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A l t a r e |
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Simbología sagrada y arte hermético (Sitio en Construcción)
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Introducción |
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La sabiduría tradicional busca restablecer la unidad entre Dios y el hombre, la cual se rompió con dos hechos cósmicos de inmensas consecuencias. Primero, la Caída del ángel más luminoso, que pecó en la soberbia; luego el exilio de Adán y su consorte. Dos hechos metafísicamente semejantes. Mientras el primero se libra en un plano macrocósmico, el segundo lo hace en uno microcósmico. El arte representó tales hechos, y quiso indagar en la razón de aquella caída. Pero no sólo ello, sino que se impuso como expresión del Logos, es decir de la luz creadora e increada. Las iglesias románicas, las catedrales góticas, los tratados alquimistas. la simbología pictórica medioeval, la escultura, fueron receptáculos de un saber que intenta restituir al hombre al estado primigenio, el ADAM KADMON.Son las "moradas filosofales", el objeto que aquí queremos estudiar, y, que en los justos términos de Fulcanelli, recogidos por Canseliet, corresponden a "todo soporte simbólico de la Verdad hermética, cualesquiera pudieran ser su naturaleza e importancia". Y que van desde un simple cuadro o grabado a un coloso de piedra, como son las catedrales. En ellas habita la Sabiduría; es decir, la senda de regreso a la Casa Celestial: el Padre, fin último de toda búsqueda sincera. ¡Sean, entonces, bienvenidos, peregrinos de laDama Blanca, a este solar de los ideales supremos! |
MÉTODO DE TRABAJO: Hemos querido incluir aquí algunos breves ensayos sobre Arte - especialmente románico, gótico y neo-gótico -, explicado desde la Ciencia Hermética, es decir de conformidad al simbolismo tradicional que surge en Egipto, y que pasa al Occidente gracias a los griegos y romanos. Sin embargo, encontrarán preferencialmente aquí trabajos sobre Arte Cristiano, interpretados desde esta particular visión. Para ello se ha tenido en consideración constante la obra del simbolista católico Chabornneau-Lassay, y los textos de los alquimistas franceses del siglo XX. A diferencia de los pocos estudios que hay sobre esta materia, que versan en su totalidad sobre Europa, hemos querido tratar además el simbolismo arquitectónico de ciertas construcciones ubicadas en dos ciudades latinoamericanas. Se ha agregado la bibliografía que hemos consultado, a fin de facilitar el estudio del material de este web site. Por último, ha de saberse que en esta Ciencia lo que realmente importa es la profunda comprensión y el sincero acercamiento al misterio que constituye Dios. =========================================== TEXTOS: España *Monasterio de Santa María de Ripoll Santiago (Chile) * La Basílica del Santísimo Sacramento * La morada filosofal de calle Cienfuegos * El retablo de Jesús de la Buena Esperanza * La destilación alquímica en un frontispicio de Gran Avenida * Una comunidad de alquimistas literarios a inicios del siglo XX * Las portadas de la Basílica de Santa Ana * Algunas gárgolas en la arquitectura chilena Mendoza (Argentina) * El Banco Hipotecario * La Virgen Negra de Mendoza BIBLIOGRAFÍA DEL AUTOR DE ESTE SITIO: |
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Sitio dedicado al Padre Pío, Santo y defensor de la Misa Tridentina o Tradicional; a Fray Andresito, ejemplo de caridad y humildad cristianas; y a Eugène Canseliet, Maestro y decodificador de la Alquimia, ciencia sagrada. |
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Diseñador de este Sitio: Sergio Fritz: sergio_fritz@yahoo.com |
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SERGIO FRITZ AGRADECE A LAS SIGUIENTES PERSONAS EL MATERIAL FOTOGRÁFICO QUE SE INCLUYE EN ESTE SITIO: Jorge Fuentes, Ana María Checa y Eduardo Moya |
© 2002. Sergio Fritz
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