Pengajian Kitab Hikam Kuliah Maghrib Hari Khamis ( 01. 06. 2000 / 27 Safar 1421)

Sambungan Dari Pengajian Terdahulu

Barangsiapa tiada berhadap ia atas Allah Taala dengan segala Lathif Ihsan,  nescaya dihela ia kepadaNya dengan segala rantai cuba daripada jatuh maksiat dalam segala harta dan segala badan dan ketiadaan sampai kehendaknya dan kehinaan dalam menuntut barang yang dikehendakinya.  Dan demikian itu supaya kembali hamba itu kepadaNya dengan digagah apabila tiada berhadap ia atasNya dengan kebaktian.

Keterangan Suluk

Segala Lathif Ihsan bermaksud segala anugerah kurnia nikmat yang penuh kelembutan dari limpahan Kasih Sayang Allah Taala ke atas hamba-hambaNya.  Antara contohnya ialah;

• Anugerah nikmat harta dan wang ringgit yang melebihi keperluan.
• Anugerah nikmat pangkat,  jawatan dan kedudukan di sisi manusia lain
• Punya anak-anak yang berjaya dalam pelajaran dan survival kehidupan dunia
• Kesihatan dan kekuatan dan kesempurnaan tubuh badan yang berpanjangan.

• Mungkin kekayaan harta benda dan wang ringgit yang dimiliki  itu akan ditukar pula kepada kehilangan seperti dicuri atau saham yang dibeli akan jatuh menjunam sehingga menjadikan mereka jatuh bangkrap,  papa dan miskin sehingga terpaksa meminta-minta dengan hina daripada manusia;  Maka selamatlah ia dari dosa-dosa yang bersangkutan dengan hartanya atau;
• Mungkin jawatan tinggi,  pangkat dan kedudukan yang mulia dimiliki akan ditarik balik dengan dibuang kerja atau dilucutkan dari jawatan yang disandang sebelum sampai cita-citanya dengan terpaksa merayu-rayu kepada manusia dengan kehinaan dan merasa putus asa dengan manusia.  Akhirnya selamatlah ia daripada dosa syirik dengan bertuhankan kuasa manusia atau;
• Kesihatan dan kekuatan tubuh badan akan ditukar kepada kesakitan yang berat-berat sehingga melumpuhkan selera atau anggota badan yang ada.  Maka selamatlah ia daripada dosa-dosa tamak,  rakus dan berlebih-lebihan dalam makan.

Contoh terbaik untuk memperikan hal ini ialah umpama seorang yang diserang penyakit kencing manis,  lemah jantung dan darah tinggi dengan serentak.  Jika sebelum ini,  mereka menjamu nafsu seleranya dengan pelbagai makanan dan minuman yang enak-enak sehingga melupakan lalai untuk beribadat kepada Allah seperti sering tidak sembahyang,  malas untuk berpuasa di bulan Ramadhan,  tidak membahagikan kelebihan yang ada kepada fakir miskin atau kaum kerabat yang ada,  maka dengan sakit-sakit yang tersebut,  mereka terpaksa banyak berpantang.  Ini tak boleh makan,  itu tak boleh minum,  ini tak boleh pakai,  itu tak boleh digunakan atau malah mungkin,  penyakit-penyakit yang kronik itu sudah tak dapat diubati lagi.  Kata doktor,  hanya kuasa Allah sahaja yang dapat menyelamatkannya.

Maka di kala ini,  putuslah segala cita-cita dan kecenderungan nafsunya.  Apa yang terfikir ialah mati,  amal ibadat yang hendak dibawa,  keampunan dana keredaan daripada Allah Taala.  Dengan hati yang merujuk dan berharap kepada Allah seperti di atas,  maka sesungguhnya akan berhadaplah hati yang lalai dengan nikmat sebelumnya kepada Allah dalam keadaan yang serba lemah dan mengharap.  Inilah apa yang boleh difahamkan dari keterangan  Dan demikian itu supaya kembali hamba itu kepadaNya dengan digagah apabila tiada berhadap ia atasNya dengan kebaktian.  yakni sebagai salah satu cara untuk mengheret kembali hamba yang lupa dan lalai untuk berhadap kepadaNya.  Kenyataan ini tidak berlawanan seperti yang tersebut dalam Kitab Tanbihul Ghafilun,  bahawasanya Rasulullah SAW,  pernah bersabda;

"Sesungguhnya adakalanya Allah telah menyediakan suatu darjat bagi seseorang,  tetapi tidak dapat dicapai dengan amalannya,  sehingga diuji dengan bala yang menimpa pada jasmaninya maka tercapailah dengan itu".

Semuanya adalah semata-mata sebagai satu limpah kurnia dan anugerah Allah Yang Maha Pemberi kepada hamba-hamba pilihanNya sebagaimana yang tersebut dari........

Keterangan selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Maka segala nafsu(zat hamba) yang mulia itu berhadap ia atasNya kerana IhsanNya dan FadholNya;  dan segala nafsu yang jahat itu tiada kembali ia kepadaNya melainkan dengan balaNya dan cubaNya.

Keterangan Suluk

Jiwa hambanya yang bersih dan mulia sentiasa mudah untuk berhadap dan bermakrifat kepada Allah Taala dengan limpah pemberiaan dan kurniaNya.   Itu adalah bagi jiwa yang hidup dengan fitrah asalnya yang suci bersih lagi mulia.  Mereka adalah jiwa-jiwa yang lemah-lembut lagi tahu mensyukuri nikmat. Darjah kebaktian mereka sentiasa meningkat dengan setiap kali mensyukuri nikmat-nikmat kebaikan dan kelembutan Allah,  dan ada yang sampai tenggelam dalam memandang IhsanNya dan FadholNya.

Berbeza dengan jiwa seorang hamba yang telah dikotori dan dikuasai oleh nafsunya yang jahat.  Jiwa ini adalah jiwa yang lalai dan sentiasa kufur pada nikmat pemberian Allah Taala.  Nafsu yang jahat ini sekali-kali tidak mudah dan tidak akan kembali kepada Allah melainkan dengan cara kekerasan dan paksaan.  Jiwa yang begini hanya akan sedar apabila bila dituangkan kepadanya bala dan cubaan yang berat dari Allah Taala.  Inilah hal kebanyakan perangai dan akhlak segala orang awam yang kebanyakan sebagaimana yang tersebut dalam.

Dengan ini,  terdapat dua cara bagaimana ALlah menarik hamba kepadaNya yang terpancar pada hal dua golongan sebagaimana.......

Keterangan selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Dan adalah manusia dalam berhadap kepada Allah Taala itu atas dua bahagi;

• Satu bahagi hamba Lutfun Wa Ni'matun.  Maka manakala bertambah-tambah mereka itu IhsanNya,  maka taat mereka itu akan dia;
• Dan satu bahagi(bahagian kedua),  tiada berhadap mereka itu atasNya melainkan dengan bala dan beroleh nikmat[cubaan],  iaitu kebanyakan atas perangai segala awam.

Maka adalah hasilnya bahawasanya yang dikehendaki Allah Subhanahuwa Taala[ialah] rujuk hamba itu kepadaNya dengan kebaktian atau dengan digagah.  Maka yang awal itu hal segala orang yang merdeka;  dan yang kedua itu hal segala orang yang ahli Agyar.

Keterangan Suluk

Daripada keterangan dan perbincangan yang berkenaan dengan kalam hikmah di atas,  maka hasil kesimpulannya adalah ;

Apa yang dikehendaki oleh Allah Taala daripada segala anugerah yang berupa pemberian nikmat,  atau timpaan bala dan cubaan ke atas seseorang hamba adalah bertujuan untuk mengheret dan menarik hamba pilihanNya supaya sentiasa rujuk menghadap kepadaNya.

• Bagi mereka yang berhati mulia,  mereka berhadap dengan penuh kebaktian dalam amal dan ibadatnya.  Inilah hal segala orang yang merdeka yakni ahli sufi.
• Manakala yang lalai dan yang kufur akan diseret dengan paksaan.  Inilah hal dan keadaan orang-orang awam yang sentiasa lalai dan kufur dengan Allah.

Keterangan Suluk

Barangsiapa tidak bersyukur yakni kufur pada segala nikmat yang Allah kurniakan kepadanya,  yang terdiri daripada kesenangan, atau harta-benda atau kesihatan tubuh-badan dan sebagainya,  maka sesungguhnya telah melakukan sesuatu yang boleh menyebabkan nikmat itu dicabut darinya.  Kesenangan yang dinikmati sebelumnya akan ditukarkan dengan kesukaran dan kesusahan.
Kekayaan yang dimiliki sebelumnya akan disentak dengan meninggalkan kemiskinan dan kepapaan.
Kesihatan akal-fikiran dan tubuh-badan akan digantikan dengan pelbagai kesakitan dan kesengsaraan.

Sebaliknya jika serang hamba itu sentiasa mensyukuri nikmat dan limpah pemberian Allah kepadanya,  maka sesungguhnya sifat yang bersyukur itu sebagai satu ikatan yang menambat anugerah nikmat Allah dengan sentiasa hampir di sisinya.

Namun demikian,  apakah sebenarnya yang dimaksudkan dengan bersyukur itu?
Bagaimanakah wajah-wajah orang-orang yang sentiasa mensyukuri nikmat yang diterimanya?
Dan apakah sebenar-benar hakikat bersyukur itu?

Persoalan-persoalan inilah yang menjadi perbincangan dari keterangan yang selanjutnya.  Kita ikuti.....

Keterangan selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Bermula syukur itu suka hati pada Yang Memberi ni'mat,  tiada pada ni'mat hingga lalu demikian itu pada segala anggota.  Maka tertegahlah daripada berhadap bagi lainnya,  dan menghinakan pada pekerjaannya(urusan dirinya).

Keterangan Suluk

Bermula syukur itu suka hati pada Yang Memberi ni'mat,  tiada pada ni'mat  yakni Hakikat syukur ialah melihat kepada Yang Memberi Ni'mat,  bukannya menilik kepada apa yang diberikan.  Dengan melihat kepada Yang Memberi yakni Allah,   maka timbulkan kesukaan pada hati untuk sentiasa melihat kepada Yang Memberi sehingga melupakan apa yang diterima.

hingga lalu demikian itu pada segala anggota membawa maksud Kesukaan hati untuk bersyukur secara hakikat ini yakni dengan sentiasa Musyahadahkan Allah hinggakan ianya terjelma pada setiap anggota.
 

• Kakinya menjadi kaki yang bersyukur;   dengan menggunakan untuk pergi ke tempat-tempat yang dituntut oleh syarak.
• Tangannya menjadi tangan yang bersyukur;  dengan menggunakannya untuk melakukan kerja-kerja yang disukai oleh Allah dan Rasul.
• Matanya adalah mata yang bersyukur,  dengan sentiasa jinak untuk melihat kitab-kitab Allah dan kitab-kitab pengajian,
• Telingannya,  hidungnya,  mulutnya,  perutnya dan farajnya adalah anggota-anggota yang sentiasa bersyukur dan mensyukuri nikmat Allah dengan mengerjakan sesuatu yang dituntut oleh Allah dan Rasul.

Kata guru suluk,  seorang yang berada dalam hal ini,  jika berdempak(bertembung) dua pekerjaan/perkara dalam satu masa yang sama   yakni seumpama menerima panggilan Azan untuk bersholat Zohor dengan panggilan isteri untuk makan tengahari,  maka akan dikerjakan sholat itu terdahulu daripada makan.  Ini adalah kerana orang yang menjejaki hakikat syukur ini sentiasa menghinakan pada pekerjaannya(urusan dirinya).

• Biarlah tidak dapat makan yang enak-enak,  asalkan dia dapat memandang(Musyahadah) Allah,
• Biarlah orang lain berebut mengejar dunia,  asalkan dia dapat memburu kehampiran dengan Allah,
• Biarlah orang lain asyik menghitung dan menilik diri,  asalkan dia dapat menilik-nilik(Muraqobah) dengan Allah.

Keterangan selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Dan kata Sheikh Junaid rahimaLlah;

Adalah aku kepada(di sisi majlis) Sheikh Sirri al-Saqati,  dan aku pada masa itu berumur tujuh tahun.  Dan [di]hadapannya beberapa orang berkata-kata mereka itu dalam(berkenaan bab) syukur.  Maka kata Sheikh itu;  "Hai budak,  apa syukur?".  Maka kataku;  "Tiada derhaka akan Allah dengan sebab ni'matNya".  Maka katanya (Sheikh Sirri al-Saqati);  "Hampirlah ada bagimu daripada Allah lisanmu".  Maka sentiasa aku menangis atas kalimah ini.

Keterangan Suluk

Ada tiga pengajaran utama yang boleh diifahami melalui keterangan Imamiyah Tasauf semasa bersama salah seorang dari guru-gurunya Sheikh Sirri al-Saqati.

Pertama;  Berkenaan dengan jawapan Sheikh Junaid yang ringkas tetapi padat dan berhikmah.  Menurutnya Syukur ialah "Tiada derhaka akan Allah dengan sebab ni'matNya" yang bermaksud; Orang yang bersyukur ialah;

• mereka yang sentiasa bertambah-tambah ibadat dan amal kebajikannya apabila bertambah-tambah nikmat ke atasnya;
• mereka yang tidak menggunakan nikmat yang dikurniakan kepada sesuatu yang membawa kepada dosa dan maksiat seperti suka berlagak,  sombong,  bangga diri,  ujub dan lain-lain sifat mazmumah; malah
• mereka sentiasa menggunakan untuk kebajikan agama dan mendekatkan diri kepada Allah Taala.

Ketiganya;  Berkenaan dengan pujian gurunya "Hampirlah ada bagimu daripada Allah lisanmu".  Maka sentiasa aku menangis atas kalimah ini. telah wujudnya rasa takut dan bimbangnya kepada bahaya pujian yang boleh menjerumuskan kepada sifat-sifat mazmumah.  Ini adalah kerana "Hampirlah ada bagimu daripada Allah lisanmu"  membawa maksud tersangat eloknya perkataan Sheikh Junaid itu yang menunjukkan taraf kehampirannya dengan Allah Taala.  Di atas pujian inilah telah tumbuh perasaan gusar dan takut sekali kepada wujudnya penderhakaan terhadap ALlah dalam bentuk-bentuk sifat mazmumah.

Keterangan selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Di kata mereka itu bahawasanya syukur itu atas tiga bahagi iaitu;

• Syukur pada hati dan;
• Syukur pada lisan dan;
• Syukur pada segala anggota.

Bersambung lagi.....Insya Allah dalam Pengajian yang berikutnya dengan tajuk Bahagian Syukur