Pengajian Kitab Hikam Kuliah Maghrib Hari Khamis ( 03. 04. 2000 / 08 Muharram 1421)

Dan kata Sheikh Abu Hassan Al-Syazali r.a;  Bermula segala sebab buta mata hati itu dalam tiga perkara;

• Pertama;  mengerjakan maksiat;
• Kedua;  berbuat tashonnu' dengan taat;
• Ketiga;  tamak pada makhluk Allah kerana bahawasanya tamak itu asal bagi kehinaan dan sebab bagi wujudnya(kehinaan).

Berbuat Tashonnu' dengan taat bermaksud mengada-ngada dalam amal ibadat di samping melakukannya untuk memperagakan kepada orang lain dan mengharapkan sanjungan serta pujian manusia.  Amalan dan taat yang sebegini seumpama asap yang akan menggelapkan cermin mata seseorang.  Semakin dibuat semakin menebal asap hinggalah tertutup terus mata hati yang asalnya cerah dan bercahaya.  Biasanya orang yang tashonnu; dengan taat ini akan berbuat banyak amal kebajikan apabila berada dalam khalayak ramai,  tetapi bila berseorangan amalan ibadatnya tidaklah sebanyak mana.

Tamak kepada makhluk pula bermakna kasih hati dan suka kepada sesuatu selain daripada Allah Taala.  Antara contoh-contohnya seumpama berikut ;

• tidak cukup dan memada dengan kadar rezeki yang telah ditetapkan oleh Allah dengan kasih dan cenderung kepada ingin menambah lagi rezeki wang ringgit atau harta benda yang telah sedia ada;
• kasih dan suka mendapat pujian dan sanjungan manusia dengan panggilan dan gelaran-gelaran yang tertentu seperti  "Ayah Haji",  "Dato",  "yang dermawan",  "Tok Imam", "Tok Ayah"  dan berbagai-bagai Tok lagi serta yang lain-lain lagi
• inginkan balasan pahala dan barakah hidup;
• mengharapkan kedatangan nikmat syurga dengan amalan yang dikerjakan
• serta berbagai-bagai keinginan dan kecenderungan hati kepada sesuatu selain daripada Allah(MasyiwaLlah).

Bagi mengupas dan menjelaskan lagi hina dan buruknya perihal Tamak ini,  maka Tok Pulau Manis mendatangkan pula Kalam Hikmah Sheikh Ibnu Athoillah yang berikutnya sebagaimana berikut;

Dan kata Sheikh r.a. (Sheikh Ibnu Athoillah As-Kanddari);
 

Terjemahan dan Keterangan oleh Tok Pulau Manis;

Tiada panjang segala cawang kehinaan itu,  melainkan daripada benih tamak;  dan tiada jadi tamak itu melainkan daripada waham.

Keterangan Suluk

Sesungguhnya tidak akan berkembang-biak segala cabang-cabang dan ranting-ranting kehinaan itu,  melainkan kerana terdapatnya benih-benih tamak dalam diri seseorang hamba.

• Tiada kenderaan,  inginkan kenderaan biarpun sekadar yang buruk;
• Sudah dapat yang buruk,  inginkan pula yang baru;
• Sudah dapat yang baru,  inginkan pula yang "ada class"
• Sudah dapat kerja yang pendapatannya cukup untuk menyara anak isteri,  inginkan pula jawatan lain yang lebih tinggi dan baik;
• Sudah dapat jawatan yang tinggi,  teringin pula menjadi orang nombor satu;
• Bagi pekerja biasa pula,  tidak cukup dengan masa biasa,  ditambah lagi dengan "kerja lebih masa" atau buat "part time" di tempat-tempat lain,  sehingga sanggup tidak tidur malam tetapi sanggup meninggalkan kuliah agama atau terus sahaja tidak sembahyang.

• sebagai seorang yang Qanaah(memadai dengan apa yang ada)
• sebagai seorang hamba yang yakin kepada TuhanNya;
• sebagai seorang yang percaya dengan kadar dan ketentuan yang telah ditetapkan oleh Allah Taala;
• sebagai seorang yang ragu-ragu pada janji-janji dan keterangan Allah Taala
• memada dengan Allah dalam setiap hal
• bersyukur dengan kadar nikmat anugerah Allah
• sebagai seorang yang redho dengan Qada' dan Qadarnya

Keterangan selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Maka barangsiapa sabit tamaknya,  maka lanjutlah kehinaannya;   kerana tamak itu diisti'arahkan benih iaitu,  asal.  Dan kehinaan itu cawang iaitu furu'.  Maka barangsiapa tamak ia,  nescaya hina ia atas sekadar tamaknya kerana bahawasanya tamak dalam sesuatu itu hanya sanya jadi ia daripada kasihnya.  Dan barangsiapa kasih akan sesuatu,  maka jadilah ia akan hamba sesuatu.   Dan hinalah baginya dengan sekadar kasihnya dalam dalamnya.

Keterangan Suluk

Bila telah sah dan sabit seseorang itu dihinggapi penyakit Tamak ini,  maka akan tumbuh dan berkembang-biaklah sifat-sifat kehinaan yang keji dan tercela seperti;

• rakus,
• hubbul dunia,
• kasihkan pangkat,  kasihkan harta,  kasihkan kemuliaan,
• dengki sesama manusia,
• khianat sesama rakan dan saudara,
• adu-domba,
• fitnah kepada yang tidak berdosa,
• bercakap bohong dan berbelit-belit,
• zalim, pemarah,
• kufur nikmat,
• tidak redho,
• suka menindas,
• dan berbagai-bagai lagi sifat-sifat yang hina lagi keji.

Maka barangsiapa tamak ia,  nescaya hina ia atas sekadar tamaknya kerana bahawasanya tamak dalam sesuatu itu hanya sanya jadi ia daripada kasihnya membawa maksud barangsiapa tamakkan sesuatu,  nescaya hinalah kedudukannya di sisi agama dan Allah.  Kadar hinanya dan jahatnya pula bergantung kepada kadar ketamakkan yang ada padanya;

• Tamakkan rezeki yang ada pada tangan orang lain menjadikan dia seorang yang bersifat dengan dengki dan khianat.
• Tamakkan pujian dan penghargaan dari makhluk di atas sesuatu amal atau kebajikan yang dikerjakan,  menjadikan ia seorang yang suka berlagak,  bermuka-muka dan riya'.
• Tamakkkan kasih dan sayang dari seorang perempuan/lelaki,  menjadikan ia seorang yang sanggup menggadai maruah diri dan agama demi kerana memuaskan nafsu cintanya.
• Tamaknya seorang ahli korporat yang ingin meluaskan dan memonopolikan rangkaian perniagaan,  menjadikan ia seorang yang kapitalistik,  individualistik yang sanggup melihat orang lain susah asalkan ia senang.
• Tamaknya seorang pemimpin yang ingin mengekalkan kuasanya,  akan menjadikan ia seorang yang kejam seumpama seorang diktator atau Fir'aun yang sanggup membunuh musuh-musuh politiknya.
• Tamaknya seorang ulama/Tok Guru yang ingin mendapatkan ramai murid dan pengikut,  menjadikan mereka seorang yang hina kerana suka mengumpat-umpat dan mengatakan kelemahahan dan keburukan ulama-ulama lain.
• Tamaknya seorang murid yang ingin mendapatkan perhatian yang lebih dari guru,  menjadikan ia seorang yang hina dengan sifat mementingkan diri sendiri.

• Kasih akan harta,  maka jadilah mereka hamba kepada harta
• Kasih akan pujian dan sanjungan manusia,  maka jadilah mereka hamba kepada manusia,
• Kasih akan perempuan atau lelaki yang dicintai sehingga sanggup melakukan maksiat,  maka jadilah mereka hamba kepada lelaki atau perempuan itu.
• Kasih kepada pangkat dan kuasa,  maka jadilah mereka hamba kepada pangkat dan kuasa.

Bersandarkan keterangan di atas,  jika kita perhatikan keadaan kehidupan manusia di sekeliling kita hari ini,  maka nampak jelaslah pada kita betapa ramainya manusia-manusia di alaf baru ini,  memburu dan mencari tuhan-tuhan lain,   menyembah tuhan-tuhan lain,  sedangkan sewaktu-waktu mereka dakwakan bahawa mereka adalah orang Islam yang tulen.  Sungguh keliru dan mengelirukan!!!.

Keterangan selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Dan adalah tamak itu lawannya bagi Hakikat Imam yang dikehendaki wujud kemuliaan.  Dan mulia itu sifat mukmin;   Dan hendaklah meninggalkan segala cita-cita mereka itu kepada Tuhan mereka itu;  Dan menetapkan hati mereka itu kepadaNya;  Dan berpegang mereka itu pada Allah,  tiada kepada yang lain daripadaNya.  Maka inilah segala sifat yang mulia yang dikurniakan Allah Taala akan Dia kepada segala hambaNya yang mukmin.

Keterangan Suluk

Melalui keterangan di atas,  fahamlah kita bahawa lawan kepada Tamak itu ialah Hakikat Iman.  Adapun yang dimaksudkan dengan Hakikat Iman ialah yakin dan teguh serta tetap pegangan hati kepada Qada dan Qadar Allah.  Yakin kepada kadar rezekinya,  jodoh, ajal dan  maut mereka.  Tidak mudah bergoyang dengan perubahan dan kerosakan yang berlaku di sekelilingnya.  Tidak akan cenderung kepada sesuatu yang bukan haknya. Di  terima sahaja apa yang telah ditentukan dan ditetapkan oleh Allah Taala tanpa memandang dan menoleh kepada yang lain.  Dengan ini,  Hakikat Iman yang dihayati oleh seorang hamba itu,  akan menjadikan mereka bersifat dengan sifat yang mulia.

• Dan [adalah] mulia itu sifat [bagi orang-orang]mukmin;
• Dan hendaklah meninggalkan segala cita-cita mereka itu kepada Tuhan mereka itu;
• Dan menetapkan hati mereka itu kepadaNya;
• Dan berpegang mereka itu pada Allah,  tiada kepada yang lain daripadaNya.

Keterangan selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Dan tersebut dalam Kitab "Tanwir",

Bahawasanya Tamak itu lawannya Wara'.  Dan tiadalah syak bahawasanya Wara' yang zhohir bagi segala orang Am(Awam) itu iaitu meninggalkan segala perkara yang syubhat.

Keterangan Suluk

Jika keterangan sebelum ini menyatakan lawan Tamak itu ialah Hakikat Imam,  maka keterangan berikutnya melanjutkan pula perihal Tamak ini dari sudut yang lain pula.  Dari sudut yang ini;   lawannya Tamak  ialah Wara'.  Sebenarnya tidaklah jauh berbeza maksud antara Hakikat Imam dan Wara' ini dari segi  tidak beringinan hati untuk berhadap kepada yang lain selain daripada Allah.  Sungguhpun demikian,  Wara' sebagaimana keterangan di atas memperincikan lagi perbezaan penghayataannya di kalangan orang-orang awam dengan orang-orang yang khas .

Di sisi orang-orang awam,  Wara' pada mereka ialah meninggalkan sesuatu perkara,  amalan dan kepercayaan yang syubhat dengan berpegang teguh kepada apa yang betul-betul diyakini dan diktiraf oleh hukum syarak.

Keterangan selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Dan hanyasanya lawannya Wara' [bagi orang] yang khas itu iaitu kepada(di sisi) mereka itu yang mengesahkan yakin dan menyempurnakan takluk[hati] kepada Tuhan;

• dan diperoleh sukun(tetap hati) kepadaNya;
• dan tiap-tiap hati kepadaNya;
• dan tiada ada baginya cenderung kepada lainNya;
• dan tiada berdiri kepada makhluk;
• dan tiada kepada kun.

Keterangan Suluk

Berbeza dengan orang-orang yang Khas,  Wara' di sisi mereka ialah dihayati dengan mengesahkan keyakinan mereka Allah di samping menyempurnakan takluk(tuju hati) hanya kepada Allah semata-mata.  Dengan pengesahan dan penyempurnaan ini,

• mereka memiliki hati yang tetap dan istiqamah hanya kepada Allah semata-mata;
• tidak cenderung dan kasih kepada sesuatu selain daripada Allah sama ada yang bangsa zhohoriyah atau bangsa batiniyah;
• tidak lagi bersandar dan bergantung harap kepada kuasa ,pangkat dan kebolehan manusia dan makhluk lain;
• dan tidak pula menyandarkan dan bergantung kepada apa sahaja yang masuk di bawah  kejadian-kejadian Allah seperti;  pahala,  karamat,  syurga dan apa sahaja daripada kejadian-kejadian Allah.

Keterangan Suluk

Bersambung dalam Pengajian yang berikutnya....Perihal Wara' Dan Halal.