Pengajian Kitab Hikam Kuliah Maghrib Hari Khamis ( 19. 04. 2001 /  27 Muharram 1422)

Sambungan Dari Pengajian Terdahulu

Terjemahan dan Keterangan Tok Pulau Manis,  dari Kalam Hikmah Sheikh Ibnu Athoillah As-Kanddari ra yang berikutnya;
 

Keterangan Suluk

Lipat ialah suatu istilah yang dirujuk kepada suatu keistimewaan atau Keramat yang mencarik adat yang dikurniakan Allah kepada seseorang hambaNya.  Ianya jarang-jarang berlaku  dan jika ianya terjadi,  peristiwa itu sering dikaitkan dengan kelebihan seorang Aulia Allah.

"Lipat bumi" di mana ianya bermaksud seorang hamba punya keistimewaan yang membolehkan mereka pergi dan pulang dari satu destinasi ke satu destinasi dalam waktu yang singkat.
Contohnya seorang yang tinggal di Terengganu tetapi bersholat Jumaat di Mekah dan kembali semula dan kemudiaannya dapat bersholat Asar di Madinah.  Perjalanan mereka dapat disingkatkan dalam beberapa langkah sahaja di mana jika mengikut adat kebiasaannya jika berjalan kaki;  ianya  akan mengambil masa berbulan-bulan lamanya.

Terdapat banyaklah cerita-cerita mengenai kelebihan orang-orang Sholeh dahulu kala yang dapat melipat bumi(menyingkatkan perjalanan yang jauh) ini sebagaimana yang pernah dicatitkan oleh As-Sariy As-Saqqathy r.a,  Ibrahim Adham,  Zin-Nun rahimahullah,  dan Aulia-Aulia Allah yang lain.

Mendengar cerita-cerita dan kelebihan-kelebihan beberapa orang hamba Allah yang istimewa itu memang menarik dan mengkagumkan.  Penuh dengan kehebatan-kehebatan yang sukar untuk ditandingi dengan sebarang teknologi dan kadang-kadang sampai memukaukan pandangan hati seorang murid dan salik.  Pun demikian,  kelebihan-kelebihan tersebut hendaklah diambil sebagai i'tibar dan pengajaran dalam memantapkan keyakinan kita kepada Kehendak dan Kekuasaan Allah Yang boleh memecahkan sesuatu aturan yang sedia teradat di samping Pengiktirafan Allah di atas kebenaran jalan-jalan yang ditempuh oleh Aulia Allah.  Janganlah dijadikan pula keramat yang boleh melipat bumi sebagai maksud atau tuju hati;  jauh sekali daripada mengharap-harapkan keistimewaan itu sebagai peneguh amalan atau tanda-tanda bagi mendapatkan kewalian.

Ini adalah kerana lipat bumi yang sedemikian bukanlah lipat yang hakiki atau keistimewaan yang sebenar-benarnya yang perlu dicari.  Lipat yang hakiki itu ialah dilipatkan pengantaraan(medan) dunia daripdamu hingga engkau lihat akan akhirat itu hampir kepadamu daripada dirimu  yakni memiliki keyakinan Iman yang tinggi dan teguh kepada Kekuasaan Allah sehingga dapat dilihat yang akhirat itu terlebih hampir dan dekat melebihi dekatnya dengan diri sendiri.   Keyakinan Iman yang tinggi ini memancarkan cahaya makrifat di jiwa mereka sehinggakan bisa menembus pandangannya melewati sebab dan aturan malahan bisa menembus dimensi masa dan ruang dalam tilik yang sesaat.

Bukankah ini yang dikatakan sebenar-benarnya lipat atau yang paling  pantas.

• Bukan sekadar cepatnya langkahan(lipat) dari Timur ke Barat dunia
• Bukan hanya dengan keistimewaan yang boleh mendirikan Sholat di lima benua;

• Tidak perlu tunggu mati untuk ke alam kubur,
• Tidak perlu tunggu hari kebangkitan untuk meniti Sirat ke Syurga
• Tidak perlu tunggu undangan untuk melihat Wajah Allah
• Bahkan jiwanya sentiasa berada dalam keadaan itu,  dalam pekerjaan itu.  Menyaksikan hakikat Ketuhanan itu dengan Kesaksian Yang Tahqiq.

Berkenaan memandang akhirat itu terlebih dekat daripada diri sendiri  sehingga melewati semua dimensi masa dan ruang,   sukalah dipetik kata-kata Imam Ghazali dalam Misykaatul Anwar sebagaimana berikut;

Orang-orang yang mempunyai makrifat seperti ini(lipat hakiki) tidak perlu menunggu kebangkitan hari Qiyamat untuk mendengar Allah berfirman;

"Siapakah yang berkuasa hari ini?  Allah sahaja Yang Esa dan tidak ada tandinganNya"(Al-Quran).

kerana firman itu sentiasa kedengaran oleh mereka yang mempunyai makrifat (lipat hakiki)itu.  Mereka hairan mengapa diteriakkan "Allahhu Akbar" yang menunjukkan ia lebih besar daripada segala kebesaran yang lain.  Kenapa? kerena yang besar itu adalah Dia dan Dia sahaja yang mempunyai kebesaran.  Lain dari Dia tidak ada besarnya bahkan yang lain itu adalah kosong,  tiada ada yang bersekutu dengan Dia.  Semua yang wujud ini,  pada hakikatnya adalah WujudNya jua.(Intaha: Misykaatul Anwar; Imam Ghazali)

Sebagai detailnya lagi,  marilah kita sama-sama jelujuri pula keterangan-keterangan Tok Pulau Manis berkenaan lipat yang hakiki ini sebagaimana yang terdapat .........

Keterangan dan Huraian Selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Bermula lipat pengantaraan(medan) dunia itu hanya sanya tasawwur daripada hamba itu jikalau bercahaya Nurul Yakin dalam hatinya.

Maka pada ketika itu nafilah dunia dalam nazhornya dan terlipatlah(dunia)  dalam i'tibarnya;  dan dilihat akhirat hadir kepadanya;  maujud kepadnya;  dan dilihatnya(akhirat) terlebih hampir kepadanya daripada dirinya kerana zat(tubuh)nya fana' terlebih dengan i'tibar ini(akhirat) .

Keterangan Suluk

Perenggan pertama menegaskan kepada kita bahawa tidak akan terlipat medan(dimensi masa dan ruang) dunia  ini  melainkan pada hati atau jiwa hamba yang telah terterap atau terupa(tasawwur)  Nurul Yakin(Cahaya Keyakinan).  Hanya dengan tahqiqnya cahaya keyakinan(Nurul Yakin) ini,  segala sesuatu yang samar dan jauh akan jadi terang dan dekat.

Maka pada ketika itu yakni pada ketika bercahayanya hati dengan keyakinan yang teguh itu,

• ternafilah dan lenyaplah dunia dan segala isinya dalam setiap tilikannya pada dunia;
• dan terlipatlah(hilanglah) dunia dalam i'tibar pandangan hatinya;

• Maujud dengan nyata dan terang di depan matanya
• malahan dilihatnya akhirat dahulu sebelum menyedari akan wujud dirinya.

Perlu dijelaskan di sini,  yang dimaksudkan dengan akhirat itu ialah alam di mana;

• terbukanya sesuatu yang sebelumnya tertutup;
• terpisahnya sesuatu yang haq  dengan sesuatu yang batil;
• ternyatanya segala hakikat bagi segala hakikat;
• dan tempat di mana dapat disaksikan Wajah Allah Yang Maha Mulia itu.
• dan tempat yang kekal dan abadi selama-lamanya.

Keterangan dan Huraian Selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Maka barangsiapa ada dengan ini Musyahadah,  maka tiadalah tasawwur daripadanya kasih yang ghaib yang fana  iaitu dunia;   dan digantinya dengan yang hadir yang kekal iaitu akhirat.

Keterangan Suluk

Maka apabila hati seseorang hamba sentiasa berada dalam keadaan Musyahadah kepada sesuatu yang kekal dan yang haq,  maka sudah tentu tidak akan terupa dan terterap lagi di hatinya cenderung dan kasih kepada sesuatu yang akan hilang dan binasa iaitu dunia dengan segala isinya.

Bukan semestinya nya dengan dibuang segala harta benda yang ada
Bukannya semestinya dengan membuang diri ke bukit atau gua

Tetapi dalam musyahadah itu,  segala sesuatu yang mengelilinginya tidak sempat dipandang kerana telah terlipat dunia dan idea-idea yang berkaitan dalam musyahadahnya kepada sesuatu yang nyata di depan matanya,  sesuatu yang kekal iaitu alam akhirat.

Maka tidak munasabahlah,  dalam Musyahadah ini,  masih terdapat lagi pandangan dan tilikan kepada dunia;

• Tiada lagi pandangan pada asbab wirid itu dan ini dan syeikh itu dan ini  kerana kedua-keduanya adalah dunia
• Tiada lagi pandangan kepada rendah tinggi kedudukan dan kemuliaan di sisi manusia kerana ianya adalah isi-isi yang ada dalam dunia
• Tiada lagi pandangan dan bicara pada yang lara,  sia-sia tidak membimbing kerana ia adalah tipu daya dunia
• Tiada lagi pandangan kepada sesuatu yang mencarik adat,  yang batil,  yang fana kerana semuanya itu adalah sifat-sifat dunia.

Keterangan dan Huraian Selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Dan kerana demikian itu adalah asal roghob pada dunia itu dan melemahkan dia atas akhirat itu tanda dhoif al-yakin.

Keterangan Suluk

Dengan keterangan yang telah diperhalusi sebelum ini,  maka hendaklah difahami bahawa asal atau punca yang menyebabkan tidak terlpatnya akhirat dalam pandangan hatinya ialah kerana roghob atau gemar/cenderung hati pada dunia atau pada sesuatu yang bersifat sementara dan akan binasa.

• Maka tidaklah terbuka padanya untuk melihat dan menyaksikan mana satu yang haq dan mana satu yang batil sebagaimana yang terdapat di akhirat;
• Maka tidaklah terbuka padanya untuk memandang dan berada pada "pekerjaan" dan "keadaan" akhirat itu.

Keterangan dan Huraian Selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Maka;

• barangsiapa tiada bercahaya dalam hatinya Nurul Yakin,  maka tiadalah melihat ia akan kerajaan yang amat besar.
• Dan barangsiapa tiada memandang akan Dia,  nescaya kasihlah ia akan dunia iaitu tiada sesuatu baginya.
• Maka tiada ada harganya kepada Allah Taala sesuatu.

Keterangan Suluk

Setelah difahami bahawa tahqiq hatinya seorang hamba dengan Nurul Yakin yang memancarkan cahaya makrifat,

• maka jelaslah pada kita bahawa  sesiapa yang lemah dan dhoif Imannya dengan Allah,
• maka terhijab dan terdindinglah mereka dapat melihat dan menyaksikan Keagungan dan Ketinggian Kerajaan Allah Yang Amat Besar.
• Maka barangsiapa tidak punya Nur yang dapat Memandang Keesaan dan Kemuliaan Allah,
• maka camkanlah bahawa mereka itu adalah golongan syirik yang menjadikan dunia tempat penyembahan dan tumpah kasihnya.

Masya Allah......betapa ruginya...............

Keterangan dan Huraian Selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Maka inilah lipat yang hakiki bagi pengantaraan dunia yang memuliakan Haq Taala dengan dia segala kekasihNya;  dan dengan dia Tahqiq Ubudiyah mereka itu bagi Tuhan mereka itu.

Tiada terlibat pengantaraan,  terkadang ada ia Istidraj dan Makri.

Keterangan Suluk

Maka dengan memiliki Nurul Yakin yang memancarkan cahaya makrifat sehingga dilihatnya akhirat berdiri di depannya inilah yang dikatakan sebagai "Lipat Yang Hakiki" selagi seorang hamba itu masih berada di medan dunia ini.  Dengan anugerah "Lipat Yang Hakiki"  inilah Allah Taala memuliakan para KekasihNya di kalangan hamba-hambaNya Yang Terpilih.

Berhiasan dan berpakaianlah mereka dengan jiwa yang Tahqiq Ubudiyahnya bagi Tuhannya Allah.

Kekasih-kekasih Allah ini tidak terlibat sama sekali dengan sebarang pengantaraan keramat dunia dengan kelebihan lipat dunia atau berjalan di atas air.

• Hijrahnya RasuluLlah dengan melalui padang pasir dan perjalanan yang teradat;
• Demikian pula selamatnya Nabi Nuh as;  dengan membina dan menaiki kapal,  bukan dengan berjalan di atas air.

• terkadangnya berlaku juga dalam bentuk Istidraj sebagaimana yang dimiliki oleh orang-orang Kafir seperti Sami Budha atau Hindu atau Zindiq  dan
• terkadang boleh juga berlaku sebagai satu Makri Allah untuk bertujuan untuk memperdayakan hambaNya.

Keterangan dan Huraian Selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Dan dikata setengah mereka itu(sufiah);

Bermula dunia itu satu langkah mukmin;  yakni bahawasanya dilangkahinya dengan zahid dalam satu ketika.

Keterangan Suluk

Memperkukuhkan keterangan sebelumnya,  maka petikan kata-kata Sufi di atas diperturunkan.  Betapa singkat dan betapa sempitnya di dunia jika dibandingkan dengan ahli-ahli cahaya(Nur Yakin/Makrifat) yang jiwa mereka dapat menjangkau alam Ketuhanan dalam satu langkahan sahaja.  Menurut Tok Pulau Manis orang-orang Mukmin yang dapat melangkahi dunia ini sehingga menjejaki Alam Ketuhanan ini adalah  kerana hal keadaan diri mereka yang zahid yakni dingin hati dan tidak gemar kepada sesuatu keistimewaan yang berbentuk keduniaan.  Walau untuk seketika sahaja sudah cukup kerana Zahid ini melepaskan terus kaitan dirinya dengan pengaruh nafsu syahwat dan basyariyah.

Keterangan dan Huraian Selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Dan dikata orang bagi Abu Yazid[Al-Bustomin ra.];

• Bahawasanya si fulan berjalan ia di atas air.  Maka katanya;  "Ikan itu terlebih ajib(hairan) daripada demikian itu kerana ia pekerjaannya".
• Maka dikata orang baginya bahawa si fulan itu berjalan ia di atas angin.  Maka katanya; "Burung itu terlebih ajib aku daripada demikian itu kerana ia halnya".
• Maka dikata orang baginya bahawa si fulan berjalan ia kepada Mekah dan kembali ia pada harinya.  Maka katanya;  "Iblis itu terlebih ajib aku daripada demikian itu;  berkeliling bumi sekeliannya dalam satu ketika jua iaitu dalam laknat Allah Taala.

Keterangan Suluk

Keterangan Aulia Allah yang memang harum namanya ini cukup jelas dalam membimbing kita kepada apa sepatutnya dihairankan.  Bukan dengan melipat bumi,  bukan dengan berjalan di atas angin,  bukan dengan berjalan di atas air tetapi bahkan apa yang perlu hairankan ialah;

• betapa istimewanya seorang hamba Allah  yang boleh berdiri pada "pekerjaan" dirinya.
• betapa hebatnya seorang hamba Allah yang boleh berada dalam "keadaan"  dirinya.

Semata-mata keistimewaan dirinya yang boleh berada dalam "pekerjaan"  itu dan "keadaan"  itu  dalam satu masa jua. (Untuk santapan "jiwa yang memikir dan membuat kesimpulan".   Jiwa yang bercahaya dan dapat menjadikan sesuatu yang lain bercahaya)

Keterangan dan Huraian Selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Kata Murna'is ra:;

Barangsiapa diperoleh daripada menyalahi hawa nafsu,  nescaya terlebih besar daripada yang berjalan di atas air dan di atas angin.

Keterangan Suluk

Bersambung lagi dalam catatan pengajian yang berikutnya .....Ihsan Allah .Insya Allah