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Pour
une introduction autre que celle qu'Éric présente ci-après,
allez donc voir ce texte tiré d'un courriel montrant un échange
entre Éric et moi. Lorsque j'ai relu ce texte, je me suis demandé
s'il ne s'agissait pas, en fait, de la meilleure introduction à l'interprétation
des rêves qu'il ait été donnée à quelqu'un
d'écrire. Cliquer ici.
LES RÊVES-INTRODUCTION
DIONYSOS ET APOLLON
Éric Lapointe
Les dieux, à l’époque des Grecs, servaient de modèle philosophique pour la compréhension de l’être humain. Ils avaient la particularité de représenter les facultés divines qui se trouvent en l’homme. Par une étude très approfondie des rêves, nous nous sommes reconnus, Pierre et moi, dans deux de ces dieux : Dionysos et Apollon.
Dionysos est le dieu grec de la vigne. Nietzsche désigne par le terme esprit dionysiaque la tendance à valoriser la diversité et la lutte, le tumulte des instincts, la démesure et l’ivresse. L’esprit dionysiaque trouve son expression ultime dans l’art tragique qui réconcilie l’homme avec les puissances de la nature qui le traversent part en part : secoué par des passions démesurées, serein même
dans la souffrance, le héros tragique vit intensément. Il erre dans l’extase et l’exaltation, comme en rêve il a vu errer les dieux.
Apollon est le dieu grec de la lumière. L’ esprit apollinien est la tendance à valoriser l’harmonie, l’ordre, la mesure et l’idéal élevé. Au sujet d’Apollon, Nietzsche écrit : « […] la belle apparence du monde des rêves est son royaume ; la vérité
supérieure [fait] de lui le dieu de l’oracle. […] [L’]essence d’Apollon : cette limitation pleine de mesure, cette liberté à l’égard des mouvements sauvages, cette sagesse et ce calme […]
L’idéalisme métaphysique constitue la force philosophique de l’Esprit apollinien. Il consiste à croire en l’existence d’un « arrière-monde », c’est-à-dire en une réalité
idéale du monde physique. Cet arrière-monde est rassurant ; il vient garantir la vérité dans la connaissance et le bien dans la conduite.
Ces dieux sont les maîtres de la création. L’un crée en laissant tout simplement s’exprimer ses pulsions créatrices, l’autre, de façon très ordonnée. Il semble que dans l’histoire des dieux, Dionysos et Apollon ont fini par se réconcilier malgré
leurs différences.
Les facultés divines symbolisées par ces dieux s’expriment fortement dans l’être humain, par le rêves. En effet, le divin qui crée le rêve est complètement lyrique, désordonné et impulsif.
L’univers du rêve est bien étrange. Même si l’action se déroule dans l’imaginaire, il n’en reste pas moins que certaines situations frisent la réalité. Par exemple, en de nombreux cas, les rêveurs ont témoigné du fait qu’ils leur arrivaient de ressentir physiquement les effets du rêve. Mais lorsqu’ils ouvraient les yeux, les contacts
sensitifs disparaissaient. En rêve, le divin exprime tout ce qu’il peut, y compris les choses qu’il n’arrive pas à exprimer dans la conscience du rêveur.
C’est à la lumière de l’esprit apollinien que l’être humain commence à se questionner sur le rêve. Apollon veut réorganiser le rêve, il veut y mettre de l’ordre. Ainsi, en l’homme s’expriment deux facultés spirituelles tout à fait accessibles : le rêve et l’organisation du rêve.
Pierre et moi avons choisis de considérer ces facultés spirituelles et de nous en servir pour comprendre Dieu. Nous avons commencé par noter tous nos rêves, et nous avons appris à les interpréter. En notant nos rêves, nous répondons à une première faculté spirituelle, celle du créateur lyrique. En les interprétant,
nous répondons à la faculté du créateur ordonné.
Les effets d’un tel travail nous ont permis d’approfondir grandement notre
spiritualité. Nous avons découvert qu’il y avait, dans le lyrisme du rêve, des idées et des pensées qui voulaient s’affirmer. L’étude de ces pensées en dit beaucoup sur l’identité profonde de l’être humain. On se rend compte que finalement, nous sommes plus que des hommes, nous sommes des dieux.
Et être des dieux, c’est participer en toute lucidité à la création. Nous sommes en effet des créateurs, nous créons ce que nous imaginons. Même l’interprétation du rêve devient un acte créateur dans la mesure où il faut inventer une façon
ordonnée permettant l’intégration du message porté par le rêve.
Il n’est pas une chose sur la terre qui ne porte aucune signification. Derrière
l’œuvre de l’artiste se trouve toujours l’esprit du créateur. Et c’est en travaillant avec l’esprit du créateur que nous parvenons à comprendre la volonté du créateur, Dieu. Cela semble un travail difficile, mais puisqu’en rêve nous sommes nos propres créateurs, il est à ce moment moins difficile de pénétrer l’esprit du rêve. Noter les rêves, c’est écouter Dieu. Interpréter les rêves, c’est comprendre Dieu.
Expérimentez vous mêmes l’interprétation des rêves, et vous verrez que le travail d’interprétation favorise grandement l’ouverture de la conscience spirituelle. C’est très accessible et c’est gratuit !
Afin de vous permettre de comprendre le climat de l’interprétation, Pierre et moi vous offrons sur le site des instructions sur l’interprétation des rêves, de même que de nombreux exemples d’analyses.
Bonne lecture.
Par ici pour la base de l'interprétation des rêves.
DIONYSOS ET APOLLON
Éric Lapointe