F a k t a  O m  I s l a m

2- Bønnene

Kapittel I 

IBADAH

 Ordet Ibadah kommer fra det arabiske ”Abd”, som betyr slave eller tjener. Mennesket er født som Allahs undersått og tjener. Når mennesket vender seg til Allah med ydmykhet og hengivelse utøver det en Ibadah – handling. Ibadah er et middel til renselse for menneskets fysiske og åndelige liv. I Islam er enhver god gjerning utført for å søke og glede Allah en tilbedende handling. 

De obligatoriske ritualene i Ibadah er bønnene (Salah), fasten (Saum), skatt/almisse (Zakat), pilgrimsreisen (Hajj), og kjempelse for Allah (Jihad). Disse sammen med I’man (tro) kalles ofte Islams søyler. Islam er et integrert hele. Det dekker alle aspekter ved et menneskes liv. Søylene forener alle menneskelige aktiviteter; åndelige og materielle, individuelle og kollektive. 

De obligatoriske ritualene i Ibadah gjør at ”troen” (I’man) spiller en praktisk og effektiv rolle i menneskets liv. Ibadah er derfor noe positivt. Den er middelet de troende har til å tjene gud så vel som sine trosfeller.

Salah, som er emnet for dette heftet er en grunnleggende del av Ibada. Det er fortalt at profeten skal ha sagt: 

”Salah er Islams søyle, og hvem som helst som gir avkall på den ødelegger selve religionens søyle”.

  Kapittel II

TAHARAH

 Før en person kan fremsi bønnen sin må han være renset og ren. Koranen sier: ”I sannhet elsker Allah de som vender seg til Ham og de som bryr seg om renhet”. Sinnets, kroppens og klærnes renhet kalles Taharah eller renselse. Det er bare i en slik tilstand av renhet at en muslim får fremføre Salah. 

Renselse av kroppen oppnås ved delvis eller fullstendig vask med rent vann. Den delvise vasken er kjent som Al-Wudhu eller ”renselsen”, og den fullstendige vasken kalles Al-Ghusl eller vask(badet) av hele kroppen.

 Al-Wudhu: 

Fremgangsmåten for utførelsen av Al-Wudhu er som følger:

Nevn Allahs navn ved å fremsi ”Bismillah-Ar-Rahman-Ar-Raheem” (I Allah’s navn, den velgøjrende, den barmhjertige).

Vask begge hender opp til håndleddene tre ganger, og vær forsikret om at alle deler inkludert mellom fingrene er fuktet av vann som vist på figurene i (a) og (b). 

Ta en håndfull vann i munnen tre ganger som vist på fig. 2. 

Sniff vann fra den høyre håndflaten inn i nesen og blås vannet ut med venstre hånd (tre ganger) som vist på figurene 3 og 4. 

Vask ansiktet fra øre til øre og fra panne til kinn tre ganger som vist på fig. 5 og 6. 

Vask høyre arm omstendelig fra håndledd til albu tre ganger. Gjenta det samme med venstre hånd – som vist på fig. 7. 

Gni med vøtede hender over hodet fra pannen til bakhodet og fra bakhodet til pannen (en gang) – som vist på figurene 8, 9 og 10.  

Gni ørene med vøtede fingre; Den første fingeren på hver hånd gnir innvendig i det tilstøtende øret, mens tommelen gnir rundt på utsiden (en gang som vist på fig. 11). 

Vask begge føttene opp til anklene ved å starte med den høyre. Vær forsikret om at alle deler, spesielt mellom tærne, er vøtet – som vist på fig. 12. Hvis du har utført fullstendig ”Wudhu” før du tok på sokker eller strømper er det ikke nødvendig å ta dem av når du skal gjenta utførelsen av ”Al-Wudhu”. 

Det er nok å stryke over de påkledde føttene med våte hender. Dette kan gjøres for en periode på en dag (og tre dager på reise) på betingelse av at sokkene eller strømpene ikke tas av. 

Hvis de tas av er det nødvendig å vaske føttene om igjen for ”Al-Wudhu”. Prosessen avsluttes med resitasjon av Kalimatu Ash-Shahadah. 

ASHHADU AN LA ILAHA ILALLAH WASHHADU ANNA MUHAMMADAR RASULULLAH 

En ny gjennomføring av Al-Wudhu er nødvendig hvis man slipper luft, rører ved kjønnsorganer, eller blir seksuelt opphisset, eller er en tur på toilettet, eller faller i søvn mens man ligger, eller kaster opp med vilje, eller pådrar seg blødning fra sår, eller utflod av uren væske. 

Al-Ghusl:        (Vasking eller Bad) 

Den større renselsen, Al-Ghusl, er obligatorisk når man er besudlet som et resultat av nattlige utslipp (eller en våt drøm), ekteskapelig samleie, barnefødsel, eller når man går inn i Islams fold.

Prosedyren er som følger: 

Begynn med Allah’s navn som i Al-Wudhu. Vask hendene og de berørte delene av kroppen med vann for å fjerne all urenhet. Utfør Al-Wudhu som ovenfor. Vask deretter hele kroppen tre ganger. Bruk rent vann hver gang. 

Tayammum:   (tørr renselse)

 Ved spesielle anledninger kan det være enten umulig (f.eks. når det ikke er mulig å finne vann eller bare nok vann for å drikke er tilgjengelig) eller farlig (p.g.a. sykdom) å bruke vann til Al-Wudhu eller Al-Ghusl. I slike situasjoner utføres Tayammum (tørr renselse). Prosedyren: 

Begynn med Allah’s navn. Stryk begge håndflatene på sand eller hva som helst som inneholder sand eller støv. Stryk håndflatene en gang over ansiktet. Stryk på sanden osv. en gang til med håndflatene. Gni den høyre hånden med den venstre håndflaten fra håndleddet til albuen og gjenta det samme på venstre hånd med den høyre håndflaten. Avslutt med Kalimatu Ash-Shahada som i Al-Wudhu. 

Kapittel III 

UTFØRELSE AV SALAH 

I denne delen er det gitt noen retningslinjer for korrekt utførelse av Salah 

Den viktigste forutsetning, Al-Wudhu (renselse) er forklart i det forrige kapittelet. Andre viktige betingelser er:

 1.        Tid: 

Hver enkelt salah må utføres til eller i løpet av riktig tid. Ingen Salah kan fremsies før tiden. Det er fem obligatoriske bønner i løpet av dagen: 

            Fajr      - morgenbønnen.

            Zuhr     - den tidlige ettermiddagsbønnen.

            Asr      - den sene ettermiddagsbønnen.

            Maghrib – solnedgangsbønnen.

            Isha      - nattbønnen. 

2. Klær: 

Vær sikker på at du er ordentlig kledd før du byr frem din Salah. For menn og gutter skal klærne være slik at de minste dekker kroppene deres fra navlen til knærne. 

Kvinner er pålagt å dekke seg til fra hode til fot. Bare ansikt og hender får være utildekket. Klærne som brukes i Salah må være rene og uten smuss. Under den månedlige perioden er kvinner unntatt fra påbudet om Salah. 

3. Sted: 

Uansett hvor et menneske befinner seg, kan han vende seg mot Allah i bønn og hengivelse. Profeten har sagt: ”(Hele) jorden er gitt meg som moske: klar og ren”. Fortrinnsvis utøves Salah i jama’at – menigheten. Når det overhode er mulig skal man be med ansiktet vendt mot Ka’baen i Mekka. 

FARDH eller NAAFILLAH 

Salah består av bønnene Fardh (obligatorisk) og Naafillah (frivillig). 

Fard-bønnen utøves fem ganger daglig. Å forsømme å utøve en eneste av dem er en lastverdig synd. Naafillah-bønnen inkluderer sunnah. Denne pleide Profeten å holde regelmessig før eller etterhver Fard Salah. 

BØNNER UNDER SPESIELLE OMSTENDIGHETER 

Når omgivelsene gjør det umulig å be, eller når man er på reise, er det lov å korte ned på Salah. En slik forkortet bønn er kjent som Salah-tul-Qasr. 

På reise kan man fremsi to rakat istendenfor fire rakat i Zuhr, Asr og Isha. Men det er ingen forandring i de to rakat i fajr og de tre rakat Maghrib Salah. Ved siden av denne konsesjonen i Fardh alle sunnah som kommer i tillegg, unntagen de to sunnah rakat i Fajr og Witr i Isha-bønnen. En del muslimer utøver sunnah selv om de er på reise. 

I tilfelle oppholdet et sted i løpet av reisen skulle strekke seg over fjorten dager, må fullstendig Salah med alle Fardh og Sunah rakat utøves. 

Hvis du er syk kan du fremsi Salah i sittende stilling eller liggende i sengen ved å lage teng i stedet for de fysiske bevegelsene.

På reise, ved sykdom og i andre krisesituasjoner er man også tillatt å holde to separate bønner samtidige. På denne måten kan Zuhr og Asr fremsies sammen i den siste delen av Zuhrs periode. Maghrib og Isha kan også holdes samtidig mot slutten av Maghribs tid (når det nesten er mørkt). 

BØNNEROPET:       (Adhan) 

”Adhan” eller bønneropet er gitt for å samle muslimene til fellesbønn. Utroperen (Muzzin) står med ansiktet vendt mot Ka’aba (Quibla), og med hendende løftet til ørene roper han med høy stemme. 

I Adhan til Fajr Salah (bønn) er følgende setning tilføyd ”HAYA ALAL FALAH”: 

Dua etter Adhan: 

For fullendelse av Adhan er muslimer anbefalt å resitere: 

Igamah: 

Etter Adhan, når muslimene er samlet på bønnestedet, blir en påkallelse nummer to (Iqamah) resistert av en i gruppen. Dette signaliserer begynnelse på fellesbønnen. Den er identisk med Adhan bortsett fra at den resiteres raskere, men lavere. Disse setningene resiteres etter HAYA ALAL FALAH: 

Kapittel IV 

INNHOLDET I SALAH 

Bønnen i Islam er en enestående institusjon. Den bringer mennesket nærmere Gud ved å harmonisere den mentale innstillingen med den fysiske holdningen. I Salah hengir muslimen seg fullstendig til sin skaper. 

Når du er sikker på at du har oppfylt de nødvendige betingelsene for Salah, er du klart til å be. En detaljert redegjørelse for hvordan man fremsier Salah er gitt nedenfor: Si til deg selv at du akter å gi denne Salah (Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib eller Isha) Fardh eller sunna. Løft så hendene dine til ørene (som i fig. 1), mens du sier:

Nå som du plasserer din høyre hånd over din venstre litt under eller over navlen (som i fig. 2) resiterer du følgende: 

 Etter dette resiteres åpnings Sura’en; Al Fatiha: 

Resiter nå det følgende eller hvilket som helst avsnitt fra den hellige Koranen: 

 Bøy nå ned og si:        ALLAHU AKBAR     Allah er størst 

Legg hendene på knærne og resiter i denne bøyede stillingene (Rakuh, som vist på fig. 3) disse ordene tre ganger: 

SUBHA NARAB BI YAL AZIM       Ære være min Herre, den store 

Reis så opp i stående stilling (fig. 4) og si: 

SAMI ALLAHU LI MAN HAMI DAH         Allah har hørt alle som priser Ham. 

RAB BA NA LAKAL HAMD           Vår Herre: priset være Deg. 

-         Fall på kne på bakken med pannen, knærne, nesen og håndflatene i bakken. I denne stillingen (Sajdah- som på fig. 5) repeteres disse ordene minst tre ganger: fig. 

SUBHANA RAB BI YAL A’LA        Ære være min Herre, den høyeste. 

- Sitt oppreist med knærne i bakken og framsi etter et øyeblikks pause den andre Sajdah: 

ALLAHU AKBAR     Allah er størst 

- I den andre Sajdah resiteres som tidligere følgende ord tre ganger: 

SUBHANA RAB BI YAL A’LA        Ære være min Herre, den høyeste. 

Dette utgjør en rakah i Salat. Den andre rakat framsies på samme måte, bortsett fra at etter den andre Sajadah setter du deg tilbake, med venstre fot bøyd mot den høyre. Denne skal være plassert vertikalt på matten, og tærne skal berøre matten. Håndflatene skal være løftet fra matten og ligge på knærne. 

I denne stillingen (Q’ADAH – som vist på figurene 6 og 7) fremsies disse ordene (Tashahhud): 

 -         I en tre-rakah (dvs. Mughrib) eller fire-rakah Salah (som Zuhr, Asr og Isha) reiser du deg opp for den resterende rakah etter Tashahhud. Hvis det på den annen side er en to-rakah (Fajr) Salah, blir du sittende, og resiterer deretter Darood (profetens velsignelse med disse ordene: 

- Si nå stille: 

 Vend nå ditt ansikt først mot høyre (som i fig. 8) og si: 

 Vend så ansiktet mot venstre (som i fig. 9) og gjenta ordene ovenfor (høyt). 

Dette utgjør dine to rakah Salah. De fire rakah i Zuhr, Asr og Isha fremsies på samme måte, bare med den forskjell at de to første rakah i zuhr og Asr, Al-Fatiha, sies lavt, mens i Isha-bønnen resiteres den høyt. 

Hvis du utfører en tre-rakah Salah (som Maghrib) eller en fire-rakah Salah (som Zuhr, Asr og Isha), reiser du deg etter Tashahhud og sier ALLAHU AKBAR. Du resiterer også Al-Fatiha. Du må huske at Al-Fatiha alltid resiteres lavt i den tredje og fjerde rakah i hver Salah. Når du holder Fardh salah skal du ikke resitere noen tilføyd passasje fra den Hellige Koranen etter Al-Fathia i de to siste rakah. Etter den andre Sajdah i den fjerde rakah fremsider du Tashahhud og Darood, og slutter med ”ASSALAMO ALAIKUM WA RAHMATULLAH” til hver side (Først høyre, så venstre som vist på bildene ovenfor). Dette markerer slutten på Salah. 

Kapittel V 

SUNNAH OG NAFILLAH ELLER TILLEGGSBØNNER 

Som du kan se av tabellen under er hver Salah sammensatt av (a) Fardh, de foreskrevne bønnene, (b) Sunnah og (c) Nafillah eller tilleggsbønnene. Den Hellige Profet^FVMH fremsa disse tilleggsbønnene før eller de foreskrevne (Fardh) bønnen. Disse er derfor anbefalt. Rekkefølgen av disse tilleggsbønnene i hver Salah er gitt under: 

SALAT-UL-WITR: 

De tre Rakah-bønnene som fremsies etter Fardh og Sunnah i Isha kalles Salat-ul-witr. De er sterkt anbefalt i den Hellige Profets^FVMH praksis og er Wajib (nødvendig) i følge en bestemt gruppe muslimer. Andre ser på den heller som en Sunnah Salah. 

De to første rakah i denne Salat-ul-Witr fremsies som de to første rakah i Maghrib-bønnene. I den tredje rakah etter Al-Fatiha resiteres noen tilleggs-surah eller vers fra Koranen. 

Så, mens man sier ALLAHU AKBAR heves hendene over skuldrene, hendene fødes, og den følgende eller enhver annen lignende Du, a resiteres lavt. Dette kalles Dua-al-Qunut, eller underkastelsens bønn: 

- Etter dette sies ALLAHU AKBAR. Bøy så ned i Roku og fullfør resten av bønnen som

Maghrib-bønnen. 

- Tabellen under viser detaljene av rakah i hver Salah. 

Kapittel VI 

SALAH VED SPESIELLE ANLEDNINGER 

Juma (fredags)bønnen: 

Ved siden av den daglige Salah, er fredagsbønnen også obligatorisk for muslimske bønn. For muslimske kvinner den ikke obligatorisk, men den er ønskelig hvis de kan klare å holde den uten at det forstyrrer husarbeidet. 

Fredags Salah holdes i fellesskap på fredag ved Zuhr tid. Først holder Imamen en preken (Khutbah). Deretter leder han forsamlingen i en to-rakat Salah. Etter dette fremsies to eller flere Sunnah rakat eller naafillah-bønner individuelt. 

Tarawih (Ramadhan)bønnen: 

Disse bønnene holdes i løpet av Ramadhan måneden etter Isha Salah. De består av åtte, tolv eller tyve rakah, og fremsies to og to med en kort hvile mellom hver fjerde rakah. De kan fremsies alene, men kollektive bønner er anbefalt. Disse er Sunnah tilleggs-bønner. 

Eid-bønnene: (Salat-ul-Eidain) 

Det er to Eid eller Store festlige anledninger for muslimene. Den første kalles Eid-ul-Fitr, eller festen ved fastens slutt. Den feires på den første dag av den tiende islamske måneden (Shawwal) etter Ramadhan, fastemåneden. Den markerer en stor takkefest for muslimer over hele verden. 

Den andre Eid er Eid-ul-Adha, eller den Store offerfesten. Den holdes den tiende Dhu Al-Hijjah; den siste islamske måneden. Dyr ofres for å feire profeten Ibrahims^FVMH store offer. 

På begge disse festene (Eid) holdes Eid-bønner i fellesskap når som helst etter soloppgang og før middag. Det er ingen Adhan (bønnerop) eller Iqamah (andre rop før samling). Eid-bønnen består av to rakah (fremsies akkurat slik som de to rakah i Juma-bønnen sies) med seks til seksten ”Takbir” (ALLAHU AKBAR) i tillegg. Du sier tre eller flere takbir i den første rakah etter ”Thana”, og tre eller flere takbir i den andre rakah før du bøyer deg ned i Raku. 

En preken (Khutbah) holdes av Imamen (bønnelederen) etter de to rakah Eid-bønnene, ulik Juma-bønnen når den holdes før bønnen. 

Tilstedeværelsen av alle muslimer, inkludert kvinner og barn er anbefalt på det sterkeste. 

Begravelses-bønner: 

Det er en bønn til Allah for en avdød muslim, og den er en felles forpliktelser for alle muslimer på stedet. Begravelsesbønnen holdes i fellesskap, men ulik andre seremonielle bønner har den hverken raku (bøy) eller Sajdah (kneling). Her er den fullstendige rekkefølgen i begravelses-bønnen: 

Først sier man takbir (ALLAHU AKBAR) og sammen med resten av forsamlingen løfter man hendene til ørene. Deretter legger man hendene på, ovenfor eller under navlen som i serimonielle bønner. Den høyre legges over den venstre. Så resiteres lavt følgende lovprisning eller Thana: 

 - Etter Thana løftes igjen hendene til ørene mens man sier ALLAHU AKBAR. Nå resiteres Darood lavt: 

 (a) I tilfelle den avdøde muslim er voksen, resiteres denne dua: 

 (b) Hvis den avdøde er en voksen kvinne byttes de to siste linjene ut med de følgende: 

 (c) Hvis den avdøde er en mindreårig og en gutt, resiter da denne dua: 

 (d) Hvis den avdøde er en mindreårig og en pike, resiter da denne dua: 

Etter dette sier imanen igjen høyt ”ALLAHU AKBAR”. Forsamlingen gjentar disse ordene lavt. Så vender Imamen og muslimene ansiktene først til høyre og så til venstre mens de sier Assalam-o-Alaikum Wa Rahmatullah på hver side. 

Personlig bønn (Du’a) etter Salah: 

Når du har utført dine Fardh eller Sunnah bønner kan du be til Allah med dine egne ord og prise ham, takke ham, eller tilgivelse for deg eller andre muslimer eller dine egne nære og kjære. I denne Dua blir du sittende etter de obligatoriske eller Sunnah-bønnene. Hold hendene nær hverandre med håndflatene opp og fingrene litt innoverbøyd (som vist på figur 10). 

I denne stillingen kan du fremsi enhver av disse eller andre personlige bønner: 

Sajda Sahw:   (Knefall for forsømmelse) 

Å feile er menneskelig. Hvis du gjør en liten feil i dine formelle bønner, når du tviler, hvis du sa mer eller mindre eller utelot noe viktig, kan du kompensere for dette ved å gjøre to ekstra knefall (Sajdah) makne til dem du gjør i hver rakah i dine seremonielle bønner. Etter den andre Sajdah (knefall) i den siste rakah i de serimonielle bønnene, resiterer du ”Attahyyatu” eller ”Tashhud”, vender ditt ansikt mot høyre og sier ”Assalum-o-Alaikum Wa Rahmatullah”. Gjør nå de to ekstra knefallene (Sajadah). Gjeninnta den sittende stillingen som før, og resiter igjennom Tashahhud, Darood og Dua og avslutt med Salam på begge sider som vanlig. Disse to ekstra knefallene som gjøres når du forsømmer hvilken som helst av de grunnleggende deler av Salah, eller når du tviler på antallet rakah eller Sajdah som er gitt, kalles Sujoodus Sahw eller ”knefall for forsømmelse”. Sujood-us-Sahw kan også fremsies rett før Salam (Assalam-o-Alaikum Wa Rahmatullah).