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Jean Paul Sartre

Sartre


"la existencia es unicamente limitada por la existencia"


Biografia

Jean-Paul Sartre nace un 21 de Junio de 1905. Su educacion empezo en la Universidad de Friburgo, y posteriormente continuo en el Instituto Frances de Berlin.
En 1930 intento publicar escritos y ensayos filosoficos, pero fue rechazado por los editores indicando que su filosofia era destructora.
Cuando termino su educacion decidio dedicarse a la enseñanza, actividad a la que se dedico hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial.
Estuvo preso en 1940 durante el conflicto, y al recobrar su libertad decidio unirse a la resistencia francesa.

Asigna gran parte del dia a indagar la verdad en su entorno, para lo que decide acudir a una cafeteria, es aquí donde tiene sus mas brillantes ideas, donde su talento capta todo con lujo de detalle; como menciono en sus propias palabras:
"Es cierto que yo paso alli mis dias enteros, desde la mañana hasta la tarde... Yo estoy alli mas concentrado que en mi casa. En mi aposento siento deseos de tumbarme en la cama; en el café, en cambio, trabajo y es ahí donde he escrito todos mis libros."
Desde esta epoca se relaciono con la elite intelectual de Francia (Simon Weil, Emmanuel Mounier), demostrando una inclinacion politica hacia el socialismo.

En 1964 se le otorgo el premio Nobel, el cual no acepto indicando que atentaba contra su integridad. Sartre es considerado por muchos el padre del existencialismo, y el maximo exponente de esta corriente filosofica en Francia.

Entre sus obras tenemos:
"La Nausea", "Las Palabras", "San Genet, comediante y martir", "El Ser y la Nada", "Bosquejo de una teoria de las emociones", "Las moscas","La puta respetuosa", "El diablo y Dios", "Las manos sucias", "Los secuestrados de Altona", "Nekrassov", "Muertos sin sepultura", "Los caminos de la libertad", "Escritos politicos", etc...

Fue un hombre apasionado, de vitalidad remarcable: bohemio, politico, filosofo y escritor. Muere el 15 de Abril de 1980 en el Hospital Broussais en Paris. Actualmente sus restos se encuentran en el cementerio de Pere-Lachaise.

El existencialismo

"La corriente de pensamiento existencialista, como su propio nombre indica, centro su analisis filosofico en todo lo concerniente a la existencia evidente del ser humano, considerando vana cualquier referencia a instancias ajenas al mundo sensible y cuya realidad no pudiera ser probada. Por tanto, su metodo no podia ser otro que el fenomenologico, circunscrito por definicion a las manifestaciones evidentes de las cosas y exento por completo de cualquier implicacion metafisica."

En el existencialismo se establece una inclinacion por el estudio de lo individual y concreto. El individuo contiene la verdadera realidad, con su diario existir. Es considerado el centro principal de la filosofia existencialista, y unico punto de interes. El filosofo existencialista crea un panorama general de la realidad, visualiza el universo a traves del individuo. Cada ser se encuentra en estrecha relacion con las demas realidades, y la union de ellas tienen como resultado la verdad universal.

El analisis debe empezar inmediatamente por el "yo existente", debemos tener muy claro todas las experiencias que marcan nuestra vida, inclusive aquellos datos ocultos en lo profundo de nuestra intimidad. Debemos describir la realidad de la manera mas objetiva sin desviarnos por nuestra consciencia y pensamientos ajenos a nuestra busqueda.

Tipos de Existencialismo

Existencialismo ateo
Principales exponentes, Sartre junto a Albert Camus. "Negacion de la existencia de Dios y de todos los principios trascendentes de la realidad y de la moralidad."

Existencialismo neutro
Mayor exponente, Heidegger. No existe ni afirmacion ni negacion de la relacion hombre – Dios. Existencialismo cristiano Principal exponente, Soren Kierkegaard. “El hombre no es por si mismo mas que nada y pecado, y su salvacion esta en desconfiar de si mismo y entregarse en manos de Dios.”

Existencialismo religioso mistico
Mayores exponentes, Chestov y Berdiaeff. Posee una actitud tragica y angustiosa. El hombre es esencial y profundamente religioso, dependiente de Dios, de forma ciega y fatalista.

Existencialismo catolico
Principal exponente, Gabriel Marcel. Gran importancia a los problemas y experiencias que sufrimos a lo largo de nuestra vida. Se debe mantener un razonamiento estricto y profundo. No se formulara nada “a priori”, para asi no fomentarnos en ideas erroneas y dejar que llegue a nosotros a traves del entendimiento.

Teoria Sartriana

Conferencia-Sartre

El hombre es el unico ser que tiene consciencia “ser-para-si”, los demas seres vivientes son “ser-en-si”, carecen de consciencia por lo tanto viven en si, su existencia en el mundo es vacia, sin logro y sin otro fin mas que la muerte.

En la filosofia de Sartre entran las interrogantes: ¿Qué es el hombre? ¿Qué es la existencia del hombre? Todo lo existente en nuestro universo “nace sin razon, se prolonga por debilidad y muere par recontre”. El hombre al igual que todo lo que lo rodea no puede evitar el existir, simplemente se encuentra en ese estado sin alternativa, solo vive para si mismo, en la individualidad. Su existencia no posee ninguna relacion con la existencia de otro ser, el hombre se encuentra completamente solo.
"...Tambien ellos necesitan juntarse para existir. Yo vivo solo, completamente solo. Nunca hablo con nadie; no recibo nada, no doy nada..." [1]

"Tal vez sea imposible comprender el propio rostro. ¿O acaso es porque soy un hombre solo? Los que viven en sociedad han aprendido a mirarse en los espejos, tal como los ven sus amigos. Yo no tengo amigos, ¿por eso es mi carne tan desnuda? Si, es como la naturaleza sin los hombres." [2]
No existe el destino, solo el momento, no existe razon alguna que nos lleve al momento donde nos encontramos, solo estamos presentes.

Para Sartre en el hombre, y solo en el, reside la consciencia “ser-para-si”, que lentamente se convierte en la terrible angustia del hombre, a la cual no puede escapar. La consciencia es en si una enfermedad del humano, que impone el desequilibrio. Es ella responsable de todo nuestro dolor, ella tan abstracta pero a su tiempo tan poderosa, capaz de llevar al hombre a lo irracional. Y, sin embargo no poseemos control sobre nuestra propia consciencia, dejamos que nos juzgue, y actuamos según su sentencia.

Al mismo tiempo que el hombre se encuentra atrapado por su consciencia el hombre es libre, posee la absoluta libertad de escoger su camino a lo largo de su vida. Paulatinamente el convivir en sociedad nos impone restricciones que no podemos ignorar. El hombre en el fondo SI es libre, nace y muere como tal, pero no es consciente de su libertad. "...desde el momento en que comienzo a existir llevo el peso del mundo yo solo, sin que nada ni nadie pueda discutirme."

Como ser necesitamos obrar, para diferenciarnos de los "seres-en -si", de aquí proviene la esencia de nuestra existencia, si no obramos nos convertimos en "objetos" con existencia, pero vacios, casi inertes.
Al obrar los seres humanos de manera individual o colectiva buscamos un logro como resultado final de nuestro trabajo, según Sartre al terminarse esta actividad quedamos igualmente en un vacio, porque hemos cesado de obrar, de esta manera perdemos nuevamente nuestra esencia.

Texto

Qué es la Literatura (fragmento)

" El poeta en cada palabra, por el solo efecto de la actitud poética, realiza las metáforas en las que soñaba Picasso cuando deseaba hacer una caja de fósforos que fuera toda ella un murciélago sin dejar de ser una caja de fósforos. Florencia es ciudad, flor y mujer y es también ciudad-flor, ciudad-mujer y muchacha-flor. Y el extraño objeto que se muestra así posee la liquidez del río y el dulce ardor leonado del oro, y, para terminar, se abandona con decencia, y prolonga indefinidamente, por medio del debilitamiento continuo la e muda, su sereno regocijo saturado de reservas. A esto ha de añadirse el esfuerzo insidioso de la biografía. Para mí, Florencia es también cierta mujer, una actriz norteamericana que actuaba en las películas mudas de mi infancia y de la que he olvidado todo, salvo que era larga como un guante de baile, que siempre estaba un poco cansada y era casta, que siempre representaba papeles de esposa incomprendida y que se llamaba Florencia y yo la amaba. Porque la palabra, que arranca al prosista de sí mismo y lo lanza al mundo, devuelve al poeta, como un espejo, su propia imagen. Esto es lo que justifica la doble empresa de Leiris, quien por un lado, en su Glossaire, trata de dar a ciertas palabras una definición poética, es decir, que sea por sí misma una síntesis de implicaciones recíprocas entre el cuerpo sonoro y el alma verbal y, por otro, en una obra todavía inédita, se lanza a la busca del tiempo perdido, tomando como guías ciertas palabras especialmente cargadas para él de valor afectivo. Así, pues, la palabra poética es un microcosmos. La crisis del lenguaje que se produjo a comienzos del siglo fuen una crisis poética. Sean cuales fueren los factores sociales e históricos que la produjeron, esta crisis se manifestó por accesos de despersonalización del escritor ante las palabras. No sabía servirse de ellas y, según la célebre fórmula de Bergson, sólo las reconocía a medias; se acercaba a ellas con una sensación de extrañeza verdaderamente fructuosa: ya no le pertenecían, ya no eran para él, pero, en esos espejos desconocidos, se reflejaban el cielo, la tierra y la propia vida. Y, finalmente, se convertían en las cosas mismas o, mejor dicho, en el corazón negro de las cosas. (...)

Pero este esquema no tiene nada de común con eso que llaman ordinariamente un esquema verbal: no preside la construcción de un significado. Se acercaría más bien al proyecto creador por el que Picasso predetermina en el espacio, antes incluso de tocar su pincel, esa cosa que se convertirá en un saltimbanqui o un arlequín. Huir, huir allá, advierto que hay pájaros borrachos, pero, oh, corazón mío, oye el canto de los marineros. "[3]

Conclusion

La filosofia de Sartre es bastante radical sobre la existencia del hombre y su finalidad en el mundo. Puede ser considerada por muchos como una postura pesimista e individualista, pero no puede ser negada su originalidad ni su validez. Sartre como filosofo y escritor debe ser nombrado al hablar de los mayores exponentes del pensamiento en el siglo pasado, dado que en todas sus obras podemos palpitar un gran compromiso por mostrar la realidad objetiva del hombre como ser humano. Marco una epoca y se posesiono por siempre como el maximo exponente del existencialismo, ahora y en el futuro seguira siendo estudiado su pensamiento y su creacion literaria.

Notas

1. El personaje principal de la nausea se encuentra en la cafeteria a la que frecuenta describiendo la interaccion entre los clientes, solteros, modestos, ingenieros, empleados.
2. Roquentin en La Nausea se encuentra mirandose al espejo, sin poder comprender lo que observa, tratando de describirse.
3. http://www.epdlp.com/s2.html#sartre

Bibliografia

1. Imagenes de Sartre: http://www.odysseetheater.com/sartre/sartre_zeittafel.htm
2. Sartre Jean Paul, La Nausea, Alianza Editorial, 1995, Madrid - España.
3. Quiles Ismael, Sartre y su existencialismo, Coleccion Austral, 1967, Madrid - España.


Cristóbal Valdebenito Campos
17/Mayo/2004

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