爱国, 最主要最基本的内涵是爱护和发扬本民族本国的传统文化.
人生人死, 世代更替; 人迁人徙, 时空变移; 只有传统文化基因才能长存不灭, 代 代相传, 成为其特有民族文化的象征, 成为该民族思维和精神生活的基础.
中国文化在近代一直处于多灾多难的悲惨境地. 西风强劲地无孔不入地横扫东方这 块神奇的土地.
鸦片战争之后列强的炮舰和"科学"，以其强大的机械文明侵略和压迫东方的生命文 化. 何以自处，何以自救?! 在这文化生存命题的召唤下，从鸦片战争到甲午战争的 半个世纪中涌现出了一大批从事各种革新探索的思想家。然而, 面对谜一样的中国 文化, 无人能创建出一个行之有效的文化理论或方法, 去抵制西方机械文明的入侵 , 从而保存和发扬本民族的文化.
无法解决中西文化之间的矛盾, 就"快刀斩乱麻"地走极端, "五四"运动全盘否定传 统的中国文化, 以期能借助全盘西化而强盛起来, 从而能保存人民的生存和发展.
"五四"运动的持续发展, 最终到达其高潮------"文化大革命". "文化大革命""破 四旧, 立四新", 以期割断历史, 抛弃传统, 从而达到"彻底砸烂旧世界,建立一个全 新的新世界"的目的.
可没有中国传统文化的民族还是中国人吗?!"全盘否定"和"彻底砸烂"自身文化的过 激行为,是在时代激流中的"破釜沉舟",是自杀自戮的愚昧盲动.
全盘否定自身, 以期能质变成一个全新的个体, 这不仅在感情上难以接受, 而且也 违反自然与社会的演化规律, 注定是行不通的.
救救中国文化! 救救中华民族! "改革开放"后, 面对先进的西方文化全面"入侵", 中国文化这次真正面临着被"取而代之"的危机!
我们现在面对的是"进化论"意义上的文化竟争和选择, 优胜劣亡. 我们要"征服"和 "战胜"的对象不是别人, 而是我们自己. 任何自欺欺人的诡辩与理论,在这里均没有 市场.
究竟中国文化有什么优胜的地方, 从而有生存的理由和价值, 有与先进的西方文化 共存或融合的机会?
我们面对的中国文化, 其现状恰似失落了谜底的谜语所组成的失落了指南图的谜宫 , 只见宫中光芒灿烂, 却无门而入, 路迷难通. 阴阳五行,天干地支, 八卦易经, <<道 德经>>,<<黄帝内经>>, <<太玄经>>等等等等, 无一例外地是难以索解的谜语. 即使 是龙的起源和意义, 自称是龙的传人的中国人, 对其也是"望龙兴叹",不得不将龙归 属于神秘谜语条目.
面对如此文化现状, 国人的选择不问可知, 国人自己"抛弃"自身的文化而选择应用 西方的文化, 中华文化的危机深重! 要不了几代, 西方文化就会演化成中国人的传 统, 作为中国人基本象征的中华文化就会被西方文化完全取代, 中华民族的危机深 重!
有识有志的中华儿女啊, 是我们行动起来的时候了!我们不能也不应该把国门关起来 ,以抵御西方文化的浸透, 那是对自身文化没有信心的懦夫行为, 在信息大爆炸的今 天, 也不会成功.相反,我们应该把门开得更大,以便更全面更透彻地吸收先进的科学 文化.在真正地认识西方文化后反而可以减少盲目的崇拜和"望洋兴叹",并且可以利 用"他山之玉"来攻自身文化之"石". 让我们集中我们的精力和智慧, 来解决我们自 身文化生存的问题! 解开中国文化之谜, 已成当务之急!我们即使"死", 也应该"死 "个明明白白,口服心服!
那么,从总体来讲,中华文化理论究竟是否具有"理性"和合符"逻辑"呢?
这里,让我们具体探讨一下中国先哲获得知识所应用的思维方法是否具有理性或逻辑 性, 以判断中华文化理论的合理性和符合真理的可靠程度.
"理性"的工具是逻辑. "逻辑"分为"演绎逻辑"(Deductive Logic )和"归纳逻辑" (Inductive Logic )。"演绎逻辑"的本质,是对"归纳逻辑"所得的结论的演绎。"演绎逻辑"本身 并不能获得新知识.
演绎推理的基本代表形式是：
所有P是Q;
S是P;
因此所有S是Q。
利用演绎可以从已知的命题推演出其它的命题。然而, P与Q本身可能是另一个演绎 推理的结论，但如果一路追问下去，必然会追问出几个最基本的命题，这几个命题 本身不是任何演绎推理的结论，我们称之为"普遍原理"。"普遍原理"本身是"归纳逻 辑"的结果,并不能被任何"演绎逻辑"证明。
归纳逻辑,意指从可观察的现象归纳出这些现象背后的普遍原理。归纳逻辑具有不确 定性或非必然性的特徵。
归纳推理的基本代表形式是:
若P1是Q;
P2是Q;
.......
Pn是Q;
P1,P2,......Pn都是Q;
所以, 所有P都是Q.
不难看出, 归纳逻辑推理的普遍特徵之一是:当所有前提为真时,其结论为真的可能 性增大,但不能排除其结论为假的可能性; 也就是说,归纳逻辑的前提的真实性对结 论的真实性只提供了部份支持. 西方贤者已经做了大量的努力，可是至今却仍未出 现一个公认的严密的对归纳逻辑进行判断的方法和系统。归纳逻辑的一项基本要求 是：归纳出的普遍原理可以解释该原理所适用的所有现象。任何满足此项条件的普 遍原理，在归纳逻辑上都是成立的。但是即使满足了这项基本的要求，归纳出的普 遍原理也仅仅是具有说服力而已，并不能被确认为真理。为了真理的纯洁性，我们 无法拒绝一切，因这样连真理也被拒绝了。相反，我们也不能无选择地接纳一切， 因这样连谬论也被接纳了。
归纳逻辑所发现的普遍原理、价值、意义等往往是原创性的(originality),是从无 到有的发现。这种原创认识普遍原理的能力，就是一种理性的能力。因此,如何提高 归纳逻辑的可靠性和确定性,就成了研究和认识宇宙原理和规律性的至关重要的问题 .中国古贤对这个问题的求解是采用多层次复合整体象意归纳法, 其形式是:
I与O同属A;
I与O同属B;
......
I与O同属N;
A,B,......N都含有I与O;
所以,I与O是从A至N各个不同层次(事物)中所蕴含的相同基本组成成份.
例如:
阳与阴同属人;
阳与阴同属地;
......
阳与阴同属天;
人地......天都含有阳与阴;
所以,阳与阴是从人至天各个不同层次(事物)中所蕴含的相同基本组成成份.
这是一种与类比相关而又与其相异的归纳逻辑方法, 阴阳二者是对立统一的复合整 体象, 从逻辑归纳学方法而论, 归纳二个特徵比归纳一个特徵更具有其可靠性, 多 层次整体象归纳比多层次单一部份归纳更具可信性. 思维的工具是语言, 多层次复 合整体象意归纳法是将中国象形文字用于思维所结成的思维果实,是中华文化的精华 ,应当发掘整理而加以发扬光大,将其与西方逻辑方法融合为一体,从而整合创造出一 个完整完善的人类思维逻辑学.
阴阳原理是中华文化多层次复合整体象意归纳法所归纳出的普遍原理, 是所有其他 中华文化理论演绎逻辑的最基本大前提. 阴阳原理的正确性和普适性, 已得到当代 科学多学科多层次的立体证实. 如量子物理学的正负基本粒子, 化学的正负电荷的 相互化合作用, 生物学的雌雄交合, DNA双)螺旋链和基因杂交, 宇宙天体中阳性的 发光恒星和阴性的吸引黑洞等等, 均是显而易见的明证.在中华文化理论的基本大前 提正确的前提下,我们没有理由认为根据此大前提所演绎出来的理论没有"理性",是 "反科学"的"迷信".当然,任何文化均有其精华和糟粕,而对精华与糟粕的辩认,则只 有在我们真正弄懂了它们之后才办得到.
"五四"将"逻辑实证主义"引入中国。至今，这种具有局限性的逻辑实证主义，不少 人仍以其为真理、引以为标榜，自认为是打倒中国古代文化的有力武器。
然而, 当代人没法应用"理性"来解释的古代文化,并不代表这些文化不真实，不能被 当代科学所证明的古代知识并不代表这些知识不科学。当代人的"理性"有其理性深 度,从而有其"理性"的局限,当代的科学有其一定的科学水平,因而科学 "证明"有其 所"证明"的适用范围.
"理性"的滥用就是不理性。依赖"证明"的极化就是非理性的行为。在中国, 理性已 被滥用，"启蒙运动"已带来"理性主义"的不良后果。机械化的"理性主义"在超出它 的应用范围后，已成为一种压制性的扼杀力量。"启蒙运动"发展至极后转化为其原 所要反对的非理性，要求别人绝对理性化，将当代思维和当代科学所不能理解和暂 时不能证明的统统划归为非理性的东西, 从而将活生生的宇宙原理纳入形式主义的 谬误。
在复杂的宇宙面前，人的理性必须谦卑；不应只有接纳与拒绝两种选择，而没有中 立中庸之道的地位。如果没有一个谦卑的中庸之道态度，在真理与谬误之间，我们 就不能作出正确的抉择。真正理性的态度应该是一种谦卑的、审慎的中庸之道态度， 该肯定的肯定, 该否定的否定, 该存疑的存疑,这是具有局限性特徵的理性与证明所 需要的基本大前提。
