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THE_TITLE:El atesmo en la red: Moralidad atea

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                            El Atesmo en la Red
                                      
                  Ms investigaciones sobre la moral atea
                                      
        [ Versin original en ingls / Original version in English ]
   
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   Este artculo fue publicado en la seccin "Vida" del "San Jose Mercury
   News", el 11-IX-1993. Es un resumen de un estudio que demuestra que la
   creencia religiosa y la conducta tica tienen poco o nada en comn.
   
  Y NO LO QUE YO PREDICO
  
     Por Richard Scheinin
     
     Cuando se trata de mentir en currculums laborales, hacer trampa en
     los exmenes o plagiar reportes, la gente que se considera a s
     misma como devotos asistentes a la misa, suele dejar su tica en la
     puerta de la capilla cuando vuelven a sus casas y trabajos.
     
     De hecho, segn un estudio a ser publicado prximamente, la
     conducta tica de las personas que dicen que la religin es
     esencial en sus vidas no se suele distinguir de aquellas que la
     describen como poco importante.
     
     Los descubrimientos van en contra de la intuicin, de lo que se
     espera, dice Michael Josephson, fundador del Instituto de tica, en
     Marina del Rey, que investig y produjo "ticas, valores, actitudes
     y conducta en los EEUU: El impacto de la creencia religiosa, sexo y
     edad".
     
     "Hay una suposicin general de la gente que las personas religiosas
     son ms honestas que la no religiosa", dice Josephson. "Lo son",
     dice haciendo pausa para enfatizar. "ligeramente".
     
     Josephson bas su opinion en los resultados de entrevistas acerca
     del comportamiento tico de cerca de nueve mil personas, sesenta
     por ciento de ellos menores de veinticinco aos. Ms de cinco mil
     personas respondieron sobre el grado de su religiosidad.
     
     Entre otras cosas, el reporte dice que 13 por ciento de la gente
     que considera esencial la religion ha mentido para conseguir
     trabajos, en oposicin a 15 por ciento de los irreligiosos; que 36
     por ciento del mismo grupo religioso ha mentido en los exmenes de
     bachillerato secundario, en comparacin a 39 por ciento de los
     irreligiosos; que 30 por ciento de los que consideran esencial la
     religin hicieron trampa en la universidad, comparado con 29 por
     ciento de los irreligiosos; y que 20 por ciento de los religiosos
     admitieron entregar trabajos de otros como propios, contra 21 por
     cierto de su contraparte los irreligiosos.
     
     Hubo algunos puntos brillantes para el grupo religioso: solamente
     18 por ciento admiti haber robado mercadera de una tienda el ao
     pasado (29 por ciento de los irreligiosos lo admitieron).
     
     Y aquellos que dicen que la religin es esencial, fueron menos
     cnicos: tendan a objetar que sea necesario mentir o hacer trampa
     para avanzar en la sociedad, y eran menos propensos a decir que
     estn deseando hacerlo. "La gente religiosa es mucho ms optimista
     acerca de sus virtudes", dice Josephson.
     
     Qu significa todo esto?
     
     "Parece que el pecado original contina prosperando, y no es
     noticia nueva", dice el Reverendo Richard John Neuhaus,
     comentarista social que edita "First Things: A Monthly Journal of
     Religion and Public Life".
     
     [...]
     
     El instituto se propuso analizar el impacto general de la fe
     religiosa en la conducta sin clasificar por denominaciones de fe
     especficas. Los que respondieron las preguntas acerca de la
     religiosidad fueron separados en cuatro grupos: los que
     respondieron que la religin "no es importante", los que dijeron
     que es "algo importante", los que dijeron que es "muy importante",
     y finalmente los que dijeron que es "esencial" para sus vidas.
     
     Solamente cuando se consideran los extremos, los grupos que
     caracterizan a la religin como "no importante" y como "esencial"
     hubo alguna diferencia discernible en el comportamiento tico. De
     otra manera, la conducta del grupo "no importante" fue
     indistinguible de los otros.
     
     Un estudio de Gallup en 1992 demuestra que los miembros de las
     iglesias son ms caritativos que aquellos que no son miembros. 78
     por ciento de los miembros de las iglesias han hecho donaciones de
     alimentos, ropa u otro tipo de pertenencias el ao anterior, en
     comparacin con el 66 por ciento de los no miembros; el 54 por
     ciento ha ayudado directamente a un vecino necesitado, comparado
     con 42 por ciento de los no miembros; y 37 por ciento ha ayudado
     directamente a un persona sin techo, en oposicin a 33 por ciento
     de los no miembros.
     
     Otras encuestas demuestran que la gente religiosa es menos propensa
     a manejar un auto en estado de intoxicacin o robar en el puesto de
     trabajo. Pero como en el estudio de Josephson, la manera en que la
     gente caracteriza su religiosidad no parece tener siempre un efecto
     dramtico en la forma en que viven. Quizs esto no sea
     sorprendente.
     
     "A uno le gustara creer que la gente que se dice cristiana devota,
     se comportara tambin en una forma acorde a la tica cristiana",
     dice Neuhaus. "Pero pastoral y existencialmente, s que se no es y
     nunca ha sido el caso".
     
   Unos pocos comentarios sobre el artculo. Primero, no existen
   estimaciones de error, por lo tanto las comparaciones de las que habla
   el articulo probablemente sean inmersiones estadsticas. Segundo, no
   estoy seguro de lo que significa la palabra "irreligioso" en el
   contexto de este artculo. A veces significa solamente ateos y
   agnsticos, pero en este caso significa aquellos que creen que la
   religion "no es importante" en sus vidas, lo que incluye un gran
   nmero de cristianos. Finalmente, sera interesante saber si la
   diferencia en el comportamiento entre los que van a misa y los que no
   van, no es ms que nada una cuestin de "presin entre semejantes", y
   no que los que van a misa sean ms "morales".
   
   Original en ingls:
   
   
    Michael Wang < mmwang@mv.us.adobe.com>
     _________________________________________________________________
   
               ltima modificacin, Lunes 30 de junio de 1997
   
         Traducido al castellano por Sergio <ateismored@yahoo.com>.
