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Filosofias 1
EL KI

Los libros históricos "HUAI-NANTZU" y "NIHONGI", lo definen llamándolo el espíritu o aliento de vida en todas las
criaturas vivientes, el aire de nuestro cielo y el éter que rodea el universo, la básica sustancia de la creación, y la
materia-energía, materia-fuerza y fuerza-vital.-

En las Artes Marciales se lo conoce como "KI" o "CHI"; ya sea en japonés o en chino, describe la misma fuerza. Como
occidentales, tratamos de lograrlo en forma progresiva, obtenerlo y retenerlo para poder vencer más fácilmente a nuestros
adversarios.-

¿Se lo debe lograr en esta forma? ... ¿O mejor buscarlo en un plano mental y si lo encontramos, usarlo sin desear conquistas agresivas?.-

Algunos de los escritos más antiguos indican que el KI es una realidad tanto mental como física, así que por lo tanto un mayor entrenamiento físico ayudará a desarrollar más KI en nuestro interior.-

¿Pero qué pasa con el aspecto mental, esa parte de nuestro entrenamiento marcial que en la mayoría de las veces se descuida bastante, simplemente porque no se sabe exactamente que es el KI.-

El hombre debe aprender a ser armonioso para poder fundirse en el orden natural. Según dos seguidores de Confucio; Chou Tun-yi y Chang Tsai se puede entender el CHI de la siguiente forma:
1. Todo el Universo está compuesto de KI.-
2. El KI cambia constantemente, integrándose para formar materia y desintegrándose para volver al "Gran Vacio".-
3. LI o el "Gran Vacio" es el principio por el cual opera el KI.-
4. LI posee un orden y es infalible.-
5. LI es el principio activo (de origen divino y consiste en la mentalidad).-
6. KI es el principio pasivo perteneciente a la tierra y a los hombre; es LI en acción.-
7. La Fuerza-Materia fluye en todas las direcciones.-
8. Toda la creación difiere, sin embargo, todo posee YIN y YANG, y por lo tanto, KI.-
9. YIN es el patrón de descanso, YANG es el patrón de movimiento.-
10. La naturaleza (LI) proviene del cielo, mientras que la capacidad proviene de la materia-fuerza (KI).-
Sin LI el KI no es nada, porque ambos deben estar siempre juntos. Los escritos antiguos enseñan que: el agua es el LI, las olas son el KI. En nuestro Arte Marcial, nuestro cuerpo y mente estudiando la teoría y la práctica son el LI, y la adecuada
ejecución de las técnicas apropiadas en el combate (o la competencia) son el KI.-

Cada individuo debe aprender por si mismo, de que el Instructor puede ofrecer la técnica en teoría, pero nosotros debemos aprender el momento apropiado para ejecutarla. Este es el "CAMINO" del KARATE-DO. Nadie puede decirnos cuándo o
por qué usar una técnica y no otra; debemos estudiar tanto como para que nuestras mentes decidan esto por sí mismas.-

"Entrenándose, usted podrá controlar libremente su cuerpo, conquistar a los hombres con su cuerpo, y con entrenamiento
suficiente, podrá vencer a diez hombres sólo con el espíritu".-

Como lo aseveró Musashi (Maestro del Kendo): "Cualquier hombre que quiera dominar la esencia de mi estrategia
diligentemente, debe estudiar, buscar y entrenar mañana y tarde. De esa forma, puede pulir su destreza, volverse libre de sí mismo y realizar habilidades extraordinarias.-

Un viejo proverbio japonés dice: "Si vas a la pelea, temiendo perder, perderás. Si vas a la pelea, ansiando ganar,
perderás. Sólo ganarás, si peleas". (Extraido de la revista Bruce Lee Nº 146).-

CONCEPTO FILOSOFICO DEL DO


"DO" se traduce como LA VIA o EL CAMINO; así KARATE se define como MANOS VACIAS, mientras que
KARATE-DO se define como el CAMINO O LA VIA DE LAS MANOS VACIAS. Esta sutíl diferencia fue ya fijada por los Grandes Maestros, ya que ellos sostienen que el KARATE puede ser practicado y hasta aprendido por muchos pero solo unos cuantos lograrán entender la esencia del mismo y serán estos los que logren forjar el CAMINO a través de sus esfuerzos por descubrir los secretos y misterios que guarda este Arte Ancestral.-

Así, también hay quiénes sostienen que recién después de una categoría de 1º o 2º DAN un practicante de KARATE está en
condiciones de comenzar su búsqueda del DO, ya que para esté tiempo de práctica tendrá los conocimientos básicos
necesarios para entender primeramente los principios de su Escuela, luego los de su Estilo y Finalmente los de su Arte
Marcial.-

Los Maestros Okinawenses dividen la trayectoria de un hombre del KARATE en cuatro etapas: KOHAI (ALUMNO),
RENSHI (MAESTRO QUE PRACTICA), KYOSHI (MAESTRO QUE ENSEÑA) y HANSHI (EL QUE ES
EJEMPLAR); haciendo una relación comparativa podríamos decir que:

El KOHAI aprende las técnicas básicas del Karate.-
El GAKUSHA demustra conocimiento y educación.-
El RENSHI practíca buscando entender la esencia del Karate, sabe enseñar.-
El KYOSHI transmite su sabiduría.-
El HANSHI enseña con su ejemplo.-

La combinación de estas cuatro etapas conforman el DO, ya que ninguna podría adquirirse sin haber experimentado las
anteriores. Y el DO no podría existir sin ellas.-

El KARATE de la Escuela Brinkmann enseña, tanto a hombres, mujeres o niños un "Arte Marcial" que incluye técnicas y
tácticas para el KUMITE (combate), KATA (Forma), Defensa Personal, Ejercicios analíticos, uso de las piernas en
formas especiales, Entrenamiento Físico, así como reuniones periódicas con participación de todo el alumnado, en
donde se realizan propuestas y se tratan temas generales: "AMISTAD Y SOLIDARIDAD MUTUA", es nuestro
objetivo.-

Cada estudiante que entra a un "DOJO" comienza con una reverencia. La reverencia es para recordar, a los estudiantes, que
él, está en la Escuela con un propósito serio; el de entrenar su mente y su Espíritu al mismo tiempo que su cuerpo.-

Creemos que cualquiera puede aprender KARATE-DO; pero aquellos que estudien KARATE-DO deberán tratar de trabajar
duro y ver el corazón del principio del KARATE.-

El KARATE-DO apunta a nutrir tal principio como acto justo. Por lo tanto el KARATE-DO es perfecto cuando ambos, la
mente y la técnica están completamente juntas.-

Quien estúdie KARATE-DO deberá mostrar un fino ejemplo de caballerosidad, en la vida pública por medio de la
conformación de un fino carácter así como de esforzarse mucho para dominar la técnica del KARATE-DO. Sin olvidar:
SER BIEN EDUCADO.-
SER SIEMPRE MODESTO Y HUMILDE EN LAS ACTITUDES.-
TENER SENTIDO DE LA VERGÜENZA Y ESTAR SIN CULPA INTERNA.-
TENER AUTOCONTROL Y NO CEGARSE POR LA AVARICIA.-
SER VIRIL Y DECISIVO Y HACER LAS COSAS DECIDIDAMENTE CON FUERZA DE VOLUNTAD,
NO COBARDEMENTE.-

Aquellos que estudien KARATE-DO deberán con modesta actitud, recibir la instrucción de los Maestros, deberán refrenar
estrictamente el propio deseo de ser obsecados; deberán ser de mente amplia, deseosos de escuchar las críticas; y deberán
siempre examinarse a sí mismo; lo principal en KARATE-DO es darse cuenta que, el carácter es la primera consideración.
Aquellos que estúdien KARATE-DO deberán recordar que la decisión y la rapidez en la acción es primero y principal en
KARATE y ser ásperos y pronto en la acción es mejor que ser lentos y elaborados.-
EL KIAI

Caía la noche en Yokohama y la tranquilidad fue quebrada con gritos y ruidos de lucha.-
Dos Karatecas regresaban del Dojo donde momentos antes habían estado practicando.-
Al oír los gritos acudieron con presteza al lugar de donde provenían.-
Al llegar se vieron frente a un grupo de soldados borrachos que atacaban a una muchacha.-
De pronto, los Karatecas se lanzaron contra los soldados emitiendo enseguida un extraño sonido que paralizó
momentáneamente a los agresores.-
El KIAI sonó claro en la noche y pronto cada uno significó un luchador eliminado.-
Mediante el Kiai se debe proyectar el Espíritu.-
En todas las Artes Marciales, es usado durante la ejecución del aquellas técnicas que requieren la máxima potencia.-
El Kiai debe ser un arma por sí mismo.-
El grito que comúnmente se llama Kiai sale de la garganta. El verdadero Kiai es lanzado explosivamente por la región
abdominal (tándem) en conjunción con el diafragma, hasta la posición de la lengua tiene importancia, pues para cada
posición de ella, se origina un Kiai diferente.-
Un oportuno Kiai puede desubicar al oponente y hasta paralizarlo momentaneamente.-
BUBISHI

Hay un libro en particular en el legado original del karate que es de fundamental importancia. Se llama Bubishi. Existen en la actualidad dos versiones del Bubishi.
Uno es el gran Manual de Tácticas Militares Chinas escrito durante la Dinastía Ming. Es denominado Wu Pei Chih en chino y consta de 240 capítulos.
El otro es el Bubishi okinawense y relata directamente el desarrollo del Karate. Esta versión fue pasada de generación en generación desde el período Meiji hasta el Showa.
La mayoría de las copias del Bubishi de la actualidad provienen de dos fuentes: Kanryo Higaonna quien vivió en Fukien
durante varios años y Chojun Miyagi, que también entrenó en China, en Shanghai.
El Bubishi de Okinawa es considerado exquisito en conocimiento marcial y probablemente sea el documento mas atesorado
por los maestros okinawenses.
La traducción literal de Bubishi es "Manual de preparación militar" y es un clásico trabajo chino de filosofía, estrategia,
medicina y técnicas relacionadas a las artes marciales
SHUHARI

Se entiende mas esta expresión por sus componentes.
SHU: significa copiar exactamente todas las técnicas del maestro.
HA: se refiere a la libertad permitida al alumno para desarrollar su propia forma de ejecutar
las técnicas, basada en las limitaciones y virtudes de sus características físicas y entendimiento personal del Karate.
RI: es la trascendencia o maestría. Cuando un alumno puede realizar todas las técnicas automáticamente y se transforma en
maestro atraves del ejemplo.
SHUHARI denota las tres etapas hacia la maestría.

LAS MAXIMAS DEL ENTRENAMIENTO DE SENSEI HOHAN SOKEN


1.- Comportese siempre de manera cortés.
2.- Durante la práctica, concentrese al máximo de su capacidad mental. Entréguese mental y físicamente, pues entrenando sin concentración retrasa su evolución.
3.- El entrenamiento físico y mental de Karate debe ser uno solo. Corazón, mente y cuerpo deben estar al unísono todo el tiempo.
4.- Siga los consejos de su maestro y avanzados. Escuche y nunca olvide sus consejos.
5.- Escuchar y observar son claves del progreso.
6.- En pos del crecimiento, uno debe esforzarse en obtener el verdadero espíritu del Karate.
7.- Entrenar es una continua base y uno aprende de a poco. No interrumpa su entrenamiento, pues sino retrocederá.
8.- Siempre esfuercese por avanzar y cuando lo logre, no se jacte ni se alabe.
9.- La vanidad y el exceso de confianza son una enfermedad que corrompe el entrenamiento.
10.- Abstengase de excesos en comida, no beba ni fume, por que estos malos hábitos impiden la efectividad de su entrenamiento.
11.- El entrenamiento de Karate no tiene limites. Paso a paso, estudio sin pausa, y un día, en el futuro, indudablemente entrará en el Templo de Shaolin.-

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