Noveno día de octubre de 1998, viernes. Ciudad de San Nicolás, Provincia de Buenos Aires, Argentina. Teatro Municipal. Se inicia el ‘‘VI’’ Congreso Nicoleño ‘‘Despertar del Nuevo Amanecer’’, anualmente publicitado como ‘‘Jornadas de Amor’’, y en este año denominado también ‘‘I’’ Congreso Internacional de Integración "Humana y Espiritual". Estarán, entre otros, Giorgio Bongiovanni, Enrique Barrios, Oscar Corvinson, Jaime Maussán, Francisco Checchi, Dante Franch, Coco Laborde, Eduardo Marrazzi y Andrés Percivale. Pasadas las 20.00 (hora de la inauguración) entre los stands de libros, cassettes y CD, vídeos, gemas energéticas, y demás artículos del mercado new age y afines, el stand más enigmático, el de la computadora (llega la informática a las reuniones espiritualistas) todavía no está abierto a la atención del público. Nadie sabe qué hace allí ese aparato y qué función cumplirá el stand. Un encapuchado vestido de uniforme militar sale de alguna parte, asombrando a su paso a los observadores. Nadie lo vio entrar al teatro. Es que se cambió estando adentro; no había querido hacer una entrada demasiado llamativa. Pone a la vista material impreso y diskettes para la venta. Se sienta en el stand, frente a la PC. Manipula el teclado con las puntas de sus dedos sobresaliendo de los guantes verdes, cortados. Mientras trabajará esos días haciendo copias de archivos en los diskettes, mostrando textos y contestando preguntas, no contará, como la generalidad de los restantes stands, con algún asistente. Ni siquiera para la venta de material, para lo cual ha colocado un "cajero automático": una caja de cartón con una ranura, que en su carácter de "monofunción" -como se lee- acepta "importe exacto". Es decir, un cajero "automático" a la inversa, que en vez de dar, recibe dinero. Cuando, por momentos, el stand quedará solo, porque quien lo atiende saldrá a dar una vuelta por adentro o por afuera del teatro, el sistema de funcionamiento será "autoservice": el interesado llevará el material y dejará el dinero en la caja.
    Como son  "Jornadas de Amor", hay gente que ve con malos ojos la presencia de un encapuchado, de alguien que no da la cara, cuando se supone que el amor es otra cosa que eso... (si bien los amorosos comandantes "intergalácticos" continúan sin mostrarse...). Han pasado varias horas, y la situación llega al punto en que uno de los organizadores se acerca al sujeto en cuestión, comentándole lo que ocurre, y proponiéndole que al día siguiente se vista de otra forma. El encapuchado no se molesta en dar explicaciones sobre sus motivos de por qué no mostrar su rostro y revelar su identidad para seguir siendo un fantasma en el sistema. Sólo solicita, como condición para dar la cara, que no le saquen fotos. El organizador le manifiesta que puede estar seguro de que así será. Cumpliendo con lo convenido, al día siguiente se pondrá en marcha el plan alternativo previsto desde días antes del congreso: como era de esperarse que un encapuchado fuera motivo de problemas en una reunión así, ir a cara descubierta debía ser necesariamente una opción a evaluar. Teniendo en cuenta que el problema de la identidad no es con la gente de la temática, porque en estos congresos ya son bastantes los que saben quién es el Comandante Clomro, y que no es ante ellos que se necesita el pasamontañas, mientras no haya fotos o filmaciones que puedan ser vistas por gente de afuera de este ambiente, estar sin ese atuendo en estos días un tanto calurosos no deja de ser una comodidad.
    Sábado 10. Clomro aparece vestido de blanco, con guantes blancos. El guerrero sabe también ser pacifista, como ya constaba en los informes impresos puestos a la venta en el stand. Su blanca remera tiene tres dibujos: un "alien" de los verdecillos con ojos grandes negros, tapándose los oídos, otro tapándose los ojos, y otro la boca. Según Clomro: representación de los extraterrestres negativos que "no escuchan a la Humanidad, no quieren ver lo que deberían ver, y no dicen lo que saben".
    Promedia la tarde. Hablará Enrique Barrios. Viejos conocidos, Clomro y él conversaron la tarde anterior después de varios años. El escritor chileno le dijo que hará una aclaración en la conferencia, sobre cuestiones apocalípticas. Clomro ha publicado al respecto, en su página en Internet, sus diferencias con Barrios, que él le dijo haber estado leyendo. Clomro se entera de que la charla de Barrios empezó, deja el stand y entra a la sala. Transcurre el monólogo. Va terminando la conferencia, y el autor de Ami dice sus finales palabras:
    "Tengo un amigo por aquí, está allá afuera, que tiene una página en Internet. Un amigo que yo lo tengo con mucho cariño y... él está un poco enojado conmigo, porque dice: ‘‘Las profecías dicen que el mundo se va a tener que acabar, todos los maestros han dicho que el mundo se va a terminar, que el Apocalipsis ya viene... pero Barrios no: Barrios... para él todo está muy bien’’ (risas). Entonces, se enoja conmigo, ¿no? Y, en realidad, yo no digo que el mundo no se va a terminar o que no va a tener problema; todo depende... Desde ‘‘Ami, el niño de las estrellas’’, Ami le dice a Pedrito que hay dos posibilidades, ¿no?, que o arreglamos esto o nos destruimos. Entonces la posibilidad de destrucción y de todas esas cosas está, está desde el comienzo, ¿no?. Justamente ahí viene Ami para dar aquí esas posibilidades, que se adelanten, se atenúen o se vayan alejando. Pero todos sabemos que el mundo es duro, que las compañías comerciales, la bolsa... un mundo en tan pocas manos... Y todo esto causa dolor, y yo creo que toda la gente que desea que todo esto termine de una vez por todas, lo hace en el fondo, desde el amor, desde ese amor puro. Pero también entiendo que nadie tiene la fecha; hay gente que está predicando el Apocalipsis con muy buena intención, y lo está predicando como algo inminente desde hace treinta años. Y la gente que escuchó, que las escuchó a estas personas hace treinta años, comenzaron a vivir angustiadas, y han pasado treinta años y han vivido angustiadas treinta años y no ha llegado ese Apocalipsis todavía. Mejor no se hubieran ‘‘pre-ocupado’’ y hubieran tratado de evolucionar interiormente, disfrutando la vida, porque disfrutar la vida también es una forma de evolucionar, disfrutar sanamente de todo. Entonces yo no quiero ser un profeta del Apocalipsis, porque eso trae angustias. Y, aparte, no tengo la fecha; qué sé yo si el día de mañana sucede al final algo lindo, y siempre estamos preparados para cosas horribles, pero no para cosas lindas. Yo no me encargo de ser un profeta de lo triste; yo trato de decirle a la gente que disfrute de la vida, que trate de acercarse al amor, que la vida es linda, y que a lo mejor queda mucho tiempo todavía; mientras más cerca del amor estemos, más lejos estará el Apocalipsis".
    Domingo 11. Clomro vuelve a hablar con Enrique Barrios. Lo felicita por sus palabras y le dice que lo ve en una posición de justo equilibrio (ni apocalíptico, ni negador del Apocalipsis). Porque así como los que crean angustia, ilusionar a la gente con que las cosas van a ir bien, y que las cosas vayan mal y se vengan encima sin haber estado preparados para lo peor, pone a la gente en un estado de indefensión mental (en este punto, continúa la discrepancia con Barrios en el sentido de que nunca estamos preparados para lo lindo, pero sí para lo horrible: Clomro observa que, en cambio, mucha gente carece por completo de preparación ante un inminente conflicto mundial, viviendo en un limbo de ilusiones de que todo cambiará para mejor, políticos preferidos mediante, inclusive). Pero bien; diferencias aparte, Clomro le dice que tiene la grabación de la conferencia y que publicará en su página web lo que aclaró sobre el tema apocalíptico. Y le dice: "Al final, van a decir que después de todo lo que hablé de Enrique Barrios, yo soy un utopista que también habla de que todo va a ser mejor", y le muestra un proyecto suyo en uno de los archivos en la PC: Organización de la Humanidad Unida (O.H.U.); Gobierno Paralelo de la Humanidad. Barrios se interesa en una copia, y Clomro se la entrega en un diskette, junto con otros archivos, varios de ellos todavía inéditos.
    Dante Franch menciona a Clomro en su conferencia, no con fines críticos, pese a que el Comandante de los "Libres Rebeldes" no se lleva bien con Ashtar Sheran y demás jerarquías confederadas. Justamente este punto es lo que define a la presencia de Clomro como la nota disonante del congreso: su mensaje podrá ser tan de amor, integración y espiritualidad como el de los partidarios de la New Age, pero él se ha declarado en  un claro desacuerdo con este movimiento en sus aspectos doctrinarios, sobre todo en la concepción metafísica de lo que es Dios y de quién maneja la balanza del mundo. De las personas que en esos tres días escucharon las respuestas de Clomro a las preguntas que le hicieron, la mayoría se fue con un alto porcentaje de aceptación de que las cosas pueden ser distintas de lo que siempre se dijo; consecuentemente, de lo que en estos grupos de orientación acuariana se dice. Clomro dice estar dispuesto a coactuar con las jerarquías galácticas (a las que él considera en cumplimiento de fines equivocados) tan sólo en aquello que sea para bien del mundo, y no en aceptar que los desequilibrios en los mundos sean necesarios a la evolución de la conciencia. Sin embargo, habrá que ver si en futuros congresos como éste, sabiéndose cuál es la posición de Clomro, se lo podrá ver de nuevo en un stand, o si será declarado "persona no grata" por los organizadores. Pues Clomro sabe que, en cuanto a su persona y fuera de lo que hay quienes entienden como "personaje", es grata su presencia en estos lugares; pero que su mensaje en su papel de uniformado encapuchado, ha generado desagrado en todo el ambiente del contactismo en la línea Nueva Era.
    Por lo tanto, la sorpresiva aparición y participación suya en un congreso de esta gente, ha sido una paradoja. Por la cual, tal vez, algunos se pregunten si hubo una falla en el sistema de seguridad (aquí, o a nivel cósmico) que permitió esta filtración, o si aquéllos que dijeron en su momento, luego de los programas de TV, que "a éste lo van a frenar de la Confederación", pensarán que si este "guerrillero cósmico", que ha desafiado públicamente al mismísimo Ashtar Sheran, sigue en combate y nadie lo frenó, debe ser que algo está pasando.