Site hosted by Angelfire.com: Build your free website today!
HAKIKAT ALIF

Saudara-saudara Ku,
 
Inilah perhimpunan Zat dengan Sifat
Inilah perhimpunan Jalal dengan Jamal
Inilah perhimpunan Khalik dengan Mahluk
Inilah perhimpunan Hu dengan Allah
Inilah perhimpunan Aras dengan Kursi
Inilah perhimpunan Luh dengan Kalam
Inilah perhimpunan Neraka dengan Syurga
Inilah perhimpunan Bumi dengan Langit
serta semuanya di dunia dan akhirat
nyawa dan badan
bulan dan matahari
dihimpunkan kepada
 
Roh Al Kudus
 
dan ditahakikkan kepada
 
ALIF Allah
 
Inilah yang bernama Muhammad
Noktah pun namanya
Iradat pun namanya
Allah pun namanya
Sifat pun namanya
 
Tiada Ia maka tiadalah tujuh lapis langit
dan tujuh lapis bumi
nyawa dan badan pun tiada
dunia dan akhirat pun tiada
Allah dan Hu pun tiada
 
ALIF lah Awal dan Akhir,
Zahir dan Batin
 
 Saudara-saudara Ku,
 
Setahu saya kembar kita ada empat tapi baru-baru ini saya dimaklumkan bahawa kembar kita ada 6 iaitu termasuk malaikat-malaikat (seperti Mikail, Izrafil, Israil). Jika tidak menjadi keberatan kepada saudara-saudara, mohon dapat diaturkan satu persatu.
 
Wassalam.
 
Habib



 
Saudara-saudara ku,
 
Ini satu bicara mengenai Alif pada usul tahakik yang saya ketahui. Mudah-mudahan ianya dapat menambahkan pengetahuan kita. Sekiranya saudara-saudara ingin membuat penambahan untuk menjelaskannya lagi, maka ianya sangat dialu-alukan untuk faedah bersama.
 
Ini satu bicara pada menyatakan usul tahakik jalan syariat, awal permulaan dengan ALIF. Adalah ALIF itu dalil menyatakan Zat. Huruf Alif maknanya Zat. Martabatnya Ahdah jadi Alif itu ( Alif di atas, Alif di bawah, Alif di hadapan). Adapun Alif yang pertama itu kelimpahan Zat. Maka jadilah ia Sifat, Asma, Afaal. Maka sekelian itu kadim martabatnya Ahmadiah, Esa Zat semata mata atau syir Allah. Ialah asalnya niat yang tiada huruf dan suara, maka lafaznya USALLI yang bererti Aku Sembahyang iaitu Sifat Nafsiah, suatu Ujud Allah. Adapun Alif baris diatas itu menyatakan Sifat, hurufnya Lam awal. Oleh itu yang pertama-tama terjadi sifat Allah ialah Noor Muhammad dan Imanpun ia juga dan Ayan Nabatat dan Ialah Ujud Ibafi, dan Ujud Ibafi itu ialah Insan Kamil. Insan Kamil itu ialah asal fardhu yang sebenar-benarnya fardhu. Maka jadilah sifat Maani iaitu tujuh sifat iaitu Kudrat, Iradat, Ilmu, Hayat, Sama, Basar dan Kalam. Adapun Alif baris dibawah itu menyatakan Asma; hurufnya Lam akhir. Martabatnya Ta'yin Sani ertinya yang kedua maka roh yang terjadi ialah roh Adam. Maka dengan kebesaran dan kelimpahan roh itu jadi tubuh Adam. Adapun Alif dihadapan itu menjadi hati maknanya Afaal. Jadi hurufnya Alif Lam Lam Ha, maka berhimpun huruf yang empat itu maka baharulah bernama 'Allah' yang bermakna Zat, Sifat, Asma, Afaal. Alif dihadapan itu menyatakan Afaal martabatnya Alam Roh. Sifatnya ialah sifat Maknoyah iaitu tujuh: Kadirun, Muridun, Alimon, Haiyon,Samiun, Basiron, dan Mutakalimun. Maka jadilah Akhbar itu batin takluknya kepada sifat Nafsiah, Ujud yang tunggal adanya.
 
***
 
Saudara-saudara Ku,
 
Sebenarnya saya di sini ada sedikit kemusykilan. Mohon sekiranya saudara-saudara dapat membantu. Seperti yang saudara-saudara sedia maklum bahawa surah fatehah itu ada tujuh ayat. Pernah saya diberitahu kalau tidak silap empat ayat untuk Allah, tiga ayat untuk kita. Kalau dilihat dari maksud ayatnya dapatlah saya katakan bahawa empat untuk Allah bermula dari ayat Alhamdulillah... hingga Iyakanaqbudu waiyakanastain. Manakala tiga untuk kita ialah ayat yang seterusnya hingga akhir. Saya bertanya apa-apa ayatnya tetapi saya tidak diberi jawapan. Sebaliknya saya dikatakan tidak mengamalkannya. Pada pendapat saya, tahu atau tidak perkara ini tidak menjadi satu perkara yang besar. Oleh kerana saya mula teringat perkara ini maka saya minta jasa baik saudara-saudara dapat menerangkannya kalau tidak menjadi satu kesalahan.
 
Wassalam.
 
Habib
 


"Tapi satu persoalan kiranya tidak keberatan boleh tak saudara nyatakan di manakah suadara perolehi Ilmu ini?  Jika pada kitab....kitab apa?  jika pada manusia.....siapakah dia? dan jika dari Allah....bagaimanakah cara perolehannya?"
 
Saudara Suluk,
 
Terima kasih di atas kedua-dua email saudara. Bicaranya tetap pada perkara yang sama iaitu ALIF. Oleh itu biarlah saya tumpukan hanya satu dari email saudara. Walaupun begitu meliputi semua pertanyaan saudara. Apakan daya saya untuk menjelaskannya kerana saya sendiri tidak tahu. Sebenarnya dengan sedikit pengetahuan yang ada, diamalkan, sesudah itu dengan RahmatNya saya memperolehi Ilmu Syuhadah. Seperti yang saudara sedia maklum, ilmu ini merupakan satu ilmu yang tinggi lagi haq dan datangnya terus dari Allah SWT.  Perjalanan kita dengan ilmu-ilmu yang lain sebenarnya untuk menuju kepada ilmu yang tertinggi yang dapat membawa kepada Makrifatullah. Dengan jalan-jalan tersebut bukan semua orang dapat sampai kepada tujuannya. Di mana bila kita sampai pada matlamatnya Insya Allah kebanyakan ilmu-ilmu yang membicarakan rahsia-rahsia Alam akan terbuka dengan sendirinya. Imam-Imam besar seperti Imam Ghazali, sampai pada peringkat ini oleh kerana itulah beliau diantara mereka yang dapat menceritakan ilmu-ilmu tersebut. Seperti mendapatkan penyelesaian pada satu-satu kemusykilan dengan cara bertafakur ke dalam diri. Sekiranya kita belum sampai pada peringkat yang dikehendaki, walaupun kita cuba, walaupun ada yang berjaya tetapi tidak ramai malah penyelesaian/kegunaannya terbatas. Jadi bila saya berjaya memiliki ilmu ini maka segala-galanya ditunjukkan berdasarkan kepada ilmu yang ada pada kita. Mustahil kita ditunjukkan sesuatu yang kita sendiri tiada tahu. Ini sesuai dengan bicara Iman Ghazali mengenai ilmu Laduni yang ada saya baca di Webpage saudara. Jadi perbicaraan Alif itu saya dapat melalui guru-guru saya seterusnya dapat diamalkan. Sesudah itu ditunjukkan. Akhirnya saya perolehi perbicaraan Alif ini dalam buku/kitab. Segala-gala yang tersirat sudah saya suratkan. Semuanya terdapat dalam bicara Perjalanan Ku - Rahsia Empat juga email saya kepada saudara yang sudah-sudah. Sekiranya saudara bertanya: Apa ilmunya? Saya sendiripun tahu. Tapi segala-galanya terhimpun didalam sholat. Sholat itu sesuatu yang cantik pada saya, serba-serbinya indah kalau kita mengetahuinya. Dulu saya ada bertanya saudara mengenai perbuatan-perbuatan sholat, saudara kata kalau tidak silap lebih kurang tak perlulah dibincangkan kerana apa yang saudara tahu, saya juga tahu. Jadi perkara tersebut berakhir. Saya tidak tahu setakat mana yang saudara tahu, dan saya juga tidak tahu sejauh mana yang saya tahu kerana saya tidak dapat membuat perbandingan. Tidak dinafikan, memang ada dalam diri kita bila membicarakan ilmu ini masing-masing cuba menyembunyikan ilmu mereka. Atau mungkin juga segala-galanya memang saudara telah tahu, cuma saudara belum lagi sampai pada peringkat tertentu yang membolehkan perkara-perkara tersebut dizahirkan sendiri oleh Allah SWT. Insya Allah, dengan ilmu diri segala-galanya tidak mustahil kerana ia merupakan jalan cepat. Dalam bab sembahyang umpamanya, sebelum kita angkat takbir kita hakikatkan: Tegak ku Alif Tullah. Kerana tegak itulah kenyataan Alif. Kemudian dihakikatkan lagi: Aku di kat Baitullah. Jadi bila kita hakikatkan kita di sana, maka di sanalah kita. Mungkin juga saudara ada mendengar, setengah-setengah guru menyuruh kita sebelum memulakan sholat, hendaklah bayangkan atau hakikatkan Kaabah dihadapan kita. Bila kita lakukan ini semua bermakna kita disana. Walaupun pada zahirnya kita masih di sini tapi hakikatnya telah berada di sana. Jadi persediaan dan kefahaman itu penting dalam mendirikan sholat. Begitu juga kebanyakan orang melafazkan takbir semasa sedang mengerakan tangan ke atas. Mereka ini mungkin tidak tahu pada perbuatan mereka walaupun mereka mendirikan sholat. Seperti yang pernah saya katakan apabila sudah nyata kezahiran kalimah tersebut, yang mana kalimah ini bolehlah dianggap sebagai tubuh, maka baru datangnya nyawa. Nyawa tidak datang dulu kecuali telah sempurnanya tubuh/jasab. Sesudah ada jasab barulah Allah memasukkan nyawa. Ini memang ada diterangkan dalam Al Qur'an. Jadi hiduplah jasab itu dengan nyawa atau roh. Kalau kalimah tersebut yang dianggap tubuh telah nyata dan sempurna kezahirannya, tubuh siapakah itu? Mungkin kita takut hendak cakap. Adakah yang nyata itu tubuh Ahmad atau Osman. Tak mungkin, sebab apa? Kerana sebaik saja nyata tubuh tersebut, lafaz 'Allah'  keluar dari mulut kita. Jadi tubuh tersebut bukan tubuh Ahmad atau Osman sebab sesudah nyata tubuh tersebut kita tidak lafaz Ahmad atau Osman tetapi kita lafaz Allah. Kalau kita lafaz Allah, jadi tubuh siapakah itu. Hendak cakap memang takut. Tidak lain itulah tubuh Allah.....................      Hu Akbar. Beranikah saudara kata sesat kalau ada orang yang memakai hakikat ini? Sekarang cuba kita lihat keterangan-keterangan yang terdapat dalam kitab-kitab tua antaranya yang membicarakan sembahyang Khas Alkhawas. "Maka hendaklah kamu panakan diri mu dan kamu karamkan segala perbuatan kamu itu didalam afaal Allah. Maka tinggallah afaal Allah semata-mata dan tiadalah afaal kita lagi. Dan hendaklah hapuskan dan karamkan sifat hamba didalam sifat Allah maka tinggallah sifat Allah semata--mata dan tiada sifat kita. Dan hendaklah dihapuskan dan karamkan zat kita didalam zat Allah semata-mata maka tiadalah ujud kita lagi maka tetakala itu kata oleh mu Allah Hu Akbar dan inilah sembahyang Khas Alkhawas namanya maka kamu peroleh dalamnya maqam ihram dan maqam me'raj dan maqam menajat dan jikalau tiada demikian itu nama sahaja sembahyang dan pekerjaan tiruan semata-mata, amalan itu tiada sampai kepada Allah Ta'ala Wallah hu alam."
 
Kalau kita panakan afaal kita pada afaal Allah, sifat kita pada sifat Allah, zat kita pada zat Allah, jadi siapakah kita pada ketika itu? Pada mereka yang tidak tahu perkara ini memang susah. Kata-kata tersebut memang mudah dilafazkan tapi tak tahu caranya. Inilah yang guru saya ada katakan selagi kita tidak tahu jalannya perit!
 
Adapun makna menajat ialah telah berpindah wujud itu didalam kalimah Insan rahsia Allah. Tiada yang lain pada waktu itu melainkan zat Allah semata-mata. Wallah hu alam. Jadi pertanyaan di sini dapatkah ilmu itu diamalkan? Mengapa tidak, bukankah setiap kali kita sholat, kita mengamalkannya. Oleh itu iktikat kita semasa hendak melafazkan takbir penting kerana rahsianya terletak disini. Sesudah itu segala-galanya Dia. Allah memuji Allah, Allah menyembah Allat. Tetakala ini kita denganNya sezat, sesifat, seasma, seafaal sehinggalah kita memberi salam. Di salam inilah letaknya perpisahan. Seeloknya perkara ini saudara rujuk pada mereka yang lebih Arif. Atau mungkin juga saudara telah sedia maklum.
 
"Suluk pernah berbincang dengan seorang ahli thoriqat yang agak rapat dengan gurunya yang memang terkenal mahirnya dengan Ilmu Tasauf.  Pernah bicara dan penerangannya berkisar pada rahsia ALIF ini."
 
Dapatkah saudara Suluk terangkan bicara beliau tersebut? Atau apa yang saudara faham dari bicara tersebut?
 
Mengenai kemusykilan saya tentang al-fatehah perkara ini memang saya ada rujuk pada pakcik (guru)saya. Beliau kata benar. Tapi beliau tidak menjelaskan lebih lanjut sebaliknya menyuruh saya pertanya kepada orang yang memaklumkan perkara tersebut. Oleh kerana saya tidak berada di Malaysia maka adalah sukar untuk merujuk perkara-perkara seperti ini. Saya rasa tentu ada cerita yang lebih lanjut mengenainya.
 
Manakala mengenai saudara kembar 6 pula, saya pernah dicadangkan oleh kenalan saya di Johor supaya memohon bimbingan dari saudara kembar kita yang 6 untuk memecahkan peristiwa pengalaman saya mengenai wali Allah yang berada didasar laut. Jadi semasa beramal dengan ilmu diri saya selalu memfediyahkan fatehah kepada saudara kembar saya serta memohon bimbingannya. Sejak sebulan yang lepas setiap kali saya memfediyahkan fatehah kepadanya saya akan dilihatkan kepada diri asal kita yang bercahaya terang. Ini merupakan sesuatu yang baru dan petanda baik, mungkin ada cerita disebaliknya. Kerana inilah saya bertanyakan nama-nama saudara kembar yang 6 tersebut. Saya pernah bertanya dengan rakan saya di sini mengenai perkara ini. Beliau berkata betul, saudara kembar kita ada 6, tetapi beliau juga tidak berapa pasti siapa-siapa dia. Beliau hanya menyebut Uri, Pusat, Mikail, Izrafil, Israil. Manakala Jibrail beliau kata bukan kerana ia malaikat maut. Oleh kerana beliau juga kurang pasti sebab itulah saya bertanya kepada saudara juga saudara Jamil, dan bukat niat saya untuk menguji siapa-siapa.
 
Saudara panggil saya Habib tidak perlu ditambah apa-apa didepannya. Saya terlalu banyak jahil dalam ilmu-ilmu ini. Boleh dikatakan hari-hari hati saya bertanya sendiri neraka manakah tempat saya. Jadi janganlah saudara melebih-melebihkan saya.
 
 
 
Sebarang kesamaran dan kemusykilan sebaiknya dirujuk kepada mereka yang ahli dalam ilmu ini
LAA HAULAWALA QUWWATAILLA BILLAH