La Révolution Spirituelle du Québec : Nouvelles

Trois nouvelles: une première nouvelle, celle d'un prêtre catholique membre de la congrégation des Oblats.

La deuxième concerne Jésus, la troisième : son anniversaire. Vous trouverez les deux autres textes à la fin de cette page. Voici d'abord la première annonce :

Chers ami(e)s,

Une publication largement illustrée, lancée la veille de l'attentat à New York, a rejoint en quelques mois des gens de tous âges et catégories à travers les 11,000 exemplaires vendus à ce jour.

Et si l'Amour était le plus fort ? Récits bibliques pour nos temps de questionnement et d'espérance. Il s'agit, à la fois, d'une re-découverte du message prophétique d'un outil de réflexion et de méditation personnelle d'une ressource pour l'animation de groupes d'une expérience visuelle au coeur du quotidien d'un cri de ralliement de toutes les forces d'espérance.

Ce livre-outil est utilisé présentement par des groupes de jeunes et d'adultes : cellules de mouvements, groupes de support ou de partage, équipes JMJ, participants à des démarches d'éducation de la foi, militants engagés dans un projet de transformation du milieu, communautés chrétiennes en recherche de leur mission nouvelle, etc.

Votre intérêt et votre engagement en ces domaines vous porteront sans doute à explorer ce site, où textes et photos reflètent les questionnements et les valeurs d'aujourd'hui et des temps bibliques.

Pour en faire l'expérience, rendez vous à : www.oblats.qc.ca/recits et déroulez les dix pages illustrées. Puis établissez s.v.p. un lien avec ce site à l'intérieur de votre propre page Web et recommandez la lecture et l'utilisation du livre à vos connaissances et à vos ami(e)s.

Tout a été fait pour rendre cette ressource accessible, au niveau du langage des mots et des images, au niveau du contenu axé sur la vie et les témoignages, au niveau du prix de vente.

Pas une publication destinée à une élite seulement. Au contraire, un outil pour habiliter tous les croyants et les croyantes à partager et à transmettre leur héritage de valeurs et de foi.

Si vous acceptez de contribuer à ce projet d'espérance au service d'un monde qui en a tellement faim, pourriez-vous me laisser savoir (par courriel) ce que vous aurez fait ?

En toute solidarité et gratitude.
Bernard
omi

bmenard@ustpaul.uottawa.ca

249 rue Main Ottawa ON K1S 1C5 (613) 782-3015 Télec. 782-3032

Voici la deuxième annonce :

JÉSUS

par Éric Lapointe

Mon âme me révèle ce qu’est Jésus et tout ce qui l’entoure. : 25 Janvier 2002

Si mon âme m’a révélé en rêve ce qu’est Jésus; à mon réveil, j’ai tout oublié. Néanmoins, je suis capable d’exprimer ma pensée sur Jésus, je sais au moins que cette pensée existe dans mon inconscience.

Comme pour Nietzsche, Jésus est pour moi le Joyeux Messager, porteur de la Bonne Nouvelle.

Historiquement, la présence de Jésus est présentée par les évangiles. Pourtant, Jésus n’est pas uniquement une figure historique ; on dit de lui qu’il est devenu UN avec Dieu, que lui et l’Esprit sont en parfaite communion. L’Esprit, c’est précisément la vie qui s’exprime selon une intention d’être, comme dans les rêves. En fait, les rêves sont l’Esprit. Cette union entre Jésus et Dieu s’explique justement par le fait que Jésus a accepté d’incarner pleinement en lui la volonté véhiculée par l’Esprit.

Il se présente dans les rêves de tous ceux qui cherchent Dieu. Pour entendre ce qu’il enseigne aujourd’hui, il faut savoir comprendre son langage, les symboles qu’il utilise en rêve pour s’exprimer. Le langage du rêve est tout à fait universel. N’importe qui peut comprendre quelque chose d’une œuvre artistique, les symboles peuvent être reçus par tous les êtres humains. L’universalité du langage des rêves témoigne du caractère universel de l’Esprit, de Dieu. Le même Esprit, présent en chaque homme, s’exprime d’une façon complètement intime dans celui qui le porte, qui sait l’écouter. C’est la multiplicité à l’intérieur de l’unité. Chaque homme porte en lui une individualité spirituelle, une intention d’être que Dieu veut exprimer en lui. Pour les athées, si l’expression « Dieu » ne convient pas, remplacer-le par le mot « Vie », c’est la même chose.

Jésus est une voix qui témoigne de son union avec Dieu. Par ses actions, il montre ce que c’est. Il ne propose pas de croyances. Au contraire, sa vérité s’exprime dans son action. Les Québécois doivent apprendre à démystifier Dieu, l’Esprit et l’âme. Ces choses ne sont pas hostiles, elles ne sont pas inconnues à l’homme, Dieu n’est pas séparé de l’existence humaine ; au contraire, il est la vie dans l’homme. Et à tout homme qui veut comprendre ce que la vie exprime en lui, il peut le faire en cherchant la signification des symboles contenus dans ses rêves.

Pourquoi le rêve ? Simplement que la vie s’y exprime dans toutes ses expressions. Le rêve, ce n’est pas la lettre, mais l’Esprit de la lettre. Voyez-vous, les rêves permettent d’entrer dans cette union avec la Vie (Dieu) lorsque l’humain, en interprétant le rêve, ajuste sa pensée selon ce que la Vie veut réaliser en lui. Ce qui tue l’être humain, c’est justement qu’à un moment donné, il cesse, au niveau de la pensée, d’être en harmonie avec Dieu. Cela ce répercute dans toute son existence, l’humain commence à créer des choses, des situations qui sont en désaccord avec la Vie. S’ensuit une dégénérescence toute spirituelle, mais qui se termine par une infection du corps. La vie se retire.

Je vois en Jésus un modèle, le témoignage de celui qui a tâché de réaliser le dessin de Dieu jusqu’au bout, sur la croix. La clé des évangiles rapporte précisément le fait que tout être humain qui réalise en lui l’intention de la Vie, qui ce laisse porter jusqu’au bout de lui-même par Dieu, ne perd jamais son âme. L’âme continue de vivre dans la Vie éternelle, tout simplement.

Plus haut, j’ai expliqué que ce qui causait la mort était une désharmonie entre la pensée et la Vie, et que cette mort était spirituelle. Mais l’âme conserve toujours cette harmonie. Spirituellement, elle ne peut pas mourir. Il revient à l’homme de se laisser intégrer par son âme, en comprenant la pensée qu’elle exprime en rêve et en l’appliquant.

Selon Nietzsche, l’une des paroles de Jésus la plus profonde rapportée dans les évangiles est celle du sermon sur la montagne : « Ne résistez pas au mal » (Marc 5, 38-39). On atteint la béatitude dans le ne-pas-pouvoir-être-ennemi, en d’autres mots, en acceptant pleinement la Vie, sans aucune négation et sans aucun caractère nihiliste. L’impossibilité de dire non à quelque présence que ce soit est juxtaposée par Dieu qui imprègne toute affirmation de la Vie. Dans cette perspective, la vie n’est plus une promesse, "elle est là, elle est en vous", elle se donne ici et maintenant "comme vie dans l’amour, dans l’amour sans exception et sans exclusive, dans l’amour sans distance" (Nietzsche, L’Antéchrist, 29).

Ce n’est pas du fanatisme, rien ne veut s’imposer et rien ne veut s’opposer. Un seul désir : Ëtre, dans la vie. La Bonne Nouvelle est précisément celle-là : il n’y a plus d’opposition, la négation devient complètement impossible. (Nietzsche, L’Antéchrist, 32). Il n’y a plus de doctrine, on n'a plus besoin de preuves par des miracles, ni de récompenses, ni de promesses, la foi est elle-même son propre miracle, sa récompense, sa preuve, son Royaume de Dieu. (ibidem.) Le jugement n’existe plus, l’homme en qui Dieu se réalise ne saurait faire des jugements et des condamnations. Jésus ne condamne pas lui, il ne rejette pas les hommes. L’excommunion est tout simplement inconcevable. Les idées de péchés, de châtiments et de récompenses sont effacées, toutes distances entre Dieu et les hommes sont effacées.

N’est-ce pas la Bonne Nouvelle porté par le Joyeux Messager ? Jésus ne saurait pas quoi faire de tout ce qui est établi, décrété, considéré comme immuable (ibid., 32) : la lettre tue. Son symbolisme "est en dehors de toute religion, de toute idée de culte" (ibid.) tout comme, naturellement, de toute politique et de toute expérience mondaine. Même s’il se manifeste dans une nouvelle pratique de vie : "le chrétien agit, il se distingue par une autre manière d’agir" (ibid., 33). Son "ne pas résister au mal" est une action. Cette action que, justement, la bonne nouvelle expose, est une radicale conversion, et non pas un nouveau mode de concevoir et de juger, un accueil positif et l’affirmation d’un "oui".

À tous ceux qui comprendront la pensée que j’exprime sur ce site Web, l’Apocalypse deviendra chose du passé !

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