Del Compromiso del Estudiante
en Ciencias Sociales
Autor: Dr. Xavier Gamboa Villafranca.
Revista Comunidad. Cuaderno de Difusión Cultural de la
Universidad Iberoamericana. Vol. 25,
junio de 1970. México, DF.
II.-Sociología y Formación Universitaria
Sociológica: Punto de Vista Formal
II.2.-Sociología
y formación Universitaria sociológica:
II.3.-Interrelación
de los anteriores elementos: un ejemplo, la UIA:
III.
2-La universidad; Sociólogos y sociología: función latente
III.
2.1-La Universidad: sostén del status quo:
III.2.2.-Inserción en el sistema. como diferente de absorción
por el sistema:
III.2.3.-Papel social
latente del sociólogo: condicionamiento por el grado de inclusión al Sistema:
III.2.3.1-Una hipótesis medular:
III2.3.2.-Función latente diversa
del sociólogo:
lII.3-Compromiso del sociólogo: su
desenajenación:
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Villafranca
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Hemos creído conveniente efectuar la introducción a este trabajo estableciendo explícitamente los valores de mayor significación que han servido como base para su elaboración. Además, estos valores son precisamente los que consideramos imprescindibles para lograr -en ciertas circunstancias- un conocimiento relativamente fundado respecto de la posición real que se guarda dentro del sistema político-social. El estudiante -particularmente el estudiante universitario de ciencias sociales- se encuentra en la necesidad de efectuar una delimitación consciente de los valores y el fin relacionados con una acción particular-, así como la conexión de ésta con un fin más abstracto. De esto dependerá el grado de enajenación consciente guardada por el científico social; esto, a su vez, será determinante de la actitud- y de las consecuencias emanadas de ella- asumida por éste en lo que respecta a su ejercicio profesional.
En esta primera parte, hemos
pretendido explicitar un tanto el concepto de "acción con arreglo a
valores, pero que es racional con arreglo a fines sólo en los medios",
introducido en la terminología de Max Weber([i]).
Este constituye un "tipo ideal": es decir, "todas las conexiones
de sentido irracionales, afectivamente condicionadas, del comportamiento que
influyen la acción (son consideradas) como "desviaciones", de un
desarrollo de la misma "construido" como puramente racional con
arreglo a fines".([ii])
Es necesario especificar el
sentido con que el concepto “fin” es aquí utilizado. Por el mismo entendemos un
cuadro de valores -que por su contenido numérico puede ser singular o plural y
que, en cuanto a la jerarquización interna de sus elementos, ésta puede ser
inexistente, parcial o total -que es aceptado formal y realmente por el sujeto-
de manera consiente- y que sirve como norma para una particular conducta
o acción concreta, realizada de manera conciente. La diferenciación existente
en el mismo servirá para normar eficazmente los diversos tipos de conducta por
él denotada.
Una vez que la actividad
intelectiva del individuo -influida por diversos factores- ba definido al
..Fin, el alcanzarlo será una realidad solamente si se ha partido de una base
adecuada, si se ha tomado el camino más certero posible de entre las diversas
alternativas presentadas, y si siempre ha existido una mística eficaz: es
decir, si se ha tenido en mente el objetivo buscado y todo lo demás el
considerado incluido en un conjunto que contiene dos categorías globales: la
que incluirá los medios que llevarán a un mayor acercamiento al fin de la
acción particular en relación con el Fin último, y la que contendrá los medios
que resultarán en un mayor distanciamiento respecto a una cualquiera -o a
ambas- de estas dos metas.
Los factores que determinan
la eficacia en el tiempo con que cualquiera de estos dos medios actúa,
diferirán precisamente según el tipo de categoría a que está pertenezca. En la
medida en que se tenga un grado significativo de apreciación concreta de la
vinculación guardada con el fin último y se tenga además la certeza de que esta
conexión es realmente positiva en lo referente al acercamiento, se tenga
conciencia clara de los demás posibles medios -al mismo nivel así como los
contenidos en un contexto más amplio- -y un claro ordenamiento de ellos según su
eficacia-, se efectúe una jerarquización total y el medio en cuestión se
acerque al primer lugar de ella. ..será mayor el carácter
"impulsor" del medio hacia la consecución del fin. En la medida en
que esto no sea así, se tratará de un medio "obstaculizador", De
tratarse del primer caso, no existe razón alguna que indique que no se deba
tomar ese camino hacia el fin que ayudará a conducir, con posterioridad,
al Fin.
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II.1. Aclaración:
En este análisis hemos hecho
particular referencia a las diversas carreras contenidas en la rama de las
ciencias sociales -en particular respecto a Sociología. Esto lo hacemos
básicamente debido a dos razones: en primer lugar, es la rama que más conocemos
por ser estudiantes de la misma- no nos atreveríamos a especular (como es aquí
el caso) sobre la función e implicaciones de otras ramas del conocimiento-; en
segundo lugar porque partimos del supuesto de que, dadas las actuales
circunstancias sociales, estas carreras pueden llegar a ser precisamente las
que observen un mayor grado de desenajenación respecto del sistema social,
económico y político -formal y real- en México. Sin embargo, el análisis que
aquí efectuamos es parcialmente aplicable a otras carreras.
II.2.-Sociología y formación Universitaria sociológica:
A pesar de la enorme
cantidad de bibliografía que existe al respecto, resulta bastante difícil
encontrar una definición, como tal, del concepto de sociología. Muchos
científicos sociales establecen la definición de sociología como “la ciencia de
la sociedad ". En realidad, “las diferentes teorías sociológicas presentan
explicaciones un tanto contradictorias de la naturaleza de la sociedad.
.."([iii]).
Aún cuando estamos conscientes de que una "definición no puede hacer más
que identificar la cosa definida"([iv]),
creemos que es aceptable la siguiente: "Sociología es la ciencia que
estudia los agregado, sociales y grupos en lo que respecta a su organización
institucional; a las instituciones y sus organizaciones, ya los cambios -y sus
causas- ocurridos en las instituciones "([v]).
En aquellos países en que
existe una institucionalización de la enseñanza de la sociología dentro de los
marcos universitarios -como es el caso de México- se pretende que la
universidad facilite la formación de sociólogos, tomando en cuenta los tres
niveles que deben existir en la sociología: nivel técnico, nivel de profesión
activa, y nivel de investigación fundamental([vi]).
II.3.- Interrelación
de los anteriores elementos: un ejemplo, la UIA:
Relaciones ahora, a manera
de ilustración lo anterior con el caso concreto de la Universidad
Iberoamericana. Según el ideario de la UIA: "La Universidad Iberoamericana
es una institución de enseñanza superior, integrada por maestros y alumnos que,
con la colaboración de sus funcionarios, empleados y exalumnos, tiene por fin
esencial la conservación, transmisión y progreso de la cultura superior
objetiva, mediante la formación de los profesionistas, maestros, investigadores
y técnicos que México necesita, la investigación científica, según su
naturaleza, la formación integral y humana de cuantos frecuentan sus aulas."([vii]).
Tomando en cuenta el punto
de vista formal de la UIA -proporcionado por su ideario- respecto de sus
objetivos-, la definición aceptada por nosotros-, así como los tres niveles de
sociólogo que están presupuestos en su actividades. ...se desprende que estos
tres puntos no ofrecen contradicción ni obstáculo alguno en sus
interdependientes esferas de actividades: la UIA proporcionará sociólogos en
los tres niveles necesarios- según las necesidades del país- que se dedicarán a
una ciencia sociológica con las características arriba expuestas.
Sin embargo, el anterior
constituye un análisis simplista -o, cuando menos, desconectado del curso real
de los hechos. En la realidad, es necesario analizar las divergencias existentes
entre los aspectos teóricos y los reales de los diversos puntos en cuestión. En
relación con la amplitud del tema global, lo que a continuación sigue sólo toca
algunos de sus puntos.
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III.- Distinción
entre la Funciona Manifiesta y la Función Latente de los, Tres Puntos Arriba Expuestos:
III.1 .-Fundamentos
teóricos:
Al análisis de la anterior
sección, efectuado desde un punto de vista del "debe ser",
agregaremos ahora elementos analíticos de teoría sociológica. Siguiendo
fundamentalmente a Merton. estableceremos una distinción entre la función
manifiesta de una estructura social y la función latente por ésta realmente
efectuada, ya que, en un análisis funcional, es menester distinguir claramente
entre las categorías subjetivas de disposición y las categorías objetivas de
consecuencias observables ([viii]);
es decir, entre las funciones manifiestas y las latentes de un determinado
patrón de conducta o de una estructura social. Es necesario aclarar que sólo
por excepción la función manifiesta y la función latente coinciden en su
totalidad.
III. 2- La
universidad; Sociólogos y sociología: función latente
Debido a la limitación del
presente trabajo, no nos será posible analizar este punto exhaustivamente; sólo
nos limitaremos a establecer algunas de las diferencias, a nuestro juicio más
significativas, entre la función manifiesta previamente establecida y la
función latente, que nos proponemos efectuar ahora.
III. 2.1- La Universidad:
sostén del status quo:
Como producto de la
especulación. podemos afirmar que, hasta hace poco, en los estratos
más altos de la estructura social urbana en México existía un acuerdo tácito de
oponerse a cualquier cambio en el status educacional que pudiese poner
en peligro los privilegios de una oligarquía titulada; esto es, títulos que
sustituían los antiguos títulos de nobleza de la colonia y que muy a menudo
eran buscados, después de librar el "obstáculo" que para su obtención
significaba la Universidad, para mantener una situación real o imaginada de
privilegio. El buscar el grado universitario como un fin en sí mismo,
lógicamente resulta en una relación en extremo débil entre el conocimiento
realmente obtenido y el título otorgado.
Daniel Cazes establece que
las universidades y establecimientos de enseñanza superior son esencialmente
conservadores. ...porque la conciencia de la realidad sólo llega a unos
cuantos, que no hallan la manera de ser seguidos por mayorías amorfas,
despolitizadas y que no ven en la vida universitaria otra cosa que un medio de
alcanzar una mercantil fuente de ingresos, y porque en muchos de sus dirigentes
esa lucha no constituye más que las últimas patadas de rebeldía previas al
uncimiento al "carro del gobierno" o al de la estructura de comercio
profesional anodino y pseudoapolítico "([ix]).
He aquí, coincidiendo con
este autor, la función manifiesta de mayor significación -desde el punto de
vista del cambio social de la estructura universitaria en México: constituye
uno de los más firmes sostenes y mecanismos al servicio del ,status qua; siendo
recluta dos muchos de sus miembros para formar parte de la élite económica y
política en el poder.
III.2.2.-Inserción
en el sistema. como diferente de absorción por el sistema:
El ingreso del estudiante
universitario -ya sea como tal o como profesionista- a los estratos más altos
de la estructura elítica social y política, con el consecuente cumplimiento de
los requisitos necesarios para la adecuada marcha de la misma. se encuentra
determinado por dos factores de gran significación, que a menudo. debido a
confusiones provenientes de una falta de delimitación conceptual rígida, son
mezclados indiscriminadamente.
Encontramos pues, necesario
distinguir los casos en que el individuo se "inserta .,en el sistema, de
los casos en que el individuo es “absorbido”,. por el mismo.
Hay "inserción" al
sistema cuando, con conocimiento consciente de las reglas del juego.
implicaciones y estructuración, se está de acuerdo con ellas y se las utiliza
para -mediante un proceso racionalmente organizado de acuerdo a la meta de
quedar incluido en él y funcionar positivamente para éste y para sí mismo-
lograr que el sistema aprecie la valía de la circunstancia de su inclusión. Un
caso típico de inserción al sistema lo podría constituir la circunstancia, en
el movimiento del 66. de que "el dirigente principal de la lucha, ,
..cabeza de una central estudiantil independiente y portavoz de la reforma
universitaria, no tarda en abandonar su propio partido para ingresar en el
oficial y ocupar en éste posiciones importantes,([x]).
Hay "absorción " por
el sistema cuando el individuo cumple formalmente con ciertos requisitos
con lo cual participa, inconscientemente, al sostenimiento del sistema. Cuando
esta actitud individual adquiere proporciones generalizadoras, es cuando se da
un grado de "enajenación generalizada " hacia el sistema. Un índice
de la enajenación estudiantil respecto de la universidad, en particular, y del
más amplio contexto social, en general, lo constituye lo que se podría
denominar el "ritualismo" de los títulos universitarios, calificaciones,
y trabajos académicos. En un contexto conceptual más amplio, entendemos por
ritualismo el rechazo de las metas institucionalizadas. pero la aceptación de
las formas institucionalizadas de obtenerlas; es decir, el individuo actúa por
actuar "como es debido .., pero olvidándose de por qué actúa así; no
vislumbra claramente hacia dónde va dirigida su acción. Ahora bien; obviamente
los trabajos encargados en clase, por ejemplo. son una manera
institucionalizada de actuación; probablemente tienen la función manifiesta de
ayudar a la '.conservación, transmisión y progreso de la cultura superior
objetiva"; pero quizá en la realidad tengan la función latente de ser una
parte esencial del proceso que culminará en la otorgación del título
universitario que, en última instancia, constituirá para su poseedor un seguro
de vida.
Constituye, en este punto,
un planteamiento hipotético el afirmar que la inclusión dentro del sistema se
debe, en general, a una absorción del mismo; los casos de incrustación
presentan una frecuencia relativamente baja.
III.2.3.- Papel social latente del sociólogo: condicionamiento por el grado de inclusión al Sistema:
III.2.3.1- Una hipótesis medular:
El papel social del
científico social es el resultado de un proceso continuo de gestación -que se
percibe con mayor intensidad a partir del ingreso a la Universidad. Así,
consideramos (hipotéticamente) que el grado de inclusión en -o independencia
respecto de- el sistema estará en alto grado determinado por el grado de
compromiso que se adquiera en uno u otro sentido en la etapa de formación
universitaria.
IIL2.3.2.- Función latente diversa del sociólogo:
El hombre en sociedad -esto
es, en el mundo de sus interrelaciones con otros hombres- tiene una serie de
papeles sociales que, en conjunto, forman su .status social. Para la
determinación de este último, es decir, en el proceso de situar una posición
socialmente identificada "mediante la (clasificación y jerarquización) de
sus papeles sobre la base de algunos patrones sociales
institucionalizados" ([xi]),
existen algunos papeles cuya ingerencia es mayor que la de otros. Este es el
caso del profesionista universitario, por ejemplo, donde el papel social de
"profesionista " a menudo tiene una influencia mucho mayor en la
determinación del status que la que puede ejercer el papel de
"paternidad".
Para lograr un análisis
objetivo del papel social del científico social -y en particular del sociólogo-
será necesaria la división analítica según su papel social manifiesto y
latente.
El concepto de papel social
manifiesto del sociólogo, en cuanto a la captación de su sentido, ofrece una
dificultad relativa y escasa. debido a que intervienen una menor cantidad de
elementos subjetivos y de valoración que en la otra categoría. A pesar de las
diferencias teóricas sociológicas, hay coincidencia en tanto que todas están de
acuerdo en que el sociólogo tiene el papel manifiesto de estudiar las
relaciones sociales. EI sociólogo, en este sentido. utiliza -y produce para- la
sociología en su sentido manifiesto descrito arriba.
En cuanto se considera el papel social latente del sociólogo. sin embargo, se percibe la complejidad de la cuestión: ¿De qué manera las consecuencias objetivamente existentes -pero no obstante inconscientes o no intencionadas- que trae consigo el trabajo consciente e intencionado del sociólogo ( es decir. las consecuencias que resultan de su papel social manifiesto ), afectan de manera funcional o disfuncional. la estructura y sistema sociales, dentro de los cuales se encuentra inmerso?
lII.3- Compromiso del sociólogo: su desenajenación:
Siguiendo nuestro
planteamiento hipotético enunciado anteriormente, consideramos que el papel
latente del sociólogo está condicionado por el grado" de alienación o
inclusión al sistema denotado por él. A su vez, en la medida en que se
desconozcan -durante la etapa de formación universitaria- las diversas
alternativas reales de acción que podrá observar posteriormente el sociólogo
durante su vida profesional. será mayor el grado de absorción respecto del
sistema universitario -en. la actualidad- y respecto de las diversas
estructuras burocráticas que institucionalizan la investigación y desarrollo de
la ciencia social- con posterioridad.
Pero, puesto que el sistema
universitario en sí guarda un alto grado de enajenación, el grado de alienación
del estudiante en ciencias sociales disminuirá sólo en la medida en que aplique
el conocimiento académico obtenido de este a su caso personal Sin embargo, esto
sólo será factible en tanto cuanto se tenga una delimitación clara de los
fines, escogida con acuerdo a valores, en el sentido de lograr esta
desalineación. Es decir, existe una correlación en ambos sentidos. entre el
grado de alienación, por un lado, y la selección de metas y fines, por el otro.
XAVIER GAMBOA VILLAFRANCA -
Estudiante de Sociología, Escuela de Ciencias Políticas y Sociales, UIA.
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[i] WEBER, Max: Economía y Sociedad. Fondo de Cultura Económica, Sección de obras de Sociología. México, 1969 P.21.
[ii] Ibíd. P.7
[iii] TIMASHEFF, Nicholas: La Teoría Sociológica. Fondo de Cultura Económica, Sección de obras de Sociología, México, 1969. P. 16.
[iv] FICHTE R, Joseph: Sociología Ed. Herder, Sección de Ciencias Sociales Barcelona, 1965, P .16
[v] REISS, Albert: "The
Field-Sociology", International Encyclopedia of the Social Sciences.The
Macmillan Company and the Free Press, 1968. V 15, P. 1,2
[vi] Leñero Otero, Luis: Cátedra de Teoría Sociológica II, Escueta de Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Iberoamericana X/30/69.
[vii] UIA: Ideario de la Universidad Iberoamericana. XII/31/68.
[viii] MERTON, Robert K.: Social Theory
and Social Structure,.The Free Press, l\Jew York, 1967. P. 20-25.
[ix] CAZES, Daniel: Despolitización, Movimiento Estudiantil y Politización en México.- Tres Culturas en Agonía, Editorial Nuestro Tiempo, Colección. Temas de Actualidad. México, 1969. Ps. 90-96.
[x] CAZES, Daniel: Op. Cit. P.91.
[xi] CHINOY, Ely: La Sociedad (una introducción a la Sociología). Fondo de Cultura Económica, Sección de obras de Sociología. México, 1967. Ps. 48, 165.