La Clave Mayor Del Rey Salomón
AL PRESENTAR esta célebre obra mágica al estudiante de la
ciencia oculta, son necesarias algunas notas a modo de prefacio.
La Clave del Rey Salomón, salvo por algunas copias incompletas
y mutiladas publicadas en Francia en el siglo XVII, nunca ha sido publicada,
sino que ha permanecido por siglos en manuscritos inaccesibles salvo para pocos
investigadores afortunados, para quienes se abrieron los nichos más recónditos
de las bibliotecas. Por esto me considero altamente honrado al ser el
individuo que tuvo la fortuna de presentarla a la luz del día.
Fuente primordial y reservorio de la Magia Cabalística, y origen de
mucha de la magia ceremonial de los tiempos medievales, la Clave ha sido
siempre estimada por escritores ocultistas como una óbra de la más alta
autoridad; y es de señalarse que en nuestros días Eliphas Lévi la ha tomado
como el modelo en ~el cual basó su Dogma y ritual de la alta magia. Debe
ser evidente para el lector iniciado de. Lévi, que la Clave de Salomón fue
su libro de estudio, y al final de este libro, doy un fragmento de un
manuscrito hebreo antiguo de la Clave de Salomón traducido y publicado
en la Filosofía oculta, así como una invocación llamada La invocación
cabalística de Salomón, que tiene una ana-logia muy cercana con una que
aparece en el Primer Libro, la cual fue construida en la misma manera, sobre el
esquema del Sefiroth.
La historia del original hebreo de la Clave de Salomón se da en
las introducciones, pero hay mucha razón para suponer que está enteramente
perdida, y Christian, el discípulo de Lévi, dice lo mismo en su Historia de
la Magia.
No encuentro razón para dudar de la tradición que asigna la paternidad
de la Clave al Rey Salomón, ya que entre otros, Josefo, el historiador
judío, menciona especialmente las obras mágicas atribuidas a ese monarca. Esto
está confirmado por muchas tradiciones orientales, y su excelencia mágica es
mencionada frecuentemente en Las mil y una noches.
Hay, sin embargo, dos obras sobre Magia Negra, el Grimorium Verum y
la Clavicola di Salomone ridolta, que han sido atribuidas a Salomón, y
que han sido en algunos casos mezcladas especialmente con la presente obra,
pero que en realidad no tienen nada que hacer junto a ella; estas obras están
llenas de magia diabólica, y yo no podría prevenir lo suficiente al estudiante
contra ellas.
Hay también otra obra llamada Lemegeton o La Clave Menor del
Rey Salomón,* que está llena de sellos de varios espíritus, y no es la
misma que el libro presente. Sin embargo, es extremadamente valiosa en su
propia especialidad.
Al editar este volumen he omitido uno o dos experimentos que caen
evidentemente dentro del terreno de la magia negra, y que obviamente han
derivado de las dos obras góécicas mencionadas arriba. Debo además prevenir al
practicante coñtra el uso de la sangre; la oración, el pantáculo y los
perfumes, usados correctamente, son suficientes, mas la primera se acerca
peligrosamente al sendero del mal. Aquel que, a pesar de las advertencias de
este volumen, determine trabajar con el mal, esté seguro que éste se le
revertirá y que será golpeado por la corriente regresiva.
Esta edición se ha preparado a partir de diversos manuscritos antiguos
que se encuentran en el Museo Británico, los cuales difieren todos entre sí en
diferentes puntos: algunos dan lo que otros omiten, pero lamentablemente todos
concuerdan en un punto: la execrable mutilación de las palabras hebreas por
la ignorancia de quienes las transcribieron. Mas es en los pantáculos donde el
hebreo es peor; las letras están tan vilmente garabateadas que son
prácticamente indescifrables en la actualidad en algunas partes, y ha sido
parte de mi trabajo durante varios años el corregirlas y restituirlas al
hebreo correcto junto con los caracteres mágicos en los pantáculos. El
estudiante, por lo tanto, puede confiar en que en la presente reproducción
están lo más correctamente que ha sido posible. Así, he corregido, donde he
podido, el hebreo de los nombres mágicos en los conjuros y los pantáculos, y
donde no ha sido posible hacerlo, los he puesto en la forma más usual,
comparando cuidadosamente un manuscrito con otro. Los capítulos están clasificados
un poco diferente en varios manuscritos, en algunos casos el material contenido
en ellos está traspuesto, etcétera. Donde ha sido necesario he añadido notas.
Los manuscritos a partir de los cuales se ha editado esta obra son: Add.
10862; Sloane 1307 y 3091; Harleian 3981; King 288 y Lansdowne 1202 y 1203, según
su clasificación en el Museo. Británico; siete códices en total.
De todos éstos, el manuscrito Add. 10 862 es el
más antiguo; data de cerca de fines del siglo XVI; el Harleian es
probablemente de mediados del siglo XVII; los demás son bastante posteriores.
El manuscrito Add. 10 862 está escrito en latín abreviado, y es difícil
de leer, pero contiene capitulos que faltan en los demás, así como una
importante introducción. Su lenguaje es más conciso. Su título es cortó,
simplemente: La Clave de Salomón, traducida de la lengua hebrea al latín. Una
copia exacta de la firma del autor del manuscrito se da en la figura 93. Los
pantáculos están muy mal dibujados.
Los manuscritos Harleian 3981, King 288 y Sloane 3091, son similares y
contienen el mismo material y casi las mismas palabras; pero el último tiene
muchos errores de transcripción. Todos están en francés. Los conjuros y las
palabras con que están escritos están más completas que las de los manuscritos
Add. 10862 y Lansdowne 1202. El título es La Clave de Salomón, rey de ¡os hebreos, traducida de la lengua hebrea a la italiana por
Abraham Colorno, por orden de su SerenLfima Majestad de Mantua, y recientemente
puesta en francés. Los pantáculos están mucho mejor dibujados, en tintas de
color, y en el caso del manuscrito Sloane 3091, se emplearon el oro y la plata.
El manuscrito Sloane 1307 está en italiano; su título es La Clazicola di
Salomone. Redotta et epilo gata n~lla nostra materna un gua del dottissrirno
Gio Peccatrix. Está llena de magia negra y es una mezcla de la propia Clave y
los dos libros mencionados de magia negra. Los pantáculos están mal dibujados.
Sin embargo, da parte de la introducción al Add. 10862, y es el único
manuscrito que lo hace, salvo el comienzo de otra versión italiana que está
unida con el primer manuscrito, y lleva el título Zecorbenei.
El manuscrito Lansdowne 1202 es Las claves
verdaderas del rey Salomón, por Armadel. Está bellámente escrito, con sus
letras iniciales pintadas, y los pantáculos están cuidadosamente dibujados con
tintas de color. Es más conciso en su estilo, pero omite varios capítulos. Al
final hay algunos extractos cortos del Grimorium Verum con los sellos de
espíritus malignos, que, como no pertenecen a la Clave de Salomón misma, no los
he dado, ya que la clasificación evidente de la Clave es en dos libros y no
más.
El manuscrito Lansdowne 1203 es Las verdaderas
da-. ves de Salomón traducidas del hebreo al latín por
el rabí Abognazar (¿Aben Ezra?). Está en francés exquisitamente escrito en
letras de molde, y los pantáculos están cuidadosamente dibujados con tintas de
color. Aunque contiene material similar al de los otros, el arreglo es
completamente diferente; está todo en un libro y no existe la división en
capítulos.
La antigüedad de los sellos planetarios está
demostrada por el hecho de que entre los talismanes gnósticos del Museo
Británico existe un anillo de cobre con los sellos de Venus, que son
exactamente los mismos dados por los escritores medievales sobre magia.
En lo que se refiere a los Salmos, en todos los
casos he dado la numeración inglesa y no la hebrea.
En algunos lugares he sustituido la palabra
Azoth por “Alfa y Omega”. Por ejemplo, en la hoja del cuchillo de mango negro,
de la figura 62. Quiero hacer notar que la espada mágica puede usarse en muchos
casos en lugar del cuchillo.
En conclusión sólo mencionaré, para beneficio
de los no hebraístas, que el hebreo se escribe de derecha a izquierda, y por su
naturaleza consonántica requiere menos letras que el inglés para decir la misma
palabra.
Aprovecho la oportunidad para expresar mis
agradecimientos al doctor Wynn Wescott por la valiosa asistencia que me ha dado
en la reconstrucción del hebreo de los pantáculos.
S. LIDELL MACGREGOR MATHERS
Londres, octubre de 1888
DISCURSO PRELIMINAR
Del manuscrito Lansdowne 1203, Las verdaderas clavículas de Salomón,
traducidas del hebreo a la lengua latina
por Rabí Abognazar’
Todos en la actualidad sabemos que desde tiempo
inmemorial Salomón poseía un conocimiento inspirado por las sabias enseñanzas
de un ángel, quien se le apareció muy sumiso y obediente, que además del
presente de sabiduría
• que
él pidió, obtuvo profusamente todas las otras virtudes; lo cual sucedió para
que el conocimiento digno de preservación eterna no se enterrara con su
cuerpo. Estando, por así decirlo, cerca de su fin, dejó a su hijo Roboam un
testamento que contenía toda (la sabiduría) que había poseído antes de su
muerte. Los rabinos, que tuvieron el cuidado de cultivar (el mismo
conocimiento) después de él, llamaron a este testamento la Clavícula o Clave de
Salomón, la cual hicieron grabar en (pedazos de) corteza de árboles, para que
pudiera ser preservada en el templo que aquel sabio rey había mandado
construir.
Este testamento fue traducido en
tiempos antiguos del hebreo a la lengua latina por Rabí Abognazar, que lo llevó
con él a la ciudad de Arles, en Provenza, donde por un golpe dç buena fortuna
la Clavícula hebrea antigua, es decir, esta preciosa traducción de ella, cayó
en manos del Arzobispo de Arles, después de la destrucción de los judíos en esa
ciudad, quien del latín la tradujo a la lengua vulgar, en ios mismos términos
que aquí siguen, sin haber cambiado o añadido nada a la traducción original
del hebreo.
INTRODUCCIÓN
Del manuscrito Add. 10 862, La
Clave de Salomón,
• traducida al latín del idioma
hebreo
—Atesora ¡ oh hijo mío Roboam! la sabiduría de
mis palabras, viendo que yo, Salomón, la he recibido del Señor.
Entonces contestó Roboam y dijo: ¿ Cómo he
merecido seguir en tales cosas el ejemplo de mi padre Salomón, quien ha sido
encontrado digno de recibir el conocimiento de todas las cosas vivientes por
(las enseñanzas de ) un ángel de Dios?—. Y Salomón dijo: —Escucha ¡ oh hijo mío! y recibe mis enseñanzas, y aprende las
maravillas de Dios. Pues, cierta noche, cuando me acostaba a dormir, invoque el
mas santo nombre de Dios, Iah, y rogué por la sabiduría inefable, y cuando
empezaba a cerrar los ojos, el ángel del Señor, el mismo Homadiel, aparecio
ante mi, me habló muchas cosas cortesmente, y dijo “Escucha, Salomon’ la
oración ante el Altísimo no es en vano, y como tu no has pedido larga vidá ni
grandes riquezas, ni las almas de tus enemigos sino sabiduria para impartir justicia,
esto dijo el Señor De acuerdo con tu palabra, te he dado un corazón sabio y
comprensivo, de tal manera que antes de ti no hubo ninguno igual, ni surgirá
uno igual en lo futuro»”.
—Y cuando comprendi el discurso dirigido a mi, entendi que en mí estaba
el conocimiento de todas las criaturas, tanto de las cosas que están en los
cielos como de las cosas que están bajo ellos, y vi que todas las escrituras y
la sabiduria de esta edad presente eran vanas y fútiles, y que ningún hombre
era perfecto. Y compuse cierta obra en la que refiero el secreto de los
secretos, y en la que los he preservado ocultos, y también he ocultado en ella
todos los secretos de las artes mágicas de muchos maestros; y principalmente
todos los secretos y experimentos de estas ciencias que de una forma u otra son
dignos de realizarse. También los he escrito en esta Clave, para que de la
misma manera que una llave abre el cofre de un tesoro, de la misma manera esta
(Clave) sola pueda abrir el conocimiento y entendimiento de las artes mágicas y
de las ciencias.
—Por esto, ¡ oh hijo mío! puedes ver
cada experimento mío o de los demás, y que todas las cosas sean apropiadamente
preparadas para ellos, como puedes ver todo preparado adecuadamente por mí,
tanto día como noche, con todas las cosas necesarias; ya que sin esto sólo
habrá falsedad y vanidad en este mi trabajo; donde se ocultan todos los
secretos y misterios que pueden realizarse; y lo que está (puesto) de acuerdo a
una sola adivinación o experimento, lo mismo pienso yo, para todas las cosas
concernientes al universo, y que han sido y que serán en tiempo futuro.
—Por lo tanto, ¡
oh hijo mío Roboam! te ordeno, por la bendición que esperas de tu padre,
que hagas un cofre de marfil y en él pongas, guardes y escondas esta mi Clave,
y cuando yó haya pasado a reunirme con mis padres, te ruego lo pongas en mi
sepulcro, sobre mí, para que en otro tiempo no pueda caer en manos de los
malvados---. Y como lo ordenó Salomón, así fue hecho.
Y cuando, por lo mismo, (los
hombres) habían esperado mucho tiempo, vinieron al sepulcro ciertos filósofos
de Babilonia, y cuando se hubieron reunido formaron consejo y decidieron que
un cierto número de hombres renovaran el sepulcro en su honor (de Salomón), y
cuando el sepulcro se excavó y fue reparado, fue descubierto el cofre de
marfil, y que dentro de él estaba la Clave de los Secretos, la cual tomaron con
mente regocijada, y cuando la abrieron ninguno de ellos pudo entenderla, por
la oscuridad de las palabras y su disposición oculta, y el carácter encubierto
del sentido y el conocimiento, ya que no eran merecedores de poseer ese tesoro.
Por esto, con el tiempo surgió uno entre los hombres más digno (que los
otros) tanto a la vista de los dioses como por razón de su edad, que fue
llamado lohé Grevis, 1 y dijo a los demás: “A menos que vengamos y
pidamos la interpretación al Señor, con lágrimas y ruegos, nunca llegaremos al
conocimiento de esto”. Luego, cuando todos ellos se habían retirado a dormir,
lohé, cayendo de cara a la tierra, comenzó a llorar, y golpeando su pecho,
dijo:
¿ Qué he merecido (sobre los demás), viendo que
tantos hombres no pueden interpretar ni entender este conocimiento, aun cuando
no hubiera algo secreto en la naturaleza que el Señor hubiera ocultado de mí? ¿ Por qué son estas palabras tan oscuras? ¿
Por qué soy tan ignorante?”
Y luego, sobre Eus rodillas
dobladas, levantando las manos al cielo, dijo:
“¡ Oh Dios, el creador de todo, tú
que sabes todas las cosas, que diste tan grande sabiduría á Salomón, el hijo
del rey David, concédeme, te suplico, oh Santo Omnipotente e inefable Padre,
el recibir la virtud y la sabiduría, para que con tu ayuda sea merecedor de
alcanzar el entendimiento de esta Clave de Secretos!”
E inmediatamente apareció ante mí 2
el ángel del Señor diciendo: “Recuerda que si los secretos de Salomón aparecen
ocultos y oscuros para ti, es porque el Señor lo ha deseado así, para que tal
sabiduría no caiga en manos de los malvados; por lo tanto, ¿juras ante mí que
no estás deseando que tal sabiduría llegue nunca a cualquier criatura
viviente, y que si la revelas a los demás les harás saber que deben guardarla
para ellos mismos, pues de otra manera los secretos son profanados y no pueden
tener ningún efecto?”
E lohé contestó: “Juro ante ti que
no las revelaré, excepto para el honor del Señor, y con mucha disciplina, a
(personas) penitentes, creyentes y discretas”.
• Entonces contestó el ángel: “Ve
y lee la Clave, y las palabras que eran oscuras se manifestarán ante ti”.
Después de esto el ángel ascendió a los cielos en una lengua de fuego.
Entonces lohé estuvo contento, y trabajando con mente clara, entendió lo que el
ángel del Señor le había dicho; y vio que la Clave de Salomón había cambiado,
de tal manera que apareció clara ante él en todas sus partes. E lohé entendió
que esta obra podía caer en manos de ignorantes, y dijo: “Conjuro a aquel en
cuyas manos este secreto pudiera caer, por el poder del creador y su sabiduría,
que en todas las cosas que pueda desear, intentar y realizar, que este tesoro
no caiga en manos de una (persona) indigna, ni la manifestará a un ignorante,
ni a uno que no tenga temor de Dios, y que si lo hace de otra manera, ruego a
Dios que nunca logre el fin deseado”. Y de esta manera él depositó la Clave,
que Salomón había preservado, en el cofre de marfil. Pero las palabras de la
Clave son como siguen, divididas en dos libros, y presentadas en orden.
INTRODUCCIÓN
Del Manuscrito Lansdowne 1203, Las
Verdaderas Clavículas
de Salomón traducidas del hebreo a la
lengua latina
por Rabí Abognazar
¡ Oh, hijo mío Roboam! viendo que entre todas las ciencias no hay ninguna más útil que el conocimiento de los
movimientos celestes, he pensado que es mi deber, estando cerca de la muerte,
dejarte una herencia más preciosa que todas las riquezas que yo he atesorado. Y
para que entiendas cómo he llegado a este grado (de sabiduría) es necesario
decirte que un día, cuando estaba meditando sobre el poder del Ser Supremo, el
ángel del gran Dios apareció delante de mí, mientras estaba yo diciendo. “¡ Oh, qué maravillosas son las obras de Dios!” y
repentinamente vi, al final de la espesa sombra de los árboles, que tenía a la
vista, una luz en forma de una estrella llameante, que me dijo con voz de
trueno: “Salomón, Salomón, no desmayes, el Señor desea satisfacer tu deseo,
dándote el conocimiento de aquello que más te plazca. Te ordeno le pidas lo que
desees”. Luego de recobrarme de mi sorpresa le contesté al ángel que, de acuerdo
con la voluntad del Señor, sólo deseaba el don de la sabiduría, y, por la
gracia de Dios, obtuve en adición el disfrutar de todos los tesoros celestiales
y el conocimiento de todas las cosas naturales.
Es por estos medios, hijo mio, que poseo todas las virtudes y riquezas
de las que me ves ahora disfrutando, y para que nazca en ti el deseo de estar
atento a todo lo que estoy a punto de decirte, y puedas retener con cuidado
todo lo que te voy a decir, te aseguro que las gracias del gran Dios te serán
familiares, y que las criaturas celestes y terrestres te obedecerán con una
ciencia que sólo funciona por la fuerza y poder de las cosas naturales y de los
ángeles que las gobiernan, de los cuales te dará los nombres en orden, más
tarde sus ejercicios y oficios particulares a los que están destinados, junto
con los días sobre los cuales presiden especialmente, para que puedas llegar a
un dominio de todo lo que encontrarás en este mi testamento; en todo lo cual te
prometo éxito, a condición de que todas tus obras tiendan solamente a la honra
de Dios, que me ha dado el poder para gobernar no sólo sobre las cosas
terrestres, sino también celestiales, es decir, sobre los ángeles, de los que
puedo disponer de acuerdo con mi voluntad, y obtener de ellos servicios muy
considerables. Primeramente, es necesario para ti entender que
Dios, habiendo creado todas las cosas, de modo que estén sometidas a él, ha
deseado llevar sus obras a la perfección, haciendo una que participara de lo
divino y de lo terrestre, es decir, el hombre, cuyo cuerpo es tosco y terrestre
mientras su alma es espiritual y celestial, a quien ha sometido la tierra compieta
y sus habitantes, y le ha dado medios por los que puede convertir a los ángeles
en sus familiares, como llamo yo a esas criaturas celestiales que están destinadas:
algunas a regular el movimiento de las estrellas, otras a habitar los
elementos, otras a ayudar y dirigir a los hombres, y otras, de nuevo, a cantar
continuamente las glorias de Dios. Tú puedes, entonces, por el uso de sus
sellos y signos, volverlos familiares a ti, siempre que no abuses de este
privilegio pidiéndoles hacer cosas contrarias a su naturaleza; porque es
maldito quien toma el nombre de Dios en vano, y quien emplee para propósitos
malignos el conocimiento y lo bueno con que él nos ha enriquecido. Te ordeno, hijo mio, que grabes
cuidadosamente en tu memoria todo lo que te digo para que nunca te abandone.
Si no intentas usar para un buen propósito los secretos que aquí te
enseño, te ordeno que mejor arrojes mi testamento al fuego a que abuses del
poder que tendrás de mandar a los espíritus, porque te prevengo que los ángeles
benéficos, hastiados y fatigados por tus demandas ilícitas, ejecutarán, para
tu amargura, los mandamientos de Dios, tanto como contra todos los que, con
malas intenciones, abusen de los secretos que ha dado y revelado para mí. No
pienses, oh hijo mío, que no se te permitirá ganar con la buena fortuna y
felicidad que los espíritus divinos puedan traerte; por el contrario, les
proporciona gran placer hacer servicio a los hombres, para quien muchos de
estos espíritus tienen gran afinidad e inclinación, habiéndolos destinado Diós
para la preservación y g.uía de las cosas terrenas que están sometidas al
poder del hombre. Hay diferentes tipos
de espíritus, de acuerdó con las cosas sobre las que presiden: algunos de ellos
gobiernan los Cielos Empíreos, otros el Primum Mobile, otros el Primero y Segundo
Cristalino, otros el cielo estrellado; hay también espíritus del cielo de
Saturno, a los que yo llamo saturninos, hay jupiterinos, marcianos, solares,
venéreos, mercuriales y lunares; hay también (espíritus) en los elementos tanto
como en el cielo, hay algunos en la región del fuego, ótros en el aire, otros
en el agua, y otrós sobre la Tierra, los cuales todo s pueden servir al hombre
que tenga la buena fortuna de entender su naturaleza. y• saber cómo atraerlos.
Aún más, deseo hacerte entender que
Dios ha destinado a cada uno de nosotros un espíritu, que nos vigila y tiene
cuidado de nuestra preservación; éstos son llamados Genios, que son elementales
como nosotros y que están más dispuestos a prestar servicio a aquellos cuya
naturaleza está formada por el elemento que estos genios habitan; por ejemplo,
si fueras tú de temperamento fogoso, es decir, sanguíneo, el genio sería de la
naturaleza del fuego y estaría sometido al imperio de Bael. Además de esto, hay
tiempos especiales reservados para la invocación de estos espíritus, en los
días y las horas en que tienen poder e imperio absolutós. Es por esta razón que
verás en las siguientes tablás a qué planeta y a qué ángel cada día y cada hora
están sometidos, junto con los colores que les pertenecen, los metales,
hierbas, plantas, animales —acuáticos, aéreos y terrestres— y el incienso que
es propio a cada uno de ellos, como también en cuál cuarto del universo deben
ser invocados. Nada está omitido, ni los conjuros, sellos, signos y letras
divinas que les pertenecen, por medio de los cuales recibimos el poder para
armonizar con estos espíritus.
INTRODUCCIÓN
NOTA DEL EDITOR
ESTAS tablas han sido confrontadas y comparadas con
los varios ejemplos tanto de los manuscritos como de los impresos. Deben
usarse así: suponiendo que el estudiante desea descubrir las propiedades de la
hora de las 12 a la 1 p.m. eñ un martes, vea en la Tabla de las Horas
Planetarias y habiendo encontrado la hora marcada 1 en la columna titulada
Horas de la medianoche a la medianoche verá en la columna Horas de la
puesta del sol a la puesta del sol, en la misma línea, el número 8, lo cual
significa que es la octava hora del día, y en la columna titulada Martes, el
nombre Marte, lo cual muestra que está bajo el dominio de ese planeta. Al
consultar la Tabla de los nombres mágicos de las horas, encontrará bajo
el número 1 el nombre Beron, y en la columna Martes, el nombre del ángel Zamael
contra el mismo en la misma línea, mostrando que el regente de la hora es el
ángel Zamael, y que su nombre mágico es Beron. Adelante, refiriéndose a la
tercera Tabla, verá que el martes está bajo el dominio del planeta Marte, cuyo
arcángel es Khamael, su ángel Zamael, su metal el hierro, y su color el rojo.
Igualmente se encontrará que la hora de las 10 a las 11 p.m. en sábado es la
sexta hora de la noche, bajo el dominio del Sol, que su nombre mágico es Caerra,
y que la gobierna el ángel Michael; mientras que el mismo sábado está bajo el
dominio del arcángel Tzaphqiel, del ángel Casiel y del planeta Saturno; su
metal es el plomo, y su color el negro.
El texto siguiente está tomado de
los manuscritos siguientes, confrontados y comparados entre si’: Sloane 1307,
Sloane 3091, Harleian 3981, Add. 10862, King 288, Lansdowne 1202.
También se han hecho extractos del
manuscrito Lansdowne 1203, que difiere considerablemente de los otros en el
arreglo general, pero contiene material muy similar.
En los casos donde los manuscritos
varían unos de otros, he tomado la versión que parecía más correcta, en algunos
casos mencionando las lecturas diferentes en notas al pie. También, he
corregido, donde ha sido posible hacerlo, los nombres hebreos en los
encantamientos, ya que éstos estaban en algunos casos tan deformados que- era
muy difícil reconocerlos; por ejemplo: estaba escrito Zenard, por Tzabaoth,
etcétera.
LIBRO 1
CAPITULO 1
DONDE SE TRATA DEL AMOR DIVINO QUE
SE DEBE
TENER PARA LA ADQUISICIÓN DE ESTE CONOCIMIENTO
SALOMÓN, hijo de David, rey de Israel, ha dicho que el principio de esta
Clave es el temor a Dios, adorarlo y honrarlo con contrición del corazón e
invocarlo1 en todas las cosas que deseemos llevar a cabo y
operar con gran devoción, ya que de esta manera Dios nos llevará por el camino
correcto. Por lo tanto, cuando se desee adquirir el conocimiento de las artes
y ciencias mágicas, es necesario tener conocimiento de las horas y los días,
así como de la posición de la Luna, sin lo cual no se podrá llevar a efecto
ninguna operación, pero si se observa con diligencia, podrá fácilmente
realizarse y lograr el efecto buscado.
CAPITULO II
DE LÓS DIAS, HORAS Y VIRTUDES DE LOS PLANETAS
Cuando2 desees hacer un experimento u
operación, primero debes preparar antes que todo, todos los requisitos que se
encuentran descritos en los siguientes capítulos, como: observar los días, las
horas y otros efectos de las constelaciones, los cuales se encuentran en este capítulo.
Por lo tanto será aconsejable saber que las horas del día y de la noche
juntas son 24 y que cada una está gobernada’. por uno
de los siete planetas en orden regular, comenzando desde el más alto y
terminando en el más bajo. El órden de los planetas es el que sigue: SHBTHAI,
Shabbathai, Saturno; bajo Saturno está TzDQ, Tzedeq, Júpiter; bajo Júpiter
está MADIM, Marte; bajo Marte está SHMSH, Shemesh, el Sol; bajo el Sol está
NVGH, Nogah, Venus; bajo Venus está KVKB, Kokav, Mercurio, y bajo Mercurio está
LBNH, Levanah, la Luna, la cual es el más bajo de los planetas.
Por lo tanto debe entenderse que los planetas tienen su dominio sobre el
día que les es atribuido; por ejemplo, Saturno sobre el sábado, Júpiter sobre el
jueves, Marte sobre el martes, el Sol sobre el domingo, Venus sobre el Viernes,
Mercurio sobre el miércoles y la Luna sobre el lunes.
Los planetas rigen sofre cada hora comenzando a la caída del Sol
y terminando a, la salida en el día que toma el nombre de tal planeta, y el
planeta que le sigue en orden rige sobre la hora siguiente. De esta manera en
sábado la primera hora es regida por Saturno, mientras la ‘segunda es regida
por Júpiter, la tercera por Marte, la cuarta por el Sol, la quinta por Venus, la
sexta por Mercurio y la séptima por la Luna, y Saturno vuelve a regir la octava
y los otros en el mismo orden nuevamente, manteniendo siempre este mismo orden.
Debes notar que cada experimento u operación mágica debe llevarse a cabo
bajo el planeta y generalmente bajo la hora que se relaciona con tal operación;
por ejemplo:
En los días y horas de Saturno pueden llevarse a efecto experimentos
para invocar las almas del Hades, pero sólo aquellas que han muerto de muerte
natural. También en estos días y horas se puede operar para atraer buena o mala
fortuna a construcciones, para tener espíritus familiares que cuiden el sueño,
para causar éxito o fracaso en los negocios, posesiones, bienes, semillas,
frutas y cosas similares y para adquirir conocimiento, para atraer destrucción
y causar muerte y para sembrar odio y discordia. Los dias y horas de Júpiter
son propios para obtener honores y adquirir riquezas, hacer amistades,
preservar la salud y lograr todo aquello que se desee.
En los días y horas de Marte se pueden llevar a cabo operaciones
concernientes a la guerra, lograr honores militares, adquirir valor, vencer
enemigos, causar ruinas, asesinatos, crueldad, discordia, herir y causar
muerte.
Los días y horas del Sol son muy buenos para llevar a efecto operaciones
relacionadas con el bienestar mundano, esperanza, ganancias, fortuna,
adivinaciones, obtener favores de príncipes, disolver sentimientos hostiles y
conseguir amistades.
Los días y horas de Venus son buenos para hacer amistades, para el amor,
para hechos joviales y placenteros y para viajes.
J~os días y horas de Mercurio son buenos para operaciones de oratoria e
inteligencia, diligencia en los negocios, ciencia y adivinación, maravillas,
apariciones y preguntas relacionadas con el futuro. También se puede operar
bajo este planeta en cosas como robos, escritos, mercaderías, etcétera.
Los días y horas de la Luna son buenos para embajadas, viajes, envíos,
mensajes, navegación, reconciliaciones, amor y adquisición de mercancías por
agua.
Debes observar cuidadosa y puntualmente todas las instrucciones
contenidas en este capítulo si deseas obtener éxito, viendo que la verdad de la
ciencia mágica depende de esto.
Las horas de Saturno, de Marte y de la Luna son buenas también para
comunicarse y hablar con las espíritus. Las de
Mercurio son buenas para recobrar por medio de ellos cosas robadas.
Las horas de Marte son buenas para invocar las almas del Hades2
en especial las de aquellos muertos en batalla.
Las horas del Sol, Júpiter y Venus son propias para operaciones
relacionadas con el amor, la ámabilidad, la invisibilidad, como se muestra
ampliamente más adelante, a las cuales se les debe añadir otras cosas de
naturaleza similar contenidas en esta obra.
Las horas de Saturno y Marte y también los días en los cuales la Luna se
encuentra en conjunción con ellos o cuando esté en oposición o cuadratura son
excelentes para hacer las operaciones de odio, enemistad y discordia y otras
operaciones similares descritas en este trabajo
Las horas de Mercurio son buenas para llevar a cabo experimentos
relativos a juegos de azar, deportes y cosas similares.
Las horas del Sol, Jupiter y Venus son particularmente buenas en sus
días que rigen y pueden llevarse a efecto operaciones desconocidas,
extraordinarias y fuera de lo común.
Las horas de la Luna son propias para hacer operaciones relativas a
recuperar propiedades robadas, para obtener visiones nocturnas, para invocar
espíritus en el sueño y llevar a cabo operaciones relativas al agua.
Las horas de Venus son propias para preparar venenos y todo lo
relacionado con Venus, para preparar polvos provocadores de locura y cosas
similares.
Para llevar a efecto las operaciones
de este arte debes trabajar no sólo en las horas sino también en los días de
los planetas, ya que de esta manera se tendrá mayor éxito, previa observación
de las reglas que se darán más adelante, ya que la omisión de una sola de estas
condiciones representará un fracaso completo en este arte.
Para las cosas que pertenecen a la Luna, tales como la invocación de
espíritus, trabajos de necromancia, recuperación de propiedades robadas,
etcétera, es necesario que la Luna se encuentre en un signo zodiacal terrestre,
por ejemplo: Tauro, Virgo o Capricornio.
Para el amor, la gracia, la invisibilidad, la Luna debe estar en un
signo de fuego, por ejemplo: Aries, Leo o Sagitario.
Para odios, discordia, destrucción, la Luna debe estar en un signo de
agua, como Cáncer, Escorpión y Piscis.
Para experimentos de naturaleza peculiar que no estén clasificados bajo
ninguna de estas naturalezas, la Luna debe estar en signo de aire: Géminis,
Libra o Acuario.
Pero si estas cosas te parecen demasiado difíciles de lograr, debes
observar, por lo menos, que la Luna se encuentre después de combustión, o de
su conjunción con el Sol
(nueva), especialmente cuando empieza a
hacerse visible, que que entonces es buena para operaciones de todo tipo. . Por
esto es que el tiempo de la Luna nueva a Luna llena es bueno para operar
cualquier experimento de lo que hemos hablado arriba. En el menguante es buena
para la guerra odios y discordias. También cuando se encuentra casi sin luz es
buena para la invisibilidad y la muerte. Abstente inviolablemente de comenzar
nada mientras la luna se encuentre en conjunción con el Sol, ya que es extremadamente
desafortunado y no se puede efectuar ninguna operación; mientras que en
creciente se puede llevar a efecto todo tipo de operaciones siguiendo las
instrucciones de este capitulo.
Si desea conversar con los espíritus, debe hacerse en el día y a la hora
de Mercurio, cuando la Luna y el Sol se encuentren en un signo de aire.
Retírate entonces a un lugar secreto, donde nadie pueda verte
o sorprenderte mientras la operación se esté llevando a cabo, ya sea que se
opere de día o de noche. Si se desea operar de noche y no se termina el
trabajo, debe finalizarse en la noche siguiente; si se opera de día y no se
acaba, debe terminarse al día siguiente, pero la hora de comenzar debe ser siempre
la hora de Mercurio.
Ya que ningún experimento para conversar con
los espíritus puede hacerse sin un círculo, cualquier operación de
conversación que desees llevar a cabo debes hacerla dentro de un círculo.
Debes aprender a construir un círculo en particular. Una vez hecho este
círculo, rodéate con un círculo de arte para mayor precaución y eficacia.
LIBRO
1
CAPITULO
III
LO
QUE CONCIERNE AL ARTE
Si
DESEAS tener éxito es necesario hacer las siguientes operaciones en las horas
y días apropiados, con la solemnidad requerida y el ceremonial contenido en los
siguientes capítulos.
Las operaciones son de dos tipos. Las primeras
son aquellas que se pueden llevar a cabo sin necesidad de un círculo y en cuyo
caso no es necesario observar más que lo que se encuentra en los capítulos
apropiados. La segunda clase de operaciones no pueden llevarse a cabo de
ninguna forma sin Círculo, y para lograr esto a la perfección es necesario observar
la preparación que el Maestro del Arte y sus discípulos deben hacer antes de
construir’ el Círculo.
Antes de comenzar las operaciones, tanto el
maestro como los discípulos deben abstenerse con gran continencia, durante el
espacio de nueve días, de los placeres sensuales y de la conversación yana,
como se asienta en el Libro II, Capítulo IV. Habiendo transcurrido seis de
estos días, debe recitarse frecuentemente la oración y la confesión que se dará
posteriormente; en el séptimo día, el Maestro, estando solo, entrará en un
lugar secreto, se desnudará y se bañará de la cabeza a los pies en agua
consagrada y exorcizada diciendo devota y humildemente la oración “Oh Señor Adonai”,
etcétera, como está escrito en el Libro II, Capítulo II.
Habiendo finalizado la oración, el Maestro debe
salir del agua y ponerse vestidura inmaculada de lino blanco. Después deberá ir
con los discípulos a un lugar secreto y mandarles desnudarse y ordenarles tomar
agua exorcizada y vaciarla sobre sus cabezas de modo que corra a través de su
cuerpo hasta los pies, bañándolos completamente. Mientras hacen esto, el
Maestro debe decir: “Sean regenerados, renovados, lavados y purificados”,
etcétera, como se dice en el Libro II, Capítulo III.
Habiendo hecho esto, los discípulos deben
vestirse como el Maestro, con ropas limpias de lino blanco. Los tres últimos
días, el Maestro y sus discípulos deberán ayunar, observando las formalidades
y oraciones marcadas en el Libro II, Capítulo II.
Obsérvese que los últimos tres días deberá
haber tiempo tranquilo, sin viento y sin nubes que cubran el cielo. En el último
día debe ir el Maestro con sus discípulos a una fuente secreta de agua
corriente o a un arroyo donde deben desnudarse y lavarse can la debida
solemnidad, como se indica en el Libro II. Una vez limpios y puros, cada quien
debe ponerse sus vestiduras de lino blanco, limpio y puro, usando las
ceremonias y oraciones descritas en el Libro II, después de lo cual el Maestro
debe decir la confesión solo. Habiendo terminado, el Maestro deberá dar un beso2 en la frente de
sus discípulos en señal de penitencia y cada uno de ellos se besará mutuamente
de la misma mánera. Enseguida el Maestro extenderá sus manos sobre los discípulos
en señal de absolución, los bendecirá y los absolverá. En seguida les distribuirá a cada uno los instrumentos necesarios para
el arte mágico, los cuales llevará dentro del círculo.
El primer discípulo portará el incensario, los
perfumes y las especias; el segundo discípulo portará el libro, los pergaminos,
las plumas, tintas y demás materiales impuros; el tercero llevará el atamé, la
lámpara y las velas; el cuarto los salmos y el resto de los instrumentos; el
quinto el crisol o bracero y el carbón o combustible. Es necesario que el
Maestro lleve en su mano la espada o la vara mágica o el cetro. Una vez
dispuestas estas cosas, el Maestro avanzará con sus discípulos hacia el lugar
escogido, donde construirán el Círculo para las artes mágicas y operaciones,
repitiendo en el camino las oraciones que se encuentran en el Libro II.
Una vez que han llegado al lugar escogido, el
Macro debe encender la flama del fuego y habiéndolo exorcisado como se muestra
en el Libro II, debe encender la vela y ponerla en el candelero, el cual uno de
los discípulos debe tener siempre en la mano para alumbrar al Maestro en su
trabajo. Ahora el Maestro del Arte, cada vez que tenga ocasión para hablar de
algún propósito particular con los espíritus, debe ocuparse de formar ciertos
círculos diferentes relacionados directamente con la operación particular que
quiera llevarse a cabo. Si se desea tener éxito en la formación correcta del
Círculo Mágico, para mayor seguridad y eficacia debe construirse en la
siguiente manera:
CONSTRUCCIÓN DEL
CÍRCULO MÁGICO
Tómese el atamé o la espada mágica previamente consaen
la forma en que se indica en el Libro II. Con este atamé o espada píntese un
círculo adicional al que ya se habrá hecho, a la distancia de 30 centímetros,
teniendo ambos el mismo çentro.1 Dentro del espacio de 30
centímetros de ancho, entre la primera y la segunda circunferencia,2 deben trazarse hacia los Cuatro
Cuartos de la Tierra los símbolos sagrados y venerables de la santa letra Tau.
Entre el primero y segundo círculos, que debes
dibujar tú mismo con los instrumentos del arte mágico, debes hacer los
pantáculos6 hexagonales y entre ellos escribir los cuatro
tremendos nombres de Dios:
Entre el Este y el Sur, el nombre supremo IHVH:
Tetragrammaton.
Entre
el Sur y el Oeste, el nombre AHIH: Eheieh.
Entre
el Oeste y el Norte, el nombre de poder ALIVN: Elión.
Entre
el Norte y el Este, el gran nombre ALH: Eloah,
Cuyos nombres son de suprema importancia en la
lista de los Séphirot y sus equivalentes soberanos.
Aún más, debes dibujar alrededor de estos
círculos dos cuadrados, cuyos ángulos deben estar apuntados a los cuatro
puntos cardinales; el espacio entre las lineas interiores y exteriores del
cuadrado debe ser de 15.2 centímetros. Los ángulos extremos del cuadrado
exterior deben convertirse en el centro de cuatro círculos, la medida de cuyo
diámetro será de 30.5 centímetros. Todo esto debes dibujarlo con la daga o el
instrumento consagrado del arte. Dentro de estos cuatro círculos debes escribir
estos cuatro nombres del Dios santísimo en este orden:
Al Este AL, EL;
Al Oeste IH, Yah;
Al Sur AGLA, Agla;
Al Norte ADNI, Adonai.
Los manuscritos varían los lugares de los
nombres. Creo que éste es el Correcto.
Entre los dos cuadrados debe escribirse el
nombre Tetragrammaton como se muestra en la figura 2.
Mientras se construye el Círculo, el Maestro
debe recitar los Salmos u, LIV, cxm, LXVII, XLVII y LxvIII. También
puede recitarlos antes de trazar el Círculo.
Habiéndolo terminado e incensado, como se
indica en el capítulo respectivo del Libro II, el Maestro debe dirigirse
-a sus discípulos animándolos y fortificándolos y conducirlos a los
sitios correspondientes del Círculo del Arte, donde debe colocarlos en los
cuatro puntos cardinales, exhortándolos a no temer nada y mantenerse en el
lugar que se les ha asignado. El discípulo situado al Este debe tener pluma,
tinta, papel, seda, algodón blanco, todo esto limpio y apropiado para el
trabajo. Aún más, cada uno de los acompañantes debe tener una espada nueva en
la mano (además de la espada mágica del Arte), y debe mantener su mano descansando
sobre el mango y bajo ningún pretexto debe moverse de su sitio.
Después de esto el Maestro saldrá del Círculo, prenderá el combustible o
el carbón y lo pondrá en los incensarios en los cuatro puntos cárdinales. Debe
tener en su mano la vela de cera consagrada, encenderla y colocarla en un lugar
Secreto u oculto previamente preparado para esto. Terminando esto, volverá a
entrar y cerrará el Círculo.
El Maestro exhortará nuevamente a sus discípulos indicándoles todo lo
que tienen que hacer y observar, cuyos mandatos ellos prometerán cumplir.
Luego el Maestro deberá repetir la siguiente
ORACIÓN
Cuando entramos aquí con humildad, que. Dios el todopoderoso entre en
este Círculo por el éxtasis de una felicidad eterna, de una prosperidad divina,
de una alegría perfecta, de una caridad abundante y de un saludo eterno. Que
todos los demonios se alejen de este lugar, especialmente aquellos que se
oponen a este trabajo, y que los ángeles de paz cuiden y protejan este círculo
del cual se aleje la discordia. Magnífica y extiende sobre nosotros, oh Señor,
tu más santo nombre y bendice nuestra conversación y nuestra asamblea.
Santifica, oh Señor nuestro Dios, nuestra humilde entrada, tú el bendito y
santo de las edades eternas. Amén.
Después de esto, el Maestro dirá de rodillas la siguiente
ORACIÓN
Oh Señor Dios, todopoderoso y todo misericordioso, tú que no deseas la
muerte del pecador, sino que se arrepienta de su maldad y viva, danos tu gracia
consagrando y bendiciendo esta tierra y este círculo marcado aquí con los más
altos y poderosos nombres de Dios, Y a ti, oh tierra, te conjuro por el más
santo nombre de Asher Eheieh a entrar dentro de este círculo compuesto y hecho
con mi mano. Y que Dios y Adonai bendigan este lugar con todas las virtudes
del cielo, para que ningún espíritu repulsivo o impuro pueda tener el poder
para entrar en este círculo o perturbar a persona alguna que se encuentre en él, por el Señor Dios
Adonai que vive eternamente por los siglos de los siglos. Amén.
Yo te ruego, oh Señor Dios todopoderoso y todo misericordioso, que te
dignes bendecir este círculo y todo este lugar y a todos los que se encuentran
en él, y que nos protejas a nosotros que te servimos y que referimos las
maravillas de tu ley, la cual es nuestro buen ángel guardián; quita de nosotros
todo poder adverso y presérvanos del mal y ayúdanos para que descansemos en
este lugar con seguridad plena, por ti, oh Señor, que vives y reinas por los
siglos de los siglos. Amén.
Ahora el maestro debe levantarse y poner sobre su cabeza una corona
hecha de papel o cualquier otro material apropiado, sobre la cual deben
escribirse (con los colores y otras cosas necesarias que serán descritas más
adelante) con letras grandes estos cuatro nombres: AGLA, AGLAI, AGLATA, AGLATAI Estos nombres serán colocados
en el frente, en la parte de atrás y a los lados de la cabeza.
Aún más, el Maestro deberá tener con él en el Círculo los pantáculos o
medallas que son necesarios para su propósito, los cuales se describen más
adelante, y que deberán construirse de acuerdo con las reglas dadas en el
capítulo sobre Pantáculos. Éstos deberán ser hechos sobre pergamino virgen con
la pluma,. tinta, sangre o
colores preparados según la regla que será descrita en el capítulo sobre esta
materia. Será suficiente tomar los pantáculos que se requieran y que deben ser
cosidos al frente ..de lá túnica de lino, sobre el
pecho, con la aguja consagrada del arte y con un hilo que haya sido tejido por
una niña.
Después el Maestro deberá voltearse hacia el este (a menos que se le
indique lo contrario, o que vaya a llamar espíritus que correspondan a otro
punto cardinal) y pronunciar en voz alta el conjuro que se encuentra contenido
en este capítulo. Si los espíritus son desobedientes y no aparecen, entonces
debe levantarse, tomar la daga del arte exorcisada con la que ha construido el
Círculo y levantarla hacia el cielo como si quisiera golpear el aire y
conjurar. a los espíritus. Después de esto pondrá su mano
derecha . y la daga sobre los pantáculos que
tiene ceñidos o cosidos en el pecho y repetirá de rodillas el siguiente
CONJURO
Oh Señor, escucha mi oración y permite que mi ruego llegue a ti. Oh Señor
Dios Todopoderoso, que has reinado antes del comienzo de las edades y por tu
infinita sabiduría has creado los cielos, la tierra y el mar y todo lo que hay
en ellos, todo lo que es visible y todo lo que es invisible, con una sola
palabra; yo te imploro, te bendigo, te adoro, te glorifico y te rezo ahora en
el tiempo presente para que seas misericordioso conmigo, yo, miserable pecador,
ya que soy el trabajo de tus manos. Sálvame y dirígeme por tu santo nombre, tú,
para quien nada es difícil y nada es imposible, líbrame de la noche de mi
ignorancia y permíteme salir de ella, ilumíname con una chispa de tu infinita
sabiduría, aleja de mis sentidos el deseo y la iniquidad de mis palabras.
Otorga a tu siervo un entendimiento sabio, un corazón penetrante y sutil, para
adquirir y comprender todas las ciencias y artes. Dame capacidad para escuchar
y fuerza en la memoria para retener, para que pueda lograr mis deseos, entender
y aprender todas las ciencias difíciles, también para que pueda comprender los
secretos ocultos de las sagradas Escrituras. Dame la virtud para concebirlas,
para que pueda pronunciar mis palabras con paciencia y humildad, para la
instrucción de los demás, como tú me has ordenado.
Oh Dios, el Padre, Todopoderoso y Todo misericordioso, que has creado
todas las cosas, que las conoces y las concibes universalmente, y para quien
nada está oculto y nada es imposible, yo pido tu gracia para mí y para tus
siervos, porque tú ves y sabes bien que no llevamos a cabo esta operación para
atentar contra tu fuerza y tu poder, sino para saber y entender la verdad de
las cosas ocultas, te ruego tengas la bondad de sernos favorable, por tu esplendor,
tu magnificencia y tu santidad y por el santo, terrible e inefable nombre Iah,
ante el cual todo el mundo tiembla y por el temor por el que todas las
criaturas te obedecen, otórganos, OH Señor, el que seamos recipientes de tu
gracia para que a través de ella tengamos una total confianza y conocimiento de ti para que los
espíritus se descubran y se muestren aquí en nuestra presencia y que aquellos
que son amables y pacíficos vengan a nosotros para que sean obedientes a tu
mandato, por ti, oh Santísimo Adonai, cuyo reino perdurable y cuyo imperio
durará por los siglos de los siglos. Amén.
Después de haber dicho estas palabras devotamente, el Maestro se
levantará y pondrá sus manos sobre los pantáculos mientras uno de los
discípulos sostiene el libro abierto ante él, levantará los ojos al cielo y
volteando a los cuatro cuartos del universo dirá:
Oh Señor, sé para mí una torre de fortaleza contra la aparición y
asaltos de los espíritus malignos.
Después de esto se volverá a los cuatro puntos y dirá las siguientes
palabras:
Sean éstos los símbolos y los
nombres del Creador que pueden traer terror y miedo a ustedes. Por lo tanto,
obedézcanme, por el poder de estos santos nombres y por estos símbolos
misteriosos del Secreto de los Secretos.
Habiendo hecho y dicho esto, el Maestro podrá verlos acercarse y llegar
de todas partes. Pero si se ocultan, se detienen o están ocupados en alguna
otra cosa que no les permita venir, o si no quieren hacerlo, entonces, se harán
otra vez y habiendo tocado los discípulos sus espadas, por orden especial,
habiéndolos animado el Maestro, debe rehacer nuevamente el Círculo Mágico con
la daga del Arte y levantando la daga hacia el cielo, hará como que golpea el
aire. Después de esto colocará su mano sobre los pantáculos y arrodillándose
ante el Altísimo repetirá con humildad la siguiente confeiión, lo cual también
podrán hacer los discípulos, y la recitarán en voz baja y humilde, para que
apenas puedan ser oídos.
LIBRO 1
CAPÍTULO IV
CONFESIÓN
OH SEÑOR del cielo y de la tierra, ante ti confieso mis pecados y los
lamento y me humillo en tu presencia. Por.que he pecado ante ti por orgullo,
avaricia,, desenfrenados deseos de honores y riquezas, por pereza, gula,
codicia, libertinaje y embriaguez; porque te he ofendido con todo tipo de pecados
de la carne: adulterio y perversiones, que he cometido yo mismo y consentido
que otros cometan, por sacrilegios, robos, rapiña, violaciones, homicidios, por
el uso de maldad por la que he obtenido mis posesiones, por los pecados que he
cometido contra la esperanza y la caridad, por mis consejos malignos, por la
mala distribución que he hecho de los bienes que he poseído, por rechazar y
maltratar al pobre en la distribución de los bienes que se me han encargado,
por afligir a quienes se encuentran bajo mi autoridad, por no visitar a los prisioneros,
por no, enterrar a los muertos, por no recibir a los pobres, por no dar
alimento a los hambrientos ni bebida a los sedientos; por no haber guardado el
Sabbath ni Otras,, fiestas, por no vivir castamente en esos días, por haber
dado fácil consentimiento a aquellos que me incitaron al mal, por injuriar en
lugar de ayudar a los que demandaban mi ayuda, por no escuchar el lamento de
los pobres, por no escuchar a los viejos, por no respetar mi palabra, por
desobedecer a mis padres, por ser ingrato con los que me han tratado
amablemente, por abandonarme a los placeres sexuales, por comportarme
irreverentemente en el templo de Dios, por entrar en él sin respeto, por
palabras vanas e inútiles, por no respetar los vasos sagrados de la iglesia,
por ridiculizar las Santas ceremonias, por tocar y comer la hostia sagrada con
labios impuros, con manos profanas y por la negligencia con que he hecho mis
oraciones y adoraciones.
También detesto los crímenes que he cometido
por pensamientos malignos, meditaciones vanas e impuras, falsas sospechas y
juicios infundados, por el consentimiento maligno que he dado al consejo del
malvado, por mi lujuria y placeres impuros y sensuales, por mis falsas
palabras, mentiras y engaños, por mis falsos votos, por mis Continuas calumnias.
También detesto los crímenes que he cometido
por discordia, que he incitado, por curiosidad, avaricia, falsas palabras,
violencias, maldiciones, calumnias, blasfemias, insultos, simulaciones, por
pecar contra Dios faltando a los diez mandamientos por negligencia en el
cumplimiento de mis deberes y obligaciones, por la falta de amor a Dios y al
prójimo.
Aún más, odio los pecados que he cometido con
mis sentidos, como por la vista, por el oído, por el gusto,.
por el olfato, por el tacto, en todas las formas en
que el ser humano puede ofender al Creador, por mis pensamientos carnales,
hechos y meditaciones.
Por todo esto humildemente confieso que he
pecado y reconozco yo mismo ser ante la ‘vista de Dios el más criminal de
todos los hombres.
Me acuso a mí mismo ante ti, oh Dios, y te
adoro con toda humildad; y ustedes, oh ángeles de Dios, y criaturas de Dios, en
su presencia publico mis pecados para que mis enemigos no tengan ventajas sobre
mí y no puedan reprenderme en el último día y para que no pueda decirse que he
ocultado mis pecados y que no seré acusado en presencia del Señor sino para
que, por el contrario, haya fiesta y alegría en el cielo como por el justo que
confiesa sus pecados en tu presencia.
Oh Padre Todopoderoso, dame por tu infinita
misericordia el poder para conocer y ver a todos los espíritus que invoco,
para’ que por estos medios logre mi voluntad y mi deseo, por el Gran Soberano y
por la inefable y eternal gloria, tú que eres y serás para siempre el Padre
inefable y puro de todo.
Habiéndose terminado la confesión
con gran humildad y con el sentimiento interno de corazón el Maestro recitará
la siguiente
ORACION
Oh Señor
Todopoderoso, eterno Dios y Padre de todas las criaturas, derrama sobre mí la
divina influencia de tu misericordia ya ue yo soy tu criatura. Te ruego me
defiendas de mis enemigos y confirmes en mí una fe inquebrantable.
Oh Señor, someto mi cuerpo y mi alma
a ti y no pongo mi confianza en nadie que no seas tú; es solamente en ti que me
apoyo, oh Señor mi Dios, ayúdame, oh Señor, escúchame en el día y la hora en
que te invoco. Te rezo y por tu misericordia no me pongas en el olvido, tampoco
me alejes de ti. Oh Señor, sé mi socorro, tú que eres el Dios de mi salvación,
oh Señor, dame un nuevo corazón de acuerdo con tu misericordia. Éstos, oh
Señor, son los dones que espero de ti, oh mi Señor y mi maestro, tú que eres
eterno y reinas por los siglos de los siglos. Amén.
Oh Señor Dios Todopoderoso que has
creado en ti la inefable sabiduría y coeterno contigo mismo ante las incontables
edades, tú que en el nacimiento del tiempo has creado el cielo y la tierra, el
mar y todas las cosas que ellos contienen, tú que has vivificado todas las
cosas con el aliento de tu boca; te ruego, te bendigo, te adoro y te glorifico.
Sé propicio a mí que soy un miserable pecador y no me desprecies, sálvame y
socórreme a mi que soy el trabajo de tus manos. Te
invoco y te llamo para que por tu santo nombre desvanezcas de mi espíritu la
oscuridad de la ignorancia y me ilumines con el fuego de tu sabiduría, saca de
mí los deseos malignos y no permitas que mi palabra sea como la de un tonto. Oh
tú, el Dios viviente cuya gloria, honor y reino se extiende por los siglos de
los siglos. Amén.
CAPITULO V
ORACIONES Y CONJUROS
ORACION
OH SEÑOR Dios, Santo Padre poderoso y misericordioso, que has creado
todas las cosas, que conoces todas las cosas y puedes hacer todas las cosas, a
quien nada le está oculto y para quien nada es imposible; tú que sabes que no
llevamos a cabo estas ceremonias para atentar contra tu poder, sino para
poder penetrar en el conocimiento de las cosas ocultas, te rogamos por tu
sagrada misericordia nos permitas llegar al conocimiento y entendimiento de las
cosas secretas de la naturaleza que sean, por tu ayuda, oh Santo Adonai, cuyo
reino y poder no tendrán fin, por los siglos de los siglos. Amén.
Habiendo terminado la oración, el exorcista pondrá sus manos sobre los
pantáculos, mientras uno de sus discípulos mantiene abierto ante él el libro en
donde las oraciones y conjuros propios para el dominio y control de los
espíritus estarán escritos. Después, el Maestro, volviéndose hacia cada punto
cardinal y elevando sus ojos al cielo, dirá:
Oh Señor, sé ante mí una fuerte torre de refugio, contra la vista y
asalto de los espíritus malignos.
Después de esto se volverá a los cuatro puntos de la Tierra y hacia cada
uno de ellos pronunciará las siguientes palabras:
Observen los símbolos y nombres del Creador, que les in funden miedo y terror
para siempre. Obedezcan, por la virtud de estos santos nombres, y por estos
Misterios de Misterios.
Después de esto verá los espíritus venir de todos lados Pero en caso de
estar ocupados en otros sitios, o que no puedan venir, o que no deseen venir,
comience a invocarlos de nuevo de la siguiente manera, y esté seguro el
exorcista que aunque estén encadenados con hierro y con fuego, no podrán
resistirse a venir a cumplir su voluntad.
EL CONJURO 1
Oh espíritus, yo los conjuro por el poder, sabiduría y virtud del
espíritu de Dios, por el increado Conocimiento Divino, por la vasta
misericordia de Dios, por la fuerza de Dios, por la grandeza de Dios, por la
unidad de Dios, y por el santo nombre de Dios EHIEH, que es la raíz, el tronco,
la fuente y origen de todos los demás nombres divinos, de donde toman su vida y
virtud, que habiéndolos invocado Adán, adquirió el conocimiento de todas las
cosas creadas.
Yo los conjuro, por el nombre indivisible de
Dios, IOD que marcó y expresó la simplicidad y la unidad de la naturaleza
divina, el cual habiéndolo invocado Abel, mereció escapar de las manos de Caín
su hermano.
Yo los conjuro, por el nombre Tetragrammaton Elohim, que expresa y
significa la grandeza de tan alta Majestad, el cual habiéndolo pronunciado Noé,
se salvó a sí mismo y se protegió con su familia de las aguas del Diluvio.
Yo los conjuro, por el nombre más poderoso de
Elohim Gibor, que muestra la fuerza de Dios, de un Dios Omnipotente, que
castiga los crímenes de los malvados, que observa y castiga las iniquidades de
los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación, el que invocó
Isaac y fue hallado digno de escapar a la espada de Abraham su padre.
Los conjuro por el nombre de Dios EL, fuerte y maravilloso, que denota
la misericordia y la bondad de su divina majestad, al que habiendo invocado
Abraham fue encontrado digno de llegar de la Ur de los caldeos.
Los conjuro y exorcizo, por el nombre más santo de Eloah Va-daath, que
invocó Jacob, cuando estando en gran problema, fue encontrado digno de llevar
el nombre de Israel, que significa “Vencedor de Dios”, y fue liberado de la
furia de Esaú, su hermano.
Los conjuro por el nombre más potente de El1 Adonai Tzabaoth, que es el Dios de los Ejércitos, que
rige en los cielos, que invocó José, y fue encontrado digno de escapar de las
manos de sus hermanos.
Los conjuro por el nombre más potente de Elohim Tzabaoth, que expresa
piedad, misericordia, esplendor y conocimiento de Dios, que invocó Moisés, y
fue encontrado digno de liberar al pueblo de Israel, cautivo en Egipto, de la
servidumbre del Faraón.
Los conjuro, por el más potente nombre de Shaddai, que significa
“haciendo el bien para todos”; que invocó Moisés, y habiendo golpeado el. mar, lo dividió en dos partes iguales a derecha e izquierda.
Yo los conjuro, por el nombre santísimo de EL CHAl, que es el del Dios viviente, por virtud del cual se
hizo la alianza y se logró la redención, que al invocar Moisés las aguas
regresaron a su estado normal envolviendo a los egipcios, de tal manera que
ninguno de ellos escapó para llevar las noticias a la tierra de Mizraim.
Por último, los conjuro a todos, espíritus rebeldes, por el más santo
nombre de Dios, Adonai Melekh, que invocó Josué y detuvo el curso del Sol en su
presencia; por la virtud de Methratton,’ su principal imagen, y por las tropas
de ángeles, que no dejan de decir noche y día, Qadosch, Qadosch, Qadosch,
Adonai Elohim Tzabaoth (Santo, Santo, Santo Señor Dios de los Ejércitos,
llenos están los cielos y la tierra de tu gloria); y por los diez Ángeles
que presiden los diez Séfirots, por medio de los cuales Dios comunicó y
extendió su influencia sobre las cosas más inferiores, que son Kether, Chokmah,
Binah, Gedulah, Geburah, Tiphereth, Netzach, Hod, Yesod y Malkuth.
Los conjuro de nuevo, oh espíritus, por todos los nombres de Dios y por
todas sus obras maravillosas, por los cielos, por la tierra y por el mar; por
la profundidad del abismo y por el firmamento que el mismo espíritu de Dios ha
movido, por el Sol y por las estrellas, por las aguas y por mar, y por todo lo
que contienen, por los vientos, los remolinos y las tempestades, por .la virtud
de todas las hierbas, plantas y piedras, por todo lo que está en los cielos,
sobre la tierra y en todos los abismos de las sombras.
Los conjuro de nuevo y poderosamente los llamo, oh Demonios, en
cualquier parte de la tierra donde se encuentren, para que no puedan
permanecer en .aire, fuego, tierra, agua o en cualquier Otra parte del
universo, ó en cualquier lugar que los pueda atraer por placentero, sino que
vengan pronto para cumplir mis deseos y todo lo que demande de su obediencia.
Los conjuro nuevamente por las dos Tablas de la Ley, por los Cinco
Libros de Moisés, por las Siete Lámparas Ardientes en el Candelabro de Oro ante
la faz del Trono de la Majestad de Dios, y por el Santo de los Santos, donde
sólo al KOHEN HA-GADUL, es decir, al Alto Sacerdote, le era permitido entrar.
Los conjuro por el que ha creado los cielos y la tierra, y ha medido los
cielos en el hueco de su mano, y encerró la tierra en tres dedos, que está
sentado sobre los querubines y los serafines; y por el querubín que es llamado
Kerub, que Dios constituyó y puso para guardar el Árbol de la Vida, armado con
una espada flamígera, después que el hombre fue arrojado del paraíso.
Los conjuro nuevamente, apostatas de Dios, por el que ha obrado
maravillas, por la Jerusalén Celestial, y por el más Santo Nombre de Dios de
Cuatro letras, y por el que iluminó todas las cosas y brilló sobre todas las
cosas por su nombre inefable
y venerable, Eheieh Asher Eheieh, que vengan inmediatamente a ejecutar nuestro
deseo, sea el que sea.
Yo los conjuro y los mando absolutamente, oh Demonios, en cualquier
parte del universo que se encuentren y pór la virtud de todos estos Santos
Nombres: 1 Adonai, Yah, Hoa, El, Eloha, Elohinu, Elohim, Eheieh, Maron, Kaphu,
Esch, Innon, Aven, Agla, Hazor, Emeth, Yaii, Ararita, Yova, HaKabir, Messiach,
Ionah, Mal-Ka, Erel, Kuzu, Matzpatz, El Shaddai, y por todos los santos nombres
de Dios que han sido escritos con sangre en señal de la eterna alianza.
Los conjuro nuevamente, por los otros nombres de Dios, Más Santo y
Desconocido, por la virtud de cuyos nombres tiemblan ustedes todos los días:
Baruc, Bacurabón, Patacel, Alcheeghel, Aquachai, Homorión, Eheieh, Abbatón, Chevón,
Cebón, Oyzroymas, Chai, Eheieh, Albamachi, Ortagu, Nale, Abelech (o Helech),
Yese (o Sechezze), a que vengan rápido y sin retardo a nuestra presencia, de
cualquier parte o clima del mundo donde puedan estar, para ejecutar lo que podamos
mandarles, en el Gran Nombre de Dios.
Notas Capitulo V:
1.Hay una invocación con el título de La
Invocacion Cabalistica de Salomon,
dada por Eliphas Lévi, que difiere
en muchos puntos de la dada arriba,
pero es similar en muchos Otros. La de Lévi está más evidentemente construida en el plan indicado en la Siphra
Dtzenioutha c. 111. su, anotación 5,
sub 8, 9, mientras la de arriba sigue más, a la dada en ibid, 5 sub 3. No hay
razón para suponer que la de Lévi no es auténtica. El lector cabalista notará
que el conjuro anterior repite los nombres divinos de los 10 Sefirots.
2.En francés, “merita d’échapper”.
1.Más
frecuentemente el nombre Tetragrainmaton Tzbaoth se atribuye a la
Séptima Sefira.
2.El arcángel,
también llamado el Príncipe de los Rostros.
1.Se han escrito estos nombres tan correctamente
como fue posible, ya que en la mayoría de los manuscritos originales el hebreo
está demasiado mutilado. Algunos son títulos ordinarios de Dios, otros son mágicos y
cabalísticos, compuestos de iniciales
de frases, otros son variaciones de
otros.
2.Doy los nombres como se encuentran. No parecen ser
todos hebreos, algunos de ellos sugieren el estilo de los nombres bárbaros del
Papiro Mágico greco-egipcio.
LIBRO 1
CAPTTULO VI
MUY FUERTE Y POTENTE CONJURO
ESTA bien si aparecen de inmediato, pero
si no, que el Maestro descubra los Pantáculos consagrados que haya he cho para
obligar y mandar a los espíritus, los cuales debe usar atados alrededor de su
cuello, sosteniendo. y mostrando las medallas o
pantáculos en su mano izquierda, y la daga consagrada en la derecha, y animando
a sus compañeros debe decir en voz alta.:
DISCURSO
Aquí están los símbolos de las cosas
secretas, los estandartes, las insignias, los escudos de Dios Conquistador, y
las armas del Todopoderoso, para obligar a las Potencias Aéreas. Los mando
absolutamente, por su poder y virtud, a que vengan cerca de nosotros, a nuestra
presencia, de cualquier parte del mundo donde se encuentren, y que no se
demoren en obedecer en cualquier cosa, que podamos mandarles, por la virtud de
Dios el Poderoso. Vengan pronto y no se retarden y contéstennos con humildad.
Si aparecen ahora, deben mostrarles
los Pantáculos y recibirlos con amabilidad, gentileza y cortesía; el exorcista
preguntará y hablará con ellos y les mandará todas las cosas que se haya
propuesto. Pero si, por el contrario, no hacen presencia ni aparecen, tomando la daga
consagrada en la mano derecha y descubriendo los Pantáculos —quitándoles su
cubierta consagrada— golpée el aire con la daga como deseando comenzar un
combate, reanime y exhorte a los compañeros; luego, en voz alta repita el
siguiente CONJURO’
Nuevamente yo los conjuro y apremio,
demando, fuerzo y obligo y los exhorto, por el más poderoso nombre de Dios, El
fuerte y maravilloso, y por Dios, justo y recto, los exorciso los mando para
que en ninguna forma se demoren y vengan inmediatamente, en este instante, ante
nosotros, sin ruido, deformidad o pestilencia, sino en forma toda generosa y
amable
Los exorciso de nuevo y poderosamente los
conjuro, mandándolos con fuerza y violencia por el que habló y fue hecho, y por
todos estos nombres: El Shaddai, Elohim, Elohi, Tzabaoth, Elim, Asher, Eheieh,
Yah, Tetragrammaton, Shaddai, que significa Dios el Alto y Poderoso, el Dios de
Israel, por quien tomando todas nuestras operaciones, prosperaremos en todas
las obras de nuestras manos, viendo que el Señor está ahora y siempre con
nosotros, en nuestro corazón y en nuestros labios; y por sus santos nombres, y
por la virtud del Dios Soberano lograremos nuestra obra.
Vengan inmediatamente, sin pestilencia o deformidad, ante nosotros.
Vengan sin apariencia monstruosa, en figura o forma graciosa. Vengan, pues los
exorcisamos con vehemencia, por el nombre de Iah y On que Adán pronuncio; por
el. nombre El, que escucho Noé, y se salvó con su familia del Diluvio; por el
nombre Iod, que escuchó Noé y conoció a Dios Todopoderoso; por el nombre Agla,
que escuchó Jacob y vio la escalera que tocaba el cielo, y los ángeles que
ascendían y descendian por ella, de aqui que llamara al lugar La Casa de Dios y
La Puerta del Cielo; y por el nombre Elohim y en el nombre Elohim, que Moisés
nombré e invocó y escuchó en Horeb, la montaña de Dios, y fue encontrado digno de escucharlo
hablar desde la zarza ardiente; y por el nombre AIM Soph, que Aarón escuchó y
fue hecho al instante elocuente y sabio; y por el nombre Tzabaoth que Moisés
habló e invocó y todos los arroyos y ríos fueron cubiertos con sangre en toda
la tierra de Egipto; 1 y por el nombre lod, que Moisés nombró
e invocó y golpeando sobre el polvo de la tierra, hombre y fieras fueron
atacados con enfermedades; 2 y por el nombre y en el nombre
de Primeumaton, que Moisés llamó e invocó y cayó un gran granizo con tormenta
en toda la tierra de Egipto, destruyendo las viñas, los árboles y los bosques
que había en ese país; y por el nombre Iaphar, que Moisés escuchó e invocó e
inmediatamente comenzó una gran peste en toda la tierra de Egipto, matando los
bueyes, los asnos y las ovejas de los egipcios, de tal manera que todos murieron;
y por el nombre Abaddón, que Moisés invocó y lanzó el polvo hacia el cielo, e
inmediatamente cayó tal cantidad de lluvia sobre los hombre; el ganado y los rebaños,
que murieron todos en la tierra de Egipto; y por el nombre Elión, que Moisés
invocó y cayó tal tormenta como no había caído desde el principio del mundo en
ese tiempo, de tal manera que todos los hombres y rebaños que se encontraban en
el campo, murieron en toda la tierra de Egipto; y por el nombre Adonai, que
habiéndolo invocado Moisés aparecieron gran cantidad de langostas sobre la
tierra de Egipto, y devoraron todo lo que había quedado de la tormenta; y por
el nombre Patheon, que habiéndolo invocado apareció una oscuridad tan gruesa,
tan espesa, y tan terrible en toda la tierra de Egipto, por el espacio de tres
noches y tres días, que casi todos los que habían quedado, murieron; y por el
nombre Yesod, y en el nombre de Yesod, que invocó Moisés y a la medianoche
todos los primogénitos de hombres y animales murieron; y por el nombre
Yeshimon, que Moisés nombró e invocó y el Mar Rojo se dividió y se separó en
dos; y por el nombre Hesion, que Moisés invocó y todo el ejército del Faraón se
hundió en las aguas; y por el nombre de Anabona, que al escucharlo Moisés
sobre el Monte Sinaí, fue encontrado digno de recibir las tablas de piedra
escritas con los dedos de Dios el Creador; y por el nombre de Erygión, que habiéndolo
invocado Josué cuando peleó contra los moabita; los derrotó y alcanzó la
victoria; y por el nombre Hoa, y en el nombre Hoa, que invocó David y fue
liberado de la mano de Goliath, y por el nombre Yod, que habiendo invocado
Salomón fue encontrado digno de pedir y obtener en sueños la inefable sabiduría
de Dios; y por el nombre Yiai, el cual habiendo dicho e invocado Salomón, fue
encontrado digno de tener poder sobre todos los demonios, potencias, poderes y
virtudes del aire.
Por estos, entonces, y por todos los otros nombres de Dios todopoderoso,
santo, viviente y verdadero, poderosamente los mandamos, ustedes que por su
propio pecado han sido arrojados del Empíreo Cielo y de ante su trono; por el’
que los ha arrojado a lo más profundo de los infiernos, nosotros los mandamos
valiente y resueltamente; y por el terrible día del Supremo Juicio de Dios, en
el que todos los huesos secos en la tierra se levantarán para oir la palabra de
Dios con sus cuerpos, y se presentarán a sí mismos ante el rostro de Dios
Todopoderoso; y por el Ultimo Fuego, que consumirá todas las cosas; por el Mar
(de Cristal) que nos es conocido, que está ante el rostro de Dios, por la
Virtud indecible e inefable y la fuerza y poder del mismo Creador; por su poder
todopoderoso y por la luz y flama que emanan de su rostro y que está ante su
faz; por los poderes angelicales que están en los Cielos, y por la sabiduría
más grande de Dios todopoderoso; por el sello de David, por el anillo y sello
de Salomón, que le fue revelado por el más alto y soberano Creador; y por los
nueve pantáculos o medallas que tenemos entre nuestros símbolos, que proceden y
vienen del Cielo y están entre los Misterios de los Misterios o Secretos de los
Secretos, que ustedes pueden ver en mi mano consagrados y exorcizados con las
debidas ceremonias. Por estos, entonces, y por todos los secretos que el
Todopoderoso encerró en los tesoros de la soberana y más alta sabiduría, por su
mano y por su poder maravilloso, los conjuro, y exorcizo a que vengan sin
demora a realizar en nuestra presencia lo que podamos ordenarles.
Yo los conjuro nuevamente, por el Más Santo Nombre
al que todo el universo teme, respeta y reverencia, que está escrito con estas
letras y caracteres, Ion, HE, VAU, HE; y por el último y terrible
Juicio; por el asiento de Baldachia.1
y por su santo nombre, Yiai, que invocó Moisés, y siguió ese gran Juicio de
Dios, cuando Dathán y Abiram fueron tragados al centro de la tierra. De lo contrario,
si nos contravienen y se resisten por su desobediencia a la virtud y poder de
este nombre Yiai, los maldecimos hasta la profundidad del Gran Abismo, al que
serán enviados, arrojados y atados si se muestran rebeldes contra el Secreto
de los Secretos y contra el Misterio de Misterios. Amén, Amén.;
Este conjuro se debe llevar a cabo vuelto hacia el Este, y si no
aparecen, debe repetirse a los espíritus, vuelto hacia el Sur, el Oeste y el Norte en secuencia total
cuatro veces.
Y si aún no aparecen, debe hacer el signo de TAU 2, sobre
la frente de los acompañantes y decir:
C0NJUR0
Contemplen nuevamente el símbolo, y el nombre de un Dios soberano y
conquistador, al que teme todo el universo, tiembla y se estremece, y a través
de las palabras del más misterioso de los Misterios Secretos y por su virtud,
fuerza y poder.
Los conjuro nuevamente, los obligo y les ordeno con vehemencia y poder,
por el más potente y poderoso nombre de Dios, El, fuerte y maravilloso, por el
que habló y fue hecho; y por el nombre de Iah, que Moisés escuchó y habló con
Dios; y por el nombre Agla, que invocó José y fue liberado de las manos de sus
hermanos; y por el nombre Vau, que escuchó Abraham y conoció a Dios Todopoderoso;
y por el nombre de cuatro letras, Tetragrammaton, que nombré e invocó Josué y
fue encontrado digno de conducir el ejército de Israel a la Tierra Prometida;
y por el nombre Anabona, por el cual Dios formó al hombre y a todo el Universo;
y por el nombre Arphetón, y en el nombre Arphetón, por el cual los ángeles que
están destinados para ese fin reunirán el universo en cuerpo y forma visibles y
juntarán a todas las gentes por el sonido de la Trompeta en el terrible Día del
Juicio, y la memoria de los malvados y los ateos perecerá; y por el nombre
Adonai, por el cual Dios juzgará toda la carne humana, a cuya voz todos los
hombres, buenos y malos, se levantarán nuevamente, y hombres y ángeles se
reunirán en el aire ante el Señor, quien los juzgará y condenará a los
malvados; y por el nombre Oneiphetón,1
por el que Dios llamará a los muertos y los levantará en vida nuevamente; y por
el nombre Elohim, por el que Dios provocará tormentas en todos los mares, de
tal manera que arrojarán los peces, y en un día la tercera parte de los
hombres que viven cerca de los ríos y los mares, morirán; y por el nombre
Elohi, y en el nombre de Elohi, por el que Dios secará el mar y los ríos, de
tal manera que los hombres podrán caminar sobre sus lechos; y por el nombre On,
y en el nombre de On, por el que Dios restaurará y repondrá los mares, los ríos
y las corrientes a su estado previo; y por el nombre Messiach,’ y en el nombre
de Messiach, por el cual Dios hará que los animales combatan todos juntos entre
sí, de tal manera que todos morirán en un día; y por el nombre Ariel, por el
que Dios destruirá en un solo día todos los edificios, de tal manera que no
quedará piedra sobre piedra; y por el nombre Iath, por el que Dios arrojará las
piedras una sobre de otra, de tal manera que todas las gentes y naciones
volarán de la Costa y dirán entre ellos “cúbrenos y escóndenos”; y por el
nombre Emanuel, por el que Dios obrará maravillas y las criaturas con alas y
los pájaros contenderán entre ellos; y por el nombre Anael, ° y en el nombre de
Anael, por el que Dios
derribará las montañas y llenará los valles, de modo que la superficie de la
tierra tendrá un mismo nivel en todas partes; y por el nombre Zedereza, y en el
nombre Zedereza, por el que Dios hará que el Sol y la Luna se oscurezcan y las
estrellas del cielo caigan; y por el nombre Sepheriei, por el que Dios vendrá
al Juicio Universal, como príncipe recién coronado entrando en triunfo a su
capital, ceñido por una zona de oro y precedido por ángeles, y ante cuyo
aspecto todas las partes del Universo quedarán confundidas y turbadas, y un
fuego irá ante él, y truenos y tormentas lo rodearán; y por el nombre Tau,’ por
el que Dios provocó el Diluvio, y las aguas prevalecieron sobre las montañas y
quince codos por encima; y por el nombre Ruachiah, por el que Dios, habiendo
purgado las edades, hará que su Espíritu Santo descienda sobre el universo y
los arrojará, espíritus rebeldes y sucios seres, a las profundidades del Lago
del Abismo, en miseria, inmundicia y fango, y los colocará en calabozos con
cadenas de fuego eterno.
Por estos nombres y por todos los demás nombres santos de Dios, ante
quien ningún hombre puede estar y seguir vivo y ante cuyos nombres los
ejércitos de los demonios tiemblan y temen y se estremecen; nosotros los
conjuramos además por los tremendos Senderos de Dios y por su santa
habitación, donde reina y manda en las edades eternas. Amén.
Por la virtud de lo
antes dicho, les ordenamos que no permanezcan en ningún sitio donde se encuentren
sino que vengan aquí pronto y sin demora a hacer lo que les ordenemos. Pero si
aún permanecen reacios, nosotros, por la autoridad de un Dios potente y
soberano, los privamos de toda cualidad y los relegamos al reino del fuego y el
azufre, para que estén ahí permanentemente atormentados. Vengan, entonces, de
todas partes de la tierra donde quiera que se encuentren y contemplen los
símbolos y nombres del Triunfante Soberano, a quien todas las criaturas
obedecen; de otra manera los conduciremos y ataremos en nuestra presencia con
cadenas de fuego, ya que los efectos que proceden y salen de nuestra ciencia y
operaciones arden con un fuego que los consumirá y los quemará eternamente,
porque por ellos el universo entero tiembla, la tierra es movida, las piedras
son arrojadas, todas las criaturas obedecen y los espíritus rebeldes son
atormentados por el poder del Soberano Creador.
Entonces es seguro que vendrán, aun si se encontraran atados con
cadenas de fuego, a menos que se encuentren realizando cosas de mayor
importancia, pero en este caso enviarán embajadores y mensajeros, de quienes
se puede saber lo que ocupa a aquéllos y lo que están haciendo. Pero si no
aparecen en respuesta al anterior conjuro y todavía permanecen desobedientes,
entonces el Maestro del Arte o exorcista, animará y exhortará a sus
acompañantes a ser buenos y pacientes y no desesperar por los últimos sucesos
de la operación; golpeará el aire con la espada consagrada hacia los cuatro
puntos cardinales, luego se arrodillará en el centro del Círculo, y los
compañeros también en sus diferentes sitios, y luego dirán con él en voz baja,
volviéndose a la dirección del Este, el siguiente
DISCURSO A LOS ÁNGELES
Los conjuro y les imploro, oh ángeles de Dios, y a ustedes, espíritus
celestiales, a venir en mi ayuda; vengan y observen los signos del cielo, y
sean mis testigos ante el Señor Soberano de la desobediencia de estos
espíritus malos y caídos que en un tiempo fueron sus compañeros.
Habiendo hecho esto, el Maestro se levantará, los. obligará
y forzará por un conjuro más potente de la siguiente manera:
Notas Capitulo VI
1. Este conjuro es casi idéntico a uno dado en el Lemegeton o Clave Menor, una obra diferente que
también se atribuye a Salomón, publicada
en esta colección con el título Goecia. La Clave Menor del Rey Salomón. El
Libro de los Espiritus.
1. Algunos
Manuscritos añaden “et furent purifiés”.
2. Algunos manuscritos sustituyen: “les hommes furent reduits en
cendre, comme aussi les boeufs,
betail, et troupeaux des Egyptiens”.
3. Este nombre con frecuencia está escrito Pathtumón en conjuros
similares, pero el manuscrito que tengo ante mí da esta forma.
1. Algunas veces, creo que erróneamente,
escrito Bas-dathea. Creo que la palabra significa “Señor de Vida”.
2. 0 la cruz.
1. También
escrito Hipetón; creo que algunas veces está remplazado por Anapheneton o Anaphaxeton.
2. Esta palabra se da de varias formas en el manuscrito: Oneypheon, Onayepheton y
Donecepheron, etcétera.
3. O
Elia.
4. Lo que
dice aquí se refiere simbólicamente a “arrojar los espíritus malos del universo por el rey Messiach”, de lo que se habla en la
Cábala, que a veces se expresa de los espíritus del mal como animales o
bestias.
5. El manuscrito más antiguo da la forma de arriba. Otros dan Iaphat, Taphat o Japhet.
Probablemente es una corrupción de Achad, unidad.
6. Este es también el nombre del
ángel de Venus.
1. Escrito
de esta manen en el manuscrito más antiguo; los demás lo dan como Zedeezia, Zedeesia y Zedesias.
2. El
significado es “Emanado de Dios”. En el manuscrito se
encuentra degenerado en Sephosiel, etcétera.
3. En el
manuscrito Add. 10 862 aparece
como ¡aha.
4. Significa
“Espíritu de Iah”.
5. Esto
es, los grados ocultos y lazos de emanación en los séfirots. El (nitamo manuscrito ha puesto, por error, »oix por voies; el manuscrito más antiguo, latino, da Semitis.
LIBRO 1
CAPITULO VII
CONJURO EXTREMADAMENTE PODEROSO
OBSERVEMOS nuevamente preparados para conjurarlos por los nombres
y símbolos de Dios, con los que estamos fortificados, y por la virtud del
Altísimo. Los mandamos y potentemente les ordenamos, por los más poderosos y
fuertes nombres de Dios, que es merecedor de toda alabanza, adoración, honor y
gloria, veneración y temor, a que no demoren más, sino que aparezcan ante
nosotros sin tumultos o molestias, sino, por el contrario, con gran respeto y
cortesía, en una forma bella y humana.
Si aparecen entonces, muéstrense los pantáculos, y dígase:
“Obedezcan, obedezcan, miren los símbolos y nombres del Creador; sean
gentiles y apacibles, y obedezcan en todas las cosas que podamos ordenarles”.
Ellos hablarán- inmediatamente, de la manera en que un amigo se expresa
hacia otro. Pregúnteseles todo lo que se desea, con constancia, firmeza y
seguridad, y lo obedecerán.
Pero si no aparecen, el Maestro no deberá perder su ánimo, ya que no hay
algo más fuerte en el mundo para impresionar a los espíritus que la constancia.
Sin embargo, debe reexaminar y volver a formar el Círculo; luego tomará un
puñado de tierra, que debe lanzar a los cuatro cuartos del Universo, y habiendo
colocado la espada sobre el piso, dirá, de rodillas y vuelto hacia el Norte:
“En el nombre de Adonai Elohim Tzabaoth Shaddai, Señor Dios de los
Ejércitos, todopoderoso, podamos nosotros llevar a cabo nuestras obras con
nuestras manos, y que el Señor esté presente con nosotros, en nuestros labios y
en nuestro corazón”.
Habiendo dicho estas palabras de rodillas sobre la tierra el Maestro se
levantará abriendo los brazos como abrazando el aire y dirá:
CONJURO
Por los santos nombres de Dios escritos en este libro, y por los otros
santos e inefables nombres que están escritos en el Libro de la Vida, los
conjuramos para que vengan ante nosotros pronto y sin demora, sino que
aparezcan en forma y figura bellas y agradables por estos santos nombres:
Adonai, Tzabaoth, El, Elohi, Elohim, Shaddai, y por Eheieh, Yod He Vau He, que
es el gran nombre de Dios Tetragrammaton escrito con cuatro letras,
Anaphoditon, Inefable; por el Dios de las Virtudes y de las Potencias, q.ue
mora en los cielos, que vuela sobre el querubín, que se mueve sobre las alas
del viento, cuyo poder está en los cielós y en la tierra, que habló y se hizo,
que ordenó y todo el universo fue creado; y por los santos y en los santos
nombres, Iah, Iah, Iah, Adonai Tzabaoth; y por todos los nombres de Dios
Verdadero y Viviente, yo reitero el conjuro y los conjuro nuevamente, espíritus
rebeldes y malignos, que moran en el abismo de la oscuridad.
Los conjuro y exorciso, que vengan ante el Trono de Dios, el Verdadero y
Viviente, y ante el Tribunal del Juicio de su majestad, y ante los santos
ángeles de Dios, para escuchar la sentencia de su condenación.
Vengan entonces, por el nombre y en el nombre de Shaddai, que es el de
Dios todopoderoso, fuerte, poderoso, admirable, exaltado, puro, limpio,
glorificado, virtuoso, grande, justo, terrible y santo; y por el nombre y en el
nombre de El, Iah, Iah,
Iah, que ha formado y creado el mundo por el aliento de su boca, que lo apoyó
con su poder, que lo rigió y gobernó con su sabiduría, y que los ha arrojado
por su soberbia a la tierra de la oscuridad y a la sombra de la muerte.
Por lo tanto, por el nombre de Dios viviente, que ha formado los cielos
de arriba, y ha puesto los fundamentos. de la tierra abajo, les ordenamos que
inmediatamente y sin demora vengan ante nosotros de todos los lugares, valles,
montañas, colinas, campos, mares, ríos y fuentes, cascadas, cavernas, ciudades,
pueblos, villas, mercados, ferias, habitaciones, . baños,
patios, jardines, viñas, plantaciones, reservas, cisternas, y de cada rincón de
la tierra donde puedan encontrarse en sus reuniones y asambleas, para que
ejecuten y lleven a cabo nuestras demandas con amabilidad y cortesía; por el
nombre inefable que Moisés escuchó e invocó, que recibió de Dios en la zarza
ardiente, los conjuramos para que obedezcan nuestros mandatos, y a que vengan
pronto ante nosotros de buena manera.
De nuevo los mandamos con vehemencia, y los exorcizamos con constancia,
a que ustedes y todos sus camaradas vengan ante nosotros en forma graciosa y
agradable como la brisa, para que hagan sucesivamente nuestros mandatos y
deseos. Vengan, entonces, por la virtud de estos nombres por los que los
exorcizamos; Anai, Aechad, Transin, Emeth, Chaia, lona, Profa, Titache, Ben
Ani, Briah, Theit, todos los cuales están escritos en los cielos en caracteres
de Malaquías,1
es decir, la lengua de los ángeles.
Nosotros, por el justo juicio de Dios, por la inefable y admirable
virtud de Dios, justo, viviente y verdadero, los llamamos con poder, los
conjuramos y exorcisainos por y en el nombre admirable que fue escrito sobre
las tablas de piedra que Dios entregó sobre el Monte Sinaí; y por y en el
maravilloso nombre que Aarón, el alto sacerdote, llevaba escrito sobre el
pecho, por el cual también creó Dios el mundo, el cual es Axinetón; y por el
Dios viviente que es uno a través de las edades, cuya morada es la luz
inefable, cuyo nombre
es sabiduría, y cuyo espíritu es vida y ante quien va el fuego y la llama y
quien de este fuego ha formado el firmamentó, las estrellas y el Sol, y que
con este fuego los quemará a todos ustedes para siempre, como también a
aquellos que contravengan las palabras de su voluntad.
Vengan entonces sin demora, sin ruidos y sin furia, ante nosotros, sin
deformidad o pestilencia, para ejecutar toda nuestra voluntad; vengan de todos
los lugares donde se encuentren, de todas las montañas, valles, corrientes,
ríos, fuentes, baños, sinagogas, porque Dios, fuerte y poderoso, los obligará,
siendo glorioso en todas las cosas; él los obligará a ustedes y al Príncipe de
las Tinieblas. Vengan, vengan, ángeles de las tinieblas; vengan ante este
Círculo sin temor, terror o deformidad, para ejecutar nuestras demandas, y estén
listos para lograr y ejecutar todo lo que les ordenemos.
Vengan, entonces, por la corona del jefe de sus emperadores, y por los
cetros de su poder, y por Sid, el Gran Demonio, su maestro; por los nombres y
en los nombres de los santos ángeles que han sido creados para estar sobre
ustedes muchó antes de la creación del mundo; por los nombres de los dos
príncipes del universo, cuyos nombres son lonel y Sefoniel; por la vara de
Moisés, por la vara de Jacob; pof el anillo y el sello de David, donde están
escritos los nombres del Dios soberano; y por los nombres de los ángeles por
medio de los cuales Salomón los ató y unió; y por las cadenas sagradas con las
que An.ael rodeó y conquistó al espíritu; y por el nombre del ángel que
gobierna sobre el resto de ustedes, y por la plegaria de todas las criaturas
que lloran incesantemente ante Dios, quien habló, e inmediatamente todas las
cosas, incluidas las edades, fueron hechas y formadas; y por el nombre
Ha-Qadosch Berakha, que significa “el santo y bendito”; y por los diez Coros de
los santos ángeles, Chaioth Ha-Qadesh, Auphanim, Aralim, Chashmalim, Seraphim,
Malachim, Elohim, Beni Elohim, Kerubim e Ishim; y por el nombre y en el nombre
de doce letras, del cual cada letra es el nombre de un ángel, y las letras del
nombre son: Aleph, Beth, Beth, Nun, Vau,
Resh, Van, Cheth, He, Qoph, Daleth, Shin.
Por estos nombres, por lo tanto, y por todos los otros santos nombres,
los conjuramos y exorcisamos; por el ángel Zechiel; por el ángel Duchiel; por
el ángel Donachiel; y por el gran ángel Metatrón, que es el príncipe de los ángeles
y presenta las almas ante el rostro de Dios; y por el ángel Sangariel, que
guarda las puertas del cielo; y por el ángel Kerub, que fue hecho el guardián
del Paraíso en la tierra con una espada flamígera después de la expulsión de
Adán, nuestro padre; y por el ángel Michael, por quien fueron arrojados de lo
alto del Trono a las profundidades del lago y del abismo, el cual significa “~
Quién es como Dios en la Tierra?”; y por el ángel Aniel; y por el ángel Ophiel;
y por el ángel Bedaliel; por lo tanto por estos y por todos los otros nombres
santos de los ángeles, nosotros poderosamente los conjuramos y exorcisamos a
que vengan de cualquier parte del mundo donde se encuentren, inmediatamente y
sin demora, para hacer nuestra voluntad y cumplir nuestras demandas,
ofreciéndonos rápida y cortésmente a que vengan en el nombre y por el nombre
de Aleph, Daleth, - Nun, lod, ya que los exorcisamos nuevamente por la
aplicación de estas letras, por cuyo poder el fuego ardiente se apaga y el
Universo entero tiembla.
Los obligamos de nuevo, por el sello del Sol, que es la palabra de Dios;
y por el sello de la Luna y de las estrellas los atamos; y por los otros
animales y criaturas que están en el Cielo, por cuyas alas el Cielo se limpia a
sí mismo, los forzamos y atraemos imperiosamente para ejecutar nuestra
voluntad sin falla. Los conjuramos, obligamos y terriblemente los exorcisamos
para que se acerquen a nosotros sin demora y sin miedo, tanto como les sea
posible, aquí ante este Círculo, como suplicantes, gentilmente y con
discreción, para llevar a cabo nuestra voluntad en todo y con todo. Si vienen
pronto y voluntariamente, pueden oler nuestros perfumes y nuestros inciensos de
olor placentero, que serán agradables y deleitantes para ustedes. Además verán
el símbolo de su creador y los nombres de sus santos ángeles, y luego los
despediremos y enviaremos de aquí con agradecimiento. Pero si, por el
contrario, no vienen pronto y se muestran rebeldes y obstinados, los conjuraremos nuevamente y los
exorcisaremos incesantemente, y repetiremos las palabras dichas y los santos
nombres de Dios y de los santos ángeles, por cuyos nombres los acosaremos, y si
no es suficiente, añadiremos ante ustedes unos más grandes y poderosos, y luego
añadiremos otros nombres que todavía no escuchan de nosotros, que son los de
Dios todopoderoso, y que los harán temblar y saltar de miedo, tanto a ustedes
como a sus príncipes, por cuyos nombres los conjuramos a ustedes y también a
ellos, y no desistiremos en nuestra obra mientras nuestra voluntad no haya sido
realizada; pero si ellos, por casualidad, se muestran insensibles y obstinados,
desobedientes, reacios, rebeldes, indóciles e insubordinados, y si todavía se
resisten a nuestros poderosos conjuros, pronunciaremos contra ustedes esta
orden de aprisionamiento en el nombre de Dios todopoderoso, y esta sentencia
definitiva para que caigan en peligrosa enfermedad y lepra, y que en señal de
venganza divina todos ustedes perezcan por una aterradora y terrible muerte, y
que el fuego los consuma y devore por todos lados; y que por el poder de Dios,
una llama salga de su boca y los queme y los reduzca a la nada en el Infierno.
Por lo tanto, no se demoren en venir, pues no cesaremos estos poderosos
conjuros hasta obligarlos a aparecer aun contra su voluntad.
De esta manera, por lo tanto, nuevamente los conjuramos y exorcisamos,
por el nombre y en el santo nombre de On, que es interpretado y llamado Dios;
por el nombre y en el nombre de Eheieh, que es el verdadero nombre de Dios: “Yo
soy el que es”, por el nombre y en el nombre inefable de cuatro letras, Yod He
Vau He, cuyo conocimiento y entendimiento es oculto aun para los ángeles; por
el nombre y en el nombre de EL, que significa y expresa el poderoso y devorador
fuego que irradia de su rostro, y que será su ruina y destrucción; y por la luz
de los ángeles, que es encendida y tomada de la inefable flama de ardor divino.
Por estos, y por otros más santos
nombres que pronunciamos contra ustedes desde lo profundo de nuestros
corazones, los forzamos y obligamos, si todavía son rebeldes y desobedientes;
los conjuramos y exorcisamos poderosamente, a que vengan ante nosotros con
alegría y prontitud, sin fraude o engaño, en verdad y no en error.
Vengan entonces, vengan, contemplen los signos y los nombres de su
Creador, contemplen los santos pantáculos por la virtud de los cuales la tierra
se mueve, los árboles y los abismos tiemblan. Vengan, vengan, vengan.
Habiendo llevado a cabo estas cosas, verán los espíritus venir de todos
lados con gran prisa con sus príncipes y superiores; los espíritus del primer
orden, como soldados, armados con lanzas y escudos; los de segundo orden como
Barones, Príncipes, Duques, Capitanes y Generales de ejército. En tercero y
último orden aparecerá el Rey, ante quien irán muchos músicos, acompañados por
hermosas y melodiosas voces con canto y coros.
El exorcista o Maestro del Arte, al arribo del Rey, que verá coronado
con una diadema, deberá descubrir los santos pantáculos y medallas que trae
sobre el pecho cubiertos con una tela de seda o de lino fino, y los mostrará
ante él diciendo:
Contemplen los signos y santos nombres ante cuyo poder toda rodilla se
dobla, de todo lo que está, en el cielo, sobre la tierra o en el infierno.
Humillense ustedes mismos, por lo tanto, bajo la poderosa mano de Dios.
Entonces el Rey doblará la rodilla ante él y dirá: “¿
Qué deseas, por qué nos has hecho venir de las bóvedas del Infierno?”
Entonces el exorcista, o Maestro del Arte Mágico, con aire seguro y voz
grave e imperiosa, le ordenará y mandará tranquiizarse y mantener el resto de
sus sirvientes apacibles, e imponer silencio ‘sobre ellos. También renovará la provisi6n,
y ofrecerá grandes cantidades de incienso, que debe poner de inmediato sobre el
fuego, para aplacar a los espíritus como les ha prometido. Deberá entonces
cubrir los Pantáculos, y verá cosas maravillosas, que es imposible relatar,
tocantes a asuntos mundanos y a todas las ciencias.
Habiendo finalizado esto, el Maestro descubrirá los pantáculos y
ordenará todo lo que desee de los espíritus y de su Rey, y si hay uno o dos
espíritus únicamente, será lo mismo, y habiendo obtenido todo lo que desea,
debe luego darles licencia de partida:
LA LICENCIA DE PARTIDA
En el nombre de Adonai, el eterno y duradero, cada uno de ustedes
regrese a su lugar, sea la paz entre ustedes y yo, y estén listos para venir
cuando se les llame.
Después de. esto deberá recitar el capítulo
primero del Génesis, Berashith Bara Elohim, “En el principio. ...",
“, hecho lo cual cada uno dejará el Círculo en orden, uno despues de otro, el
Maestro primero. Además lavarán sus caras con agua exorcisada, como se indicará
adelante, luego que tomen sus objetos ordinarios y regresen a sus
‘ocupaciones.
Nótese y obsérvese que este último conjuro es de tan grande importancia
y eficacia, que aun si los espíritus estuvieran aprisionados con cadenas de
hierro y fuego, o retenidos por un voto, ni aun así podrán demorar la llegada.. Pero suponiendo que hayan sido conjurados en otro lugar o
parte del universo por otro exorcista o Maestro del Arte, por el mismo conjuro,
el Maestro deberá añadir a su conjuro la petición de que por lo menos le envíe
algunos de sus mensajeros o algún individuo que le indique dónde se encuentran,
en, qué están ocupados y la razón por la que no pueden venir y obedecerlo. Pero
si (lo cual es casi imposible) aún se muestran rebeldes y reacios a obedecer,
entonces sus nombres deben ser escritos en pergamino o papel virgen, que debe
ensuciarse con polvo o arcilla. Luego se debe encender un fuego con ruda seca,
sobre el cual
pondrá asafétida en polvo y otras cosas de olor
maligno, después de lo cual pondrá sobre el fuego los nombres dichos
escritos en pergamino o papel virgen diciendo:
EL CONJURO DEL FUEGO
Yo te conjuro, oh criatura de fuego, por el que removió la Tierra y la
hizo temblar, para que atormentes y quemes a estos espíritus, de tal manera que
lo sientan intensamente y puedan ser quemados eternamente por ti.
Habiendo dicho esto, arrojará el papel al fuego, diciendo:
LA MALDICIÓN
Sean maldecidos, condenados y eternamente execrados, y sean atormentados
con dolor perpetuo, de tal manera que no tengan reposo ni de día ni de noche,
ni por un solo instante de tiempo, si no obedecen inmediatamente el mandato de
quien hizo que el universo temblara; por estos nombres, y en la virtud de estos
nombres, los cuales siendo nombrados e invocados todas las criaturas obedecen
y tiemblan con terror y miedo estos nombres que pueden desviar los rayos y los
truenos, y que los harán padecer, los destruirán y los desaparecerán, los
cuales son: Aleph, Beth, Gimel, Daleth, He, Vau, Zayin, Cheth, Teth, Yod, Kaph,
Lamed, Mcm, Nun, Samekh, Ayin, Pe, Tzaddi, Qoph, Resh, Shin, Tau.
Por estos nombres secretos, por lo tanto, y por estos signos .que están
llenos de misterios, los maldecimos, y en virtud del poder de las Tres
Principales, Aleph, Mcm, Shin, ‘los despojamos de los oficios y dignidades que
hayan disfrutado hasta ahora, y por la virtud y poder los relegamos a un lago
de azufre y llamas y a lo más profundo del abismo para que se quemen ahí
eternamente.
Entonces llegarán sin demora, y con gran prisa, llorando:
“Oh señor nuestro y Príncipe, líbranos de este sufrimiento”.
Todo este tiempo debe tener cerca y listo, pluma, papel y tinta, como
será indicado en adelante. Escriba sus nombres de nuevo, y encienda de nuevo
el fuego, donde debe poner benjuí, olíbano y estoraque, para hacer con ellos
una incensación; con este’ perfume debe perfumar nuevamente el papel con los
nombres, los cuales deben estar preparados de antemano. Entonces muéstreles los
santos pantáculos y pídales lo que quiera y lo obtendrá; luego de haber logrado
sus propósitos despida a los espíritus diciendo:
LA LICENCIA DE PARTIDA
Por la virtud de estos Pantáculos, y porque han sido obedientes y han
obedecido los mandamientos de su Creador sientan y huelan este olor agradable
y después partan hacia sus, moradas y retiros, que haya paz entre ustedes y yo;
estén listos para venir cuando se les llame y cite, y que haya la bendición de
‘Dios hasta donde sean capaces de recibirla, siempre que sean obedientes para
venir sin ritos solemnes y ceremonias, de nuestra parte Debe confeccionar un libro de papel virgen y escribir ahí los conjuros y
obligar a los demonios a que juren sobre él que vendrán cuando se les llame y
se presenten ellos mismos ante usted cuando quiera consultarlos; después de
esto debe cubrir el libro con sellos sagrados en un plato de plata, y ahí
escriba o grabe los santos pantáculos. Puede abrir este libro ya sea en domingo
o jueves, mejor en la noche que de día, y los espíritus vendrán.
En lo que se refiere a la expresión “noche”, entiéndase la noche que
sigue, y no la noche que precede a los días mencionados. Y recuérdese que de
día (los demonios) tienen vergüenza, ya que son animales de la noche o de la
oscuridad.
Notas:
1. El
Alfabeto Místico conocido como “La escritura de Malaquias” está formado por las posiciones de las estrellas
en los cielos, dibujando lineas Imaginarias de una estrella a otra, para obtener la forma de los caracteres de este alfabeto.
1. El nombre de estas letras io he
corregido cuidadosamente, ya que en el manuscrito aparecen mezcladas en
confusión total. Seym está escrita por 5/sin, Res por Beth, etcétera.
El nombre es Ab, Ben, Ve-Ruach Ha-Qadcsh, Padre, hijo y Espíritu Santo. Hay dos nombres más de
doce letras empleados frecuentemente, HQDVSH BRVK HVA; Santo y bendito sea él;
y ADNI HMLK NAMN, El Señor, Rey fiel, además
de otras formas.
1. Éstos son los nombres de las
letras del alfabeto hebreo a las cuales se les atribuye un poder y un
significado místico, además de su aplicación ordinaria.
2. Los símbolos literales del Aire,
Agua y Fuego, que el Sepher Yetzsirah llama las Tres Letras Madres.
LIBRO 1
CAPITULO VIII
CONCERNIENTE A LAS
MEDALLAS O PANTÁCULOS
Y LA MANERA COMO DEBEN CONSTRUIRSE
Como ya hemos hecho mención de los pantáculos, es necesario que se
entienda que la ciencia total y el entendimiento de nuestra Clave dependen de
la operación y uso de los pantáculos.
Aquel que quiera llevar a cabo una operación por el uso de las Medallas o
Pantáculos y volverse experto debe observar lo que se ha dicho y ordenado. Que
sepa, oh hijo mío Roboam, y entienda que en los dichos pantáculos encontrará
los inefables y santos nombres que fueron escritos por el dedo de Dios en las
Tabas de Moisés, y que yo, Salomón, he recibido por el ministerió de un ángel
por revelación divina. Por lo tanto los he arreglado y unido, consagrado y
guardado para beneficio de la raza humana y la preservación del cuerpo y el
alma.
Los pantáculos deben ser hechos en los días y horas de Mercurio, cuando
la Luna se encuentre en un signo de aire 1 o tierra; también debe estar en
creciente e igual número de días con el Sol.
Es necesario tener una cámara o gabinete especial aparte, y recién
limpiado para ello, donde pueda permanecer sin ser interrumpido, el cual,
habiendo entrado con. sus compañeros, debe incensarse
y perfumarse con las maderas y perfumes del Arte. El cielo debe estar limpio . y sereno. Es necesario que
tenga una pieza o varias de pergamino virgen preparadas y arregladas de
antemano, como se indicará más adelante, en el lugar apropiado
Debe comenzar la escritura o construcción de los pantáculos en la hora
ya indicada: Entre Otras cosas debe usar principalmente los siguientes colores:
oro, cinabrio o rojo vermellón y azul celeste o brillante. Aún más, debe hacer
estas medallas o pantáculos con pluma y colores exorcisados, como se mostrará
en adelante. Cuando los construya, si puede terminarlos en la hora en que los
comenzó, es mejor. Sin embargo si es absolutamente necesario interrumpir el
trabajo, debe esperar el día y la hora apropiados para recomenzar. Cuando haya
terminado y completado los pantáculos, tome una tela de seda muy fina, como se
le ordenará de aquí en adelante, con la cual envolverá los pantáculos. Luego
tome un gran recipiente con carbón sobre el cual pondrá incienso, alfóncigo y
áloes, habiéndolos exorcisado y conjurado previamente, como será indicado en
adelante. Debe estar puro, limpio y lavado como se dirá en el capítulo dedicado
a esto. Para ello necesitará tener la daga o la espada mágica del arte, con la
que deberá hacer un Círculo, y trazar en él un círculo interior, y en el
espacio entre ellos deberá escribir los nombres de Dios que sean apropiados.
Después de esto es necesario tener dentro del Círculo un vaso de barro lleno de
carbones y perfumes odoríferos, con los que perfumará los pantáculos, y
habiéndose vuelto cara al Este debe sostener los pantáculos sobre el humo de
incienso y repetir devotamente los siguientes salmos de David mi padre: 8, 21,
27, 29, 32, 51, 72, 134.
(Para hacer una figura conveniente del Círculo que puede ser utilizado
para preparar instrumentos y otras cosas del mismo tipo,.
así como preparar y consagrar los pantáculos, véase la figura 3).
Después de esto, repita la siguiente oración.
ORACIÓN
¡ Oh poderoso Adonai, El, fuerte, Agla, más santo, On, el más recto!, la
Aleph y la Tau, el Principio y el Fin, tú que has establecido todas las cosas en
tu sabiduría; tú que has escogido a Abraham, tu siervo fiel, y has prometido
que en su progenie todas las naciones del mundo serán bendecidas, cuya semilla
has multiplicado como las estrellas del cielo; tú que has aparecido en llamas
ante tu siervo Moisés en la zarza ardiente, y que lo hiciste caminar con los
pies secos en el Mar Rojo; que le diste la Ley sobre el monte Sinaí; tú que le
has dado a Salomón, tu siervo, estos pantáculos por tu gran misericordia, para
la preservación del cuerpo y el alma, humildemente imploramos y suplicamos,
Santa Majestad que estos pantáculos puedan ser consagrados por tu poder y
preparados en tal manera que puedan obtener virtud y fuerza contra todos los
espíritus, por ti, oh Santo Adonai, cuyo reino, imperio y principado permaneció
siempre y durará sin fin.
Habiendo dicho estas palabras, debe perfumar los pantáculos con las
mismas esencias dulces y perfumes, y después, habiéndolos envuelto en una tela
de seda, debe colocarlos en un lugar apropiado y limpio, para usarlos cuando
los necesite para luego volver a guardarlos en dicho lugar, de acuerdo con su
voluntad. Ahora te ensefiaré el método y la manera de preparar dicho lugar, la
forma de perfumarlo con olores y rociarlo con agua consagrada y con el hisopo
del Arte Mágico, ya que todas estas cosas contienen muchas buenas propiedades e
innumerables virtudes, como lo demostrará fácilmente la experiencia.
Ya hemos hablado suficientemente de lo que concierne a la solemne
invocación de los espíritus.
Hemos hablado también, lo suficiente en nuestra Clave de la manera de
atraer los espíritus para hacerlos hablar. Ahora, con la ayuda divina, te
mostraré cómo llevar a cabo ciertos experimentos con éxito.
Sabe, oh hijo mío Roboam,1 que todos los sellos divinos, caracteres y nombres
(que son las cosas más preciosas y excelentes en la naturaleza, ya sea
terrestre o celeste), deben ser escritos por separado, cuando estén en estado
de pureza y gracia, sobre pergamino virgen, con tinta ordinaria, al principio
del mes’ de agosto, antes que el Sol se levante, ‘alzando tus ojos al cielo y
volviéndote hacia el Este. Debes preservarlos y colgarlos del cuello,
cualquiera, en el día y la hora en que naciste, después de lo cual debes tener
cuidado de nombrar cada día diez veces el nombre que está colgado de tu cuello,
volteándote hacia el Este, y puedes estar seguro que ningún encantamiento o
cualquier Otro peligro tendrá poder para hacerte daño.
Aún más, podrás conquistar a todos tus enemigos, y serás apreciado y
amado por los ángeles y espíritus, siempre que hayas hecho sus caracteres y los
tengas sobre ti; te aseguro que ésta es la forma verdadera para tener éxito en
todas las operaciones, ya que estando fortificado con un nombre divino y las
letras, caracteres y sellos aplicables a la operación puedes descubrir con qué
exactitud sobrenatural y gran prontitud serán obedientes ante ti las cosas
tanto terrestres como celestes. Pero todo esto será realidad sólo cuando estés
acompañado por los pantáculos que de aquí en adelante siguen, viendo que los
sellos, caracteres y nombres divinos sólo sirven para fortificar la obra, para
preservar de accidentes imprevistos y para atraer la familiaridad de los ángeles
y espíritus, lo cual es una razón, oh hijo mío, que antes de realizar un
experimento te ordeno leer y releer mi testamento, no sólo una sino muchas
veces, para que estando perfectamente instruido en las ceremonias no puedas por
ningún motivo fallar y para que, de esta manera, lo que en un principio parecía
difícil y largo pueda convertirse, con el tiempo, en un proceso fácil de
reálizar y de gran utilidad.
Estoy a punto de revelarte mis secretos, que te recomiendo nunca
emplear para propósitos malignos, ya que es maldito aquel que toma el nombre
de Dios en vano; pero debes hacer uso de ellos sin ninguna otra ceremonia,
entendiendo que, como ya lo he dicho, tengas sólo la gloria del eterno Dios
como objetivo. De esta manera, habiéndote enseñado todas las ceremonias que
conciernen a la forma de llevar a cabo las operaciones, estoy determinado a
hacerte partícipe en los secretos de los que tengo un conocimiento particular,
desconocido hoy día para la generalidad de los hombres; pero con la condición
de que nunca intentes la ruina y destrucción de tu vecino, ya que su sangre
clamará venganza ante Dios, y al final tú y los tuyos sentirán la justa ira de
la deidad ofendida. Sin embargo, no habiendo prohibido Dios los placeres
honestos y justos, puedes llevar a cabo las operaciones que siguen, siendo
necesario distinguir entre las buenas y las malas, para escoger las primeras y
olvidar las últimas, que es por lo que te ordeno estar atento a todo lo que
contiene mi testamento.
Notas: Capitulo VIII
1.Como Géminis, Libra, Acuario, Tauro,
Virgo o Capricornio.
1.De
preferencia los que tienen
relación con el trabajo que se está haciendo.
2.Los números
de los Salmos se han dado de
acuerdo con la numeración inglesa, no hebrea.
1.A partir de aquí y hasta el fin de este capítulo, el texto aparece sólo en el
manuscrito Lansdowne 1203.
1.Cuando el Sol está en el signo de Leo.
LIBRO 1
CAPITULO IX
DEL EXPERIMENTO QUE
CONCIERNE A LAS COSAS
ROBADAS Y COMO DEBE
SER REALIZADO
AMADO hijo, si encontraras algún robo, debes hacer lo
que aquí se te ordena, y con la ayuda de Dios encontrarás lo que ha sido robado.
Si los días y las horas no se indican en esta operación, debes remitirte
a lo que ya se ha dicha. Pero antes de comenzar cualquier operación para
recuperar las cosas robadas, después de haber hecho todas las cosas necesarias
en la preparación, debes decir la siguiente
ORACIÓN
Ateh Adonai Elohim Asher Ha-Shamain Ve-Ha-Aretz, etcétera.
Tú, oh Señor, que has hecho el Cielo
y la Tierra y los has medido en la palma de tu mano, tú que estás sentado sobre
los querubines y los serafines, en las alturas a donde el entendimiento humano
no puede penetrar, tú que has creado todas las cosas por tu acción, en cuya
presencia están las criaturas vivientes, de las cuales cuatro son
maravillosamente volátiles, que tienen seis alas y que incesantemente cantan:
Qadosch, Qadosch, Qadosch, Adonai Elohim Tzabaoth, llenos están los Cielos y la
Tierra de tu gloria. Oh Señor Dios, tú que has arrojado a Adán del Paraíso
terrenal, y que has puesto al querubín para guardar el Árbol de la Vida, tú que
eres el Señor que hace maravillas, muéstrate, yo imploro tu gran misericordia,
por la santa ciudad de Jerusalén, por el maravilloso nombre de cuatro letras,
que es: Yod He Vau He, y por tu santo y admirable nombre, dame el poder y la
virtud que me permitan lograr este experimento y llegar al fin deseado de esta
operación, por ti que eres vida, y a quien corresponde la vida por toda la
eternidad. Amén.
Después de esto perfuma e inciensa el lugar con buenas esencias y olores
dulces. Este dicho lugar debe estar puro, limpio, a salvo de interrupciones o
molestias, y apropiado para el trabajo, como mostraremos en adelante. Luego rocía
el lugar con agua consagrada, como se indica en el lugar concerniente a los
círculos.
Habiendo preparado la operación de esta manera, debe repetirse el
conjuro necesario para este experimento, al final de lo cual debe decirse lo
siguiente:
“Oh todopoderoso Padre y Señor que contemplas los Cielos, la Tierra, y
el Abismo, concédeme misericordiosamente, por tu santo nombre escrito con cuatro
letras, Yod, He, Vau, He, que por este exorcismo pueda obtener la virtud, tú
que eres Iah, Iah, Iah, concede que por tu poder estos espíritus descubran lo
que requerimos y lo que esperamos descubrir y puedan declarar y mostramos a las
personas que han cometido el hurto y dónde puedan encontrarse.
Los conjuro nuevamente, espíritus arriba nombrados, por
todos los nombres pronunciados, por los que todas las cosas creadas tiemblan, a
que muestren abiertamente ante mí (o ante este niño presente con nosotros) las
cosas que buscamos.
Habiendo realizado
estas cosas, ellos harán que veas plenamente las cosas que buscas. Tómese nota
de que el Maestro del Arte debe ser de la manera indicada en el capítulo
concerniente al Maestro y sus compañeros, y si en este experimento es
necesario escribir nombres o sellos, debe hacerse lo necesario a observar
respecto de la pluma, la tinta y el papel, como se prescribe debidamente en los
capítulos referentes a ello.
Si no observas estas cosas, no lograrás lo que deseas ni alcanzarás el
fin deseado.
CÓMO SABER QUIÉN HA COMETIDO UN ROBO
Tome un cedazo y suspéndalo atado del borde con un pedazo de cuerda con
la que haya sido colgado un hombre. Dentro del borde escriba con sangre, en las
cuatro divisiones hechas, los caracteres dados en la figura 4.
Después de esto, tome un recipiente de bronce perfectamente limpio y
llénelo con agua de una fuente, pronunciando estas palabras: Dies mies yes-chet
bene done fet Donnima Metemauz; dé vueltas al cedazo con la mano izquierda, y
al mismo tiempo con la mano derecha mueva el agua del recipiente en dirección
Contraria con una rama de laurel verde. Cuando el agua se aquiete y el cedazo
ya no dé vueltas, vea fijamente entre el agua y verá la forma de aquel que ha
cometido el robo; y para poderlo reconocer más fácilmente, haga una marca en la
cara con la Espada Mágica del Arte, ya que la señal que marque en el agua será
encontrada en la persona real.
CÓMO HACER QUE EL
CEDAZO DÉ VUELTAS PARA SABER
QUIÉN HA COMETIDO EL
ROBO
Tome una canasta y por fuera del borde inserte la punta de unas tijeras
abiertas, y habiendo puesto los anillos de las tijeras en los pulgares de dos
personas, que una de ellas diga la siguiente
ORACIÓN
Dies mies yes-chet bebe done fet
Donnima Metemauz; oh Señor, que libraste a la santa Susana de la falsa
acusación de crimen; oh Señor, que liberaste a la santa Tecla; oh Señor, que
rescataste al santo Daniel del foso de los leones, y a los tres niños de la
pira de fuego, libera a los inocentes y descubre a los culpables.
Después de esto que él o ella pronuncie en voz alta los nombres y
apellidos de todas las personas que viven en la casa donde se ha cometido el
robo, que puedan ser sospechosos de haberlo hecho, diciendo:
“Por San Pedro y por San Pablo, tal persona no ha cometido el robo”.
Y que la Otra conteste:
“Por San Pedro y por San Pablo, él (o ella) no lo ha hecho”.
Que esto sea repetido tres veces por cada persona nombrada, o
sospechosa, y es seguro que al nombrar la persona que ha cometido el robo o
realizado el crimen la canasta dará vueltas ella misma sin poderla parar y por
medio de esto sabrán quién es el culpable.
1
Notas capitulo IX:
1. Esto
es simplemente el hebreo de la oración que sigue, pero en los códices manuscritos se encuentra muy mutilada como para tener valor
al pronunciarla.
l. Un niño que se emplea como clarividente,
según la costumbre que subsiste en algunos lugares del Oriente.
1. El resto de este capítulo proviene del manuscrito Lansdowne 1203.
2.Ésta es la antigua adivinación por el Cedazo y las Tijeras; y el “por San Pedro y por San Pablo”, que
se menciona en ella demuestra que fue reconstruida durante
la Edad Media.
LIBRO 1
CAPITULO X
DEL EXPERIMENTO DE INVISIBILIDAD Y
CÓMO
DEBE REALIZARSE
Si DESEAS realizar el
experimento de invisibilidad, debes seguir las instrucciones para el mismo. Si
fuera necesario observar el día y la hora, debes hacer como se indica en sus
capítulos. Pero si no es necesaria la observación del día y la hora, como se
indica en el capítulo de ello, debes hacerlo como se indica en el capítulo que
lo precede. Si en el curso del experimento debes escribir algo, debe hacerse de
acuerdo con las formas descritas en los capítulos referentes a ello, con la
pluma apropiada, papel, tinta o sangre. Pero si la operación debe ser lograda
por invocación, antes del conjuro debes decir devotamente y de corazón:
Sceaboles, Arbarón, Elohi, Elimigith, Herenobulcule, Methe, Baluth,
Timayal, Villaquiel, Teveni, Yevie, Ferete, Bacuhaba, Guvarín; por él, por
quien ustedes tienen imperio y poder sobre los hombres, deben lograr esta obra
para que pueda volverme y permanecer invisible.
Si fuera necesario trazar un círculo para esta operación, se debe hacer
de acuerdo con lo que se indica en el capítulo concerniente a los círculos; y
si fuera necesario escribir caracteres, etcétera, debes seguir las
instrucciones dadas en los capítulos respectivos.
Habiendo preparado esta operación de esta manera, si hubiera un conjuro
especial que realizar, debe repetirse en la manera apropiada, si no, debe
decirse el conjuro general, al final del cual deben añadirse las siguientes
palabras:
Oh Almiras, Maestro de Invisibilidad! con tus ministros Cheros, Maitor,
Tangedem, Transidim, Suvantos, Abelaios, Bored,.
Belamith, Castumi, Dabuel, los conjuro por el que hizo
temblar los Cielos y la Tierra, que está sentado en el trono de su majestad,
para que esta operación sea perfectamente lograda de acuerdo con mi voluntad,
de tal manera que en cualquier momento que me plazca pueda volverme
invisible.
Te conjuro nuevamente ¡oh Admiras! Jefe de Invisibilidad, a ti y a tus
ministros, por él, por quien todas las cosas tienen ser, y por Saturiel, Harchiel,
Daniel, Beniel, Assimonem, a que vengas inmediatamente aquí con tus ministros,
y logres esta operación, como tú sabes que debe ser lograda, y que por la misma
operación me vuelvas invisible, de tal manera que nadie pueda yerme.
Para poder llevar a cabo dicha operación, debes preparar todas las
cosas necesarias con sumo cuidado y esmero, y ponerlas en práctica con todas
las ceremonias particulares y generales dadas para los experimentos y con
todas las condiciones dadas en el primero y segundo Libro. Debes también, en la
misma operación, repetir debidamente los conjuros apropiados, con todas las
solemnidades marcadas en los capítulos respectivos; de esta manera, seguramente
realizarás la operación sin impedimento alguno y la encontrarás verdadera.
Pero si, por el contrario, dejas una sola cosa escapar a tu cuidado, y
si la pasas por alto, nunca podrás llegar a tu fin deseado; así como, por
ejemplo, no entramos fácilmente a una ciudad saltando sus paredes sino
atravesando sus puertas.
CÓMO VOLVERSE INVISIBLE
Haz la forma de un hombre en una pequeña imagen de cera amarilla, en el
mes de enero y en el día y hora de Saturno, y a esa misma hora escribe con una
aguja sobre la corona de la cabeza y sobre su cráneo, que habrás hábilmente
levantado, los siguientes caracteres (figura 5);
después de lo cual pondrás el cráneo en la posición
apropiada. Debes luego escribir sobre una pequeña tira de la piel de una rana o
sapo que tú hayas matado, las siguientes palabras o caracteres (figura 6).
Debe ir luego, y suspender la figura con uno de tus cabellos de la
bóveda de una cueva a la hora de la medianoche, y perfumándola con el incienso
apropiado debes decir:
Metatrón, Melekh, Beroth, Noth, Venibbeth, Mach, y todos ustedes, te
conjuro, oh figura de cera, por el Dios viviente,,
por la virtud de estas palabras y caracteres, vuélveme invisible a donde yo te
lleve conmigo. Amén.
Y después de haberla incensado de nuevo, debes enterrarla en el mismo
lugar en una pequeña caja, y cada que quieras entrar o pasar por un lugar sin
ser visto, debes decir estas palabras, teniendo dicha figura en el bolsillo
izquierdo:
“Ven a mí y nunca me dejes a donde quiera que vaya”.
Después de esto puedes llevarla nuevamente al lugar mencionado y
cubrirla con tierra hasta que la vuelvas a necesitar.
LIBRO 1
CAPITULO XI
PARA EVITAR QUE UN CAZADOR MATE CUALQUIER
ANIMAL DE CAZA
TOMA UNA vara de saúco verde
y quítale la médula de las dos puntas. En cada punta pon una tira de pergamino
de piel de liebre, habiendo escrito con ella, con la sangre de una gallina
negra, los siguientes caracteres y palabras (figura 7).
Habiendo hecho dos de estas tiras, pon una en
cada punta en el hueco y cierre las aberturas con la misma médula, después, en
un viernes del mes de febrero debes sahumar la vara con incienso dulce o
agradable. tres veces en el aire, y llevándola la
debes enterrar bajo un árbol de saúco. Después debes exponerla en el camino por
el que pasará el cazador, y una vez que haya pasado por ahí, no tendrá
esperanza de matar ningún animal durante el día; pero ten cuidado de volver a
enterrarla bajo el saúco, para volver a husala cuando la necesites y recogerla
cuando pase el cazador.
1. Este
capitulo esta tomado del manuscrito Lansdowne 1203.
LIBRO 1
CAPITULO XII
CÓMO HACER LAS LIGAS MÁGICAS’
TOMA piel de venado suficiente para hacer dos ligas huecas, pero antes
de coserlas debes escribir en la parte de la piel que estuvo pegada a la carne,
las palabras y caracteres de la figura 8,
con la sangre de una liebre matada el 25 de junio, y habiendo llenado
dichas ligas con artemisa verde recogida también el mismo 25 de junio antes de
la salida del Sol, debes poner en los dos finales de cada una el ojo del pez
llamado bardo. Cuando quieras usarlas, debes levantarte antes de la salida del
Sol y lavarlas en un manantial de agua corriente, y ponértelas arriba de las rodillas.
Después de esto, debes tomar una corta vara de alcornoque cortada en el mismo
día 25 de junio, volverte en la dirección que quieras ir, escribe sobre el
suelo el nombre del lugar donde deseas ir y comenzando la jornada lo
encontrarás logrado en unos pocos días y sin fatiga. Cuando quieras parar
so1amente di Amech y golpea el aire con la vara y sin demora estarás en tierra
firme.
1.
Este capitulo también está tomado del manuscrito Lansdowne
1203.
LIBRO 1
CAPITULO XIII1
CÓMO HACER LA ALFOMBRA MÁGICA PARA INTERROGAR
LAS INTELIGENCIAS Y OBTENER RESPUESTA SOBRE
CUALQUIER MATERIA QUE UNO QUIERA. SABER
HAZ UNA alfombra de lana blanca y nueva, y cuando la Luna esté
llena, en el signo de Capricornio y a la hora del Sol, debes ir al campo, lejos
de la presencia de los hombres, a un lugar libre de impurezas, extender la
alfombra de tal manera que uno de sus puntos quede hacia el Este y otro hacia
el Oeste, y habiendo hecho un círculo que la encierre, debes permanecer en
ella dentro del círculo sobre el punto del Este, y sosteniendo la vara en el
aire para toda operación, debes llamar hacia ese punto a Michael, 2
hacia el Norte, a Rafael, hacia el Oeste a Gabriel y hacia el Sur a Muriel.
Después de esto debes regresar al punto del Este y devotamente invocar el
nombre de Agla, y tomar este punto de la alfombra con la mano izquierda;
volviéndote luego hacia el Norte haz lo mismo, continuando hacia los otros
puntos de la alfombra; debes levantarlos de tal manera que no toquen el suelo,
y sosteniéndolós arriba y volviéndote de nuevo hacia el Este, debes decir con
gran veneración la siguiente
ORACIÓN
Agla, Agla, Agla, Agla, oh Dios todopoderoso que eres la vida del
universo y que riges sobre las cuatro divisiones de su vasta forma por la
fuerza y virtud de las cuatro letras de tu santo nombre, Tetragrammaton, Yod He
Vau He, bendice en tu nombre esta cubierta que sostengo, como has bendecido la
capa de Elías en las manos de Eliseo de tal manera que estando cubierto con tus
alas, nada puede herirme, como es dicho: “Él te esconderá bajo sus alas y bajo
sus plumas puedes confiarte; su verdad será tu escudo”.
Después de esto debes doblarla diciendo las siguientes palabras:
“Recabustira, Cabustira, Bustira, Tira, Ra, A” y debes guardarla cuidadosamente
para que sirva cuando se necesite.
Cuando desees hacer la interrogación, escoge la noche con Luna llena o
Luna nueva, y desde la medianoche hasta que rompa el día. Puedes trasladarte al
lugar adecuado si se trata del descubrimiento de un tesoro; si no, cualquier
lugar servirá si está puro y limpio. Ten la precaución de escribir el día
anterior por la noche sobre una tira de pergamino virgen con tinta azul y con.
una pluma hecha con pluma de paloma, el nombre y sello
de la figura 9.
Tomando la alfombra debes cubrirte,
la cabeza y el cuerpo con ella, y tomando el incensario con fuego nuevo en él,
debes colocarlo en el lugar adecuado y ponerle incienso. Luego debes postrarte
sobre el piso con el rostro hacia la tierra, antes de que el incienso comience
a humear, manteniendo el fuego del mismo bajo la alfombra, sosteniendo la vara
hacia arriba, descansando sobre ella la barbilla, sostén con la mano derecha la
tira de pergamino contra la frente y dí las siguientes palabras:
Vagale, Hamicata, Umsa, Terata, Yeh, Dah, Ma, Baxasoxa, Un, Horah,
Himesere;1
oh Dios, el vasto, mándame la inspiración de tu luz, hazme descubrir las cosas
secretas que pido de ti, cualesquiera que éstas sean; permite que las investigue por la ayuda de tus
santos ministros Raziel, Tzaphniel, Matmoniel. Escucha, tú has deseado la
verdad en el joven y en las cosas ocultas, muéstrame la ‘sabiduría.
Recabustira, Cabustira, Bustira, Tira, Ra, A, Karkahita, Kahita, Ta.
Y escucharás la respuesta que has buscado.
1. Este capítulo está tomado del
manuscrito Lansdowne 1203.
2. Generalmente he encontrado a Michael atribuido
al Sur, Rafael al Este, Gabriel al Oeste y Auriel al Norte. Por lo mismo pienso
que el operador debe volverse siguiendo el curso del Sol, y no al contrario
como dice el texto.
1. Éstas son probablemente palabras
hebreas degeneradas derivadas de la misma oración.
LIBRO I
CAPITULO XIV.
CÓMO CON VERTIRSE EN EL DUEÑO DE UN
TESORO POSEIDO POR ESPIRITUS
ESTANDO la tierra habitada, como lo he dicho antes, por un gran número de
seres celestiales y espíritus, qúienes por su sutileza y previsión conocen los
lugares donde se ocultan tesoros, y viendo que con frecuencia sucede que los
hombres que buscan estos tesoros son molestados y en ocasiones muertos por
dichos espíritus, llamados Gnomos, quienes sin embargo, no lo hacen por
avaricia, ya que un espíritu es incapaz de poseer algo por no tener sentidos
materiales para utilizarlo, sino que lo hacen por ser enemigos de las
pasiones, y, por lo mismo, igualmente de la avaricia a la que los hombres se
encuentran tan inclinados, y previendo los fines malignos para los que serán
usados estos tesoros, tienen interés en mantener la tierra en su condición y
valor por ellos, sus habitantes; y cuando molestan ligeramente a los que buscan
los tesoros es para prevenirlos de que cesen en su intento, y si sucede que la
avaricia impertinente de dichos buscadores los obligue a continuar, sin hacer
caso de las advertencias, los espíritus, irritados por el desprecio de las
mismas, frecuentemente matan a los hombres. Pero sabe, oh hijo mío, que desde el momento que tengas la buena
fortuna de estar familiarizado con tales espíritus, y que puedas, por medio de
lo que te he enseñado, subyugarlos a tus órdenes, estarán felices de darte y
hacerte partícipe de lo que inútilmente poseen, a condición de que hagas un
buen uso de ello.
LA FORMA DE LLEVAR A CABO LA OPERACIÓN
Un domingo, antes de salir el Sol, entre el 10 de julio y el 20 de
agosto, cuando la Luna se encuentre en el signo del León, debes ir a un lugar
donde sepas, ya sea por interrogación de las inteligencias o por otro medio,
que hay un tesoro; ahí debes pintar un círculo de tamaño suficiente con la
espada del Arte Mágico, dentro del cual abrirás la tierra en la forma en que la
naturaleza del terreno lo permita; tres veces durante el día debes incensario
con el incienso propio del día, después de lo cual, vistiendo con la
vestimenta propia para la operación, debes suspender de algún modo, por un
mecanismo, muy cerca sobre la abertura, una lámpara, cuyo aceite debe estar
mezclado con la grasa de un hombre que haya muerto durante el mes de julio, y
la mecha debe estar hecha de la tela con la que fue amortajado. Habiéndola
encendido con fuego nuevo, debes fortificar a los trabajadores o excavadores
con un cinturón hecho de piel de un cabrito recientemente matado, donde estarán
escritas con la sangre del hombre del que se toma la grasa, estas palabras y
caracteres (ver figura 10),
y debes ponerlos a trabajar con seguridad, previniéndolos de no perturbarse
con los espectros que vean, sino que continúen con valor. En caso de que no
puedan terminar el trabajo en un solo día, cada vez que tengan que dejarlo
debes decirles que cubran con madera la abertura y que echen sobre ella unas
seis pulgadas de tierra, y así Continuarás hasta el final, estando todo el
tiempo vestido con la túnica del Arte y con la espada mágica durante la
operación. Después de la cual debes repetir esta
ORACIÓN
Adonai, Elohim, El, Eheieh Asher Eheieh, Príncipe de Príncipes,
Existencia de Existencias, ten misericordia de mí, y pon tus ojos sobre tu
siervo que te invoca devotamente y te suplica por el santo y tremendo nombre
Tetragrammaton, que seas propicio y ordenes a tus ángeles y espíritus para que
vengan y tomen su sitio en este lugar. Oh ángeles y espíritus de las
estrellas, oh ángeles y espíritus elementales, oh, todos ustedes, espíritus
presentes ante el rostro de Dios, yo, el ministro y fiel siervo del Altísimo,
los conjuro a que vengan y estén presentes en esta operación, que el mismo
Dios, la Existencia de Existencias, los conjure. Yo, el siervo de Dios,
humildemente los solicito. Amén.
Habiendo hecho que los trabajadores rellenen el hoyo, debes licenciar a los
espíritus para que partan, dándoles las gracias por el favor dispensado,
diciendo:
LICENCIA DE PARTIDA
Oh espíritus buenos y felices, les damos las gracias por los beneficios
que hemos recibido de su bondad! Vayan en paz para
gobernar el elemento que Dios ha destinado para su residencia. Amén:
LIBRO 1
CAPITULO XV
LO QUE CONCIERNE AL EXPERIMENTO PARA BUSCAR
FAVORES Y AMOR1
Si DESEAS llevar a cabo el experimento para buscar favores y amor,
observa en qué forma debe realizarse, y si depende de la hora y el día,
realízalo en el día y la hora requeridos, como lo encontrarás en el capítulo
concerniente a las horas, y si la operación requiere de escritura, debe
escribirse de acuerdo con lo que se indica en el capítulo concerniente a lo
mismo, y si es necesario hacer pactos, o votos e incensaciones, debe incensarse
con un perfume, como se dice en el capítulo que trata de esto, y si es
necesario rociar con agua e hisopo, hágase como se muestra en el capítulo concerniente
a lo mismo; igualmente, si el experimento requiere caracteres, nombres o
similares, hágase de acuerdo como se indica en el capítulo concerniente a la
escritura de caracteres y coloque los mismos en un lugar limpio, como se ha
dicho. Luego repita sobre ellos la siguiente
ORACIÓN
Oh Adonai, Santísimo, más recto y más poderoso Dios, que has hecho todas
las cosas por tu misericordia y rectitud, de las que estas lleno, concédenos
que seamos merecedores para que este experimento sea consagrado y perfecto,
para que la luz salga de tu santo trono, oh Adonai, para que obtenga para
nosotros favor y amor! Amén.
Una vez dicho esto, debes ponerla en una seda limpia y enterrarlo
durante una noche y un día en el cruce de cuatro caminos, y cuando desees
obtener la gracia o favor de alguien, tómalo, habiéndolo previamente
consagrado de acuerdo con las reglas, y colócalo en tu mano derecha, y busca
lo que deseas y no te será negado. Pero si no llevas a cabo el experimento
correctamente, seguramente fallarás en tu intento.
Para obtener favores y amor, escribe las siguientes palabras:
Sator, Arepo, Tenet, Opera, Rotas, Iah, Iah, Iah, Enam, Iah, lah, Lah,
Kether, Chokmah, Binah., Gedulah, Geburah, Tiphereth, Netzach, Hod, Yesod,
Malkuth, Abraham, Isaac, Jacob, Shadrach, Meshach, Abednego, estén todos
presentes en mi ayuda y para lo que yo quiera obtener.
Con estas palabras, habiendo sido escritas apropiadamente, como se
indica arriba, puedes ver tu deseo cumplido.
1.Este capítulo está tomado del manuscrito Add. 10
862.
LIBRO 1
CAPITULO XVI 1
CÓMO DEBEN SER PREPARADAS LAS OPERACIONES
DE INVISIBILIDAD, BURLA Y ENGAÑO
Los EXPERIMENTOS concernientes a trucos, burlas y engaños pueden
realizarse de muchas maneras. Cuando desees llevarlos a cabo respecto a una
persona, debes observar el día y la
hora como ya se ha indicado. Si es necesario escribir caracteres o palabras,
debe ser hecho sobre pergamino virgen, como lo mostraremos más adelante. Con
respecto a la tinta, si no se ordena especial para esta operación, es aconsejable
usar la sangre de un murciélago con la pluma y la aguja del Arte. Pero antes de
escribir los caracteres o nombres, todas las reglas deben ser observadas
cuidadosamente, como se indica en los capítulos concernientes a ello, y habiendo
seguido todo esto, debe pronunciar en voz alta las siguientes palabras:
Abac, Aldal, Iat, Hudac, Guthac, Guthor, Gomeh, Tistator, Derisor,
Destatur, vengan aquí todos ustedes que aman los lugares y tiempos donde todo
tipo de trucos y engaños se practican, y ustedes que hacen que todas las cosas
desaparezcan y se vuelvan invisibles, vengan aquí a engañar a todos aquellos que observan estas
cosas, de tal manera que sean engañados, y que parezcan ver lo que no ven, y escuchar
lo que no escuchan, de tal forma que sus sentidos puedan ser engañados, y que
puedan observar lo que no es verdad.
Vengan aquí y permanezcan, y consagren este encantamiento, viendo que
Dios, el todopoderoso Señor, los ha destinado para eso.
Cuando se haya. completado este experimento en esta
forma y a la hora y tiempo que hemos mostrado y enseñado, y que las palabras
Abac, Aldal, etcétera, se hayan escrito con la pluma como se ordenó, aun cuando
el experimento deba realizarse en otra forma, las palabras deben decirse
siempre y deben repetirse en la manera indicada.
Si se practican estas cosas en la manera correcta; se llegará al
resultado deseado, por lo cual puede engañar los sentidos fácilmente.
1. Este capítulo se da tambien en el manuscrito
Add. 10862, Harleian
3981, King 288, Sloane 3091 y Sloane 1307,
pero esta defectuoso en el Lansdowne 1202.
LIBRO 1
CAPITULO XVII
COMO DEBEN SER PREPARADOS LOS EXPERIMENTOS
Y OPERACIONES EXTRAORDINARIOS
EN LOS capítulos
precedentes hemos hablado de las operaciones y experimentos comunes, que son
más usuales en la práctica y operación, y puede verse fácilmente que se ha
dicho lo suficiente para su realización perfecta. En este capítulo trataremos
de experimentos extraordinarios y raros, que pueden también hacerse de muchas
formas. Sin embargo, aquellos que deseen llevar a cabo tales experimentos y
operaciones, deben observar los días y las horas como se indica en los
capítulos apropiados, y deben estar provistos de papel virgen y demás cosas
necesarias. Habiendo preparado el experimento de forma similar, debe decir:
ORACION
Oh Dios, que has creado todas las cosas, y que nos has dado discernimiento para distinguir lo
bueno de lo malo, por tu santo nombre y por estos santos nombres: Iod, Iah, Vau,
Daleth, Vau, Tzabaoth, Zio, Amator, Creator, concede, oh Señor, que este
experimento pueda hacerse verdad en mis manos, por tu santo sello, oh Adonai,
cuyo reino e imperio permanecen eternamente por la eternidad de las
eternidades. Amén.
Habiendo dicho esto, puede llevar a cabo el experimento, observando la
hora, incensando y perfumando como se indica; rociando con agua exorcisada, y
realizando todas las ceremonias y solemnidades como se indicará en el Segundo
Libro de la Clave.
LIBRO 1
CAPÍTULO XVIII
CONCERNIENTE A LOS SANTOS PANTÁCULOS O MEDALLAS
LAS MEDALLAS O pantáculos
que hacemos con el própósito de infundir terror a los espíritus y someterlos a
obediencia, tienen además de esto, maravillosa y excelente virtud. Si invocas
a los espíritus por la virtud de estos pantáculos, obedecerán de buen grado, y
habiéndolos contemplado serán impresionados con asombro y los temerán, y los
verás tan sorprendidos con terror y miedo, que ninguno de ellos será
suficientemente armjado como para oponerse a tu voluntad. También son de gran
virtud y eficacia contra los peligros de la tierra, el aire, el agua y el
fuego, contra el veneno que se ha tomado, contra toda clase de necesidades y
debilidades, contra el hechizo, atadura y brujería, Contra el terror y el
miedo; donde quiera que te encuentres, si estás armado con ellos estarás a
salvo todos los días de tu vida.
Con ellos ganamos favores y buena voluntad de los hombres y mujeres, el
fuego se extingue, el agua se aquieta, y todas las criaturas temen los nombres
que se encuentran escritos en ellos, y obedecen por ese temor.
Estos pantáculos se hacen del metal más adecuado a la naturaleza del
planeta. De esta manera no hay necesidad de observar la regla de los colores.
Deben ser grabados con el instrumento del Arte, en las horas y días propios del
planeta.
Saturno rige sobre el plomo, Júpiter sobre el estaño, Marte sobre el
hierro, el Sol sobre el oro, Venus sobre el cobre, Mercurio sobre la mezcla de
metales, la Luna sobre la plata.
También pueden hacerse en papel virgen exorcisado, escribiendo entonces
con los colores correspondientes al planeta, remitiéndose a las reglas ya
dadas en los capítulos correspondientes, y de acuerdo con el planeta con el que
el pantáculo se encuentra en afinidad. El color apropiado para Saturno es el
negro, Júpiter rige sobre el azul cielo, Marte sobre el rojo, el Sol sobre el
oro, dorado o amarillo, Venus sobre el verde, Mercurio sobre una mezcla de colores,
la Luna sobre plateado o el color de tierra argentina.
El material con el que se construyen los pantáculos debe ser virgen,
nunca haber sido usado para ninguna cosa o propósito; si es metal debe ser
purificado con fuego.
Respecto al tamaño, es arbitrario, en tanto se haga de acuerdo con las
reglas y con las solemnidades requeridas, como se ha ordenado.
La1 virtud
de los santos pantáculos no es menos provechosa que el conocimiento de los
secretos que he dado, y debe tenerse cuidado particular en usar los colores
apropiados si se hacen en pergamino virgen, y si se graban sobre metal,
hacerlo en la forma descrita, y de esta manera se tendrá la satisfacción de
ver los resultados esperados. Viendo que ésta no es una ciencia de discusión y
razonamiento, sino, por el contrario, enteramente misteriosa y oculta, por lo
que no debemos discutir y deliberar sobre su materia, es suficiente con creer
firmemente para que podamos poner en operación lo que se ha enseñado.
Cuando construyas estos pantáculos y caracteres, es necesario nunca
olvidar el incienso y no emplear nada más de lo que se menciona.
Es necesario, sobre todo, estar
concentrado en la operación, y nunca olvidar u Omitir las cosas que
contribuyen al éxito que los pantáculos y experimentos prometen, teniendo en la
mente sólo la intención de la gloria de Dios, el cumplimiento de los deseos y
la amabilidad hacia el prójimo.
Aún más, mi muy amado hijo, te ordeno no
enterrar esta ciencia sino hacer a tus amigos partícipes de ella, sujetos, sin embargo, al mandato de no
profanar nunca las cosas que son divinas, ya que si lo haces, lejos de hacerte
amigo de los espíritus, será el medio de acarrearte la destrucción.
Nunca debes prodigar estas cosas a los ignorantes, ya que esto sería tan
reprobable como el dar gemas a los cerdos; por el contrario, de un sabio la
sabiduría debe pasar a otro sabio, para que de esta manera el Tesoro de los
Tesoros nunca caiga en el olvido.
Adora1 y
reverencia los más santos nombres de Dios que se encuentran en los pantáculos y
los caracteres, pues sin esto nunca llegarás al final de la empresa, ni
lograrás el Misterio de los Misterios.
Sobre todo, recuerda que para llevar a cabo cualquiera de estas
operaciones debes estar puro de cuerpo y mente y sin culpa, y no omitir ninguna
de las preparaciones.
Esta clave, llena de misterios, me ha sido revelada por un ángel.
Maldito sea quien tome nuestro Arte sin tener las cualidades requeridas para
entender completamente nuestra Clave; maldito sea el que invoque el nombre de
Dios en vano, pues quien lo haga prepara para sí mismo el castigo que espera a
los herejes, pues Dios lo abandonará y relegará a las profundidades del
infierno, entre los espíritus impuros, pues Dios es Grande e Inmutable, ha
existido por siempre, y permanecerá hasta el fin de las edades.
¡Maldito sea quien tome el nombre de Dios en vano! ¡Maldito sea quien
use este conocimiento para fines maléficos! ¡Sea maldito en este mundo y en los
mundos por venir! Amén. Sea maldito en el nombre que ha blasfemado
FIN DEL
LIBRO PRIMERO
1.Éste y
los siguientes cuatro párrafos son de Lansdowne 1203.
1. El
resto del capitulo es del manuscrito Lansdowne 1202, excepto la
ultima frase.
EL ORDEN DE LOS PANTACULOS
ESTOS SON LOS SANTOS PANTACULOS, EXPRESADOS
EN SUS FIGURAS APROPIADAS Y CARACTERES JUNTO
CON SUS VIRTUDES ESPECIALES, PARA EL USO
DEL MAESTRO DEL ARTE
1. Siete pantáculos consagrados
a Saturno: negro.
2. Siete pantáculos consagrados
a Júpiter: azul
3. Siete pantáculos consagrados
a Marte rojo.
4. Siete pantáculos consagrados
al Sol: amarillo,
5. Cinco pantáculos consagrados
a Venus: verde
6. Cinco pantáculos consagrados
a Mercurio: colores mezclados.
7. Seis pantáculos consagrados
a la Luna: plata.
Nota del editor sobre la figura 1. La figura mística de Salomón. Dada
solamente en dos manuscritos: Lansdowne 1202 y 1203. Fue dada por Lévi en su Dogma
y Ritual de la Alta Magia y por Tycho Brahé en su Calendario Mdgico
Natural, pero en ambos casos sin las palabras y letras hebreas, tal vez
por estar éstas tan mutiladas por los copistas
iletrados que no eran reconocibles. Después de mucha labor y estudio de la
figura, creo que las palabras en el cuerpo del símbolo tienen la intención de
formar los diez Séfirots arreglados en la forma del Árbol de la Vida, con el
nombre de Salomon a la derecha y la izquierda, mientras que los caracteres
alrededor tratan de formar las veintidós letras del alfabeto hebreo. Por esta
razón la he restaurado. Esta figura forma en cada caso el frontispicio de los
manuscritos mencionados.
SATURNO
Figura 11. Este pantáculo es de gran valor y utilidad para
infundir terror en los espíritus. De ahí que al mostrárselo se someten, y
arrodillándose sobre la tierra, obedecen.
Nota del editor. Las letras hebreas dentro del cuadrado son los
cuatro grandes nombres de Dios escritos con cuatro letras: Yod, He, Vau, He;
ADNI, Adonai; IIAI, Yiai (este nombre tiene el mismo valor numérico en hebreo
que el nombre EL), y AHIH Eheieh. El versículo hebreo que lo circunda es el 9
del salmo 72: “Los etiopes se arrodillarán ante él, s’us enemigos lamerán el
polvo”.
Figura 12. El segundo pantáculo de Saturno.
Este pantáculo es de gran valor en las adversidades y de uso especial para
reprimir el orgullo de los espíritus.
Nota del editor. Este es el celebre
SATOR.
AREPO
TENET
OPERA
ROTAS
la forma más perfecta existente de doble
acróstico en lo que concierne al arreglo de las letras, se repite
constantemente en los registros de la magia medieval, y, salvo algunos, la
derivación del presente pantáculo ha sido desconocida. Se verá a primera vistaq
ue es cuadrado de cinco, dando veinticinco letras que añadidas a la unidad da
veintiseis, el valor numérico de IHVH. El versiculo hebreo que lo rodea es el 8
del salmo 72: ‘Su dominio sera también desde un mar hasta el otro, desde el
diluvio asta el fin del mundo . Este pasaje Consta tambien
de exactamente veinticinco letras y su valor numérico total (considerando las.
letras finales con los números aumentados), añadidos al valor numérico del
nombre de Elohim, es exactamente igual al valor numérico total de las
veinticinco letras en el cuadrado.
Figura 13. El tercer pantáculo de Saturno. Éste debe ser hecho dentro
del Círculo Mágico, y es bueno para usarse de noche cuando se invocan los espíritus de la
naturaleza de Saturno.
Nota del editor. Lo caracteres al final de los rayos de la rueda
mística son los caracteres magicos de Saturno.
Alrededor están
los nombres de
Figura 14. El cuarto pantáculo de Saturno. Este pantáculo sirve principalmente para ejecutar todos
los experimentos y operaciones de rutina, destrucción y muerte. Y cuando se hace con toda
perfección, sirve también con los espíritus que traen noticias, cuando se
invocan del lado del Sur.
Nota del editor. Las palabras hebreas alrededor de los lados del
triángulo son de Deuteronomio, VI, 4: “Escucha, oh Israel, IHVH ALHINV
es IHVH ACHD”. El versículo alrededor es el 18 del salmo 109: “Como se vistió a
sí mismo con execración como con un vestido, así penetrará hasta sus entrañas como agua, y como aceite a sus huesos”. En el
centro del pantáculo está la letra mística Yod.
Figura 15. El quinto pantáculo de Saturno. Este pantáculo
defiende a los que invocan los espíritus de Saturno por la noche, y aleja a los
espíritus que guardan los tesoros.
Nota del editor. Las letras hebreas en, los angulos de la cruz
son los nombre
IHVH. Los de los ángulos del
Cuadrado forman ALVH. Eloah.
Alrededor de los cuatro lados del cuadrado estan los nombres de los
ángeles Arehanah, Rakhaniel Roelhaiphar y Noapiel. El versiculo dice: Un gran Dios, poderoso y
terrible". Deuteronomio, X, 17.
Figura 16. El sexto pantáculo de Saturno. Alrededor de
este pantáculo está cada nombre simbolizado como debe ser. La persona contra
quien lo pronuncie será obsesionada por los demonios.
Nota del editor. Está formpdo por los caracteres místicos de Saturno. Alrededor está escrito en hebreo: “Pon un malvado
para que rija sobre el y Satanas se pare a su derecha".
Que el poder de cada orden de angeles aquí
invocada es suficiente para hacer temblar todo el universo.
Figura 17. El séptimo y último pentéculo de
Saturno. Este pentaculo es para provocar temblores, viendo que el poder de los
ángeles aquí invocados es suficiente para hacer temblar todo el universo.
Nota del Editor. Dentro del
pentéculo están los nombres de los nueve coros de ángeles, los de seis de ellos
están en caracteres ordinarios del hebreo, y los restantes en las letras
conocidas como “El Paso del Rio”. Estos
nueve coros son 1.Chaioth Ha Qadesch, Santas Criaturas Vivientes,2. Auphanim, Ruedas, 3. Aralim, Tronos, 4.Chasmalim o
Brillantes, 5. Seraphim los de Guego, 6. Melakim, Reyes,7.
Elohim Dioses, 8. Beni Elohim Hijos de Elohim, 9. Kerubim, Querubines. El
versículo es el 7 del Salmo 28 “Entonces la Tierra temblo y se sacudió, las
bases de las colinas tambien se movieron y fueron sacudidas, porque el estaba
colerico”...“
JUPITER
Figura 18. El primer pentáculo de Júpiter. Este
sirve para invocar los espíritus de Júpiter. U especialmente aquellos que se
encuentran escritos alrededor del pentaculo entre los cuales Parasiel es el
señor y amo de los tesoros, y enseña como volverse dueño de los lugares donde
se encuentran.
Nota del editor. Este pentaculo se compone de los caracteres
Miticos de Júpiter. Alrededor de el se encuentran los nombres de los ángeles:
Netoniel, Devachiah, Tzedequia y Parasiel escritos en Hebreo.
Figura 19. El segundo pentáculo de Júpiter.
Este sirve para adquirir gloria, honores, dignidades, riquezas y todo tipo de
bienes, junto con gran tranquilidad de mente; para descubrir tesoros y alejar a
los espíritus que los presiden.
Debe ser escrito sobre pergamino virgen o
papel, con pluma de golondrina y sangre de autillo.
Nota del editor. En el centro del hexagrama están las letras
del nombre AHIH (Eheieh); en los ángulos superior e izquierdo del mismo, las
del nombre IHVH. Las letras fuera del exagrama en los ángulos exteriores son las
primeras palabras del versículo 3 del salmo 112 “Bienestar y riquezas hay en su
casa, y su rectitud dura para siempre”.
Figura 20. El tercer pentáculo de Júpiter.
Defiende y protege a los que lo invocan y hace venir a los espíritus. Cuando
aparezca muéstreles este pentáculo e inmediatamente obedecerán.
Nota del Editor:
En el ángulo superior izquierdo está el sello
mágico de Júpiter, con las letras del nombre IHVH. En los demás están el sello
de la Inteligencia de Júpiter y los nombres Adonai y
IHVH. Alrededor está el versículo 1 del salmo 125 “Cancionde las subidas. Los
que confían en IHVH serán como el ,monte Sión, que no
puede ser movido si no que permanece para siempre”.
Figura 21. El cuarto pentáculo de Júpiter.
Sirve para adquirir riquezas y honor y para poseer un gran bienestar. Su ángel
es Bariel. Debe ser grabado en plata a la hora de Júpiter, cuando esté en el
signo de Cáncer.
Nota del Editor:
Sobre el sello mágico está el nombre de IH
(Iah). Bajo él están los nombres de los ángeles Adoniel y Bariel, Las letras
del último están arregladas alrededor de un cuadrado de cuatro compartimientos.
Alrededor está el versículo 3 del salmo 112: “Bienestar y riqueza hay en su
casa, y su rectitud dura para siempre”.
Figura 22. El quinto pentéculo de Júpiter. Este
pentáculo sirve para asegurar visiones.
Jabob estando armado con este pantaculo, vio la escalera que alcanzaba
al cielo.
Nota del Editor:
Las letras hebreas dentro del pentáculo están
tomadas de las últimas cinco palabras del versículo que lo rodea, cada una de
las cuales contiene cinco letras. Estas son a su vez recombinadas para formar
ciertos nombres místicos. El versículo está tomado de Ezequiel 1; 1: “Cuando
estuve entre los cautivos, en el río Chebar, los cielos se abrieron y tuve
visiones de Elohim”. En mi opinión el
versiculo deberia consistir unicamente de las ultimas cinco palabras, de esta
manera el anacronismo de jacob usando un pantaculo con una frase de Ezequiel ya
no existiria.
Figura 23. El sexto pantaculo de Júpiter. Sirve para proteccion contra todos los
peligros de la tierra, observandolo
todos los días devotamente y repitiendo el versículo
que lo rodea. De esta manera nunca perecerás.
Nota del editor. Los cuatro nombres en los brazos de la cruz
son: Seraph, Kerub, Ariel y Tharsis, los cuatro regentes de los elementos. Los
versículos son del salmo 22; 16, 17: “Clavaron mis manos y mis pies; puedo
contar todos mis huesos”.
Figura 24. El séptimo y último pantáculo de Júpiter. Tiene
gran poder Contra la pobreza, si se le considera con devoción, repitiendo el versículo. Sirve además
para alejar a los espíritus que guardan los tesoros y para descubrir los
mismos.
Nota del editor. Caracteres místicos de Júpiter con el verso:
“Levanta al pobre del fango y saca al necesitado del muladar, para sentarlo con
los príncipes de su pueblo”. Salmo 113; 7.
MARTE
Figura 25. El primer pantáculo de Marte. Es propio para invocar los espíritus de Marte,
especialmente los que están escritos en el pantáculo.
Nota del editor. Caracteres místicos, de Marte con los nombres de los cuatro ángeles: Madimiel,
Bartzachiah, Eschiel e Ithuriel escritos en hebreo alrededor del pantáculo.
Figura 26. Segundo pantáculo de Marte. Este pantáculo sirve
con gran éxito contra toda clase de enfermedades si se aplica a la parte
afectada.
Nota del editor. En los ángulos del hexagrama está la letra Hé.
Dentro del mismo están los nombres IHVH, IHSHVH Yeheshuah (el nombre hebreo
místico de Joshua o Jesús, formado con el nombre ordinario IHVH con la letra Sh
colocada como emblemática del Espíritu) y Elohim. Alrededor está una frase que
se halla después en Juan, 1, 4: “En él estaba la vida, y la vida era la luz del
hombre”. Esto puede ser citado como uno de los argumentos de más antigüedad de
los primeros pocos versos místicos del evangelio de San Juan.
Figura 27. El tercer pantáculo de Marte. Es de gran valor
para provocar la guerra, la ira, la discordia y la enemistad; también para resistir
a los enemigos e infundir terror a los espíritus rebeldes; los nombres de Dios todopoderoso
están claramente escritos.
Nota del editor. Se encuentran las letras de los
nombres Eloah y Shaddai. En el centro está la gran letra Vau, el signo del
Microprosopus cabalístico. Alrededor está el versículo 13 del salmo 77:
“jQuién es un Dios tan grande como nuestro Elohim?”
Figura 28. El cuarto pantáculo de Marte. Es de
gran virtud y poder en la guerra, por lo que sin lugar a dudas le dará la victoria.
Nota del editor. En el centro está el gran nombre
Agla; a la derecha y a la izquierda las letras del nombre IHVH; arriba y abajo,
El; alrededor el versículo 5 del salmo 110:
“El Señor a tu derecha herirá aun a
los reyes en el día de su ira”.
Figura 29.
El quinto pantáculo
de Marte. Escribe este pantáculo sobre pergamino virgen o papel, ya que es terrible
para los demonios, y a su vista y fonna te obedecerán, ya que no pueden
resistir su presencia.
Nota del editor. Alrededor de la figura del escorpión
está la palabra HVL. El versículo es del salmo 91; 13:
“Podras caminar sobre el león y la
culebra, y pondrás bajo tu ‘pie al león joven y al dragón”.
Figura 30. El sexto pantáculo de Marte. Tiene
tal virtud
que al estar armado con
él, si eres atacado por alguien no serás herido cuando pelees y sus propias
armas se volverán contra él.
Nota del editor. Alrededor de los ocho puntos del
radio del pantáculo están las palabras “Elohim qeber, Elohim ha protegido”,
escritas en el alfabeto secreto de Malaquías, o escritura de los ángeles. El
versículo es del salmo 37; 15:
“Su espada entrará en su propio
corazón y sus arcos se romperán”.
Figura
31. El séptimo y
último pantáculo de Marte. Escribelo sobre pergamino virgen o papel, con la sangre
de un murciélago, en el día y a la hora de Marte y descúbrelo dentro del
Círculo, invocando a los demonios cuyos nombres se encuentran ahí escritos, e
inmediatamente verás tormenta y tempestad.
Nota del editor. En el Centro del pantáculo están los nombres
divinos, El y Yiai, que tienen el mismo valor numérico cuando se escriben en
hebreo. Las letras en hebreo y en el alfabeto llamado Celeste componen los
nombres de los espíritus. Alrededor del pantáculo está: “Él les dio granizo por
lluvia, y fuego llameante en su tierra. También asolo sus viñas y sus
higueras”. Salmo 105; 32, 33.
EL SOL
Figura 32. El primer pantáculo del Sol. El rostro de
Shaddai el todopoderoso, ante cuya forma todas las criaturas obedecen y los
espíritus angelicales lo reverencian con las rodillas dobladas.
Nota del editor. Este singular
pantaculo contiene la cabeza del gran ángel Metatrón o Methratón, el vicario o
representante de Shaddai, quien es llamado el Príncipe de los Rostros, y es el
querubín masculino del brazo derecho del Arca, como Sandalphón es el izquierdo
y femenino. A los lados está el nombre “El Shaddai”. Alrededor esta escrito en
latín: “Observa su cara y forma, por quien todas las cosas fueron hechas y a
quien todas las criaturas obedecen”.
Figura 33. El segundo pantáculo del Sol. Este
pantáculo, el precedente y los siguientes pertenecen a la naturaleza del Sol.
Sirven para reprimir el orgullo y la arrogancia de los espíritus solares, que
son todos por su naturáleza arrogantes y orgullosos.
Nota del editor. Están los Caracteres misticos
del Sol y los nombres de los ángeles Shemeshiel, Paimoniah, Rekhodiah y
Malkhiel.
Figura 34. El tercer pantáculo del Sol. Este sirve (además de los
efectos de los dos precedentes) para adquirir reino e imperio, para infligir
perdida y para adquirir renombre y gloria, especialmente por el nombre de Dios, Tetragrammatón,
que se contiene 12 veces.
Nota del editor. El nombre IHVH esta repetido doce veces, y un
versículo LIgo similar a Daniel, 4; 34: “Mi reino es un reino siempre duradero,
y mi dominio persiste de edad en edad”.
Figura 35. El cuarto pantáculo del Sol. Éste sirve para
permitir ver los espíritus cuando aparecen en forma invi .sible ante quien los invoca,
porque al descubrirlo, inmediatamente aparecerán visibles.
Nota del editor. Los nombres IHVH, Adonai, están escritos en el
centro en hebreo y alrededor del radio en los caracteres místicos de “Paso del
Río”. Los versículos del salmo 13; 3, 4: “Ilumina mis ojos para que no duerma
en la muerte, para que mi enemigo no diga: he prevalecido contra él”.
Figura 36. El quinto pantáculo del Sol. Sirve para invocar
a los espíritus que pueden transportarte de un lugar a otro, a una gran
distancia y en un tiempo corto.
Nota del editor. Los caracteres en el alfabeto de “Paso del Río”
forman nombres de espíritus. Los versículos son del salmo 91; 11, 12: “Él dará
a los ángeles cargo sobre ti, para guardarte en todos tus caminos. Ellos te
llevarán en sus manos”.
Figura 37. El sexto pantáculo del Sol. Sirve excelentemente
para las operaciones de invisibilidad cuando se hace correctamente.
Nota del editor. En el ceñtro está la letra mística Yod,
en el alfabeto celeste. Las tres letras, en la escritura de “Paso del Río”, en
los ángulos del triángulo forman el gran nombre Shaddai. Las palabras en los
mismos caracteres alrededor de los lados son, en mi opinión, del Génesis: 1;
1:
“En el principio el Elohim creó”, etcétera, pero en los manuscritos los
caracteres están tristemente mutilados. El versículo es de los salmos 69; 24,
y 135; 16: “Haz que sus ojos se oscurezcan de manera que no vean; y que sus
lomos tiemblen continuamente”. “Tienen ojos y no ven”.
Figura 38. El séptimo y último pantáculo del Sol. Si al-quien por causalidad es encarcelado o
detenido entre rejas de hierro, a la presencia de este pantáculo, que debe ser
grabado en oro, en el día y la hora del Sol, será inmediatamente absuelto y
puesto en libertad.
Nota del editor. En los brazos de la cruz están escritos los nombres de Chasán, ángel del
aire.; Arel, áñgel del fuego; Phorlakh, ángel de la tierra, y Taliahad, ángel
del agua. Entre los cuatro brazos de la cruz están escritos los Cuatro regentes
de los elementos: Ariel, Seraph, Tharsis y Cherub. Los versículos son del salmo 116;
16, 17:
“Tú has roto mis ataduras en pedazos. Yo te ofreceré el sacrificio de
acción de gracias, e invocaré el nombre de
IHVH”.
VENUS
Figura 39. El primer. pantáculo
de Venus. Éste y los siguientes sirven para controlar los espíritus de Venus,
y especialmente los que están aquí escritos;
Nota del editor. Están los caracteres místicos de Venus y los
nombres de los ángeles Nogahiel, Acheliah, Socodiah (o Socohiah) y Nangariel.
Figura 40.. El segundo pantáculo de Venus.
Estos pantáculos son también propios para adquirir favores y honores, y para
todas las cosas que pertenecen a Venus, y para lograr todos los deseos.
Nota del editor. Las letras alrededor y dentro del pentagrama forman
los nombres de los espíritus de Venus. El versículo es del Cantar de los
Cantares: 8; 6: “Ponme como signo sobre tu corazón, como signo de tu brazo,
porque el amor es tan fuerte como la muerte”.
Figura 41. El tercer pantáculo de Venus. Éste, si tan sólo se le muestra
a una persona, sirve para atráer el amor. Su ángel, Monachiel, debe ser
invocado en el día y la hora de Venus, a la una o a las ocho.
Nota del editor. Los siguientes nombres están escritos dentro de la
figura: IHVH, Adonai, Ruach, Achides, Egalmiel, Monachiel y Degaliel. El
versículo es del Génesis:
1; 28: “y el Elohim los bendijo, y Elohim les dijo: sean fructíferos, y
multipliquense y pueblen la tierra, y domínenia”.
Figura 42. Cuarto pantáculo de Venus. Es de gran poder,
ya que obliga a los espíritus de Venus a obedecer y
a forzar al instante a cualquier persona que se
desee a
venir ante ti.
Nota del editor. En los Cuatro ángulos de la figura. están las cuatro letras del nombre IHVH. Las otrasforman los
nombres de los espíritus de Venus: Schii, El Ayib, etcétera. Los versículos
•son del Génesis: 2; 23, 24: “Esto es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Y
ellos dos fueron una sola carne”.
Figura 43. El quinto y último pantáculo de Venus. Cuando
se muestra a una persona, quien sea, incita maravillosamente al amor.
Nota del editor. Alrededor del cuadro central están los nombres
Elohim, El Gebil, y dos nombres más que no pude descifrar y por lo tanto los he
dado como están. Los caracteres son de “Paso del Río”. El versículo quelo
rodea es de Salmos, 22; 14: “Mi corazón es como la cera, se derrite en medio de
mis entrañas”.
MERCURIO
Figura 44. Primer pantáculo de Mercurio. Sirve para invocar
a los espíritus que están bajo el firmamento.
Nota del editor. Las letras forman el nombre de los espíritus
Yekahel y Agiel.
Figura 45. Segundo pantáculo de Mercurio. Los espíritus
cuyos nombres están escritos aquí sirven para llevar a efecto y- proporcionar
cosas contrarias al orden de la naturaleza, y no están contenidas en ningún
Otro capítulo. Ellos dan respuesta fácilmente, pero con dificultad se les
puede ver.
Nota del editor. Las letras forman los nómbres de Boel y otros
espíritus.
Figura 46. Tercer pantáculo de Mercurio. Éste y los siguientes
sirven para invocar a los espíritus que están sujetos a Mercurio, especialmente
los que están escritos en el pantáculo.
Nota del editor. Hay caracteres místicos de Mercurio y los
nombres de los ángeles: Kokaviel, Ghedoriah, Savaniah y Chokmahiel.
Figura 47. Cuarto pantáculo de Mercurio. Este
pantáculo es más bien propio para adquirir el entendimiento y el conocimiento
de todas las cosas creadas, y para buscar y penetrar en las cosas secretas, y
para mandar a los espíritus llamados Aleatorios para que realicen embajadas.
Obedecen inmediatamente.
Nota del editor. En el centro está el nombre de Dios, EL. Las
letras hebreas escritas alrededor del dodecagrama forman la oración “IHVH, fija
lo volátil y déjalo permanecer en el vacío restringido”. El versículo es:
“Sabiduría y virtud están en su casa, y el conocimiento de todas las cosas
permaneció en él para siempre”.
Figura 48. Quinto y último pantáculo de Mercurio. Éste
sirve para mandar a lós espíritus de Mercurio, y sirve también para abrir puertas - en cualquier forma que se encuentren
cerradas, y nada de lo que encuentre puede resistirlo. -
Nota del editor. Dentro del pantáculo están los nombres de El Ab
e IHVH. El versículo es del salmo 24; 7: “Levanten sus dinteles, oh ustedes
entradas, y sean levantadas las siempre duraderas puertas, y el Rey de la
Gloria podrá entrar”.
LA LUNA
Figura 49. Primer pantáculo de la Luna. Éste y los que
siguen sirven para invocar y llamar a los espíritus de la Luna, y sirven además
para abrir puertas, en cualquier forma que se encuentren atrancadas.
Nota del editor. El pantáculo es una especie de representación
jeroglífica de una especie de puerta o entrada.
En el centro está escrito el nombre IHVH. A la derecha están los
nombres IHV, IHVH, AL e IHH. A la izquierda están los nombres de los ángeles
Schioel, Vaol, Yashiel y Vehiel. El versículo sobre los nombres en ambos lados
es del salmo 107, 16: “Él ha roto las puertas de bronce, y partido las barras
de hierro en dos”.
Figura 50. Segundo pantáculo de la Luna. Este pantáculo
sirve contra todos los peligros y riesgos por agua, y si por casualidad sucede
que los espíritus de la Luna provoquen gran lluvia y tempestades alrededor del círculo,
para aterrarte y asombrarte, al mostrarle el pantáculo rápidamente cesarán.
Nota del editor. Hay una mano apuntando hacia el nombre El y al
del ángel Bariel. El versículo es de Salmos, 56; 11: “En Elohim he puesto mi
confianza, no temeré, ¿ qué pueden hacer los hombres
contra mí?”
Figura 51. Tercer pantáculo de la Luna. Éste, llevado
adecuadamente consigo en un viaje, si está hecho apropiadamente, sirve contra
todos los ataques nocturnos y contra todo tipo de peligros y riesgos por agua.
Nota del editor. Están los nombres de Aub y Vevaphel. El
versículo es del salmo 40, 13: “Complácete, oh IHVH, en librarme, oh IHVH,
apresúrate a ayudarme”.
Figura 52. Cuarto pantáculo de la Luna. Éste te defiende
de todos los maleficios y de todo daño al cuerpo o alma. Su ángel, Sophiel,
proporciona el conocimiento de la virtud de todas las plantas y piedras, y a
quien lo nombre le procurará el conocimiento de todo.
Nota del editor. Está el nombre divino Eheieh Asher Eheieh, y
los nombres de los ángeles Yahel y Sophiel. El versículo es: “Permite que se
confundan los que me persiguen, y no me dejes confundir; déjalos que teman,
pero yo no”.
Figura 53. Quinto pantácülo de la Luna. Sirve para tener
respuestas en sueños. Su ángel, lachadiel, sirve para la destrucción y pérdida,
tanto como para la destrucción de enemigos. También puedes invocarlo por Abdón
y Dalé contra todos
los fantasmas de la noche, y llamar las almas de los muertos del Hades.
Nota del editor. Se encuentran los nombres divinos IHVH y
Elohim, un símbolo místico de la Luna y los nombres de los ángeles Iachadiel y Azare!. El versículo es del salmo 68, 1: “Que Dios se eleve y que
sus enemigos sean dispersados; que los que lo odian huyan ante él”.
Figura 54. El sexto y último pantáculo de la Luna. Este
pantáculo es maravillosamente bueno y sirve excelentemente para provocar
fuertes lluvias si se graba sobre una medalla de plata, y si se coloca bajo el
agua habrá lluvia tanto como se le mantenga ahí. Debe ser grabado, dibujado o
escrito en el día y la hora de la Luna.
Nota del editor. El pantáculo está compuesto de los caracteres
místicos de la Luna, rodeado de versículos del Génesis, 7; 11, 12: “Todas las
fuentes de la gran profundidad fueron rotas. . . y la lluvia cayó sobre la tierra”.
Éste es el final de los Santos Pantáculos, en
los que he restaurado y corregido lo mejor que he podido las letras hebreas y
los caracteres místicos. He dado además casi todos los versículos en hebreo
puntuado en lugar de latín para que el estudiante de ocultismo no tenga el
inconveniente de tener que buscarlos en una biblia hebrea. La restauración de
las letras hebreas en el cuerpo de los pantáculos ha sido un trabajo de inmensa
dificultad y se prolongó por varios años.
LIBRO II
CAPITULO I
A QUÉ HORA DESPUÉS DE LA PREPARACIÓN DE TODAS
LAS COSAS NECESARIAS DEBEMOS LLEVAR A CABO
ÉL EJERCICIO DEL ARTE A PERFECCIÓN
YA SE ha tratado de los días y las horas en general en el Libro Primero. Es necesarjo notar en particular a qué hora el logro y la perfección debe darse a las Artes, habiendo preparado previamente todas las cosas necesarias.
Si sucediera
que has emprendido una operación para conversar o conjurar los espíritus en la
que el día y la hora no están señaladas, debes ejecutarla en los días y horas
de Mercurio, a la hora dieciséis o veintitrés, pero será aún mejor a la
octava, que es la tercera1 de la misma noche, que significa
antes de la mañana, ya que entonces puedes poner en práctica todas las artes y
operaciones que deben llevarse a cabo, de acuerdo con lo que te plazca, de día
o de noche, siempre que hayan sido preparadas a las horas adecuadas para ello,
como ya se ha dicho. Pero cuando ni la hora ni el tiempo para la operación o
invocación están especificados, entonces es mucho mejor llevar a cabo estos
experimentos de noche, viendo que es más fácil para los espíritus aparecer en
el tranquilo silencio de la noche que durante el día. Debes inviolablemente
observar que cuando se desea invocar a los espíritus, ya sea de día o de noche, es nece sario hacerlo
en un lugar oculto, apartado, secreto, conveniente y propio para tal arte, no
frecuentado por hombres o habitado, como indicaremos más completamente en’ su
lugar.
Si se lleva a cabo una operación tocante a
cosas robadas, de cualquier forma que se lleve a cabo o sea preparada, es
necesario practicarla en las horas y días de la Luna, estando, de ser posible,
en creciente, y de la primera a la octava hora del día.
Pero si fuera de noche, entonces tiene que ser
a la quinta o tercera hora; pero es mejor de día que de noche, porque la luz lo
justifica y lo hace más adecuado para su realización.
Pero si las operaciones están relacionadas con
la invisibilidad es mejor llevarlas a cabo a la primera, segunda y tercera
horas de Marte y de día. Si es en la noche, a la hora tercera.
Si son operaciones para buscar el amor, la
gracia o los favores, deben llevarse a cabo hasta la octava hora del mismo día,
comenzando con la primera hora del Sol; y desde la primera hora de Venus hasta
la primera hora del mismo día de Venus.
Concerniente a las operaciones de destrucción y
desolación, debemos practicarlas y ponerlas en ejecución en el día de Saturno a
la primera hora, o mejor aún a la octava y decimosexta del día y desde la
primera hasta la octava hora de la noche.
Los experimentos de juegos, burlas, engaños, ilusión e invisibilidad,
deben hacerse a la primera hora de Venus y a la octava hora del día; pero en la
noche, a la tercera y la séptima.
Todas las veces que se practiquen o se pongan
en ejecución las Artes Mágicas la Luna debe estar en creciente y en número
igual de grados con el Sol, y es mejor del primer cuarto a la oposición, y la
Luna debe estar en un signo de fuego, y especialmente en el del Carnero o el
del León.
Por lo tanto, para llevar a cabo las
operaciones de invisibilidad, después de que todas las cosas han sido preparadas
adecuadamente, la Luna debe estar en el signo de los Peces, en las horas
propias y adecuadas y debe estar en creciente.
Para los experimentos de buscar amor y favores,
en cualquier forma que se desee, tendrán éxito a condición de que hayan sido
preparados en las horas apropiadas, y que la Luna esté en creciente en el signo
de los Gemelos. Tal preparación tan exacta de los días y las horas no es necesaria
para aquellos iniciados en el Arte, pero es extremadamente necesaria para los
aprendices y principiantes, viendo que los que han tenido poca instrucción o
ninguna en esto, y quienes sólo empiezan a dedicarse a este Arte no tienen
tanta fe en los experimentos como los que son adeptos en ello y que lo han
practicado. Pero en lo que concierne a los principiantes, deben siempre tener
bien dispuestas y apropiadas las horas para el Arte. Y el sabio sólo debe
observar los preceptos del Arte que son necesarios, y al observar las demás
solemnidades necesarias operará con perfecta seguridad.
Es - necesario, aún más, tener cuidado que
cuando hayas preparado un experimento tú mismo para los días y las horas
ordenadas, lo lleves a ejecución en tiempo claro, sereno y tranquilo, sin
grandes tempestades o vientos agitados, ya que cuando se invocan espíritus por
medio de cualquier arte o experimento, éstos no vienen cuando el aire está turbado
o agitado por los vientos, viendo que los espíritus- no tienen carne ni hueso y
están creados de sustancias diferentes..
Algunos están creados de agua.
Otros de viento.
Algunos de tierra.
Otros de nubes.
Otros de vapores solares.
Otros de la sutileza y fuerza del fuego;
y cuando son invocados o sometidos, siempre
vienen con gran mido, y con la terrible naturaleza del fuego.
Cuando los espíritus que son creados de agua
son invocados, vienen con grandes lluvias, truenos, granizo, relámpagos y
similares.
Cuando son invocados los espíritus que están
creados de nubes, vienen con gran deformidad, en formas horribles, para
infundir terror al invocante, y con ruido sumamente grande.
Otros’ que están formados de viento aparecen
como se ha dicho y con gran velocidad de movimiento, y cuando están creados de
Belleza, aparecen en forma bella y agradable; más aún, cuando llames a los
espíritus creados de aire, vendrán con un tipo de brisa suave.
Cuando los espíritus que están creados de los
vapores del Sol son invocados vienen en una forma muy bella y excelente, pero
llenos de orgullo, vanidad y presunción. Son inteligentes, de ahí que estén
todos especificados por Salomón en su libro de Ornamento o belleza. Lucen gran
ostentación y vanagloria en sus vestidos, y se regocijan en muchos ornamentos;
presumen de tener belleza mundana y todo tipo de arreglos y decoración. Sólo
deben invocarse en tiempo sereno y placentero.
Los, espiritus que están creados del fuego
residen en el Este, los creados del viento residen en el Sur.
Nótese entonces que será mejor realizar los
experimentos u operaciones en dirección del Este, poniendo todas las cosas
necesarias en la práctica en esa dirección.
Pero para las demás operaciones o experimentos
extraordinarjos, y para’ los del amor, serán más eficaces si están dirigidos
hacia el Norte.
Tómese cuidado de que cada vez que se realice
‘un experimento, se efectúe a la perfección con todas las solemnidades
requeridas, pero si es interrumpido, debe recomenzarlo sin la preparación de
las horas u Otras solemnidades.
Si por casualidad sucede que habiendo realizado
un experimento con la debida observación de los días, horas y demás
requisitos, lo encuentres un fracaso, debe estar en alguna manera falso, mal
arreglado y defectuoso, y de seguro falló en alguna materia, porque si se es
débil en un solo punto, los experimentos de estas artes no se verificarán.
Por lo tanto, de este capítulo depende la clave
total de las artes, experimentos y operaciones, y aun cuando todos los
requisitos scan observados correctamente, ningún experimento podrá
verificarse, a menos que se pueda penetrar el significado de este capítulo.
Notas:
1. En el manuscrito Add. 10 862 dice “la segunda”.
1. Este
párrafo sólo se encuentra en el manuscrito Add. 10 862.
2. El nombre
de la sexta séfira cabalística o emanación de la deidad que es llamada
Tífereth, o Belleza.
3. Generalmente lo he encontrado dicho exactamente
al revés.
CAPITULO II
LA MANERA EN QUE EL MAESTRO DEL ARTE DEBE
CONDUCIRSE, REGIRSE Y GOBERNARSE A ST MISMO
AQUEL
que desee dedicarse a tan grande y difícil ciencia, debe tener su mente libre
de todo problema, y de ideas extrañas de cualquier naturaleza que puedan ser.
Luego debe examinar totalmente el arte o la
operación que debe tomar, y escribirla regularmente en papel, especíalmente
escogido para este propósito, con los conjuros y exorcismos apropiados. Si hay
algo que marcar o escribir, debe hacerse a la manera especificada concerniente
al papel, a la pluma y a la tinta. También debe observarse en qué día y a qué
hora debe realizarse el experimento, y qué cosas son necesarias para
prepararse, qué se debe añadir y qué puede ser dispensado.
Una vez preparado dicho material, es necesario buscar
un lugar y arreglarlo y adaptarlo para llevar a cabo el Arte Mágico y sus
experimentos puedan ponerse en práctica. Habiendo dispuesto y arreglado todas
estas cosas, que el Maestro del Arte vaya a un lugar apropiado, o a su gabinete
o cámara secreta si es conveniente para sus propositos, y ahí puede disponer- y
ordenar toda la operación; puede también usar cualquier otro lugar conveniente
para el propósito, a condición de que nadie sepa dónde está, y que nadie pueda
verlo cuando se encuentra ahí.
Después de esto, debes desnudarte completamente y tomar un baño ya
preparado con agua exorcizada, en la forma que describiremos, para que puedas
bañarte y purificarte desde la corona de la cabeza hasta las plantas de los
pies, diciendo:
Oh Señor Adonai, que me has formado tu indigno siervo a tu imagen y
semejanza, de abyecta y vil tierra; dígnate bendecir y santificar esta agua,
para que pueda ser para la salud y purificación de mi alma y de mi cuerpo, para
que ninguna equivocación o engaño puedan tener lugar.
Oh poderoso e inefable Dios, que hiciste pasar a tu pueblo por el Mar
Rojo, cuando salió de la tierra de Egipto, concédeme la gracia para que pueda
ser purificado y regenerado de todos mis pecados pasados, por medio de esta
agua, para que ninguna impureza pueda aparecer sobre mí en tu presencia.
Después de esto debes meterte completamente en el agua, y debes secarte
con una toalla de lino blanco limpio, luego podrás poner sobre tu carne las
vestiduras de lino blanco puro, de las que hablaremos en seguida.
Después de esto, por lo menos durante tres días, debes abstenerte de
razonamientos ociosos, vanos e impuros; y de toda clase de impurezas y pecados,
como se mostrará en el capítulo sobre el ayuno y la vigilia. Cada día debes
recitar la siguiente oraci6n, y por lo menos una vez en la mañana, dos veces al
mediodía y cinco veces antes de acostarte a dormir; esto debes hacerlo en los
tres días precedentes.
LA ORACIÓN
Herachio, Asac, Asacro, Bedrimulael, Tilath, Arabonas, Terahlem,
Ideodoc, Archarzel, Zophiel, Blautel, Baracata, Edoniel, Elohim, Emagro,
Abragateh, Samoel, Geburahel, Cadato, Era, Elohi, Achsah, Ebmisha, Imachedel,
Daniel, Dama, Elamos, Izachel, Bael, Segón, Gemón, Demas.
Oh Señor que estás sentado en los cielos y que observas los abismos
abajo, concédeme tu gracia, te suplico, para que lo que conciba en mi mente
pueda lograrlo en mi obra, por ti, oh Dios, el soberano regente de todo, que
vives y reinas de edad en edad. Amén.
Habiendo transcurrido los tres días,, debes
tener todas las cosas listas como se ha diçho, y después de esto escoge un día
y ponlo aparte. Es necesario esperar la hora en la que se debe comenzar la
operación; pero una vez que se ha comenzado a dicha hora, debes poder continuar
hasta el final, viendo que deriva su fuerza y virtud del principio, que se
extiende y se esparce sobre las horas siguientes; de esta manera el Maestro del
Arte podrá completar su trabajo para llegar al resultado deseado.
LIBRO II
CAPITULO III
CÓMO DEBEN REGIRSE O GOBERNARSE A SI MISMOS
LOS
COMPAÑEROS O DISCÍPULOS DEL
MAESTRO DEL ARTE
CUANDO el Maestro del Arte desee poner en práctica una
operación o experimento, especialmente uno de importancia, debe considerar
primero de qué compañeros dispone. Ésta es la razón por la que en cada operación
cuya experiencia se realizará dentro del círculo es bueno tener tres
acompañantes. Si no puede tener compañeros, debe por lo menos tener con él un
perro fiel amarrado. Pero si es absolutamente necesario para él tener
compañeros, éstos deben ser obligados y ligados por voto a hacer todo lo que el
Maestro ordene y prescriba, y ellos deben estudiar, observar y retener
cuidadosamente y estar atentos a todo lo que escuchen; porque los que actúen
contrariamente sufrirán y soportarán muchos dolores y trabajos, y correrán
muchos peligros que los espíritus les provocarán y procurarán, y por esta
causa aun pueden morir.
Entonces, estando los discípulos bien y completamente instruidos y
fortificados con un corazón sabio y entendido, el Maestro tomará agua exorcisada
y entrará con sus discípulos en un lugar secreto, limpio y purificado, donde
los desnudará completamente, después de lo cual pondrá agua sobre sus
-cabezas, misma que hará correr hasta las plantas de sus pies, de tal manera que los bañe
enteramente con ella, y mientras los baña así, deberá decir:
Sean regenerados, limpiados y purificados, en el nombre del inefable,
grande y eterno Dios, de todas sus iniquidades, y que la virtud del
Altísimo descienda sobre ustedes y viva con ustedes siempre, para que puedan
tener el poder y la fuerza para lograr los deseos de su corazón. Amén.
Después de esto, los discípulos se vestirán ellos mismos como lo ha
hecho el Maestro, y ayunarán, como él, por tres días, repitiendo la misma
oración; actuarán como él, y en la obra lo seguirán y obedecerán en todas las
cosas.
Pero si el Maestro quiere tener un perro como acompañante, debe bañarlo
completamente con agua exorcizada en la misma manera que a los discípulos,
perfumado con los olores y el incienso del Arte y repetir el siguiente conjuro
sobre él:
Yo te conjuro, oh tú criatura, siendo un perro, por el que te ha creado,
te baño y te perfumo en el nombre del más alto, más poderoso y eterno Dios,
para que puedas ser mi fiel amigo en cualquier operación que realice en adelante.
Pero si desea tener como compañero un niño o una niña, lo cual será
todavía mejor, debe ordenarlos como lo hizo con el perro, y debe recortar las
uñas de las manos y los pies diciendo:
Yo te conjuro, oh criatura, siendo una niña (o niño) por el más
alto Dios, el padre de todas las criaturas, por el padre Adonai Elohim, y por
el padre Elión,, para que no tengas ni voluntad ni
poder para ocultarme nada ni para esconder la verdad en todo lo que demande de
ti, y para que me seas obediente y fiel. Amén.
Luego, que purifique, limpie y lave al niño nuevamente, con el agua del
Arte, diciendo:
Sé tú regenerado y purificado, para que los espíritus no te hagan daño
ni habiten en ti. Amén.
Luego perfume al niño con los olores como se indicó arriba.
Cuando los acompañantes se hayan ordenado así y estén dispuestos, el
Maestro podrá operar con ellos con seguridad cada vez que le plazca y podrá
realizar sus operaciones felizmente y obtendrá su deseo.
Pero para su seguridad tanto del cuerpo como del alma, el Maestro y sus
compañeros tendrán los pantáculos sobre su pecho, consagrados y cubiertos con
un velo de seda y perfumados con las incensaciones apropiadas, con los cuales
estando asegurados y animados, pueden entrar en materia sin miedo o temor, y
pueden estar exentos y libres de peligros y riesgos, a condición de que
obedezcan las órdenes del Maestro y hagan todo lo que él les ordene. Si actúan
así todas las. cosas irán de acuerdo con sus deseos.
Habiendo arreglado así las cosas, el Maestro tendrá cuidada de qué sus
discípulos estén perfectamente instruidos en las cosas que tienen que realizar.
Estos acompañantes o discípulos debén ser tres en número, sin incluir
al. Maestro. También pueden ser en número cinco, siete o nueve, pero siempre
quedará implícito que obedecerán las órdenes de su Maestro, ya que es la única
manera de que todas las cosas tengan éxito.
LIBRO II
CAPITULO IV
LO QUE CONCIERNE AL AYUNO, CUIDADOS
Y COSAS A SER OBSERVADAS
CUANDO el Maestro del Arte desee llevar a cabo sus operaciones,
habiendo previamente arreglado todas las cosas necesarias a observar y
practicar, desde el primer día del experimento, es absolutamente necesario
ordenar y prescribir cuidado y observación en abstenerte de todas las cosas ilegales
y de todo tipo de impiedad, impureza, maldad o soberbia, tanto de cuerpo como
del alma; como por ejemplo, el comer y beber demasiado, y de todo tipo de
palabras vanas, mofas, calumnias, murmuraciones y otras palabras inútiles;
sino más bien deben hacerse cosas buenas, hablar honestamente, guardar una
extrema decencia en todas las cosas, nunca perder de vista la modestia al
caminar, al hablar, al comer y al beber y en todas las cosas; lo cual debe ser
hecho y observado principalmente durante nueve días antes de comenzar la
operación. Los discípulos deben hacer lo mismo y deben igualmente poner en
práctica todas las cosas necesarias de observarse, si desean hacer uso de estas
operaciones y experimentos.
Pero antes -de comenzar la obra es absolutamente necesario que el
Maestro con sus discípulos repitan el siguiente conjuro, una vez en la mañana y
dos veces por la tarde:
EL CONJURO
Oh Señor Dios todopoderoso, sé propicio a mi, miserable pecador, porque
no soy digno de elevar mis ojos al Cielo, por la iniquidad de mis pecados y la
multitud de mis faltas. Oh Padre misericordioso y piadoso, que no deseas la
muerte del pecador sino el arrepentimiento de su maldad y que viva, oh Dios,
ten misericordia de mí y perdona todos mis pecados, porque yo sin merecerlo te
suplico, oh padre de todas las criaturas, tú que estás lleno de misericordia y
compasión, por tu gran bondad, que te dignes concederme poder para ver y
conocer estos espíritus que deseo observar e invocar a que aparezcan ante mí y
cumplan mi voluntad. Por ti que eres conquistador y que eres bendito por los
siglos de los siglos. Amén.
Oh Señor Dios, el eterno Padre, que estás sentado sobre el querubín y el
serafín, que miras la tierra y el mar, hacia ti levanto mis manos e imploro tu
ayuda solo, tú que concedes el cumplimiento de las obras, tú que das el
descanso a los que trabajan, que humillas al orgulloso, que eres el autor de la
vida y el destructor de la muerte, tú que eres el protector de los que te
invocan, protégeme, guárdame y defiéndeme en esta materia y en esta empresa que
me propongo llevar a cabo, oh, tú que vives y reinas y habitas en las edades
eternas. Amén.
Durante los tres últimos días antes del comienzo de la acción debes
conformarte comiendo únicamente una dieta de ayuno, y solamente una vez al día,
y sería mejor si solamente tomaras agua y pan. Tambiéñ debes abstenerte
de cotas impuras, recitando la oracion escrita arriba. En el ultimo día, cuando
desees comenzar la operación, debes permanecer todo el día sin comer, y más
tarde irás a un lugar secreto, donde confesarás todos tus pecados a Dios con corazón
contrito. También los discípulos junto con el Maestro deben recitar la misma
confesión en voz baja, pero distinguible, como ya se ha indicado en el primer
libro.
Habiendo hecho esto tres veces con un corazón devoto, puro y contrito,
en un lugar alejado del hombre, limpio y puro, donde no puedas ser
visto, tomando el agua y el hisopo dirás:
Purifícame, oh Señor, con hisopo y estaré puro; lávame y estaré más
blanco que la nieve.
Después de esto, báñate tú mismo con el agua exorcisada, y vístete de
nuevo con las vestiduras consagradas que te habías quitado; incénsate y rodéate
de olores, como se indicará más adelante, cuando hablemos de los perfumes e
incensaciones.
Después dç realizar esto puedes ir con los compañeros al lugar
mencionado y, preparadas todas las cosas, debes hacer el Círculo, como ya se ha
dicho, con las demás ceremonias necesarias; luego puedes comenzar a invocar a
los espíritus con los exorcismos, puedes también repetir de nuevo la confesión
como se ha mencionado ya en el primer libro. Después de lo cual, en señal de
enmienda y arrepentimiento, deben besarse mutuamente.
Nótese bien que a estas alturas los discípulos deben hacer las mismas
cosas que el Maestro.
Ahora que el Maestro dé sus órdenes a sus discípulos y sigan el curso
del experimento y trabajen con diligencia para llevarlo a la perfección.
LIBRO II
CAPITULO V
CONCERNIENTE A LOS BAÑOS Y COMO DEBEN
SER PREPARADOS
EL BAÑO es necesario en las artes mágicas y nigrománticas, por lo
que, si deseas realizar ún experimento u operación, después de haber arreglado
todas las cosas necesarias relacionadas con los días, las horas, etcétera,
debes ir a un río o un manantial de agua corriente o puedes tener preparada
aguá caliente en un recipiente grande en tu gabinete secreto, y mientras te
despojas de tu túnica debes repetir los salmos: 14 o 53, 54, 27, 81 y 105, y
cuando el Maestro esté completamente desnudo, que entre en el agua o en el
baño, y que diga:
EL EXORCISMO
DEL AGUA
Yo te exorciso, oh criatura de agua, por el que te ha creado y te reunió
en un lugar para que la tierra seca apareciera, para que descubras todos los
engaños del enemigo y para que arrojes de ti todas las impurezas y suciedades
de los espíritus del mundo de los fantasmas, para que no me hagan daño, por la
virtud de Dios todopoderoso que vive y reina por los siglos de los siglos.
Amén.
Entonces puedes empezar a lavarte completamente en el baño diciendo:
Mertalia, Musalia, Dophalia,
Onemalia, Zitanseia, Goldaphaira, Dedulsaira, Ghevialaira, Gheminaira,
Ghegropheira, Cedahi, Gilthar, Godieb, Ezoiil, Musil,
Grassil, Tamen, Pueri, Goclu, Huznoth, Astachoth, Tzabaoth, Adonai, Agla, On,
El, Tetragrammaton, Shema, Aresion, Anapaxeton, Segilaton, Primeumaton.
Todos estos nombres debes repetirlos dos o tres veces, hasta qué estés
completamente lavado y limpio, y cuando estes perfectamente puro puedes salir
del baño y rociarte con agua exorcizada, de la manera que se describe más
adelante, y debes decir:
Purifícame, oh Señor, con hisopo, y estaré limpio; lávame, y estaré más
blanco que la nieve.
Mientras te vistes debes recitar los salmos 102, 51, 4, 30, 119, Mem, y.
97, 114, 126, 139, después de lo cual recitarás la siguiente
- ORACIÓN
-
EL, fuerte y maravilloso, yo te bendigo, te adoro, te glorifico, te
invoco, te doy las gracias desde este baño, para que esta agua pueda tener la
posibilidad de arrojar de mí toda la impureza y concupiscencia de corazón,- por
ti, oh santo Adonai, y pueda yo lograr todas las cosas, por ti que vives y
reinas por los siglos de los siglos. Amén.
Después de esto toma la sal y bendícela diciendo:
LA BENDICIÓN DE LA SAL
La
bendición del Padre todopoderoso sea sobre esta criatura de sal, y que toda
malignidad e impedimento sean arrojados de aquí, y- que todo lo bueno entre
aquí, porque sin ti no puede vivir el hombre, por lo que te bendigo y te invoco
para que me ayudes.
Luego debes recitar sobre la sal el
salmo 103.
Después, tomando los granos de sal
exorcisada puedes echarla al agua del baño; debes luego desnudarte nuevamente,
pronunciando las siguientes palabras:
Imanel, Arnamón, Imato, Memeón,
Rectacón, Muoboii, Paltellón, Decaión, Yamentón, Yarón, Vaphorón, Gardón,
Existón, Zagverón, Momertón, Zarmesitón, Tileión, Tixmion.
Después de esto debes entrar nuevamente en el baño por segunda vez y
recitar los salmos 104 y 81.
Luego debes dejar el- baño y vestirte con vestiduras de lino blanco y
limpio, y sobre ellas pondrás las vestiduras de las que hablaremos en el
capítulo propio, y vestido de esta manera irás -a. completar el trabajo. Los
discípulos deben lavarse en la misma manera y con las mismas solemnidades.
LIBRO II
CAPITULO VI
DE LAS VESTIDURAS Y CALZADO
DEL MAESTRO DEL ARTE
LAS VESTIDURAS exteriores que el Maestro del Arte debe usar deben
ser de lino, así como las interiores; y si tiene los medios, deben ser de seda.
Si son de lino, el hilo del que está hecho debe haber sido trenzado por una
niña.
Los caracteres mostrados en la figura 55 deben ser bordados sobre el
pecho con la aguja del Arte y con seda roja.
Los zapatos deben ser también blancos, sobre los cuales deben ser
marcados en la misma manera los caracteres de la figura 56.
Los zapatos o botas deben estar hechas de piel
blanca, sobre la cual deben marcarse los signos del Arte y los caracteres. Estas
cosas deben hacerse durante los días de ayuno y abstinencia, especialmente
durante los nueve días previos a la operación, durante los cuales los
instrumentos necesarios deben también prepararse, pulirse, abrillantarse y limpiarse.
Además de esto, el Maestro del Arte debe tener una corona hecha de
papel virgen sobre la cual deben estar escritos estos cuatro nombres: YOD HE
VAU HE, al frente; ADONAT, en la parte de atrás; EL a la
derecha; y ELOHIM a la izquierda (figura 57).
Estos nombres deben escribirse con la pluma y tinta del Arte, de las que
hablaremos en el capítulo propio.
También los discípulos deben tener una corona de papel virgen, donde
deben grabarse estos símbolos divinos en escarlata (figura 58).
Tómese cuidado, al vestirse con
las vestiduras mencionadas, de recitar estos salmos: 15, 131, 137, 117, 67, 68
y 127. Luego perfume las vestiduras con los perfumes e inciensos del Arte y
rocíelas con el agua e hisopo del Arte.
Pero cuando el Maestro y sus discípulos comiencen a vestirse después
del primer salmo, y antes de continuar con los’ demás, debe pronunciar estas
palabras:
Amor, Amator, Amides, Ideodaniach, Pamor, Plaior, Anitor, por los
méritos de estos santos ángeles, me vestiré e investiré yo mismo con las
vestiduras de poder, por medio de las cuales pueda yo conducir al fin deseado
las cosas que ardientemente deseo, por ti, oh santísimo Adonai, cuyo reino e
imperio duran para siempre. Amén.
Tómese flota de si las vestiduras de lino fueron vestimentas de los
Levitas o de los sacerdotes, y si fueron usadas para cosas santas, lo cual
sería mucho mejor.
LIBRO II
CAPITULO VII
DE LOS LUGARES DONDE PUEDEN EJECUTARSE
CONVENIENTEMENTE LOS EXPERIMENTOS
Y OPERACIONES DEL ARTE
Los LUGARES más adecuados donde se pueden llevar
a cabo las artes mágicas y las operaciones son -aquellos que están ocultos,
lejanos y apartados de las moradas de los hombres, por lo que las más
apropiadas son las regiones desoladas e inhabitadas, tales como las orillas de
un lago, los bosques, lugares oscuros y casas derruidas y abandonadas, donde
rara vez y escasamente van los hombres; montañas, cuevas, cavernas, jardines,
grutas y huertos; pero lo mejor de ellos son los cruces de caminos, y donde se
encuentran cuatro caminos, durante la profundidad y silencio de la noche. Pero
~i no puede ir convenientemente a ninguno de estos lugares, su casa, o aun su
recámara, o de. hecho cualquier lugar, a condición de
que haya sido purificado y consagrado con las debidas ceremonias, puede ser
adecuado para la convocación y reunión de los espíritus.
Estas artes u operaciones deben
realizarse en el tiempo prescrito, pero si no hay tiempo especialmente indicado
será siempre mejor llevarlas a cabo en la noche, que es el tiempo más adecuado
para las operaciones de nigromancia; esto también es una regla que hay que
ocultar de la mirada de los tontos e ignorántes así como de los profanos.
Cuando haya seleccionado el lugar
adecuado •puede reatizar sus experimentos de día o por la noche. Debe estar
espacioso, claro y limitado en todos los lados por vallas, arbustos, árboles o
paredes. Tú mismo puedes limpiarlo y ponerlo completamente nítido y puro;
mientras haces esto, debes recitar los salmos 2, 77 y 54.
Después de esto lo perfumarás con
los olores e incensaciones del Arte y lo rociarás con el agua y el hisopo, y
después podrás hacer en este lugar todas las preparaciones necesarias para la
operación.
Cuando, posteriormente, vayas a este lugar
para completar la operación, debes repetir en el camino hacia allá la siguiente
orac!ón, en voz baja y clara:
LA ORACIÓN
Zazaii,
Zamaii, Puidamón más poderoso, Señor el más fuerte, El, Yod He Vau He, Iah,
Agla, asístanme, yo, un indigno pecador, que ha tenido el atrevimiento de
pronunciar estos santos nombres, que ningún hombre debería pronunciar e invocar
salvo en grandes peligros, por lo que he recurrido a estos santos nombres
estando en gran peligro de cuerpo y alma. Perdónenme si he pecado de alguna
manera, porque confío en su protección solamente, especialmente en este día.
Que
el Maestro, mientras camina, rocíe el camino con el agua y el hisopo del Arte,
mientras cada uno de los discípulos repite en voz baja la oración que. hemos dado para los días de preparación y ayuno.
Aún
más, que el Maestro haga que sus discípulos lleven las cosas necesarias para el
Arte.
El
primero llevará el incensario, el fuego y el incienso; el segundo, el libro, el
papel, las plumas, la tinta, y los diferentes perfumes; el tercero, la daga y
la hoz; y el maestro, la vara y el báculo.
Si
hay más discípulos, el Maestro debe distribuir las cosas que cargará cada uno
de acuerdo con el número de ellos.
Cuando
hayan llegado al lugar y las cosas estén dispuestas en su orden apropiado, el
Maestro tomará la daga, o cualquier otro instrumento consagrado de acero, y
formará el Círculo del Arte que intenta construir. Habiéndolo hecho, debe perfumarlo y rociarlo con agua,
y habiendo prevenido y amonestado a sus discípulos, debe trabajar así:
Primero, que tenga una trompeta de madera nueva, en un lado de la cual
habrá escrito en hebreo con la pluma y tinta del Arte estos nombres de Dios: EL0HIM
GIBOR, ELOWM TZABAOTH (figura 59),
y en el otro lado estos caracteres (figura 60).
Habiendo entrado al Circula $fa
llevar a cabo el experimento, debe tocar la trompeta hacia los cuatro cuartos
del universo; primero hacia el Este, luego hacia el Sur, después hacia el Oeste
y luego hacia el Norte; Luego dirá:
Escúchenme y estén listos, en cualquier parte
del universo donde estén, para obedecer la voz de Dios poderoso y los nombres
del creador. Les hacemos saber por esta señal y sonido que serán convocados a
este lugar, por lo que estén listos para obedecer nuestros mandatos.
Habiendo hecho esto, que el Maestro complete su
trabajo, renueve el círculo y haga las incensaciones.
CAPÍTULO VIII
DE• LA
DAGA, LA ESPADA, LA HQZ, EL PUÑAL, EL CUCHILLO, LA LANZA, LA VARA, EL BÁCULO ,Y OTROS INSTRUMENTOS DEL ARTE MÁGICO
PARA poder
realizar las más grandes e importantes operaciones del Arte, son necesarios
varios instrumentos, como un cuchillo de mango blanco, otro de mango negro, una
lanza corta para trazar los círculos, caracteres y otras cosas.
El cuchillo, de. mango blanco (figura 61) debe
ser hecho en el día y la hora de Mercurio, cuando Marte esté en el signo del
carnero o en el del escorpión... Debe ser metido en jugo de murajes y sangre de
un ansarino, estando la Luna llena o en creciente. Meta también el mango
blanco, en ‘el que habrá grabado los caracteres que’ se muestran. Después
perfúmelo con los perfumes del Arte.
Con este cuchillo puede llevar a cabo . todas las operaciones necesarias del Arte, excepto los
círculos, Si - es muy difícil hacer el cuchillo similar, haga que le
confeccionen uno con las mismas características, y luego colóquelo tres veces
al fuego hasta que se ponga rojo, y cada vez debe sumergirlo en el jugo y la
sangre dichas; asegure . luego el mango blanco, en el que habrá grabado los
caracteres mencionados con la pluma del Arte y comenzando de la punta hacia el
mango los nombres Agla, On, como se muestra en la figura 61, después de lo cual
debe perfumarlo y rociarlo y envolverlo en un pedazo de seda.
En lo que concierne al de mango negro (figura 62)
para hacer el circulo con el que se infunde terror
y miedo a los espíritus debe hacerse en la misma manera, excepto que debe ser hecho en el día y la hora. de Saturno y metido en sangre de un gato negro y jugo de
abeto, los caracteres y nombres de la figura 62 escritos de la punta hacia el
mango.
Habiendo completado esto debe envolverlo en Seda negra.
La cimitarra (figura 63) y la hoz (figura 64) se hacen de la misma
manera que la daga (figura 65), el puñal (figura 66) y la lanza corta (figura
67), en el día y a la hora de Mercurio, y deben ser sumergidos
en sangre de una urraca y jugo de la planta mercurial. Deben hacerse mangos de
madera para todos, con madera cortada del árbol de un solo golpe, a la salida
del Sol, con una navaja nueva, o con cualquier otro instrumento. Los caracteres
mostrados deben ser grabados en ellos. Debe perfumarlos de acuerdo con las
reglas del Arte y envolverlos en seda como los demás.
El báculo (figura 68) debe ser de madera de. saúco
o de palo de rosa o de bejuco, y la vara (figura 69) de avellano o nogal; en
todos los casos la madera .debe ser virgen, es decir, de solamente un año de
crecimiento.
Ambas deben ser cortadas del árbol de un solo golpe, en el día de Mercurio,
a la salida del Sol. Los caracteres mostrados deben ser grabados en ellas
también en el día y la hora de Mercurio. Habiendo hecho esto, debes decir:
Adonai, Santísimo, dígnate bendecir y consagrar esta vara y este báculo,
para que tengan la virtud necesaria por ti, oh santo Adonai, cuyo reino perdura
por los siglos de los siglos. Amén.
Después de haberlas perfumado y conságrado, póngalas aparte en un lugar
limpio y puro para usarlas cuando sea necesario.
Las espadas son también frecuentemente necesarias para usarlas en las
artes mágicas, por lo que debes tomar una espada nueva, que debes limpiar y
pulir en el día de Mer curio, a la primera o quinceava hora, y luego escribir
en un lado estos nombres divinos en hebreo.: Y0D, HE, VAU, HE, ADONAI, EHEIEH,
YAYM; y en el- otro lado ELOHIM GIBOR (figura 70),
rocíalas
e incénsalas y repite sobre ellas el siguiente conjuro:
‘EL CONJURO DE LA ESPADA
Yo te
conjuro, oh espada, por estos nombres, Abrahach, Abrach, Abracadabra, YOD HE VAU
HE, para que me sirvas como fuerza y defensa en todas las
operaciones mágicas, contra todos mis enemigos visibles e invisibles.
Yo te conjuro nuevamente, por el santo e indivisible nombre de El,
fuerte y maravilloso, por el nombre Shaddai todopoderoso; y por estos nombres,
Qadosch, Qadosch, Qadosch, Adon,ai Elohim Tzabaoth, Emanuel, el Primero y el
Último, Sabiduría, Vía, Vida, Verdad, Jefe, Discurso, Palabra, Esplendor, Luz,
Sol, Fuente, Gloria, Piedra del Sabio, Virtud, Pastor, Sacerdote, Mesias Inmortal;
por estos nombres, entonces, y por los otros nombres, yo te conjuro, oh
espada, a que me sirvas como protección en todas las adversidades. Amén. .
Habiendo terminado, debes envolverla en seda como los demás. instrumentos, estando debidamente purificada y consagrada
con las solemnidades y ceremonias requeridas para la perfección de todas las
artes y operaciones mágicas.
Tres1 espadas más
deben ser hechas para el uso de los discípulos.
La primera debe tener en el pomo el nombre de CARDIEL
GABRIEL (figura..71),
en el escudo de la guarnición, REGIÓN
(figura- 72),
en la hoja PANORAIM HEAMESIN (figura 73).
La segunda debe tener en el pomo el nombre AURIEL (figura 74) ;
en el escudo de la guarnición SARIÓN (figura 75),
en la hoja GAMORIN DEBALIN (figura -76).
La tercera debe tener en el pomo
el nombre DAMIEL o RAPHAEL (f igura 77).
En el escudo de la guarnición
YEMETON (figura 78),
en la hoja LAMEDIN ERADIM (figura 79). -
El buril2
(figura 80) o grabador es útil para grabar o marcar caracteres.
En el día y la hora de Marte o de
Venus debes grabar los caracteres mostrados, y habiéndolos incensado y rociado
con agua, repite sobre ellos la siguiente
ORACIÓN
Asqphiel, Asophiel, Asophiel, Pentagrammaton, Athanatos, Eheieh Asher
Eheieh, Qadosch, Qadosch, Qadosch; oh eterno Dios y mi padre, bendice estos
instrumentos preparados en tu honor, para que puedan servir para un buen uso y
fin para tu gloria. Amén.
Habiéndolos perfumado de nuevo, guárdelos para su uso. La aguja puede
ser consagrada en la misma manera.
Notas:
1. La
descripción de estas tres espadas para los discípulos sólo aparece en el
manuscrito Sloane 1307.
2. Desde aquí hasta el final del capitulo es del. manuscrito
Lansdowne 1203.
LIBRO II
CAPÍTULO IX
DE LA FORMACIÓN DEL CIRCULO 1
HABIENDO escogido un lugar para la formación del
círculo’ y estando todas las cosas necesarias preparadas para la per fección ‘ de la operación, tome la hoz o la cimitarra y clávela en
el centro del lugar donde se va a. hacer el circulo luegó tome una cuerda de
2.70 mts de longitud, ate una punta a la cimitarra y con la otra trace la
circunferencia del círculo, que puede ser marcada ya sea con la espada o con’
el cuchillo de mango negro. Luego, déntro del círculo marque Cuatro regiones,
principalmente hacia el Este, ‘Oeste Sur y Norte, donde se colocan símbolos, y
fuera de los limites de este Círculo haga con la espáda consagrada o el
cuchillo Otro círculo, dejando un espacio abierto hacia e Norte por el cual
pueda entrar y salir más allá del Círculo del Arte. Fuera de éste, nuevamente
haga otro Círculo
30 centímetros de distancia con dicho instrumento, pero siempre dejando
un espacio abierto para entrada y salida
que corresponda a la que dejó en el anterior. Más
alla de éste haga otro círculo a otros 30 centímetros de distancia, y además de
estos dos círculos, que están más alla del Círculo del Arte, pero con el mismo
centro, debe mar car pentagramas con los símbolos y los nombres del creador de tal manera que rodeen el círculo
ya descrito. Fuera de estos círculos debe pintarse un cuadrado y más afuera
otro cuadrado, de tal manera que los ángulos del primero toquen los centros de
los lados del segundo y los ángulos del
último apunten hacia los cuartos del universo: Este, Oeste, Norte y
Sur; y a los cuatro ángulos de cada cuadrado, y tocándolos, deben, marcar
círculos menores donde habrá incensario con carbones encendidos y olores agradables.
Habiendo hecho estas cosas que el mago del Arte reúna a sus discípulos,
los exhorte y los anime, los conduzca hacia el Círculo del Arte y los coloque
en los Cuatro cuartos del universo, que los exhorte a no temer nada y permanecer
en sus lugares. Aún más, que cada uno de los acompañantes tenga una espada del
Arte, que debe tener desnuda en su mano. Entonces el Maestro saldrá del Círculo
y encenderá los incensarios y pondrá en ellos incienso exorcisado, como se
indica en el capítulo de las incensaciones; luego que tome un incensario en la
mano y lo encienda para luego colocarle la parte preparada. Que entre ahora en
el círculo y cuidadosamente
cierre las entradas dejadas en él y que nuevamente prevenga a sus discípulos y
que tome la trompeta del Arte preparada como se dijo en el capítulo concerniente
a ello, y que incense el círculo hacia los cuatro cuartos del universo.
Después de esto que el Maestro comience sus encantamientos, habiendo
colocado la hoz, la espada y otros instrumentos del Arte clavados en el piso a
sus pies. Habiendo tocado la trompeta como se enseño antes, invocará a los
espíritus y si es necesario que los conjure, como se dijo en el primer libro, y
habiendo obtenido el efecto deseado que los licencie para partir.
Aquí sigue la forma del círculo (figura 81), dentro del cual quien entre
estará tan a salvo como dentro de un castillo fortificado y nada podrá
lastimarlo.
1. Este
capitulo sólo está dado en el manuscrito Add. 10 862.
LIBRO II
CÁPÍTULO X
CONCERNIENTE AL INCIENSO, INCENSACIONES,
PERFUMES, OLORES Y COSAS SIMILARES QUE
SE USAN EN LAS ARTES MÁGICAS
HAY MUCHAS clases de incienso, incensaciones y perfumes que son
hechos para los espíritus y ofrecidos a ellos; los que tienen olor dulce son
para los buenos, los que tienen olor maligno son para los malos.
Para los perfumes de olor bueno, tome el incienso, áloes, nuez moscada,
benjuí, almizcle y otras especies fragantes sobre las cuales dirás:
EL EXORCISMO DEL INCIENSO
Óh dios de Abraham, dios de Isaac, dios de Jacob, dígnate bendecir estas
especies odoríferas para que puedan recibir fuerza, virtud y poder para atraer
a los buenos espíritus, y para que desvanezcan y hagan retirarse a los
fantasmas hostiles. Por ti, oh santo Adonai, que vives y reinas por los siglos
de los siglos. Amén.
Yo te exorciso en el nombre de Dios, oh espíritu impuro y sucio, tú que
eres un fantasma hostil, para que dejes este perfume, tú y todos tus engaños,
para que pueda ser consagrado y santificado en nombre de Dios todopoderoso.
Que el santo espíritu de Dios conceda protección y virtud a aquellos que usan
estos perfumes, y que los espíritus y fantasmas hostiles nunca puedan entrar
en él, por el inefable nombre de Dios Todopoderoso. Amén.
Oh Señor, dígnate bendecir y santificar esta criatura de perfume para
que sea un remedio para la humanidad, para la salud de cuerpo y alma, por la
invocación de tu santo nombre. Que todas las criaturas que reciben este olor
del incienso y de estas especias reciban salud del cuerpo y del alma, por el
que ha formado las edades. Amén.
Después de esto debes rociar las diferentes especias con el agua del
Arte y colocarlas aparte en un pedazo de seda como en los demás casos, en una
caja destinada para este propósito, para que los tengas listos ya preparados
para usarlos para cuando sea necesario.
Cuando desees usar el incienso, debes encender un fuego con carbón nuevo
en recipiente de barro recién vidriado de adentro y de afuera y debes
encenderlo con eslabón y pedernal y una vez encendido el fuego debes decir
sobre él lo siguiente, antes de poner en él las especias.
EL EXORCISMO DEL FUEGO
Yo te exorciso, oh criatura de fuego, por quien todas las cosas han sido
hechas, para que todo tipo de fantasma se retire de ti, y no tenga posibilidad
de hacer daño o engañar en alguna forma, por la invocación del más alto creador
de todos. Amén.
Bendice, oh ‘Señor todopoderoso y todo misericordioso, a esta criatura
de fuego, para que estando bendito por ti. pueda ser
para el honor y glória de tu más alto nombre, para que no oponga ningún
obstáculo o malignidad a quienes lo usan Por ti, oh eterno y todopoderoso
Señor, y por tu más santo nombre. Amén.
Habiendo hecho esto debes poner las especias sobre el fuego y hacer los
perfumes e incensaciones que requieres.
Sobre incensaciones de olor maligno debes decir:
Adonai, Lazai, Dalmai, Aima Elohi, oh santo Padre, concédenos socorro,
favor y gracia, por la invocación de tu santo nombre, para que estas cosas nos
sirvan como ayuda en lo que deseamos realizar, y que todo engaño salga de ellas
y que sean benditas y santificadas por tu nombre. Amén.
LIBRO II
CAPITULO XI
DEL AGUA Y DEL HISOPO
Si ES necesario asperjar con agua algo requerido en el Arte, debe
hacerse con un rociador.
Prepara un incensario en el día y hora de Mercurio, con las especias
oloríferas del Arte. Luego toma un vaso de bronce, barnizado por dentro y por
fuera con plomo o tierra, que debes llenar con el agua más clara de una fuente,
toma sal y di estas palabras sobre ella:
Tzabaoth, Messiach, Emanuel, .Elohim Gibor, Yod He Váu He; oh Dios que
eres la verdad y la vida, dígnate bendecir y santificar esta criatura de sal
para que nos sirva como ayuda, protección y asistencia en este Arte,
experimento y operación, y pueda ser un socorro para nosotros.
Después echa la sal en el vaso donde esta el agua y di los salmos 102,
54, 6 y 67.
Luego haz un rociador de verbena, lavanda, valeriana, menta, hinojo,
artemisa, romero, hisopo y albahaca recogidas en el día y la hora de Mercurio
estando la Luna en creciente. Amarra juntas estas yerbas con un hilo tejido por
una niña y graba sobre el mango en un lado los caracteres mostrados en la
figura 82 y en el otro lado los de la figura 83.
Después de esto puedes usar el agua, usando el rociador cuando sea
necesario, y sabe que donde quiera que la rocíes esta agua alejará los
fantasmas y los imposibilitará para estorbar o molestar a nadie. Con esta misma
agua puedes hacer también todas las preparaciones del Arte.
LIBRO II
CAPITULO XII
/
DE LA LUZ Y DEL FUEGO
HA SIDO siempre la
costumbre entre todas las naciones usar el fuego y la luz en las cosas
sagradas. Por esta razón el Maestro del Arte debe siempre emplearlos en los ritos
sagrados, además en la lectura de los conjuros y para el incienso; las luces
son necesarias en todas las operaciones en el círculo.
Por esta razón deben hacerse velas de cera virgen en el día y la hora de
Mercurio; los pabilos deben haber sido hechos por una niña; las velas deben ser
hechas con Luna en creciente, del peso de media libra cada una y sobre ellas
deben grabarse estos caracteres con la daga o el buril del Arte (figura 84).
Después de esto debes repetir sobre las velas los salmos 151, 103 y 107,
y decir:
Oh Señor Dios, que gobiernas todas las cosas por tu omnipotencia,
concédeme, pobre pecador, entendimiento y conocimiento para hacer sólo aquello
que te es agradable; concédeme el temor, el que te adore, te ame y te
glorifique y te dé las gracias con fe verdadera y sincera y caridad perfecta.
Concédeme, oh Señor, antes que muera y descienda a los dominios inferiores y
antes que la flama me devore, que tu gracia no me abandone, oh Señor de mi
alma. Amén.
Después de esto debes añadir:
Yo te exorcizo, oh criatura de cera, por aquel que ha creado todas las
cosas por su palabra, y por la virtud de aquel que es la verdad pura, para que
arrojes de ti todo fantasma, perversión y engaño del enemigo, y que la virtud y
poder de Dios entre en ti, para que puedas damos luz y alejes de nosotros todo
terror y miedo,
Después de esto deberás rociarlas
con el agua del Arte e incensarlas con los perfumes usuales. Cuando desees
encenderlas debes decir:
Te exorciso, criatura de fuego, en nombre del soberano y eterno Señor,
por su inefable nombre que es Iod, He, Vau, He, por el nombre Iah y por el
nombre de poder E!, para que puedas iluminar el
corazón de todos los espíritus que llamemos a este círculo, para que aparezcan
ante nosotros sin fraude y engaño, por el que ha creado todas las cosas.
Luego debes tomar una linterna cuadrada con paredes de cristal y poner
dentro la vela encendida, para leer, para formar un círculo o para cualquier
otro propósito que se requiera.
LIBRO II
CAPITULO XIII
CONCERNIENTE A LOS PRECEPTOS DEL ARTE1
EL QUE ha obtenido
el rango o grado de exorcista, que usualmente estamos acostumbrados a llamar
Mago o Maestro de acuerdo al grado, cuando desee llevar a cabo una operación
por los nueve días inmediatamente anteriores al comienzo de la obra, debe poner
a un lado toda suciedad de él, pararse en secreto durante estos días y preparar
todas las cosas necesarias, y en el espacio de estos días todo esto debe ser
hecho, consagrado y exorcizado.
Lo cual habiendo sido debidamente hecho, debe ir en el día y la hora del
comienzo de la obra al lugar puesto aparte para la misma, como se ha dicho en
el lugar concerniente a la formación del círculo, e instruir a sus discípulos
a que bajo ninguna causa se muevan de sus lugares asignados. El Mago debe
exhortarlos con una voz suave y confiable de la siguiente manera:
LA EXHORTACIÓN A LOS COMPAÑEROS
No teman, mis queridos compañeros,
viendo que nos acercamos al fin deseado, por lo tanto, todas las cosas habiendo
sido correctamente hechas y los conjuros y exorcismos realizados
inteligentemente, ustedes observarán reyes de reyes, emperadores de
emperadores, y otros reyes, príncipes y majestades con ellos, y una gran
multitud de seguidores, junto con todo tipo de instrumentos musicales, pero
nada debemos ni el mago ni los discípulos temer.
Luego el Mago dirá:
Los exhorto por estos santos nombres de Dios, Elohim, Adonai, Agla, a
que ninguno de ustedes se mueva o cruce de. sus
lugares asignados.
Habiendo dicho esto que el Mago y sus discípulos des cubran los santos
pantáculos y los muestren hacia cada cuarto del universo, y habiéndolos
mostrado en cada lugar, habrá ruidos y precipitaciones.
Luego el emperador (de los espíritus) dirá al Maestro:
“Desde el tiempo del Gran Addus hasta ahora, no ha habido un exorcista
que pudiera mirar mi persona, y si no fuera porque esas cosas’ que nos has
mostrado han sido hechas, no me habrías visto. Pero viendo que nos has llamado
poderosamente, como yo creo, por los ritos derivados de Salomón y que pocos
de tus camaradas o exorcistas poseen y que también nos obligan contra nuestra
voluntad, por lo que te digo que deseamos ser obedientes en
,todo”.
Entonces el Mago pondrá las peticiones de él mismo y de sús compañeros,
que deben estar escritas claramente en papel virgen, más allá del círculo,
hacia el rey o príncipe de los espíritus, y él las recibirá y tomará consejo
con sus jefes. Después regresará el papel diciendo: “Lo que tú deseas está
logrado, que se haga tu voluntad y todas tus demandas sean aceptadas”.
Notas:
1. Este capitulo solo se da en el manuscrito Add 10862.
LIBRO II
CAPITULO XIV
DE LA PLUMA, TINTA Y
COLORES
TODAS las cosas empleadas para escribir, grabar y dibujar
en este Arte deben ser preparadas de la siguiente manera:
Debes tomar un ansarino macho del que sacarás la tercera pluma del ala
derecha, y al sacarla debes decir:
Adrai, Hahlii, Tamaii, Tilonas, Athamas, Zianor, Adonai, desvanezcan de
esta pluma todo engaño y error, para que pueda ser de virtud y eficacia para
escribir todo lo que deseo. Amén.
Después de esto debes afilarla con la navaja del Arte, perfumarla,
rociarla y ponerla en un lugar aparte envuelta en seda.
Puedes tener un tintero hecho de barro o cualquier otro material
conveniente, y en el día y a la hora de Mercurio debes grabar en él con el
buril del Arte estos nombres:
Yod, He, Vau, He, Metatrón, Iah Iah Iah, Qadosch, Elohim Tzabaoth
(figura 85), y al poner la tinta en él debes decir:
Yo te exorciso, oh criatura de tinta, por Anairetón, por Simulator y por
el nombre Adonai, y por el nombre de Él, por quien todas las cosas fueron
creadas, para que seas una ayuda y socorro en todas las cosas que deseo
realizar con tu ayuda.
Como sucede en ocasiones que es necesario escribir con colores, es bueno
tener una caja nueva dónde guardarlos. Los colores principales son amarillo u oro, rojo, azul celeste, azul, verde, café, más
otros que sean necesarios. Debes exorcisarlos, perfumarlos y rociarlos en la
forma usual.
LIBRO II
CAPITULO XV
DE LA PLUMA DE GOLONDRINA Y DE LA PLUMA
DE CUERVO
TOMA la pluma de una golondrina o de un cuervo, y antes de sacársela di:
Que el santo Michael, el arcángel de Dios, y Midael y Mirael, los jefes y
capitanes del ejército celeste, sean mi ayuda en esta operación que estoy a
punto de realizar, para que pueda escribir todas las cosas que son necesarias,
y que todos los experimentos que comience con ella puedan, por sus nombres, ser
perfectos, por el poder del más alto Creador. Amén.
Después de esto puedes terminar y afilar la pluma con el cuchillo del
Arte, y con la pluma y la tinta del Arte debes escribir sobre uno de sus lados
el nombre ANAIRETÓN (figura 86),
y debes decir sobre ella los salmos 133 y 117.
LIBRO II
CAPÍTULO XVI
DE LA SANGRE DEL MURCIÉLAGO, EL PICHÓN
Y OTROS ANIMALES
TOME un murciélago vivo y exorcíselo de la siguiente manera:
EXORCISMO DEL MURCIELAGO
Camiach, Eomiahe, Emial, Macbal, Emoii, Zazean,
Maiphiat, Zacrath, Tendac, Vulamahi, por estos santos nombres y lo’: otros
nombres de ángeles que están escritos en el libro ASSAMAIAN1, te conjuro, oh murciélago (o el animal que sea), a
que me asistas en esta operación, por Dios el verdadero, Dios el santo, el Dios
que te ha creado, y por Adán, que te ha puesto tu verdadero nombre, a ti y a
todos los demás seres animados.
Después de esto, toma la aguja o cualquier otro
instrumento conveniente del Arte, como se indicará mas adelante, y pincha el
murciélago en la vena que tiene en el ala derecha, y recoge la sangre en un
vaso pequeño, sobre el cual dirás:
Poderoso Adonai, Arathron, Ashai, Elohim, Elohi, Elión, Asher Eheieh,
Shaddai, oh Dios, el Señor, inmaculado, inmutable, Emanuel, Messiach, Yod He
Vau He, sean de mi ayuda para que esta sangre tenga poder y eficacia en todo lo
que desee, y en todo lo que demande.
Perfúmalo y guárdalo para usarlo.
La sangre de Otros animales alados puede tomarse en la misma manera, con
las solemnidades propias.
Notas:
1. El Sepher Ha-Shamaiim, o Libro de los Cielos.
Nota del editor. Debo remarcar a los lectores de este vlumen
que el uso de la sangre está más o menos conectada con
la magia negra, y que su uso debe ser evitado tanto como sea posible.
LIBRO II
CAPITULO XVII
SOBRE EL PERGAMINO O
PAPEL VIRGEN,
Y CÓMO DEBE
PREPARARSE
EL PAPEL virgen es aquel que es nuevo, puro,
limpio y exorcisado y que nunca ha servido para otro propósito.
El pergamino virgen es necesario en muchas operaciones mágicas y debe
prepararse adecuadamente y consagrarse Hay dos clases de pergamino, el llamado
virgen, y el otro no-nacido. El pergamino virgen es aquel que está tomado de un
animal que no ha alcanzado la edad- de generación, ya sea camero, cabrito, u
otro animal.
El pergamino nonato es tomado de un animal que ha sido sacado antes de
tiempo del seno materno.
Toma cualquiera de estos animales, el que más te plazca, a condición de
que sea macho, y a la hora y el día de Mercurio llévalo a un lugar secreto
donde ningún hombre pueda verte trabajando. Puedes tener una caña de pantano,
cortada de un solo golpe con un cuchillo nuevo, y debes cortarle las hojas,
repitiendo
EL CONJURO DE LA CAÑA
Te conjuro, por el creador de todas las cosas, y por el rey de -los ángeles,
cuyo nombre es El Shaddai, a que recibas fuerza y virtud para desollar este
animal para construir el pergamino
donde pueda escribir los santos nombres de Dios, y para que adquiera tal
virtud, que todo lo que escriba o haga pueda obtener sus efectos, por el que
vive hasta las edades eternas. Amén.
Antes de cortar la caña recita el salmo 77.
Después, con la navaja del Arte, puedes labrar la caña en la forma de un
cuchillo, y sobre él escribirás estos nombres: Agla, Adonai, Elohi (figura
87),
por
quienes el trabajo de este cuchillo se logrará, luego dirás:
Oh Dios, que sacaste a Moisés, tu bien amado y elegido, de entre las
cañas de los pantanosos bancos del Nilo, y de las aguas, siendo solamente un
niño, concédeme por tu gran misericordia y compasión, que esta caña reciba
poder y virtud para efectuar lo que deseo, por tu santo nombre y los nombres
de tus santos ángeles. Amén.
Después de hacer esto, puedes comenzar a desollar el animal con el
cuchillo, ya sea virgen o no-nacido, diciendo:
Zohar, Zio, Talmai, Adonai, Shaddai, Tetragrammaton, y ustedes, santos
ángeles •de Dios, estén presentes y concedan poder y virtud a este pergamino, y
sea consagrado por ustedes,
para que todo lo que escriba en él pueda tener su efecto. Amén.
Habiendo desollado el animal, toma sal y di de esta manera sobre ella:
Dios de Dioses, Señor de Señores, que has creado todas las cosas
de la existencia negativa, dígnate bendecir y santificar esta sal, para que al
ponerla sobre este pergamino que deseo hacer, tenga tal virtud que cualquier
cosa que escriba en él en adelante pueda obtener el fin deseado. Amén.
Luego unta el pergamino con dicha sal exorcisada y dé-jalo en el sol por
espacio de un día entero para que absorba la sal. Luego toma un recipiente
grande de barro, vidriado por dentro y por fuera, alrededor del cual, por la
parte exterior, escribirás los caracteres de la figura 88.
Después de esto pondrás cal en polvo en el recipiente, diciendo:
Oroii, Zarón, Zainón, Zevarón, Zahiphil, Elión, estén presentes y bendigan
esta obra para que obtenga el efecto deseado, por el rey de los cielos, y el
Dios de los ángeles. Amén.
Toma luego agua exorcisada y échala sobre la cal, y pon la piel en ella por
tres días, después de los cuales sácala de allí y quítale la cal y la carne
pegada •a ella con el cuchillo de caña.
Después cortarás de un solo golpe una vara de avellano lo
suficientemente larga para formar un círculo con ella; también toma un cordón tejido
por una niña y pequeñas piedras o guijarros de una fuente, pronunciando las
siguientes palabras:
Oh Dios Adonai, santo y poderoso Padre, pon virtud en estas piedras para
que sirvan para estirar este pergamino y sacar de él todo fraude, y pueda así
obtener virtud, por tu todopoderoso poder.
Después de esto, habiendo estirado dicho pergamino –sobre el círculo y
atádolo con la cuerda y las piedras, debes decir:
Agla, Yod, He, Vau, He, Iah, Emanuel, bendice y preserva este pergamino
para que ningún fantasma entre en el
Déjalo secar de esta manera por tres días en un lugar oscuro y
sombreado, luego corta la cuerda con el cuchillo del Arte y suelta el pergamino
de la circunferencia, diciendo:
Antor, Ancor, Turlos, - Beodonos, Phaiar, Apharcar, estén presentes como
guardias ante este pergamino
Luego perfúmalo y guárdalo en una seda, listo para usarlo. A ninguna
mujer, si está con su regla, debe permitírsele ver este pergamino, de lo
contrario perderá su virtud. Quien lo hace debe estar limpio, puro y preparado.
Pero si la preparación de dicho pergamino parece muy tediosa, puedes
hacerlo de la siguiente manera, aunque no es tan buena.
Toma cualquier pergamino y exorcísalo, prepara un incensario con
perfumes, escribe sobre el pergamino los siguientes caracteres (figura 89),
pónlo sobre el incienso y di:
Estén ustedes presentes para ayudarme, y que mi operación se logre por
ustedes, Zazaii, Zalmaii, Dalmaii, Adonai, Anaphaxeton, Cedrión, Cripón,
Prión, Anairetón, Elión, Octinomón, Zevanión, Alazaión, Zideón, Agla, On, Yod
He Vau He, Artor, Dinotor, santos ángeles de Dios, estén presentes e infundan
virtud a este pergamino para que pueda obtener tal poder por ustedes, que todos
los nombres y caracteres en él escritos reciban el debido poder, y que todo
engaño e impedimento salgan de él, por Dios, el Señor misericordioso y lleno de
gracia, que vive y reina por todas las edades. Amén.
Luego recitarás sobre el pergamino los salmos 72, 117 y 134 y el Benedicite
omnia opera. Luego dirás:
Te conjuro, oh pergamino, por todos los santos nombres, a que obtengas
eficacia y fuerza, y seas exorcisado y consagrado para que ninguna de las cosas
escritas sobre ti sean borradas del Libro de la Verdad. Amén.
Luego rocíalo y guárdalo como se indicó.
Las membranas de los niños recién nacidos pueden ser también usadas en
lugar de pergamino, si son debidamente consagradas; también puede usarse papel,
satín, seda y sustancias similares, para operaciones de menor importancia, si
son exorcisadas y consagradas debidamente.
LIBRO II
CAPITULO XVIII
DE LA CERA Y ARCILLA VIRGENES
LA CERA y la arcilla virgenes también se emplean
en muchas operaciones mágicas, ya sea para hacer imágenes, velas u otras cosas,
por lo que no deben usarse para ninguna otra cosa. La tierra o arcilla debe
ser recogida con tus propias manos y reducida a pasta sin tocarla con ningún
instrumento, para que no sea profanada por él.
La cera debe tomarse de abejas que la han hecho por primera vez y que
nunca haya sido empleada para ningún otro propósito, y cuando quieras hacer uso
de una u otra debes
comenzar la operación repitiendo el siguiente conjuro:
CONJ URO
Extabor, Hetabor, Sittacibor, Adonai, Onzo, Zomen, Menor, Asmodal, Ascobai,
Comatos, Erionas, Profas, Allcomas, Coflamas, Papuendos, Osiandos, Espiacent,
Danmath, Eheres, Golades, Telantes, Cophi, Zades, ustedes, ángeles de Dios,
estén presentes, porque yo los invoco en mi obra, para que por ustedes pueda
encontrar virtud y logro. Amén.
Luego repite los salmos 131, 15, 102, 8, 84, 68, 72, 133, 113, 126, 46,
47, 22, 51, 130, 139, 49, 110, 53, y diga:
Yo te exorciso, oh criatura de cera (o de arcilla), para que por
el santo nombre de Dios y sus santos ángeles recibas bendición para que seas
santificada y bendita, y obtengas la virtud que deseamos, por el más santo
nombre, Adonai. Amén.
Asperja la cera y guárdala para tu uso; pero toma nota de que la arcilla
debe ser recogida con las manos cada vez que se necesite y debe ser preparada
cada vez.
LIBRO II
CAPÍTULO XIX
CONCERNIENTE A LA AGUJA Y OTROS
INSTRUMENTOS
DE HIERRO
HAY VARIOS instrumentos de
acero necesarios en varias operaciones, como una aguja para coser o
pinchar, un buril o algún instrumento para grabar, etcétera. Puedes hacer
dichos instrumentos en el día y la hora de Júpiter, y cuando termines dirás:
Yo te conjuro, oh instrumento de acero, por Dios, el Padre todopoderoso,
por la virtud de los cielos, de las estrellas y por los ángeles que presiden
sobre ellas, por la virtud de las piedras, hierbas y animales, por la virtud de
la tormenta, la nieve y el viento, para que recibas tal virtud que pueda
obtener sin engaño el fin que deseo en todas las cosas en las que te use, por
Dios, el creador de las edades y emperador de los ángeles. Amén.
Luego repite los salmos 3, 9, 31, 42, 60, 51, 130, perfúmalos con los
perfumes del Arte, rocíalos con agua exorcisada, envuélvelos en seda y di:
Dani, Zumech, Agalmaturod, Gadiel, Pani, Caneloas, Merod, Gamidol,
Baldoi, .Metrator, ángeles más santos, estén presentes como guardias ante este
instrumento.
LIBRO II
CAPITULO XX
CONCERNIENTE A LA TELA DE SEDA
CUANDO un instrumento del Arte está propiamente consagrado,
debe ser envuelto en seda y guardado como se ha indicado.
Tómese entonces seda de cualquier color, excepto negra y gris, donde se
escribirán las palabras y caracteres de la figura 90.
Perfúmese con incienso de buen olor, rocíese, y recítense los salmos 82,
72, 134, 64.
Luego. debe guardarse durante siete días con
especias dulces; luego puedes usar esta seda para envolver todos los
instrumentos del Arte.
LIBRO II
CAPÍTULO XXI
CONCERNIENTE A LOS CARACTERES Y LA CONSAGRACIÓN
DEL LIBRO MÁGICO
CUANDO sea necesario en alguna operación
escribir caracteres, y temas fallar, haz esto: escribe al principio el
nombre EHEIEE ASHER EHEIEH (figura 91)
y al
final el nombre MN SOPH (figura 92);
entre estos nombres escribe lo que deseas, y si
tienes algo especial que hacer, pon los nombres escritos mencionados sobre la
envoltura de seda y di sobre ellos:
Más sabio y altísimo creador de
todas las cosas, te suplico, por tu gracia y por tu misericordia, que concedas
tal virtud y poder a estos nombres, que guardes estos caracteres y nombres de
todo engaño y error, por ti, oh santísimo Adonai. Amén.
LA CONSAGRACIÓN DEL LIBRO1
Haz un pequeño libro que contenga todas las oraciones para todas las operaciones,
los nombres de los ángeles en forma de letanías, sus sellos y caracteres;
habiéndolo hecho, debes consagrarlo, ante Dios y ante los espíritus en la manera
siguiente.
Debes poner en el lugar destinado una pequeña mesa cubierta con una tela
blanca, donde se coloca el libro, abierto en el Gran Pantaculo, que debe ser
dibujado sobre la primera hoja de dicho libro, y habiendo encendido una lámpara,
que debe estar suspendida sobre el centro de la mesa,. debes
rodear la mesa con una cortina blanca; ponte las vestiduras apropiadas y
sosteniendo el libro abierto, repite sobre las rodillas la siguiente oración
con gran humildad:
(Para la oración que comienza “Adonai Elohim.. .
“, ver Libro I, Capítulo XIV, donde se da completa.)
Después de lo cual debes incensarlo con el incienso propio al planeta y
al día. Luego colocarás el libro nuevamente en la mesa, teniendo cuidado de que
el fuego de la lámpara se mantenga continuamente durante la operación, y mantén
cerradas las cortinas. Repite la misma ceremonia por siete días, empezando en
sábado, y perfumado el Libro cada día con incienso propio al planeta que rige
el día y la hora, y teniendo cuidado de que la lámpara se mantenga encendida
día y noche, después, de lo cual, debes encerrar el libro en un cajón pequeño
bajo la mesa, hecho expresamente para ello, hasta que tengas ocasión de
usarlo; y cada vez que desees usarlo, vístete con. las
vestiduras, enciende la lámpara y repite sobre las rodillas la oración,
mencionada, “Adonai, Elohim. . . “. También es necesario, en ¡a consagración
del libro,, convocar a todos los ángeles escritos en la forma de letanías, lo
que debes hacer con devoción; y si los ángeles y espíritus no aparecen en la
consagración del Libro, no debes asombrarte por ello, viendo que ellos son de
una naturaleza pura, y consecuentemente tienen dificultad en familiarizarse
ellos mismos con los hombres, que son inconstantes e impuros, pero las
ceremonias y caracteres, siendo correctamente llevadas a cabo, los obligarán a
venir, y con el tiempo pasará que a la primera invocación te será posible
verlos y Comunicarte con ellos. Pero te recomiendo no tornar nada sucio o
impuro, ya que entonces tu importunación, lejos de atraerlos, servirá solamente
para alejarlos de ti, y después será excesivamente difícil atraerlos para fines
puros.
1.El resto de
este capítulo es del manuscrito Lansdowne 1203.
LIBRO II
CAPITULO XXII
CONCERNIENTE A LOS SACRIFICIOS A LOS ESPIRITUS
Y CÓMO DEBEN REALIZARSE
EN MUCHAS operaciones es necesario hacer sacrificios a los demonios, y
en varias formas. Algunas veces son sacrificados animales blancos a los
espíritus buenos y animales negros a los malos. Tales sacrificios consisten de
la sangre y algunas veces de la carne.
Los que sacrifican animales, del tipo que sean, deben seleccionar a los
que sean vírgenes, ya que son más agradables a los espíritus, y con ella se
vuelven más obedientes.
Cuando se sacrifica sangre, debe ser sacada de cuadrúpedos o pájaros
también vírgenes, pero antes de ofrecer la oblación di:
Que este sacrificio, que encontramos propio para ser ofrecido ante
ustedes, nobles y elevados seres, sea agradable y placentero a sus deseos;
estén listos para obedecemos y recibirán unos mayores.
Luego incénselos y perfúmelos de acuerdo con las reglas del Arte.
Cuando sea necesario, con todas las ceremonias apropiadas, hacer
sacrificios de fuego, deben ser hechos con madera que tenga alguna cualidad,
con reverenda especial a los espíritus que se invoca; como junípero o pino
para los espíritus de Saturno; boj o roble para los de Júpiter; cedro para los
de Marte; laurel para los del Sol; mirto para los de Venus; avellano para los
de Mercurio y sauce para los de la Luna.
Pero cuando se realizan sacrificios de alimentos o bebida, todo lo
necesario debe ser preparado fuera del Círculo, y las carnes deben cubrirse con
alguna tela fina y limpia, y tener también una tela blanca extendida bajo ella;
con buen pan nuevo y vino bueno y espumeante, pero en todas las cosas deben ser
las que pertenecen al planeta en su naturaleza. Animales tales como gallos o
pichones deben ser asados. Debe tenerse especialmente un vaso de agua pura y
clara de fuente; antes de entrar en el Círculo, debes invocar a los espíritus
por sus propios nombres, o al menos los jefes entre ellos, diciendo:
En cualquier parte que se encuentren, ustedes espíritus, que son
invitados a esta fiesta, vengan y estén listos para recibir nuestras ofrendas y
presentes y sacrificios, y tendrán más adelante, todavía más agradables
oblaciones.
Perfuma las viandas con incienso dulce y rocialas cón agua exorcisada;
luego comienza a invocar a los espíritus hasta que lleguen.
Esta es la forma de hacer los sacrificios en todas las artes y
operaciones donde sea necesario, y actuando de esta manera, los espíritus
estarán listos para servirte.
Aquí termina nuestra Clavé, la cual si instalas completamente en tu
memoria, podrás, si te place, volar con las alas del viento. Pero si tomas poco
cuidado en ello y desprecias este libro, nunca llegarás al fin deseado en
ninguna operación mágica o experimento, cualquiera que sea.
Porque en este libro está resumida toda la ciencia del Arte Mágico, y debe ser estrictamente guardado por ti. Y hasta aquí, el final de nuestra Clave, en el nombre de Dios el recto, el misericordioso y el eterno, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.
Fin de La Clave del Rey Salomón