О НАС  |  НАША ЦЕЛЬ  |   НОВОСТИ  |  СТАТЬИ |  ФОРУМ   Germany English Russian Hebrew Greek Spain France


  О нас
Наша цель

  Новости
Статьи

  Психология
Ведическая астрология
Философия

Священные писания
Васту - гармония дома
Наука

  Наши филиалы
Проекты лиги
Наша реклама

  Курсы
Наши услуги

  Фестивали
Фоторепортажи
Отзывы

  Юмор


  Это интересно
  Видео тренинги Рами Блекта


  Вопросы и ответы
Наши интервью
Форум

Паломничество в индию

Новое паломничество c Мариной Таргаковой
Духовная Индия - 2 недели с Джагадишем Прабху и Нитьянандой Махаджаном Прабху
Отзывы паломников
Паломничество "Картика 2006 год"

 

 
 

  • 7 - 14 октября - Гималаи - Бадринатх, кедернат и др. - 7 дней
  • 15 - 23 октября - Вриндаван вместе с Чайтанья Чандрой - 8 дней
  • 24 октября - Аллахабад Праяг - место слияния Ямуны, Ганги и Сарасвати - 1 день
  • 25 - 30 октября - Джаганатха Пури  - 5 дней

 

Присылайте свои заявки по Е Маil: alterp@list.ru. Поторопитесь, места уже бронируются!

 

 

2 недели духовной жизни в Индии - с 15 по 29 января 2007 года.

  • Калькутта (столица Британской империи в Индии) - 1 день
  • Маяпур (место явления последней инкарнации Господа Вишну 500 лет назад) - 5 дней
  • Джаганатха Пури (потрясающее место в Бенгальском заливе) - 4 дня
  • Буванешвар (один из старейших городов в мире, вечная обитель Господа Шивы) - 2 дня
  • Конарк ( место первого Храма Сурьи - Солнца, построенного 1000 лет назад) - 1 день

Подарок - посещение палмистов и мистиков.

Для записи и за спрпвками обращайтесь по телефону: 054-7679208

 

 
 

Зовут меня Высоких Ирина.  Фамилия у меня редкая и запоминающаяся. Помогает ли мне моя фамилия развиваться и продвигаться по жизни? Конечно! Моя  фамилия напоминает мне о том, сколь много мне надо работать со своим ложным эго. Поэтому я постоянный участник различных семинаров и тренингов.

Сегодня я хочу рассказать историю.  Историю не простую, волшебную. Про то, как мы теряем и находим в этой жизни. И не понимаем, почему так получается. Под влиянием ложного “Я”, мы думаем, что должны держаться за своих близких, свои потребности, желания и предметы, которые нас окружают. Мы теряем эти предметы, отношения. Мы не способны удержать их. Я задавала себе вопрос, почему, почему так происходит? И как всегда случается, когда спрашиваешь, тебе приходит ответ.

А началось все с того, что к нам в город  приехал ........., ревизор скажите Вы. Нет, не ревизор, а Мастер – Марина Таргакова! И, все перевернулось с ног на голову, оказывается не хлебом единым живет человек. Есть у человека, какое то высшее  предназначение, и самое главное надо научиться любить, научиться непривязанности.  А вот как найти его это самое предназначение,  и что означает непривязанность, и где живет Любовь? 

У каждого человека есть волшебный ларчик, просто нужно суметь подобрать к этому ларчику ключ. Открыть  ларчик и все таланты выпустить наружу, поделиться этими талантами с другими людьми. Мастер каждому участнику семинара волшебный ларчик показал, называется тот ларчик - Безусловная ЛЮБОВЬ , а вот ключ сказал Мастер, каждый сам должен найти.

Уехал Мастер, а я поняла, что ларчик то просто открывается, надо научиться любить Бога, любить людей. И   у всех у нас одна: задача найти ключ и выпустить джина под названием Любовь наружу. Легко сказать, а как это сделать? Марина сказала: ”Поехали в Индию. Там открываются Сердца”. И, я  приняла решение! Я еду в Индию!

Это была необыкновенная поездка. Мы посетили много сказочных мест. И про каждое место, можно написать свою удивительную историю. Сейчас, я хочу поговорить о Любви. Мы все ищем ее, и не всегда находим. Так часто бывает в жизни, человек не знает многих законов и слепо бредет по жизни, отождествляя себя с телом.  А ведь человек – это Душа, которая путешествует с Неба на Землю много, много  жизней.  Душа получает опыт.  И самый главный опыт -  научиться  ЛЮБИТЬ.  Люди  ищут  Любовь во внешнем мире, а Любовь  живет в Сердце каждого человека.  Беда вся в том, что сердца то наши закрыты.  Итак, путешествие начинается. Закройте глаза, пристегните привязные ремни, тур по Индии начался…

Я хочу рассказать  о волшебном городе Бадринатх. Это одно из самых священных мест на Земле. Там джин вышел из бутылки,  и   Сердце мое открылось. Там, начался путь к высшему чуду – чуду божественной любви, любви одной капли которой достаточно, чтобы свести с ума всю Вселенную.

Есть древнее пророчество, что две горные вершины по обеим сторонам долины одновременно обрушатся и навсегда закроют проход в Бадринатх.  Река Алакананда выйдет из берегов и затопит Бадринатх.

А сейчас мы едем в это удивительное место и пока не осознаем, какой подарок нам сделал Бог. Облака над нами и вокруг нас, светит яркое солнце. Высота над уровнем моря уже превышает два километра.   Еще двадцать лет назад здесь можно было пройти только пешком. 

В течение шести зимних месяцев в Бадринатхе не остается ни души, и даже священники уходят, в расположенный ниже город Йошиматх.  Сегодня, 4 ноября  2005 год, пятница и все паломники спускаются с гор, покидают Бадринатх. Завтра Бадринатх будет закрыт. 

Каждый год можно наблюдать одно и тоже чудо. Когда после шести зимних месяцев первые паломники входят в храм, они с удивлением видят, что весь храм тщательно вымыт, а Божества и алтарь украшены. 

И вот мы на месте в Бадринатхе. Нас окружают местные жители. Это горное племя с сильно выраженной монголоидной внешностью. Очень холодно, хотя светит яркое солнце. Мы играем в снежки и танцуем.  Местные жители радуются, танцуют вместе с нами  и фотографируются.

Затем мы идем вдоль торговых рядов с принадлежностями для поклонения и разными сувенирами. Спускаемся вниз и переправляемся через бурлящую Алакананду. Справа расположены волшебные горячие источники.  Температура в источниках около 100 градусов по Цельсию.

Мы вначале боялись даже ноги окунуть в этом источнике. Потом, уже ложились в него, и лежали минуты три, потом  с визгом выскакивали.  Вода была очень горячая. Мы поливали друг друга из ведра, пели мантры.  Я чувствовала, что льдинка в моем Сердце тает и Сердце наполняется теплом и любовью. Ура! Ура! Снежная Королева растаяла!  Мне хотелось остаться жить в этом источнике.  Такая ласковая, и нежная, и волшебная там  вода.   Но, пора было одеваться, и идти на обед. 

Обедали в ресторане, там нет отопления и горячей воды, пар шел прямо  изо рта. Было очень, очень холодно на улице. А в моем Сердце пылал огонь. Мне  было жарко.

Затем  пошли в храм Вишну. Мы проходим через первые ворота. Вот и сам храм, однако, прежде чем войти внутрь, нужно, следуя традиции, обойти храм по часовой стрелке. Считается, что таким образом ты обходишь всю вселенную.  Это символизирует эволюцию души через многочисленные формы жизни. Посещение храма - есть окончание эволюционного цикла.  Тому, кто хоть раз увидел Шри Бадринатху, не нужно рождаться вновь.  Мы заходим в храм…

Я не могу описать свои чувства. Было ощущение, что все, что происходит со мной это из другого измерения.  Я не знаю, сколько времени я стояла перед алтарем. Поднимаю глаза и вижу божество Бадринатхи. Это божество невообразимо могущественно. Любой паломник, оказавшись на этом месте, будет освобожден от наказания за свои прошлые грехи. Таково могущество этого места.

Я слушаю рассказ нашего гида о Господе Вишну и осознаю, что Шри Нараяна медитировал на страдания живых существ, которые из-за погони за минутным наслаждением, запутались в разнообразной  кармической деятельности. И всем нам надо учиться непривязанности.  Непривязанность - значит учиться доверять Богу. Доверие рождает мир  в душе. А мир в душе дает Любовь.

В глубокой задумчивости выхожу я из храма.  У ворот Храма Отречения уже стоят наши ребята.  У всех красивые, светлые лица. И тут рождается спонтанный танец. Мы танцуем у подножья храма, какой  то совершенный, безумный, безудержный  танец, говорим друг другу слова любви, комплименты.

И  меня осеняет мысль, что такое Любовь. Любовь - это образ жизни. Это центр всех вещей, для, которых мы живем. А в центре стоит Бог.

Я мысленно составила для себя иерархию ценностей.

1) Вау! Бог первый! Открытие! Фантастика!

2) Семья

3) Социальная причастность

4) Здоровье

5) Деньги

Если я предана Богу, тогда Бог позволит мне иметь любовь и  любящего меня мужа, так как он знает, что я не привязана к семье и семья не будет управлять мной. Боже мой! Как все просто!

Семья – это маленькая церковь. Супружество – это не только чаша наслаждения, но и подвиг. Бесконечный подвиг смирения, огромного взаимного терпения и прощения.

И так как действие происходило практически в волшебной сказке, в волшебном городе,  произошло и мое перевоплощение. Это как в сказке про живую и мертвую воду. В Индию я поехала  Высоких, а вернулась с Индии с новой фамилией Глубоких. Там в Гималаях,  Марина Таргакова  дала мне новую фамилию.  Я спросила почему?  Марина ответила, потому, что  в Индию я приехала с огромным ложным эго, а уезжаю  с глубокими  мыслями и открытым сердцем.

Поменялась я, поменялась фамилия.

Говорят сказка ложь, да в ней намек.  Так и у меня получилось. Вернулась я с Индии, и на меня как снег на голову, упала с неба Любовь.  Уж если капля Любви с Бадринадха способна свести с ума всю Вселенную, то меня уж точно свела. Я буквально утонула в любви.

На Новый Год появился мужчина моей мечты, предложил руку и сердце, коня и пол царства в придачу.  И теперь я фамилию меняю по настоящему, а не по сказочному. Вот тебе и горячий источник! Вот тебе и урок непривязанности!

Отказ от привязанности может быть радостным, если понимать, что у Бога для всего есть определенный план.  Отказ - это есть принятие божественной воли.  Ты не борешься с течением божественной воли, а сам становишься его частью. Урок непривязанности означает отдать все на волю Бога.    

Свой рассказ я хочу закончить словами Райнхолд Нибур:

“О, Господь, дай нам смирение принять то,
что мы не в силах изменить,
смелость изменить то, что нам под силу изменить,
и разум, чтобы отличить одно от другого….”

Я желаю Всем Божественной Любви и счастья!

Высоких – Глубоких -  Любимых    Ирина.
 

Самолет. Сборы. Споры, что взять: документы, визы, паспорта.

Таможни, багаж, выход из порта… Я в Индии! Живые фильмы, улыбки, они рады больше меня, что я в их стране. Ожидание доводит до усталости. По английски не понимаю ни слова. Идем к автобусу, который перевернет наши жизни и откроет нас для нас самих с самых разных новых сторон. Спать сидя – это нечто! Первый завтрак. Мне кажется, что я могу съесть даже тарелку. Шум, хохот. Нас девятнадцать человек. «Ребята, мы в Индии, мы едем в Гималаи!» День за днем, штат за штатом, из гостиницы в гостиницу, все выше и выше, в обитель Господа Шивы.

- Посмотрите вниз – это Ямуна, - говорит гид.

- Остановите!

И добрая половина «альтернативщиков» мчится к священным истокам. Все поют мантры и пьют волшебную воду, но этого становится мало и мы с головой ныряем в священную прохладу. Желание не выныривать никогда, но карма не та. Мы движемся дальше.

В группе нашлись заботливые опекуны, только и слышно: «Кто хочет чипсы? Кто хочет пить? Кому дать чапати? (Это супервкусные индийские лепешки.)» Песни льются по Ямуне от радио-ретро времен СССР, от «Мороз, мороз…» до «Вот новый поворот…»

А поворотов было очень много и на дороге, и в судьбе каждого из нас. Храм Ямунотри. Испытание на выносливость. Строем выходим из гостиницы. Идти далеко. Решаем до храма добраться на лошадях. Сначала берем трех, но хорошо думаем и берем пятнадцать. Света, не маленькая и не худенькая, самой первой поняла, что при ее габаритах лучше не идти, а ехать. Когда привели лошадку, Света была в шоке.

- Это же пони, - пронеслось по Гималаям. Ей слезно пообещали, что найдут самую сильную лошадку. Группа двинулась в путь и Света, то есть я, тоже. «Горы, красота, дух захватывает, - философствовала я, плетясь в самом конце, - я в Гималаях – на самой вершине Мира». И тут стоп. Мой проводник слезно смотрит на меня и на англо-местном наречии, а для особо одаренных – на пальцах, объясняет: «Мэм, - понимаю я, - лошадь не может идти, ей надо отдохнуть». Я снова в шоке, она прошла десять лошадиных шагов, села как собака с высунутым языком и смотрит на меня умоляющими глазами. Проникаюсь состраданием к лошадке и решаю идти пешком. Через десять шагов понимаю, что погорячилась и ложусь на камни отдохнуть. Мимо меня проходят паломники, глядя на меня с сочувствием. Вспоминаю отрывок из песни на английском: « I am big big girl,in the big big world». Подходит мой проводник с отдохнувшим скакуном в надежде продолжить путь. И таких «надежд» было еще не менее десяти. В далеке слышится гул барабанов и пение мантр. Эхо разносит по горам торжество любви, веры и смирения. Мой скакун старается изо всех сил, но опять садится. «Что же это - думаю я, лежа на камнях, - все уже наверное в храме. Надо идти и нести свое откормленное тело дальше, давая себе обещание похудеть». Все отчетливее слышны барабаны – это целая ритуальная процессия и на деревянных резных носилках монахи несут Божество. Сколько любви и служения, они едины с Богом, они несут его в храм. А я лежу и даже ради себя не могу сделать движение. Вновь подходит мой конь с намерением в два прыжка домчать меня до храма. « Спасибо Боже, ты так любишь меня, мое осознание и смирение вернули мне моего коня. Я в Гималаях, я на вершине Мира. Чудеса.»Тут все семинары Марины: Принимай. Осознавай.

Ветерок опьяняет и от счастья кружится голова. Я прошла. Преодолела. Я здесь и сейчас. Но эго есть эго, поверьте. Уже совсем рядом барабаны и пение. И тут мой конь меняет направление, как и ум, и несется на процессию. Секунда, и я попадаю на монахов, жреца и Божество. Звенящая тишина в Гималаях. Лежу, подо мной конь, на домной онемевшие паломники. Вспоминаю, что все в этой жизни не случайно. Надо встать. Видели бы вы, как на меня смотрел жрец. Он тоже понимал, что все в этой жизни не случайно. Я была большим «неслучайно». Время тянулось. И тут в глазах всех, включая жреца, выступили слезы смеха. Я никогда так не смеялась, думаю и они тоже. Не понимая языка мы понимали друг друга. Вот чудо! И всю оставшуюся дорогу они помогали и поддерживали меня. Любовь. Вера. Искренность. Чистота. Вот компас и словарь.

До храма я дошла пешком.

P. S. Счастье, когда знаешь куда идти и спутники всегда рядом. Бог ведет всегда! Это был мой экзамен по первой ступени. Марина, я поняла, я прожила. Спасибо! И это только один день новой жизни группы из девятнадцати человек, разных во всем: от профессии до группы крови, но с желанием идти, и каждый шаг длиною в жизнь. Назад, домой к Богу.

Захарова Светлана

Я поехал в Гималаи, не зная, кто я и уж тем более не зная, зачем.

Последние 3 года моей жизни я просто искал счастье. Помните, "Как Джек ходил счастья искать"? И сейчас свобода, любовь, счастье - в уединении и в диалогах, являются центром моего внимания. Особенно здорово, когда говоришь с кем-то от сердца к сердцу...

Мой поиск Божественного - в чувствах  поступках  людей, в их внутренней красоте - тогда такое трепетное чувство, что Бог позволил (!) тебе прикоснуться к Великой тайне, премудрости. Два человека в это время купаются в любви, доверии и гармонии.

Ехал с чувством, что я - белая ворона. Люди едут со смыслом, в едином ключе, подготовленные, в духовном поиске. Боялся помешать им своей слишком материальной сутью, так что никаких ожиданий. Настроение совершенно приземленное (хотя самолет уже взлетел), лечу.

В аэропорту Дели нас встречает еще один участник - Григорий. Он  прилетел раньше и встречает нас удивительной улыбкой! Это как если бы Бог сошел с небес. Мне поначалу неловко было смотреть на этого большого человека с такой дупацкой детской улыбкой, а я ничего не мог тогда с собой поделать - со всоей серъезностью и важностью - хоть под землю проваливайся! Григорий каждому из нас подарил по розе. Представляете, мне мужик розу дарит - умереть. Он обнял меня огромными сильными руками (вот пишу, и сейчас слезы наворачиваются, и говорить не могу) и такой любящий взгляд! Этот абсолютно чужой человек, в в первый аз встретились, за что он меня любит? И он всех нас любит! Так я вступил на землю, которая любит всех, на которой живут любящие люди.

Григорий спрашивает меня: "Скажи свое первое впечатление". Я говорю:"Запах! "Он как после грозы. Запах свежести и стерильной чистоты! Это меня потрясло, и сразу в автобус и долгий-долгий путь к небесам. Наши горы в Алмате родные, очень красивые, тоже разные в разное время. Там, в Гималях, я ощущал вечную дорогу, прложенную специально по таким укомным и красивейшим местам земли, которыз больше не увидишь. Перед встречей с небом насладись землей еще и еще...

Какие у вас ассоциации, когда вы в автобусе, дорога бесконечная, вечная...? Ну, к примеру, 17 часов в автобусе? Не поверите, Вы - в раю! Ты в колыбели, тебе неуда торопиться и ничего не надо менять. Пусть будет так вечно! Единственное, от чего ты можешь устать - от эмоций. Выключишься как ребенок и просыпаешься - ребята что-то краивое поют. Мир ждет тебя еще сонного и непонимающего, встечает с любовью и улыбкой. Ты нам нужен! Ты нам дорог! Как долго тебя не было! Мы тут придумали...

Моя любовб в поездке плыла от одного сказочного берега к другому, удивительно сказочному. То земля дарит сказку, то тут же новые друзья дарят, то вдруг у самого что-то рождается, выдаешь. Ну просто любовь ко всем! Это состояние любви от яркой, эмоциональной, взрывной и по-настоящему земной до глубокого тихого мира и покоя в душе, совершенног трепетного.

Бесконечно: любовь, любовь, любовь.

Признателен всем нам, люблю всех нас и Индию.

Даулет Таргаков
 

.

ДУХОВНЫЕ САМСКАРЫ...

Моя поездка в Индию с группой Марины Таргаковой на этот раз была более осознанной.

Впервые я попал во Вриндаван с Говиндой Махараджем в качестве гитариста, участника его баджан группы.Это такой коллектив музыкантов, играющих на различных инструментах,  которые участвуют в киртанах (индийские духовные песнопения). К тому времени мы с ним уже побывали в Америке, в Польше на Вудстоке поучаствовали, на Грушенском в Самаре. У меня тогда еще не было осознанного желания попасть в святые места, просто так получилось, по милости Бога и Махараджа. Конечно же, впечатлений от той поездки было очень много. Я увидел множество древних храмов, жизнь, наполненную духовностью, индусов с совершенно другим менталитетом, одним словом - святая дхама. Но восприятие было какое-то поверхностное. Сильно отвлекали внешние вещи, такие, как языковый барьер, одежда, грязь, климат и т.д.

Одним словом, ум испытывал сильное беспокойство, поэтому трудно было сконцентрироваться на духовном.

На сей раз я решил присоединится к группе альтернативщиков сразу после фестиваля психологов. Я был под впечатлением от знаний и общения, которые получил за короткое время на семинарах и тренингах Мариночки Замшарифовны и других тренеров-психологов на фестивале. Я вкусил всю полноту радости, которую дает бескорыстное общение между людьми, ищущими истину и сказавшим себе и окружающим - да у меня есть внутренние проблемы, но я хочу меняться и я буду их решать.

Я обрел друзей. Поэтому, естественно, мне хотелось продолжать общаться и дальше получать реализации. И с этими людьми я бы поехал не то, что в Индию, не знаю, на Чукотку, на Северный полюс. Но Бог милостив и мы поехали в Гималаи. Хотя там тоже было не жарко, особенно по ночам. Перед поездкой мы с девчонками решали, какие теплые вещи брать. Марьям рассуждала насчет утепленных кроссовок, а я ей посоветовал взять сланцы, ну пошутил. И, чтобы подбила обязательно, там же скользко, на ледниках-то.

Так вот, едем мы по Гималаям в автобусе по серпантину: красота, природа, водопады, солнце,t ake pictures, гитара, киртаны и песни от дореволюционной эпохи до прошловековых песен советских композиторов и бардов.  Куча впечатлений и эмоций, как обычно бывает в начале пути. Легкость, веселье и шутки витают в атмосфере.  Я пытаюсь осознать, не осознавая этого, новую для себя реальность, отличную от той размеренной, городской и новые-старые роли, в которые втягивает ситуация.

О Ямуна, наши поклоны тебе, Ямуна! Ты духовна и чиста, ты нисходишь с небес! Остановка, омовение верхней чакры и третьего глаза, моя нога в меховом ботинке соскальзывает в реку. Ну ничего, благо взял сланцы.

Горное солнце начинает потихоньку раздевать, а впереди Ямунотри и 5-ти километровое восхождение к истокам Ямуны.

Виджая - это наш индийский Сусанин, очень вдохновленно комментирует события и успевает петь и ближе знакомиться с красивыми девушками из Усть-Каменогорска. По его словам - он брахман. Ну что же, скромность ему не помеха-ха-хо-тя... он читает на санскрите.

Подъезжаем, пересаживаемся на джип. Так,пуховик и лыжные штаны на мне, рюкзак с перчатками и зубной щеткой сзади, а это что такое?!!СЛАНЦЫЫ-Ы. Назад к автобусу - он уже уехал. Замешательство, мысли о холоде и бренном теле, наконец-то вспоминаю о Боге и успокаиваюсь. Едем в джипе, дорога узкая и извилистая,  внизу пропасть, сверху, из кузова, радостные возгласы, усиливающиеся при крутых поворотах, в кабине спокойнее, но тоже страшно, а вокруг - красота гималайская.

Приехали. Натягиваю Иринины белые шерстяные носки и Галины самолетные, без пяток. И - ,по коням, а кто-то пешком. Впереди - 5 км верхом по узенькой извилистой, каменистой тропке. Пытаюсь приспособиться к еще одной реальности, здесь уже вынужденно-осознанно. Вспоминаю, в основном из к-фильмов, как правильно сидеть: приподнялся в такт, корпус вперед, бедная лошадь. Светкиной лошади повезло меньше. У нее под тяжестью ножки разъезжались и лошадь делала двойной шпагат через кажды 10 метров поступи. Сначала было страшно, лошадь периодически поскальзывалась на камнях, и тропка казалась еще уже с высоты седока, а хрупкие ограждения, которые иногда попадались на пути, местами были проломлены и внизу, вдалеке, виднелась извилистая и манящая Ямуна, а над головой торчали острые скалы и постоянно приходилось пригибаться.

К середине пути удалось собраться с мыслями, стал повторять мантру, жизнь налаживается.

Приехали, уф, экстаз. Вот они, владения Шивы! Величавые горы, одухотворенные храмом и звук ОМ, повисший в холодном воздухе.  Ямуна берет свое начало из двух озер, как рассказал нам Виджай, горячего и холодного. ОМ...овение: куртка, лыжные штаны с лямками, рубашка, сланцы - легко, брр - холодно, уфф - горячо. Больше 5 минут нельзя, тяжелая вода, а хочется.  Дандаваты (поклоны), послушали, пожертвования, танцы c Дургой,  дандаваты, соприкоснулись, пожертвования, уходим.

 Впечатленные, удовлетворенные, уставшие; где там мой скакун низкорослый?

Смеркается, вниз тяжелее. Стемнело, скакуны - уже не пегасы (деградировали), слезаю, белые носки уже серые, ноги елозят по камням, вспоминаю Марьям, подбитые сланцы и думаю: Господь - Великий юморист, и шутит он очень по доброму. От этих мыслей в душе поднимается радость и веселье. Переполняет благодарность за его заботу, за все те чудеса, которые стали со мной происходить в последнее время. Воистину верно говорится, что ты ему навтречу шаг, а он тебе - десять.

Ну что же, так проходил второй день нашего путешествия и впереди нас ожидали 3 км пути, которые мне заботливо помогли пройти Дияра и Ирина и еще 8 незабываемых дней по древним, наполненным духовных знаний, завораживающим, холодным, солнечным, мистическим, сближающим, вдохновляющим, пробуждающим и приближающим к вечности, величественным Гималаям с Шивой и Парвати, с Гангой и Кайласом, Вишну и Лакшми. И, конечно же, Вриндаван с Кришной и Радхой, Говордханом и парикрамой, коровами и Враджаваси, киртанами, служением и прасадом...,да разве ж все опишешь?...

Заур

Гималаи 7 -15 октября

Ришикеш

В полутора часах езды от Дерадуна находится Ришикеш, мировая столица йоги. Окружённый с трёх сторон холмистыми предгорьями, город лежит на высоте 356 метров над уровнем моря. Священный Ганг (здесь ещё очень чистый) протекает через город, и вдоль его песчаных берегов расположены многочисленные ашрамы. Это прекрасное место для тех, кто желает на время оставить суету современной жизни и изучить йогу, медитацию и другие аспекты индуизма. Известную популярность городу придал тот факт, что сами “Битлз” в шестидесятых годах приезжали сюда учиться у Махариши Махеша, ашрам которого поныне открыт для всех интересующихся индуизмом.

Ришикеш – одно из мест, напрямую связанных со священной рекой Ганг, последовательность которыхначинается недалеко отсюда у ледников Уттарканда, там, где Ганг берёт начало. Далее вниз по течению Ганга находятся Ришикеш, Харедвар и Варанаси. Согласно индуистским верованиям Ганг порождён самим Шивой и олицетворяет его жизненную силу. Для индусов река Ганг представляется в женском роде и ассоциируется с женским божеством Гангой Атри, чьё символическое скульптурное изображение находится на одном из гатов на берегу реки. Гат – это ритуальная лестница, нисходящая к священному водоему, где верующие совершают обряд подношения и очищения (пуджу).

Так же как в Харедваре и Варанаси, на берегах Ганга совершаются таинственные обряды Ганги Атри, свидетелями которых статъ не сложно – нужно только с наступлением сумерек подойти на Тривени Гат. Зажигаемые верующими огни, подносимые Гангу, сливаются в целое море огней, и невозможно оставаться безучастным, глядя на это великое единение духа верующих со священной рекой.

В многочисленных ресторанах Ришикеша невозможно найти мясных блюд, а огромного размера рыбу, в изобилии плавающую в водах Ганга никто не ловит. Рыба Ганга считается священной, и многочисленные паломники бросают ей корм, так как это считается благодетелью. Ришикеш – город мира и ненасилия, где любое проявление считается священным.

  

Шри Бадринатх

Это четвертая святыня Гималаев и четвертое место, наряду с Дваракой на западе, Рамешварамом на юге и Джаганнатха Пури на востоке, которое должен за свою жизнь посетить каждый вишнуит. Храм, находится на берегу горной реки Алакнанда, между двумя горами Нара-Парват (гора человека) и Нарайан-Парват (гора Бога).

Шри Бадринатх или Храм Вишну – центральное место паломничества в Бадринатхе. Храм существовал по-видимому еще в 6 в. до н.э. и был восстановлен в 7 в. Ади Шанкарачарья и его учеником Падмападачарья. Алтарный образ Вишну в медитативной позе создан из черного камня. Справа от мурти находится изображение Уддхавы, Нары-Нараяны, а слева - Ганеши и Куберы. Перед ними в поклоне склонились Нарада и Гаруда. 

Перед храмом на берегу Алакнанды находятся гхаты и горячие источнии для ритуального омовения. Рядом расположен небольшой храм Лакшми. Потрясающий вид пирамидального пика Никантха – «королевы Гималаев» (6597 м) открывается в этом месте.

Нередко именно Бадринатх отождествляют с Шамбалой. Другие легенды утверждают, что именно здесь обитает Махаватара Бабаджи, рожденный в 203 году и до сих пор не покидавший земной план. Ежегодно в период с мая по октябрь Бадринатх посещают более четверти миллиона паломников. С октября по май службу в храме проводят небожители,и,возвращаясь после зимовки,священнослужители всегда обнаруживают  в храме зажженные лампады и благовония.

Шри Кедернатх считается местом пребывания Господа Шивы, точнее одно из таких мест, по крайней мере в соответствии с  легендами   так считается. Когда Махадэвы пришли в Гархвал, они увидели  что это, действительно,  место для Богов, и тогда Шива и Вишну договорились, что Шива останется в Кедарнатхе, а Вишну в Бадринатхе. Есть и другие легенды. Но оба города почитаются и являются местами паломничества - Кедар-Бадри ятры, которая входит в Чар Дхам ятру - паломничество к 4 святыням,  т.е. еще и к Ганготри и Ямунотри.
Кедарнатх находится на расстоянии 14 км. Шри Кедарнатх мандир по преданию построен братьями Пандавами после того, как они поубивали свою родню в битве на Курукшетре, что описано в Бхагавад Гите. Братья Пандавы пришли отмаливать свои грехи у Шивы, и в конце концов построили этот храм Кедарнатх, и еще 4  в окрестностях, которые тоже зовуться Кедарами.
Храм каменный, большой и старый, традиционной гималайской архитектуры. Пужди проходят на рассвете и на закате.
Кедарнатх мандир одно из наиболее священных шиваитских  мест в Индии, является одним из 12 джьетирлингамов. Этот регион, Гархвал, вообще славится как место рождения Ганги, источника всего живого, ведь 3 основных истока Ганги - 3 священные гималайские реки Бхагиратха, Мандакини, Алакананда спускаются со здешних ледников.

15-23 октября  ВРИНДАВАН

Враджа (Браджа) – это название области, где 5200 лет назад Кришна являл свои земные деяния. Враджа представляет собой окружность диаметром примерно 60 км. В центре Враджи находится Вриндаван (Вриндабан), священный лес, где Кришна танцевал танец раса, в котором проявилась высшая любовь Бога к Своим творениям. Во Врадже Бог показал, что он суть Любовь, Игра, Наслаждение. Во Врадже Бог редко являл свое всемогущество. Ему нравилось играть роль обычного пастуха, днем пасущего коров на берегах реки Ямуны, а ночью убегающего в лес Вриндавана, чтобы танцевать с пастушками. Сейчас об этих божественных развлечениях напоминают танцующие деревья Вриндавана. Во Вриндаване Богу так и поклоняются — как возлюбленному пастушек, главная из которых — Шримати Радхарани. Говорится, что даже в наши дни Кришна являет здесь свои игры  и каждый приезжающий сюда может ощутить атмосферу любви к Богу, свободной от благоговения и страха, которая не встречается больше ни в одной другой религии мира. Вриндаван - это город пяти тысяч храмов. Обходя парикраму вокруг Вриндавана, человек получает милость, как если бы он обошел всю Вселенную. 

Холм Говардхана

Во время Сатья-юги мудрец Пуластья Муни пришел к повелителю гор Дроначале и потребовал себе его сына Говардхану. Дроначала в горе и  слезах уверял мудреца, что не вынесет разлуки с сыном. Муни разгневался и хотел было проклясть Дроначалу, но тут заговорил Говардхана. Он заявил, что пойдет с мудрецом, но с условием, что где бы его не опустили на землю, там он и останется.

 Пуластья Муни взял Говардхану с собой, и отправился к своему ашраму. Но проходя через Враджа-мандалу, он опустил Говардхану, чтобы справить нужду. Когда же, совершив омовение, мудрец вернулся, то обнаружил, что не может сдвинуть Говардхану с места. Разгневавшись, он проклял холм  каждый день уменьшаться на одно горчичное зерно. Когда-то холм Говардхана был очень высок, но теперь от основания до наивысшей точки - всего около восьмидесяти футов.

В Двапара-югу, когда являл свои игры Господь Кришна, пастухи Вриндаваны готовили жертвоприношение Господу Индре, царю небес и повелителю дождя. Но Кришна убедил их остановить это жертвоприношение и взамен совершить поклонение холму Говардхане, который удовлетворял столько житейских потребностей.

Когда пастухи согласились с Кришной и начали поклонение холму Говардхане, царь Индра пришел в ярость и обрушил на Вриндавану проливной дождь. Жители Враджи обратились за помощью к Кришне. Тогда Он поднял гору и использовал ее вместо зонта. Маленький Кришна семь дней держал холм на мизинце левой руки, спасая жителей Вриндаваны от гнева царя небес Индры.

Паломничество на Говардхан – это великая милость для каждого. Просто созерцая его, человек обретает высшую цель жизни. Результат пяти тысяч лет аскез в обители Господа Шивы достигается в одно мгновение на Говардхане. Совершив паломничество на холм Говардхан, человек обретает благочестие в десять миллионов раз большее, чем от посещения любого другого святого места, сказано в священных писаниях. 

24 октября ПРАЯГ (Аллахабад) 

Город Праяг находится в штате Уттар-Прадеш,в течение многих веков он назывался Праягом, но в 1573 году могольский царь Акбар построил на месте слияния трех рек величественную крепость и переименовал город в Аллахабад - город Аллаха.

Словом «праяг» обычно называют место,где проводятся грандиозные жертвоприношения.На Ганге насчитывается 14 праягов,и Праяг-радж (Аллахабад),- «царь всех святых мест» - считается самым значительным из них. В «Махабхарате» говорится, что местность, расположенная между  тремя святыми реками Гангой,  Ямуной и Сарасвати считается серединой Земли. Праяг – святое и благодатное место, самое плодородное место на Земле. Омовение в Праяге освобождает человека от всех грехов, омывшись в этом святом месте человек попадает в рай,а умерший в этом месте покидает этот материальный мир.

25 октября-1 ноября ДЖАГАННАТХАПУРИ

Священный город Пури, чьи очертания напоминают силуэт раковины, и где проживает не более 80 тыс. жителей, стоит на берегу Бенгальского залива. Он знаменит на всю Индию своим огромным храмом Господа Джаганнатхи (Кришны), "Владыки вселенной", который всегда был главной святыней и средоточием жизни всего города. Храм, часто называемый Шри Мандир, стоит на возвышенности Нилгири, "Синий холм". Согласно летописи, которая велась на пальмовых листах, храм очень древний. Самая высокая его каменная башня (215 футов), увенчанная высоким шпилем и флагом, видна на много миль вокруг. От первоначальной архитектуры храма с течением столетий не осталось и следа, так как храм перестраивали много раз. Последняя реконструкция его была предпринята в I веке н.э., хотя в XIII веке усилиями царя Чхадоганги Дева и его преемника Анангабхимы храм сильно обновился. Однако местонахождение его всегда оставалось неизменным. По традиции неиндусам не позволяется входить в этот величественный храм. Пури - один из городов, где обретают спасение (мокша-пури) и одна из обителей Бога на земле. 

Из истории…Чтобы вырезать из дерева Дару-Брахмана Божество Господа Джаганнатхи, царь созвал множество искусных скульпторов, но никто из них не мог даже прикоснуться к Дару-Брахману. При первой же попытке резцы их ломались и рассыпались на мелкие кусочки. Наконец, под видом старого умельца пришел Сам Господь, назвавшись Анантой Махараной. Он пообещал изваять из дерева Божество при условии, что ему будет позволено работать при закрытых дверях в течение двадцати одного дня. Царь немедленно сделал все необходимые приготовления. По указанию старого скульптора остальные умельцы занялись строительством трех колесниц. А Ананта Махарана принес Дару-Брахмана в храм и запер двери, заручившись обещанием, что останется один и царь даже не приоткроет дверь до истечения положенного срока.

Но прошло четырнадцать дней, и царя охватило беспокойство, потому что из храма не раздавалось ни единого звука. Он не выдержал и вошел, к своему ужасу обнаружив, что старый скульптор исчез, как и обещал, а вместо Дару-Брахмана стоят три незаконченных божества: Джаганнатха, Баладева и Субхадра. Нарушив свое слово, царь решил расстаться с жизнью. Но после полуночи к нему во сне явился Господь Джаганнатха и сказал: "Как Дару-Брахман, Я вечно нахожусь в Нилачале, на берегу океана, и принимаю форму Джаганнатхи. В материальный мир Я нисхожу и двадцати четырех воплощениях вместе со Своими спутниками. У Меня нет материальных рук и ног, но Своими трансцендентными чувствами Я принимаю все, что предлагают Мне преданные. Ты нарушил свое обещание, но это лишь капля из океана нектара Моих игр. Я должен был проявиться в облике Джаганнатхи, чтобы защитить вечную славу Вед. Преданные, чьи глаза умащены бальзамом любви, всегда видят во Мне Шьямасундару, который держит в руках флейту. Если же ты хочешь служить Мне с роскошью, то время от времени можешь украшать Меня руками и ногами, сделанными из золота и серебра. Но знай, что Мои члены - украшение всех украшений". 

Услышав слова Господа Джаганнатхи, царь в блаженстве вознес молитву: "О мой Господь, будь милостив и сделай так, чтобы потомки скульптора, проявившего Твою форму, могли из века в век принимать участие' в постройке трех колесниц". "Да будет так! - чуть улыбнувшись, ответил Господь Джаганнатха. - Потомки Вишвавасу, служившего Мне, как Шри Нила-Мадхаве, из поколения в поколение будут готовить для Меня пищу. Называйте их суярами".

Царь Индрадьюмна снова обратился к Господу Джаганнатхе: "О, мой Господь, милостиво даруй еще одно благословение. Нуги, двери Твоего храма будут закрыты только три часа в день. Остальное время пусть они будуч открыты, чтобы все обитатели Вселенной могли увидетьТебя!"

Милостивый Господь Джаганнатха, Субхадра и Баладева появились в этом материальном мире, чтобы даровать всем живым существам высшее благо, о котором говорит "Нара-пурана": "В этой высочайшей обители пребывает Божество Кешава, форму которому придал Сам Господь. Если люди просто увидят это Божество, им откроются врата в обитель Верховного Господа". 

После того как Господь Джаганнатха исчез, перед царем Индрадьюмной появился Нарада Муни. Он поведал царю, что Господь Кришна проявил облик Джаганнатхи, когда во время солнечного затмения прибыл на Курукшетру для великого жертвоприношения. Нараде посчастливилось увиден. Его в этом удивительном облике - без рук и без ног, с огромными круглыми глазами и широкой улыбкой.

После рассказа Нарады Муни привязанность царя Индрадьюмны к Господу Джаганнатхе стала еще сильнее, и он начал поклоняться возлюбленному Господу. Царь понял, что необычный облик Господа Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры не случаен: Господь проявил его, потому что царь переживал сильнейшее чувство разлуки с Ним, а также потому, что Сам чувствовал какую же острую разлуку с царем. До конца своих дней парь с любовью в сердце служил Господу.


Наша цель  | Новости  | Статьи  | Форум  | Контакты 

Copyright ® 2005 AlterP.com All rights reserved