一字源自希臘語，有"愛智"（喜愛智慧）之意。注意"智慧"跟"知識"是有分別的，"知識"是"我知道的東西、學識"，而"智慧"則較高層次，是"我用知識去分析問題、理解周遭的事物的方法"，一個人可以知識豐富但卻沒有什麼智慧，但是沒聽說過不用吸收知識卻能有大智慧的。的確﹐哲學是個多面體﹐很多事情都有各自的哲學﹐只要多觀察﹑勤發問﹑勤思考﹐每人都可有一套自己的人生哲學。Jun

	回上文: 我不甚明白知識和智慧的分別. ?_? 智慧是學習知識的能力, 還是一切知識的總和? WOOD

	A) 拿"水"作一例: 知識=人所知的水的特性(水在攝氏一百度化為蒸汽)。知識是"死"的別人可以很容易教會你﹐像1+1=2﹐此乃事實﹐不能被發明﹑被創造。智慧=人運用已知水的特性﹐發明蒸汽機﹑水車等東西。智慧是"活"的﹐別人能教你的實在有限﹐也很難教。自己靠"已知的事實"構想﹑推理出來﹐這正是靈活運用了各種"已知的事實"。 B) 智慧超出一切知識的總和。例一) 小甲和小乙都有相同程度的知識﹐他們知道的一樣多。可是甲發明了蒸汽機﹐乙卻沒有發明一點東西。在科學方面﹐小甲是有智慧的﹐因他靈活運用了他的科學知識。例二) 小甲和小乙都有相同程度的知識﹐他們知道的一樣多。可是小甲總是作出自大﹑惹人討厭的行為﹐小乙卻非常懂得與人相處。在人際方面﹐小乙是有智慧的﹐因他靈活運用了他的交際知識。 C) 智慧並非純粹是學習知識的能力﹐而是運用知識的能力。因為有時"學習知識"只是一種"儲存事實﹑資料"的活動(simply memorizing facts)﹐有時候"學習知識"卻要適當利用舊有已知的知識(此時智慧表現于能夠"適當利用舊有已知的知識")。而且﹐知識及智慧是多方面的﹐一個人在某方面"學習知識"的能力弱﹐並不等於這人的"智慧"差。不知能不能說明"知識和智慧的分別"呢? 歡迎指正 :)。 JUN

	何必去問呢你認為什麼是哲學, 那就是你的哲學老子開宗明義不是講得很明白嗎 "道可道非常道, 名可名非常名" 那哲學不也是嗎 kata

	儘管如此﹐老子還是寫了書去解釋什麼是道﹑什麼是德。孔子也說要"不恥下問"。如果什麼都是"道可道非常道, 名可名非常名" ﹐你認為是什麼便是什麼﹐那麼世上就不必有學校書本﹐也不必求真知了。 JUN
	回應上者:可以這樣說的/////因為在宋明理學家陸九淵和王陽明都紛紛主張心即理.....尊德性.認為萬物與人是同生的...即是人與理是相符相承的.人只要發明本心....六經皆注我腳下.這是毫不是道理. 書本是需要讀,但不用太尊注於書中知識,因為這樣單靠書本知識,只會令人讀死書,不懂動腦筋.人需要自覺才是最重要的. 孔子哲學是要重於人性.而老子重於自然.兩者皆重要. 而道可道非常道,名可名,非常名.是十分重要的說話,道是從一切具體事物中抽象出來的自然法則或規律,道是渾然一體的,而天地萬物則是千差萬別,形形色色.德是宇宙間一切具體存在著的事物所含有的特性,各物所得於道以生以成之理便是德.道即是德.人能領悟道,就能存在德行.不過現今的知識形社會單靠德並不能在這個社會上佔一席位. 社會的進步,知識發達,人除了必須有德行外,知識也十分重要.所以人不單要有德,還要有才能.這樣才是一個成功人士! 小黑咪

	可否說﹐哲學是一種以主觀性的個人思考來探索宇宙和人生之一切﹐亦包括這種思考(哲學)的本身。。。學者

	"知識"是一種能被所學的學問﹐"智慧"是一種能知(用)其所學的能力。故學者以為﹐智也﹐非於學其所知﹐而於知其所學。學者