Sadhana di Buddha Sakyamuni Centro Studi Tibetani Rabten Ghe Pel Ling Milano Visualizzazione dell'Oggetto di Rifugio Nello spazio di fronte a me, all'altezza degli occhi, c'è un largo, alto trono fatto di gemme preziose e sorretto da otto potenti leoni. Su di esso c'è un sedile mandala di loto, luna e sole. Il mio gentile Guru radice, nell'aspetto di Sakyamuni Buddha, vi è seduto sopra. Il suo corpo ha il colore dell'oro levigato. Il capo è coronato dall'usnisha. Ha un viso e due mani; la destra è nella posizione che tocca la terra e con la mano sinistra, nella posizione di meditazione, regge una ciotola da mendicante colma di nettare. È vestito degli abiti color zafferano dei monaci e siede, con le gambe incrociate nella posizione del loto, nel mezzo di un'aura di luce. Il suo corpo è della natura della chiara e pura luce ed è adorno dei segni maggiori e minori di un Buddha. Intorno a lui sono raccolti i miei Guru e i Guru della linea, gli Yidam, i Buddha e i Bodhisattva, Daka, Dakini, Dharmapala e gli altri protettori. I volumi dei loro insegnamenti, in forma di luce, sono appoggiati davanti a loro su preziosi cuscini. Preghiera Tutti voi, membri di questa potente assemblea, siate compiaciuti di me. Ricordando la vostra compassione e qualità sono colmo di profonda devozione. Io e tutti gli esseri senzienti mie madri, dalle rinascite senza inizio, fino ad ora, abbiamo sperimentato tutte le varie sofferenze del Samsara in generale, ed in particolare quelle dei tre stati inferiori; tuttavia non è facile misurare completamente la profondità e l'estensione delle sofferenze che sopportiamo. Ma ora ho ottenuto un corpo umano perfetto, pienamente dotato delle libertà e delle circostanze favorevoli al Dharma. Tale corpo è difficile da acquisire, ma una volta ottenuto, può essere utilizzato per un grande scopo. Inoltre, ho incontrato i preziosi insegnamenti di Buddha, che sono così difficili da trovare. In tale occasione, se non mi sforzo di raggiungere lo stato illuminato di un Buddha non potrò ottenere la più alta Liberazione, priva d'ogni sofferenza samsarica, e dovrò ancora sperimentare quelle del Samsara in generale ed in particolare le sofferenze dei tre stati inferiori. Quindi, poiché tu, mio Guru, e i Tre Gioielli di Rifugio, visualizzati davanti a me, avete il potere di proteggermi da tutte queste sofferenze, mi sforzerò, ora, di ottenere la completa Buddhità, per la salvezza di tutti gli esseri senzienti mie madri. Così, con questo scopo, prendo rifugio in te, mio Guru, e nei Tre Gioielli Preziosi. Formula del Rifugio Prendo rifugio nel Guru Prendo rifugio nel Buddha Prendo rifugio nel Dharma Prendo rifugio nel Sangha Prendo rifugio nel Guru, nello Yidam e nei Tre Gioielli. (3 v.) Bodhicitta Prendo rifugio fino all'Illuminazione in Buddha, nel Dharma e nella Sublime Comunità. Per i meriti creati nel praticare la generosità e le altre Perfezioni, possa io al più presto ottenere l'illuminazione per il beneficio di tutti gli esseri senzienti. (3 v.) Le Quattro meditazioni illimitate (ogni strofa va recitata tre volte) Equanimità Come sarebbe meraviglioso se tutti gli esseri dimorassero nell'equanimità, senza attrazione né avversione, non vicini a qualcuno né distanti da altri. Possano essi dimorare così. Possa io fare in modo che sia così. Concedimi l'energia ispiratrice, Guru Yidam, perché io abbia l'abilità di farlo. Amore Come sarebbe meraviglioso se tutti gli esseri avessero la felicità e la sua causa. Possano essi averla. Possa io fare in modo che la possiedano. Concedimi l'energia ispiratrice, Guru Yidam, perché io abbia l'abilità di farlo. Compassione Come sarebbe meraviglioso se tutti gli esseri fossero liberi dalla sofferenza e dalla sua causa. Possano essi esserne liberi. Possa io fare in modo che lo siano. Concedimi l'energia ispiratrice, Guru Yidam, perché io abbia l'abilità di farlo. Gioia Come sarebbe meraviglioso se tutti gli esseri non fossero separati dalla pura felicità della Liberazione o dalle rinascite più alte. Possano essi non esserne separati. Possa io fare in modo che non lo siano. Concedimi l'energia ispiratrice, Guru Yidam, perché io abbia l'abilità di farlo. Speciale sviluppo di Bodhicitta Per la salvezza di tutti gli esseri senzienti mie madri, velocemente, immediatamente, devo realizzare il prezioso stato della Perfetta Buddhità con ogni mezzo. A questo scopo, ora mediterò sulle spiegazioni del Sentiero Graduale verso l'Illuminazione, entrando attraverso il profondo sentiero dello Yoga del Guru Yidam Ora, l'Oggetto di Rifugio si assorbe in me Purificazione del luogo Possa la superficie della terra essere pura in ogni direzione, senza asperità e imperfezioni, soffice come il palmo della mano di un bambino e levigata come il lapislazzuli. Benedizione delle offerte Possa lo spazio essere completamente colmo delle offerte naturali degli dei e degli uomini, sia quelle preparate davanti a me che quelle create mentalmente, come una suprema nuvola d'offerte di Samanthabadra. Mantra di offerta OM NAMO BAGAVATE BENZA SARA PRAMADANE TATAGATAYA ARATE SAMIAK SAM BUDDHAIA TAYATA OM BENZA BENZA MAHA BENZA MAHA TEZA BENZA MAHA VIDHYA BENZA MAHA BODHICITTA BENZA MAHA BODHI MANDOPA SAM KRAMANA BENZA SARVA KARMA AVARANA VISCIO DANA BENZA SO HA Affermando il potere della Verità Per il potere della verità dei Tre Gioielli del Rifugio, per l'ispirazione dei Bodhisattva e dei Buddha, per il potere della completa realizzazione delle due raccolte (di meriti e saggezza) e dell'immacolato, inconcepibile Dharmadhatu (realtà ultima), possano queste offerte essere trasformate nella loro natura di Vacuità. Visualizzazione dell'albero dell'assemblea dei Guru Nello spazio di fronte a me appare un prezioso albero che esaudisce i desideri, abbellito da foglie, fiori e frutti. Su di esso c'è un trono sostenuto da leoni, splendente di gemme preziose. Sopra al trono v'è un seggio di loto, sole e luna, su cui siede il mio Guru Radice, dalla grande gentilezza. In essenza è tutti i Buddha, e ha l'aspetto di Lama Tzong Khapa. Al suo cuore ha Buddha Sakyamuni, al cui cuore c'è Buddha Vajradhara. Tutt'intorno a Lui vi sono i Buddha delle dieci direzioni, i Bodhisattva, i Daka, le Dakini e i Protettori. Tutti hanno al capo la sillaba bianca OM, alla gola la rossa AH, al cuore la HUM blu, e sono colmi di amore e compassione verso di me. Mi rivolgo a loro con fede, devozione e fiducia. Invocazione Perfetto Buddha, tu hai il completo controllo e tutte le realizzazioni, sei il salvatore di tutti gli esseri senzienti, il distruttore di ogni tipo di interferenze e hai la perfetta comprensione di ogni cosa esistente: ti prego, insieme con il tuo seguito, vieni in questo luogo. Assorbimento Dalle sillabe nei tre luoghi si emana luce dei diversi colori che invita tutti i Buddha, i Bodhisattva, Daka e Dakini. DZA HUM BAM HO Gli Esseri di Saggezza e quelli Simbolici diventano non duali. Preghiera di prostrazione Mi prostro a tutti i Maestri spirituali che diffondono luce, che con abili mezzi nati dalla compassione profonda, rivelano l'occhio che permette di penetrare tutti i vasti Insegnamenti, il supremo cancello per i meritevoli che voglio raggiungere la sponda della Liberazione. (ora, se vuoi, fai le prostrazioni) Pratica dei sette rami Le vostre menti possiedono l'intelligenza che comprende il limite estremo di quello che può essere conosciuto. La vostra parola eloquente diventa l'ornamento delle orecchie di coloro che hanno buona fortuna. I vostri bellissimi corpi risplendono della gloria della celebrità. Mi prostro a voi che siete di beneficio al solo guardarvi, ricordarvi ed ascoltarvi. Piacevoli offerte di acqua, di varie specie di fiori, di incenso fragrante, di luce, di acqua profumata e così via: quest'oceano di offerte simili a nuvole, sia quelle preparate sia quelle mentalmente create, le offro a voi, supremo campo di meriti. Sotto gli occhi di coloro che hanno grande compassione, confesso apertamente, con una mente piena di rincrescimento, ogni azione non virtuosa destinata a portar disgrazie, che ho commesso da tempo senza inizio e, ho spinto altri a commettere e della quale mi sono compiaciuto. Inoltre, faccio voto di non commettere mai più tali azioni. Benché tutte le cose siano simili al sogno, mancando di un'esistenza inerente o naturale, io gioisco sinceramente della felicità e della gioia di tutti gli Arya e degli esseri ordinari, e di qualunque bianca virtù che sia mai stata creata. Chiedo che piogge di vasto e profondo Dharma cadano da centomila nuvole gonfie di suprema saggezza e amorevole compassione, per nutrire, sostenere e propagare un giardino di fiori di luna, per il beneficio e la beatitudine degli esseri illimitati. Benché il vostro corpo di Vajra non sia soggetto né a nascita né a morte, e sia un ricettacolo dei Gioielli dell'Unione che esaudiscono i desideri, vi prego di restare per sempre, continuando ad esaudire i miei desideri, senza trapassare al di là della sofferenza, fino alla fine del samsara. Dedico l'insieme delle bianche virtù così create, per poter essere inseparabilmente protetto, in tutte le mie esistenze, dai Venerabili Guru, che possiedono i tre tipi di gentilezza, e per poter conseguire lo Stato dell'Unione di Vajradhara. Offerta del Mandala (breve) Per i meriti creati nell'offrire a voi, assemblea di Buddha, visualizzati di fronte a me, questo Mandala costruito su una base risplendente di fiori, acqua profumata ed incenso, adorno del monte Meru e dei quattro continenti, del sole e della luna, possano tutti gli esseri senzienti godere di questa sfera pura. Offerta del Mandala interno Offro a voi, senza provare un senso di perdita, il mio corpo, gli amici, i nemici e gli estranei, le ricchezze e tutti gli oggetti della mia ignoranza, attaccamento ed odio. Vi chiedo di accettarli e di benedire me e tutti gli esseri senzienti affinché siano liberi dai tre veleni (odio, attaccamento ed ignoranza). Preghiera dei tre grandi scopi Prendo rifugio nel Guru e nei Tre Gioielli: ti prego, mandami la tua energia ispiratrice. Ispira me e tutti gli esseri senzienti perché possiamo porre fine a tutti gli stati mentali distorti, dal non rispettare il Maestro fino al percepire come reale la dualità tra me e gli altri. Ispiraci perché possiamo sviluppare, il più velocemente possibile, tutti gli stati mentali non distorti, come rispettare il Maestro. Ispiraci perché possiamo pacificare ogni interferenza esterna ed interna (alla pratica). (3 v.) YIDAM GURU RANTA MANDALAKAM NIRIATAIAMI Invio questo mandala ingioiellato a voi, preziosi Guru. Richiesta al Guru Guru Vajradhara, ricettacolo dei Tre Rifugi, ha assunto gli aspetti di Maestro spirituale più adatti per domare la mente dei discepoli. Chiedo a Voi, miei gentili maestri, di accordarmi ogni realizzazione comune e straordinaria. (ripetere l'ultimo verso due volte) A causa di questa richiesta, tutti i Buddha, che sono nell'aspetto del mio Maestro spirituale, mi donano le loro benedizioni. Revisione del sentiero graduale (Il fondamento di tutte le eccellenze) Vedendo che il Gentile e Santo Guru é il fondamento di tutte le buone qualità e che l'affidarsi correttamente e lui é la radice del sentiero, richiedo le benedizioni per affidarmi a lui con gran rispetto (nato) dallo sforzo costante. Vi prego, beneditemi perché possa comprendere che la preziosa rinascita umana, ottenuta una sola volta, è grandemente significativa e molto difficile da ottenere di nuovo, e perché io generi la mente che ne prenda l'essenza giorno e notte senza sosta. Ricordando che la morte distrugge rapidamente il mio corpo e la mia vita vacillanti, che sono come bolle su un corso d'acqua e, ottenendo il fermo riconoscimento che gli effetti delle mie azioni bianche e nere mi seguiranno dopo la morte come un'ombra segue il suo corpo, richiedo le benedizioni per evitare sempre anche il più piccolo errore e per completare tutto ciò che é virtuoso. Consapevole che i piaceri della felicità samsarica sono insoddisfacenti, inaffidabili e porta di tutte le sofferenze, richiedo le benedizioni per generare il grande sforzo per la beatitudine e la liberazione. Richiedo le benedizioni per prendere, quale pratica essenziale, le linee di condotta per la liberazione individuale (i voti di Pratimokscia), che sono la radice del Dharma, e di fare ciò con gran coscienziosità, consapevolezza e introspezione, indotte dal pensiero puro (rinuncia all'esistenza ciclica e sforzo per la liberazione). Vedendo che, come io sono caduto nell'oceano dell'esistenza ciclica, così pure lo sono tutti gli esseri trasmigranti che sono stati mie madri, richiedo le benedizioni per sviluppare il supremo pensiero dell'Illuminazione (Bodhicitta) che si assume il peso di liberarli. Vedendo che, se genero solamente il pensiero (dell'Illuminazione) e non coltivo i tre tipi di moralità (del Bodhisattva), non otterrò l'Illuminazione, richiedo le benedizioni per addestrarmi assiduamente nei voti dei figli dei Conquistatori (Bodhisattva). Richiedo le benedizioni per generare rapidamente nel mio continuum mentale l'unione della calma dimorante e della penetrazione intuitiva, pacificando la mente che vaga verso falsi oggetti e analizzando correttamente l'oggetto ultimo (la vacuità). Quando sarò diventato un ricettacolo (spiritualmente idoneo) addestrato nel sentiero comune (veicolo delle perfezioni), richiedo felicemente le benedizioni per entrare nel più alto tra tutti i veicoli, il Vajrayana, il santo Traghetto per gli esseri fortunati. Ottenendo poi la genuina certezza che devo osservare i puri voti (tantrici), che sono il fondamento per il completamento degli ottenimenti (mondani e sopramondani), richiedo le benedizioni per osservare questi voti anche a rischio della mia vita. Comprendendo poi che l'essenza degli stadi di generazione e completamento sono il cuore delle quattro classi del tantra, richiedo le benedizioni per praticare in accordo agli insegnamenti dei Santi, senza trascurare le pratiche, lo yoga in quattro sessioni (giornalmente). Vi prego, beneditemi perché i virtuosi (Maestri) che mostrano il buon sentiero e gli amici che lo praticano correttamente, abbiano una lunga vita. Richiedo le benedizioni per pacificare velocemente le interferenze esterne e interne. In tutte le vite possa non essere mai separato dal Maestro perfetto e possa gioire dello splendore del Dharma. Assorbimento L'albero dell'assemblea dei Guru si assorbe nella figura centrale che si trasforma in Guru Sakyamuni Buddha e si posa sulla sommità del mio capo. Egli è colmo di amore, compassione e della Mente di Bodhicitta: a Lui mi rivolgo con fede, rispetto e devozione. Richiesta Mi prostro, faccio offerte e prendo rifugio in Guru Sakyamuni il Vittorioso. (3 v.) Recitazione del Mantra Al capo di Guru Sakyamuni c'è la OM bianca circondata dalle sillabe del Mantra, anch'esse di colore bianco, alla gola la AH rossa circondata dalle sillabe di colore rosso, al cuore la HUM blu circondata dalle sillabe di colore blu. Dalla OM e dalle sillabe del Mantra fluisce nettare bianco verso di me, che mi riempie completamente e mi purifica da malattie ed ostacoli, da ogni negatività ed impronta, o degenerazione nei miei voti, che a causa dei tre veleni ho accumulato da tempo senza inizio tramite le azioni negative del corpo, come uccidere, rubare ed avere un'attività sessuale impropria. Tutte le benedizioni del corpo di Guru Sakyamuni si assorbono in me. Poi, dalla AH e dalle sillabe del Mantra di colore rosso alla gola fluisce nettare di colore rosso che mi riempie completamente e mi purifica da malattie ed ostacoli, da ogni negatività ed impronta, o degenerazione nei miei voti, che a causa dei tre veleni ho accumulato da tempo senza inizio tramite le azioni negative della parola, come mentire, calunniare, usare parole aspre o senza senso. Tutte le benedizioni della parola di Guru Sakyamuni si assorbono in me. Infine, dalla HUM e dalle sillabe del Mantra di colore blu al cuore fluisce nettare blu che mi riempie completamente e mi purifica da malattie ed ostacoli, da ogni negatività ed impronta, o degenerazione nei miei voti, che a causa dei tre veleni ho accumulato da tempo senza inizio tramite le azioni negative della mente, come avidità, intenzioni nocive e visioni erronee. Tutte le benedizioni della mente di Guru Sakyamuni si assorbono in me. Ora, rivolgo la mia mente con amore e compassione verso tutti gli esseri senzienti. Dopo aver purificato in questo modo le mie tre porte (di corpo, parola e mente), da esse e dalle tre porte di Guru Sakyamuni, si emana luce dei tre colori che va verso tutte le madri esseri senzienti, purificando il loro corpo, la loro parola e la loro mente. In questo modo, diventano tutti della natura di Buddha Sakyamuni. A causa di ciò, avendo liberato tutti gli esseri senzienti, sperimento una grande gioia. OM MUNE MUNE MAHA MUNAYE SOHA A causa dell'amore e compassione che ha verso di me, Guru Sakyamuni si assorbe in me: il suo corpo, la sua parola e la sua mente diventano inseparabili dai miei. Dedicazione A causa di questi meriti, possa io realizzare lo stato di Guru Buddha, e guidare tutti gli esseri senza eccezione a quello stato. Possa la Bodhicitta che non è ancora sorta sorgere, e quella già sorta possa incrementarsi senza macchia. 7