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La historia, se dice, la cuentan los ganadores. Sería difícil negarlo. Pero, ¿a alguien se le ha ocurrido pensar que ahora al ganador de una contienda no lo define la historia, sino la pre-historia, es decir, el manejo de medios?
Es posible que para muchos aún no sea evidente, pero lo que estamos viendo en México es el inicio de una nueva revolución: "La rebelión contra los medios".
Una revolución que, como todos los movimientos sociales, se basa en las ideas de unas cuantas personas y una concatenación de hechos que parecieran aislados, pero tienen más en común de lo que parece: México no es el único que se agita.
En 1910, un hombre de apellido Madero (bastante rico, por cierto), que había pasado algunos años estudiando en Estados Unidos y Francia, tuvo la idea de no estar de acuerdo con la reelección de su gobernador, de hablar de derechos humanos, de exigir respeto al voto y, sobre todo, de volver al pasado. Este anacrónico personaje pedía restaurar la democracia al amparo de la constitución de 1857, hecha en la época de Benito Juárez y que había sido bastante liberal para la época. 1
Pero el mundo giraba y Madero no era el único con ideas de cambio: en Rusia ya se había dado la revolución y en el mundo soplaban vientos socialistas. Un tal Albert Einstein presentaba su teoría de la relatividad, y el señor Freud hablaba del pequeño Hans y sus traumas sexuales. Los americanos intervenían en Cuba y los hermanos Lumière hacían que el cine y las imágenes llegaran a un público más grande. 2
Como entonces, lo que ahora sucede en el México del siglo XXI tampoco es un hecho aislado.
Desde los años noventa se nos habla de la tercera revolución 3: la de la información. Se nos ha dicho hasta el cansancio que hoy las tecnologías de información son las que rigen el mundo.
Gracias a la expansión de los medios de comunicación, se pueden ver las telenovelas mexicanas en Sudamérica o Rusia, pero también en el Perú las películas y videos indios (de la India, claro). Por el mismo fenómeno hemos asistido, con una mezcla de incredulidad, espanto e impotencia, a la caída de las torres gemelas y a la destrucción de Bagdad o Beirut, en vivo.
Gracias a (y comienzo a preguntarme si no debería decir "por culpa de") CNN, ahora conozco la cara de Osama y escucho las declaraciones de Chávez. Por cable puedo ver las noticias de México y enterarme de que "unos cuantos radicales" acaban de declarar presidente legítimo al señor López Obrador (al tiempo que miro la cara de desprecio y burla del otro señor López, pero Dóriga, éste).
El que controla la información controla a la masa: influye y cambia su opinión, maneja sus paradigmas, establece el bien y el mal, fija los valores.
En el Perú, recientemente se festejó que una perra rotwelier, llamada "Lay Fun" matara a mordidas a un hombre que había entrado a una casa con el objeto de robar. Los medios la ensalzaron tanto que pasó de ser un animal asesino, a una defensora de la propiedad privada y prácticamente héroe nacional. ¿Derechos humanos o derechos caninos?
En Estados Unidos está por ser aprobada la ley que permite la tortura y anula el derecho de los acusados a defenderse ante un tribunal, sólo por ser calificados "combatientes ilegales", es decir, "terroristas". 4
En el mundo, Irán no tiene derecho a producir su propia energía nuclear, porque son fundamentalistas; el Papa puede decir lo que gusta contra el mundo árabe, pero los árabes malinterpretan sus palabras...
Cuando los limeños me hablan de mi país, me señalan un reino diametralmente distinto al que yo dejé, donde no existen los pobres y hay una clase media pujante, una especie de "mexican dream". Al escuchar esos comentarios me digo que tengo que volver al primer mundo que dejé (¡tal vez sólo era necesario que yo me fuera para que mejorara!).
Después pienso un poco y me digo que en medio año no pudo haber cambiado tanto. Entonces me doy cuenta que la idealización peruana de México no proviene sino del mundo ficticio de Televisa, con sus telenovelas, teleactores, telechicascuero, telemúsica, telesueños, televida... Y me doy cuenta que hablamos de realidades distintas: la que ven en la tele y la que tengo en la memoria de los ojos.
Y, ¿cuál es la revolución del siglo XXI?
Lo que muchos seres humanos en el mundo no parecemos realizar es que vivimos bajo un enorme manipuleo de la información masiva: somos esclavos mediáticos. Y, justamente, la nueva lucha, el esfuerzo del puñado de revolucionarios, estriba en buscar zonas de expresión alternativas, por un lado, y exigir la apertura y liberalización de los grandes emisores, por el otro.
La democracia es inviable en una sociedad donde los espacios de "crítica y reflexión" están en manos de los que tienen el poder. La democracia requiere de continua evolución y se origina en la participación del pueblo y su búsqueda de espacios.
En el pasado, para compensar los desequilibrios electorales, se crearon curules de representación proporcional y minorías relativas, que permitieron integrar a la discusión parlamentaria a los actores que no siempre resultaban electos por tener un número menor de votantes.
Pero han cambiado las cosas: el debate se ha trasladado a los medios. Ya no es únicamente necesario discutir con los demás diputados y senadores, sino contra la opinión del periodista-actor que tiene (como cuando éramos niños) la pelota y decide, en función del rating y los intereses de su grupo y empleador, si la presta o no para jugar.
Se ha perdido, una vez más, la igualdad de fuerzas: los espacios de expresión, exposición y réplica están completamente fuera de balance.
Si en el pasado las minorías políticas se enfrentaban a un Estado hegemónico, esta "rebelión contra los medios" afronta a un conglomerado más grande: la suma de la iniciativa privada acomodaticia y conservadora (los grandes monopolios y oligopolios que manteniendo el status-quo guardan sus privilegios), y los políticos que, encumbrados en el poder, hacen todo lo posible por mantenerse en la cúspide.
La oposición del mundo se ha visto replegada a la posición de guerrilla mediática: blogs, emisoras de televisión y radio sobre Internet, videos en línea, pequeñas radios comunales, protestas en la calle y pocos, pero afortunadamente respetables, medios masivos que intentan sobrevivir en un mundo donde son golpeados, segregados, acorralados y dejados fuera de los apoyos gubernamentales. 5
La prensa independiente está en peligro de extinción. Nadie olvida que durante la más reciente intervención en Irak, tanto la BBC como CNN fueron objeto de censura (¡a veces autoimpuesta!), y que el gobierno americano ha impuesto leyes que permiten bloquear información por "asuntos de seguridad nacional".
El "grito" -celebración de la independencia mexicana, el 15 de septiembre- dado por Alejandro Encinas en el Distrito Federal, fue ignorado por la prensa del país, en clara muestra de descalificación de su representatividad nacional.
En el Perú, los rotativos juegan a hacer montajes fotográficos de los personajes públicos, comparándolas con animales o figuras cómicas; asignándoles abrazos que no han dado, novias que no han tenido, ¡acciones que no han llevado a cabo! Y los ofendidos, ¿cómo se pueden defender en igualdad de circunstancias?
La protesta que se libra en México defiende, en la forma, el triunfo de López Obrador, pero abraza, en el fondo, demandas trascendentales:
- La exigencia de un equilibrio mediático.
- El respeto al derecho de disentir.
- La separación del gobierno y la iniciativa privada.
- El cese del encasillamiento de las ideologías en una lucha de buenos contra malos; de rojos contra progresistas; de pacíficos contra violentos; de respetuosos contra anárquicos; de bárbaros contra civilizados.
La crítica va más allá del simple hecho de estar de acuerdo con uno u otro partido: se trata de generar los espacios justos de discusión, en donde todos los participantes tengan, no sólo el derecho de réplica, sino la dotación de espacios de la misma envergadura.
Al final, me digo que si la historia la escriben los ganadores, ¿a cuántos perdedores habremos dejado en el camino? Irak, Ayacucho, Guantánamo, Huantas, Chiapas, Afganistán, Granada, Nicaragua, El Salvador, Chile, Tiananmen...
¿También será parte de la historia el estar conformes con que ella nos mienta?
1 http://www.elbalero.gob.mx/historia/html/rev/biomadero.html (hay que verlo antes de que lo cambien nuestras autoridades)
2 http://www.azc.uam.mx/csh/sociologia/sigloxx/cronologiadelsigloxx.html
3 La primera, para autores como Toffler, fue el comienzo de la agricultura; la segunda, la revolución industrial.
4 La Jornada 27 de septiembre 2006.
5 Carmen Lira, directora de La Jornada describe en el editorial del 19 de septiembre (aniversario 22 del diario), cómo el sexenio foxista ha sido terrible con periódicos como el que ella dirige.
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(*) Trovador d’époque
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