A continuación, el Salterio completo, consistente en los 150 salmos, dividido en 20 lecturas, denominadas en griego catismata, en plural. Cada catisma, la forma singular del vocablo, se divide en tres apartados, que vemos relacionados, a continuación, según el formato de numeración vigente en la Septuaginta, o bien los LXX.

Siguiendo el ciclo litúrgico denominado el Octóijos, se da inicio al ciclo de plegaria semanal con el oficio de la vísperas Dominicales el sábado noche. Se suele entonar el primer catisma y por la mañana del domingo, en el oficio de los maitines Dominicales se entonan los catismata 2º y 3º. A continuación, la relación de los catismata correspondientes a cada día laborable:

Por lo general, los primeros dos catismata previstos para cada día se entonan en el oficio de los maitines y el tercero en el oficio de las vísperas. Dado "el esfuerzo de la vigilia," el typicón prevé que, en el oficio de las vísperas del domingo noche y tras las grandes solemnidades, no se dé lectura a ningún catisma.

Al final de cada lectura del catisma, antes de seguir al siguiente catisma, se entonan los siguientes: Aleluya, aleluya, aleluya gloria a ti, O Dios. (Tres veces) Señor, ten piedad. (Tres veces) Y un Gloria.

A continuación un esquema del mismo orden siguiendo las pautas establecidas por san Juan (Maximovich) de San Francisco y Shanghai.

	Catisma	Eco 1	Eco 2	Eco 3	Eco 4	Eco 5	Eco 6	Eco 7	Eco 8
Vísperas Dominicales	1º	1	2	3	4	5	6	7	8
Maitines Dominicales	2º	9	10	11	12	13	14	15	16
Maitines Dominicales	3º	17: 1-30	17: 31-46	18	19	20	21	22	23
Maitines Lunes	4º	24	25	26	27	28	29	30	31
Maitines Lunes	5º	32	32	34	34	35	35	36	36
Lunes Noche	6º	37	38	39	40	41-42	43	44	45
Maitines Martes	7º	46	47	48	49	51	52	53	54
Maitines Martes	8º	55	56	57	58	59	60	61	62-63
Martes Noche	9º	64	65	66	66	67	67	68	69
Maitines Miercoles	10º	70	71	72	73	74	75	76	76
Maitines Miercoles	11º	77	78	79	80	81	82	83	84
Miercoles Noche	12º	85	86	86	87	88	88	89	90
Maitines Jueves	13º	91	92	93	94	95	96	97	98-100
Maitines Jueves	14º	101	101	102	102	103	103	104	104
Jueves Noche	15º	105	105	106	106	107	107	108	108
Maitienes Sábado	16º	109	110	111	112	113	114	115- 116	117
Maitines Sáb/Dom	17º	118: 1-24	118: 25-40	118: 41-64	118: 65-88	118: 89-104	118: 105-128	118: 129-152	118: 153-176
Viernes Noche	18º	119-120	121-122	123-124	125-126	127-128	129-130	131	132-133
Maitines Viernes	19º	134	135	136	137	138	139	140-141	142
Maitines Viernes	20º	143	144	145	146	147	148	149	150

Ciertos salmos se reservan para usos particulares como son: el Himno polyeleos del oficio de maitines propio de solemnidades y ciertos domingos (salmos 134 y 135); el catisma 17º (salmo 118) que se entona en funerales y en el oficio Dominical de los maitines durante la primavera y verano en lugar de los polyelei, además en el oficio solemne de los maitines del Gran Sábado Santo; el Himno del lucernario del oficio de las vísperas Dominicales (Salmos 140, 141, 129, 116); el salmo invitatorio del oficio de las vísperas (salmo 103) los domingos y las grandes solemnidades; el primer apartado del catisma 1º (salmos 1 al 3).

La numeración de los salmos en los textos provenientes de la Vulgata más o menos siguen el orden griego utilizado por los LXX, sin embargo textos provenientes de la Iglesia reformada, se rigen por la numeración Hebrea, como vemos a contiuación:.

Los siguientes esquemas detallan el ritmo de plegaria de todo el año litúrgico, aunque debemos reconocer que en el uso parroquial se abreva el ciclo siendo, por lo general, las lecturas de los oficios de maitines y vísperas las que más se acortan u omiten.

Del Domingo de Tomás hasta el 21 de Septiembre y otra vez, del 20 de Diciembre hasta el 14 de Enero [1]

El periodo, indicado arriba, empieza inmediatamente después de la Semana de Pascua y finaliza con la solemnidad de la Santa Cruz volviéndose a reanudar en el periodo entre Navidad y Teofanía.

Del 22 de Septiembre al 19 de Diciembre y otra vez del 15 de Enero hasta el Domingo del Hijo Pródigo [3]

El catisma 18º se denomina Salmos del ascenso a Jerusalén y se entona en el oficio de las Vísperas.

Durante el Gran Ayuno Cuaresmal, las Semanas de la 1ª a la 4ª y la 6ª [5]

	Domingo	Lunes	Martes	Miércoles	Jueves	Viernes	Sábado
Maitines	2, 3, 17 o Polyelei [6]	4, 5, 6	10, 11, 12	19, 20, 1	6, 7, 8	13, 14, 15	16, 17
A Prima			13	2	9
A Tercia		7	14	3	10	19
A Sexta		8	15	4	11	20
A Nona		9	16	5	12
Vísperas [7]		18	18	18	18	18	1

Con el inicio del Gran Ayuno cuaresmal, se multiplican las lecturas provenientes del salterio, lo que consigue que el salterio completo se lea dos veces cada semana y se incluyen lecturas en los demás oficios de las Horas a lo largo del día.

Durante la 5ª Semana del Gran Ayuno Cuaresmal

	Domingo	Lunes	Martes	Miércoles	Jueves	Viernes	Sábado
Maitines	2, 3, 17 o Polyelei [8]	4, 5, 6	11, 12, 13	20, 1, 2	8	13, 14, 15	16, 17
A Prima			14	3	9
A Tercia		7	15	4	10	19
A Sexta		8	16	5	11	20
A Nona		9	18 [9]	6	12
Vísperas		10	19	7		18	1

El jueves por la mañana de la 5ª semana del Ayuno, se entona en el oficio de los maitines el canon de san Andrés de Creta, un canon penitencial que, en muchos casos, se celebra el miércoles noche tras las vísperas, lo que supone un cambio en el orden de las lecturas.

Gran Semana Santa

	Domingo	Lunes	Martes	Miércoles	Jueves	Viernes	Sábado
Maitines	2, 3, y los Polyelei	4, 5, 6	9, 10, 11	14,15,16			17
A Prima
A Tercia		7	12	19
A Sexta		8	3	20
A Nona
Vísperas		18	18	18

Se celebra la liturgia de los Dones consagrados el Lunes Santo, Martes Santo y Miércoles Santo de la Gran Semana Santa. A partir del Miércoles Santo, se descontinúa el uso del salterio durante el resto de la Gran Semana Santa y la Semana de Pascua, reanudándose la lectura del mismo en el oficio de maitines del Domingo de Tomás.

Las nueve Odas proféticas

Se da lectura a las Odas proféticas en el oficio de maitines y, aunque en principio se pueden cantar por si solas, se las acompaña de los estribillos variables propios de la solemnidad o Dominicales, siendo común en muchos casos omitir la lectura de la oda del todo y entonar simplemente los estribillos. Los salterios litúrgicos por lo general incluyen las odas proféticas, que se relacionan a continuación:

NOTAS EXPLICATIVAS

[1] El Domingo de Tomás es el domingo subsiguiente a la Semana de Pascua, la semana entre la Gran y Santa Pascua que también se conoce como la Semana del Resplandor.

[2] Los himnos Polyelei consisten en los salmos 134 y 135 que se entonan en los oficios de maitines con su melodía particular en domingo y ciertas solemnidades.

[3] El Domingo del Hijo Pródigo cae dos semanas antes del inicio del Ayuno cuaresmal que empieza un día lunes, y no en miércoles como la práctica romana. Además, el mes de Septiembre marca un cambio importante en el ciclo litúrgico con la Solemnidad de la Santa Cruz el día 14 de Septiembre, coincidiendo con el cambio en el ciclo de lecturas provenientes del Evangelio cuando se pasa del Evangelio de san Mateo al de san Lucas. Cabe mencionar que la interrupción del ciclo Ordinario no se practica en el Monte Athos ni entre cuantos siguen su práctica, y se considera un conjunto el periodo entre el Domingo de Tomás y el Domingo del Hijo Pródigo.

[4] Los himnos Polyelei consisten en los salmos 134 y 135 que se entonan en los oficios de maitines con su melodía particular hacia al final del oficio de maitines.

[5] Se da inicio al Ayuno cuaresmal el día lunes, después del Domingo del Perdón, y dura los cuarenta días naturales hasta el Viernes antes de Domingo de ramos, inclusives. El Ayuno cuaresmal consiste en seis semanas y cualquier cambio en el ciclo de lecturas se da lugar los días lunes. El Ayuno cuaresmal se considera distinto al Ayuno de la Gran Semana Santa.

[6] Los himnos Polyelei consisten en los salmos 134 y 135 que se entonan en los oficios de maitines con su melodía particular.

[7] A lo largo del Ayuno cuaresmal se celebra todos los días miércoles y viernes la Liturgia de los Dones consagrados, un oficio vesperal en el que distribuye la comunión con los Dones consagrados el domingo anterior, esto porque se prohíbe la celebración de la Divina Liturgia durante los días laborales del Ayuno cuaresmal. Dicho oficio hace posible que los fieles se alimenten mediante la comunión sin irrumpir en el carácter litúrgico del ayuno el aspecto festivo de la Divina Liturgia.

[8] Los himnos Polyelei consisten en los salmos 134 y 135 que se entonan en los oficios de maitines con su melodía particular.

[9] Dado que al canon de san Andrés se le da lectura, o bien el miércoles noche o bien el jueves por la mañana, se permite trasladar la celebración de la Liturgia de los Dones consagrados al martes noche de la misma semana, en dado caso, el catisma 18º se entona traslada de la Hora a Nona a la Liturgia de los Dones consagrados.

[10] La Oda 2ª solo se entona en los días martes durante el Ayuna cuaresmal, razón por la cual no se suele relacionar entre las demás en los cánones impresos.

[11] El canon ortodoxo del Antiguo Testamento, cuenta con cuarto libros de los Reyes, siendo así los 1º y 2º de Reyes del Septuaginta corresponden a 1º y 2º de Samuel del canon Hebreo, mientras que los 3º y 4º de Reyes del Septuaginta corresponde al 1º y 2º de Reyes del canon Hebreo. Las lecturas citadas corresponden a la Septuaginta.

Catisma 1º: Salmos 1-3, 4-6, 7-8	Catisma 11º: Salmos 77, 78-80, 81-84
Catisma 2º: Salmos 9-10, 11-13, 14-16	Catisma 12º: Salmos 85-87, 88, 89-90
Catisma 3º: Salmos 17, 18-20, 21-23	Catisma 13º: Salmos 91-93, 94-96, 97-100
Catisma 4º: Salmos 24-26, 27-29, 30-31	Catisma 14º: Salmos 101-102, 103, 104
Catisma 5º: Salmos 32-33, 34-35, 36	Catisma 15º: Salmos 106, 107-108
Catisma 6º: Salmos 37-39, 40-42, 43-45	Catisma 16º: Salmos 109-111, 112-114, 115-117
Catisma 7º: Salmos 40-48, 49-50, 51-54	Catisma 17º: Salmos 118:1-72, 73-131, 132-176
Catisma 8º: Salmos 55-57, 58-60, 61-63	Catisma 18º: Salmos 119-123, 124-128, 129-133
Catisma 9º: Salmos 64-66, 67, 68-69	Catisma 19º: Salmos 134-136, 137-139, 140-142
Catisma 10º: Salmos 70-71, 72-73, 74-76	Catisma 20º: Salmos 143-144, 145,147, 148-150

1-8	1-8
9	9-10
10-112	11-113
113	114-115
114-115	116
116-145	117-146
146-147	147
148-150	148-150

Oda 1ª	Oda 2ª	Oda 3ª
Cántico del Profeta Moisés Exodo 15,1-8	Cántico del Profeta Moisés Deuteronomio 32,1-43 [10]	Plegaria de la Profetisa Ana 1º Reyes 2,1-10 [11]
Sidalen
Oda 4ª	Oda 5ª	Oda 6ª
Cántico del Profeta Habacuc Habacuc 3,2-19	Cántico del Profeta Isaías Isaías 26,8-21	Plegaria del Profeta Jonás Jonás 2,1-9
Contaquio e Ico
Oda 7ª	Oda 8ª	Oda 9ª
Himno de los Tres Niños Daniel 3,26-56	Himno de los Tres Niños Daniel 3:,7-88	El Magnificat [12] Lucas 1,46-55