محاضرات اللغة العربية 201  (الجزء الثاني من النحو)

إعداد: د. سالم سليمان الخماش

 

التوابع

النعت

 

التعريف: تابع مبين صفة متبوعه أو صفة مايتعلق به في حالة النعت السببي.

أنواع النعت:

النعت الحقيقي: وهو ما يدل على صفة موصوفه، مثل:

رأيت رجلا مسنّاً.

فاز بالجائزة طالبٌ موهوبٌ.

النعت السببي: وهو ما يدل على صفة متعلق بمتبوعه، مثل:

أكرمت الطالبَ الحسنَ خلقُه.

هذا رجلٌ مسموعة كلمته.

أحكام النعت

1) الأصل في النعت أن يكون لفظاً مشتقّاً، كاسم الفاعل والمفعول والصفة المشبهة واسم التفضيل، مثل:

هذا طالب مجتهدٌ، أنت رجل مهذبٌ.

وقد يأتي اسما جامدا مشبها المشتق، بأن يكون:

مصدرا: هذا رجل عدلٌ (عادل).

اسم إشارة: أكرمت الفتى هذا (الحاضر).

ذو: هو رجل ذو علمٍ (صاحب).

اسم موصول: حضر الطالب الذي فاز بالجائزة (الفائز).

2) النعت الحقيقي يتبع متبوعه في الإعراب والتعريف والتنكير والتذكير والتأنيث والعدد، وأما إذا كان المنعوت مذكرا غير عاقل فيجوز في نعته أن يأتي مفردا مؤنثا، نحو: تسلقت جبالا شاهقة.

3) النعت السببي، له حالتان:

أ- إذا كان كان متحملا لضمير المتبوع، طابقه في كل ما يطابقه فيه النعت الحقيقي، نحو:

جاء الولدان الباليا الثيابِ.

ساعدت الغلامين الفقيري الحالِ.

ساعدت المرأتين الكبيرتي السن.

ب- إذا كان النعت غير متحمل ضمير المتبوع، روعي فيه فقط مطابقته لمتبوعه في حركة الإعراب ومطابقته في التذكير والتأنيث لما بعده، مثل:

أكرمت الولدَ الحسنَةَ سجيتُه.

جاءتكم هندٌ الكريمُ خلقُها.

ساعدت الولدين الفقيرَ أبوهما.

ساعدت البنتين الفقيرةَ أمهُما.

أنواع النعت بحسب اللفظ: يأتي النعت:

1) لفظا مفردا، نحو: ساعد الرجل الضعيفَ، أكرمت الطلاب المجتهدين.

2) جملة اسمية، نحو: هذا رجل خلقُه كريمٌ. هذه شجرة ثمارُها ناضجةٌ.

3) جملة فعلية: رأيت طالباً يقرأ كتابا.

4) شبه جملة: رأيت حارساً أمام القصرِ. مررت بفلاحٍ في حقلِه.

ولا تكون الجمل وشبه الجمل نعتا إلاّ إذا أتت بعد نكرة، وأما إذا أتت بعد معرفة فهي أحوال، نحو: رأيت الفلاح يسقي نخله.

 

البدل

التعريف: هو التابع المقصود بالحكم الذي ذُكر متبوعه تمهيداً له. مثل:

فتحت فلسطين في عهد الخليفةِ عُمَرَ بن الخطاب.

(اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم)

أنواع البدل:

بدل الكل من الكل (بدل مطابق)، مثل:

حضر صديقك صالحٌ.

إنّ هذه القصةَ مشوقةٌ.

بدل البعض من الكل، وفيه يكون البدل جزءاً من المبدل منه، نحو:

أعجبتني الشجرةُ أزهارُها.

قرأت الكتابَ نصفَه.

مررت بالقريةِ مسجدِها.

بدل اشتمال: وفيه يكون البدل مما يشتمل عليه المبدل منه وليس جزءاً منه:

أعجبني الكاتبُ أسلوبُه.

سمعت البلبلَ صوتَه.

أُعجبت بالرجلِ خلقِه.

بدل الغلط أو النسيان، وهو ما يأتي بدلاً مما سبقه بسبب خطأ لسان أو فكر:

جاء عمروٌ-زيدٌ، رأيت خالداً- سعداً، أعطيته عشرين - ثلاثين جنيها.

أحكام البدل:

1- البدل يتبع المبدل منه في إعرابه.

2- لا يشترط مطابقة البدل للمبدل منه في التعريف والتنكير.

3- لابد من اشتمال بدل البعض من الكل وبدل الاشتمال على ضمير يعود على المبدل منه.

 

التوكيد

التعريف: تابع يقرر متبوعه ويرفع غير الظاهر من التجوز والنسيان

أنواع التوكيد: التوكيد نوعان:

التوكيد اللفظي، ويكون بتكرار لفظ المؤكد بعينه أو بمرادفه:

رأيت الهلالَ الهلالَ (اسم ظاهر).

نجحتُ أنا (ضمير).

لا لا أنقل الكذب (حرف).

أنت الفائز، أنت الفائز (جملة).

فاز تفوق خالد (المرادف).

التوكيد المعنوي: وينقسم إلى قسمين:

توكيد النسبة ويكون بألفاظ نفس وعين مضافتين إلى ضمير المؤكد.

حضر المعلم نفسُه، حضر المعلمان أنفسهما (وزن أفعل)

زارنا عليُّ عينُه، أكرمت القوم أعينُهم (وزن أفعل)

توكيد الشمول ويكون بألفاظ كلا وكلتا وكل وجميع وعامة مضافة إلى ضمير المؤكد، وأجمع مجردة.

فاز الطالبان كلاهما. وليس من التوكيد: فاز كلا الطالبين (كلا: فاعل مرفوع بضمة مقدرة).

قابلت الرجلين كليهما.

حضر المدعوون كلُّهم.

حضر المدعوون جميعُهم.

غادر الجيشُ أجمعُ (مفردة).

خرحت القرية جمعاءُ لنجدتهم.

خرحت النساء جُمَع لجلب الماء.

غادر المسافرون أجمعون.

خرج الناس كلُّهم أجمعون. (كل: توكيد للناس مرفوع، وأجمعون: توكيد للناس مرفوع).

خرجت القرية كلُها جمعاءُ.

وإذا استعملت ألفاظ عامة وجميع مجردة من الضمير أعربت حالا لا توكيدا، نحو:

نجح الطلاب جميعاً (جميع: حال).

نجح الطلاب عامةً (عامة: حال).

وعند توكيد الضمير المرفوع المتصل يجب أولاً توكيده بالمنفصل، مثل:

قابلني هو نفسُه. (هو: توكيد لفظي لا محل له من الإعراب، نفسه: توكيد مرفوع).

وأما المنصوب والمجرور فلا حاجة لفصله، مثل: قابلتُه نفسَه، مررت به نفسِه.

 

عطف النسق

عطف النسق: تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد الأحرف العاطفة، نحو: أكرمت علياًّ وصالحاً، سافر خالدٌ وبكرٌ.

أحرف العطف ووظائفها:

الواو: لمطلق الجمع: (وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ).

الفاء: للترتيب والتعقيب: (الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى * وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى).

ثم: للترتيب والتراخي: (وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ).

أو: وتأتي لعدد من المعاني:

- للتخيير، إذا كان لا يجوز الجمع بين الأمرين: (فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا).

- الإباحة إذا كان يجوز الجمع بين الأمرين: (لعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ).

- الشك: (لبثنا يوماً أو بعضَ يوم).

- التقسيم: الفعل: ماضٍ أو مضارع، أو أمر.

أم: وتأتي:

- للتسوية: إذا أتت بعد همزة مسبوقة بلفظ (سواء) أو ما يشبهه، نحو: (قَالُوا سَوَاء عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ).

- للتعيين: أقابلت المديرَ أم نائبَه؟

- للإضراب: تستطيع أن تكتب عن هذه القضية مقالةً بل كتاباً.

لكنْ: للاستدراك، نحو: ما فاز عليٌ لكنْ أخوه.

لا: لنفي الحكم عن المعطوف: فاز سعدٌ لا خالدٌ.

حتى: للغاية، نحو: تبرع الناسُ حتى الأطفالُ.

أحكام عطف النسبة:

1- لا يشترط توافق المتعاطفين في التنكير والتعريف، أو في التذكير والتأنيث.

2- لايجوز عطف الاسم الظاهر على الضمير المرفوع بارزا كان أو مستترا، نحو: ذهبت وصالحاً، اذهب وزيداً (في هذه الحالة يعرب صالح، زيد: مفعولا معه)، إلاّ بعد توكيدهما بضمير منفصل، نحو: ذهبت أنا وصالحٌ، اذهب أنت وزيدٌ، أو الفصل بينهما بفاصل، نحو: (ما أشركنا ولا آباؤنا). وأما ما عدا ذلك فجائز، نحو: هو وأنت صديقان. أكرمته وأباه، رأيته وأخاه ذاهبين إلى المدرسة.

3- لايجوز العطف على الضمير المجرور إلا بإعادة الحرف الجار، نحو: ممرت به وبأبيه، (فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا).

4- يُعطف الفعل على الفعل بشرط اتحادهما في الزمن: خالدٌ يكتب القصة ويقرض الشعرَ.

5- يعطف الاسم على الفعل والعكس بشرط أن يكون الاسم مشتقا، نحو: خالدٌ باحثٌ ويحب الشعر.

6- تُعطف الجملة على الجملة بشرط اتفاقهما في الخبرية أو الإنشائية، نحو: وصلت الحافلات وغادر القطار.