Pertama
Orang yang  telah mencari dan mencapai fahaman maksud sebenarnya tantang sifat-sifat Allah.  Mereka telah  mengetahui bahawa apabila sifat-sifat Allah itu dinamakan Perkataan(KALAM), IRADAT,  Kuasa (QUDRAT), ILMU,    Hidup(HAYAT),  Pendengar(SAMA'),  Pelihat(BASHAR) dan  lain-lain lagi,  maka semua itu bukanlah serupa dengan sifat-sifat  manusia (Mukholafatul lil hawadis/bersalahan dengan sesuatu yang baru).  Ini menyebabkan mereka tidak menyifatkan Allah itu demikian.  Apabila hendak menceritakan tentang Allah,  mereka merujuk kepada makhluk sahaja,  seperti jawapan Nabi Musa a.s kepada Firaun;  apabila Firaun bertanya;  "Apakah Tuhan sekelian alam itu sebenarnya?".  Jawab Nabi Musa a.s. ;  "Tuhan Yang Maha Suci Yang Melebihi tanggapan sifat-sifat,  Dialah Penggerak dan Pemerintah sekelian langit".

Kedua
Kelas kedua dalam golongan ini lebih tinggi lagi daripada yang tersebut itu(kelas pertama).  Mereka nampak bahawa sekelian langit itu berbilang-bilang(banyak) dan penggerakkan bagi tiap-tiap beberapa langit itu ialah makhluk yang bernama malaikat.  Dan malaikat ini pula berbilang-bilang iaitu banyak.  Perhubungan malaikat-malaikat  ini dengan cahaya-cahaya Ketuhanan adalah ibarat perhubungan bintang-bintang dengan semua cahaya lain yang kelihatan.  Kemudian mereka lihat bahawa langit-langit itu diselubungi oleh satu lingkungan; dan dengan gerak lingkungan ini semua yang lain berputar sekali dalam masa 24 jam.  Akhirnya, ..... Tuhan itu ialah Dia Yang Memberi gerak kepada lingkungan yang paling luar itu;  dan lingkungan paling luar ini menyelubungi semua yang lain.  Maka dengan itu (kata mereka) Tuhan itu mestilah tidak berbilang-bilang.

Ketiga
Kelas yang ketiga lebih tinggi lagi dari itu.  Kata mereka bahawa perhubungan gerak langsung pada benda-benda langit itu mestilah satu  tindakan perhambaan kepada Tuhan Sekelian Alam;  tindakan penyembahan dan ketaatan kepada perintahNya dan dilakukan oleh satu daripada makhluk-makhluk iaitu malaikat.  Perhubungan malaikat  ini dengan cahaya-cahaya Ketuhanan  Maha Suci itu ialah ibarat perhubungan bulan dengan lain-lain cahaya yang nampak.

Mereka mengatakan bahawa Tuhan itulah yang ditaati oleh malaikat ini.  Maka Allah Subhanahuwa Taala  itulah mesti dianggap sebagi penggerak secara perintah(amar) sahaja,   dan bukan secara langsung dengan lakuan.  Penjelasan tentang "perintah" yang manakah dan apakah sebenarnya,  maka perkara ini tidaklah jelas dan sangat susah hendak difahami oleh kebanyakan orang.  Di samping itu pula,  perkara ini tidak termasuk dalam pembicaraan kitab ini.

Semua yang tersebut itu adalah peringkat-peringkat yang terhijab oleh cahaya-cahaya tanpa  bercampur dengan  gelap.

"Sesungguhnya barangsiapa  yang Allah tidak berikan cahaya,  maka tidaklah ada cahaya baginya".  (Al-Quran)

Bersambung ke tajuk yang terakhir..........Matlamat yang dicari.

Allahu-A'lam