MAKRI TUHAN

Site hosted by Angelfire.com: Build your free website today!

Pengajian Kitab Hikam Kuliah Maghrib Hari Khamis ( 20. 07. 2000 / 17 Rabiul Akhir 1421)

MAKRI TUHAN

Sambungan Keterangan oleh Tok Pulau Manis

Dan demikian itu daripada redho daripadanya dan lupa daripada takut Makri kerana tiada tawafuf amar Allah dalamnya atas ilmunya seperti yang dinyatakan Mualif dengan katanya;

Maka terkadang diputuskan tolong daripadaNya sekira-kira tiada mengetahui ; dan jikalau tiada ada putus tolong melainkan tertegahlah bertambahnya; dan terkadang didirikan pada Maqam jauh daripada sekira-kira tiada tahu ia; dan jikalau tiada jauh melainkan menyembunyikan Ia akan dikau dan berbuat barang yang engkau kehendaki.

Keterangan Suluk

Keterangan di atas adalah lanjutan daripada perbincangan pengajian sebelum ini. Dan demikian itu adalah merujuk kepada keterangan sebelum ini iaitu;

Dan adalah jahil murid itu dengan tiga perkara;

Pertama, terpedayanya pada zhohir barang yang berlaku atasnya daripada TolongNya dengan sangkaannya;
Dan kedua, baik sangkanya pada dirinya pada hal tasarufnya;
Dan ketiga, menolong kesalahannya dengan membukakan pintu ta'wil.

Sebab-sebab yang membawa jahil itu ialah redho daripadanya dan lupa daripada takut Makri yakni senang/selesa dengan apa yang dijahilkannya itu dan lalai daripada takut kepada kemurkaan Allah yang akan menimpakan pelbagai musibah dan tipudaya. Dengan bahasa lain, bolehlah kita katakan sebab-sebab kejahilan murid itu kerana;

mereka redho dan suka dengan hal-ahwal dirinya dengan melupakan pada ujian/tipudaya atau kemurkaan Tuhan
mereka suka menilik diri, makhluk, alam ini dengan melupakan tilik kepada Allah
mereka suka menjadikan ilmu sebagai takwilan ke atas aib dan cela diri.

Punca semua perkara yang menggemukkan lagi kejahilan ini ialah kerana tiada tawafuf amar Allah dalamnya atas ilmunya yakni sebagaimana yang ingin dilanjutkan perbahasan dalam sambungan Kalam Hikmah Sheikh Ibnu Atoillah r.a yang disyarahkan oleh keterangan Tok Pulau Manis yang selanjutnya;

Maka terkadang diputuskan tolong daripadaNya sekira-kira tiada mengetahui (yang Allah tidak tolong); dan jikalau tiada ada putus tolong melainkan tertegahlah bertambahnya; dan terkadang didirikan pada Maqam jauh daripada sekira-kira tiada tahu ia; dan jikalau tiada jauh melainkan menyembunyikan Ia akan dikau dan berbuat barang yang engkau kehendaki.

Keterangan Suluk

Bagi memudahkan kefahaman, maka tidak salah jika kita permudahkan bahasa di atas sebagai;

Terkadang Allah Taala memutuskan pertolongan(kurnia) dariNya ke atas seeorang hamba dengan jalan yang hamba itu tidak sedar/terasa, meskipun putusan pertolongan itu sekadar berupa tidak bertambahnya sesuatu kurnia terhadapnya. dan
Kadang-kadang pula, dilontarkan seorang hamba ke Maqam yang jauh dariNya padahal hamba tidak mengetahuinya, meskipun jauh itu hanya berupa membiarkan hamba membuat sesuatu mengikut hawa nafsunya.

Kalam hikmah dan keterangan Tok Pulau di atas, jika difahami dengan sempurna, akan menjelaskan satu perihal yang seni dan halus berkaitan dengan Makri Tuhan ke atas seseorang hamba yang melanggar adab-adab dengan TuhanNya.

Umum memaklumi dan mengakui bahawa tanpa Kurnia Tuhan, siapalah kita sebagai seorang hamba? Sesuatu yang telah dapat, kita lalui, kita rasai dan kita miliki dan keupayaan untuk kita lakukan sesuatu seperti yang kita lakukan sekarang ini adalah bukti kerana adanya limpah kurnia Tuhan. Pimpinan dan tunjukkan ke arah jalan yang lurus yang sedang diikuti pun adalah kerana sentiasa adanya limpah kurniaNya dari Tuhan Yang Maha Mulia.

Namun.....terkadang manusia itu

bila sudah tinggi meremehkan yang rendah
bila sudah alim membanyakkan takwilan
bila sudah kaya takutkan kemiskinan,
bila sudah qiyam lupa tilik pada Allah
bila sudah mulia jahatkan adab.

Maka manusia yang sebegini adalah terdiri daripada mereka yang terseret kepada Murka Allah tanpa disedarinya. Maka antara wajah-wajah perdaya (kemurkaan Allah) yang tidak disedarinya ialah biarpun sekadar;

tidak bertambah maqam ketinggiannya,
tidak bertambah darjah kealimannya,
tidak bertambah kekayaan pada hartanya
tidak bertambah bilangan qiyamnya di waktu malam
masih sama seperti sebelumnya kemuliaannya.

Dengan kata lain, bukanlah apabila Allah memurkai seseorang hamba itu maka akan ditimpakan bala bencana yang dasyat dan ngeri atau

dicabut atau disentak semua kurniaNya sebelum ini seperti;

dengan menjatuhkan kedudukannya yang mulia
dengan mengurangkan pengaruh kealimannya
dengan menjadikan mereka muflis,
dengan memberatkan anggota untuk bangkit dari tidur

kerana itu semua nyata dan ada kesannya. Senang untuk kita menyedarinya dan segera merujuk dan bertaubat kepada Allah.

Tetapi cukuplah kemurkaan Allah ini dengan sekadar tidak memberi penambahan baru dalam bidang keruhanian dan membiarkan engkau menurutkan hawa nafsumu dalam beribadat. Ya...sudah cukup dengan hanya sekadar itu.

Boleh bertakafur tetapi Akal tidak bertambah tajam dalam takafurnya
Boleh terbang tetapi Ruh tidak bertambah bersih dalam penyuciannya
Boleh mengintai tetapi Hati tidak bertambah tenang dalam Muraqabahnya
Mengenal Tuhannya, tetapi masih banyak jahat adab dimajlisNya
Nafsu suka berbuat dan apa sahaja yang diingininya.

Semua itu telah cukup menyatakan bahawa itulah sekurang-kurang balasan buat mereka yang lupa, lalai, jahil dan tidak tahu beradab.

Sambungan Keterangan oleh Tok Pulau Manis

Maka memerintah Ia(Allah) akan dikau daripadanya dengan kehendakmu dan menjauhkan Ia akan dikau daripada pintu(RahmatNya) dengan mendatangkan tolongmu. Dan inilah Makri Tuhan.

Keterangan Suluk

Akibatnya, maka akan dibiarkan hamba itu berpenat dan letih dalam usaha dan tadbir mengikut kemahuan hamba; di samping melontar jauh kedudukan hamba itu daripada pintu Rahmatnya dengan membiarkan si hamba berhempas pulas dengan dirinya sendiri. Bila tiada Rahmat dari Tuhan, maka siapalah si hamba itu? Bukankah ini satu bencana atau musibah yang besar wahai mereka yang berfikiran halus, yang sedar diri dan yang punya makrifat. Ini adalah kerana tanpa RahmatNya, maka kusutlah punca, putuslah jalan dan hilanglah petunjuk itu.

Ya Allah, hambamu lemah, dhoif, hina, fakir, haqir, aib, tercela, lalai dan leka, banyak derhaka. Maka ampuni kami, maafkan, dan lindungilah kami dari bala musibah Makri(Perdaya) Tuhan ini. Sesungguhnya Engkaulah sebaik-baik Wakil dan Engkaulah sebaik-sebaik Maula.

Sambungan Keterangan oleh Tok Pulau Manis

Dan jikalau engkau mulia atasnya, nescaya tiadalah menanggalkan (yakni membiarkan) Ia akan dikau serta kehendakmu. Maka engkau lihat bahawasanya engkau itu dalam tempat hampir; dan{walhalnya) engkau di dalam tempat jauh.

Keterangan Suluk

Keterangan di atas sebagai melanjutkan keterangan berkaitan dengan tanda-tanda orang yang mendapat Makri Tuhan. Orang yang tidak mendapat Makri Tuhan ialah tentu sekali tergolong dalam golongan yang mulia. Orang Mulia yang dimaksudkan ialah mereka yang Allah tidak akan biarkan mereka menilik kepada usaha dan ikhtiar diri dalam mendatangkan dan menghasilkan sesuatu. Allah dengan RahmatNya akan melindungi hamba tersebut daripada terus syirik dan menduakan wujudNya. Antara tanda-tanda orang yang dibiarkan ini ialah;

Merasa telah alim dengan ilmu yang lama dipelajarinya
Merasa telah sempurna amal dan wirid yang sekian lama dikerjakan
Merasa dia sahaja yang betul sedangkan yang lain semuanya ada salah dan aibnya
Merasa telah hampir Wasil dengan Allah dalam pendakiannya kerana banyak pengalaman dengan perkara-perkara yang ghaib-ghaib dan ajib-ajib.
Mereka lupa bahawa itu hanyalah perasaan dan sangkaan mereka semata-mata lantaran suka menilik kepada usaha dan asbab. Mereka sebenarnya;

jahil dengan ilmu dirinya
aib dalam ibadatnya malahan
berkudis dengan hama ujub, riya dan takabbur
tercela dengan pelbagai jahat adab
jauh di dalam kedekatan rasa(angan-angannya).

Inilah antara keterangan berkaitan Makri atau Perdaya Allah kepada golongan Murid dan Salik. Pun begitu, masih ada lagi yang lebih halus dan seni lagi daripada itu. Yang lebih tersembunyi disedikan untuk mereka yang biarpun telah mencapai taraf Aulia Allah sebagaimana. yang tercatat dalam

Sambungan Keterangan oleh Tok Pulau Manis......

Dan kata Sheikh Junaid r.a;

Terlebih seni-seni yang diperdayakan dengan dia segala Wali akan segala karamat dan tiada Makri di atas ini.

Keterangan Suluk

Maksud tiada Makri di atas ini, ialah tidak ada lagi wajah-wajah perdaya atau Makri Tuhan ini selepas/di atas Karamat yang disediakan untuk golongan Aulia Allah. Ini juga bermaksud, bahawa golongan Ambiya dan Mursalin tidak terlibat sama sekali dengan Makri Tuhan.

Sedangkan taraf Wali ada juga Makrinya, maka apa pula halnya dirinya yang masih meraba-raba dalam kegelapan ini. Mahasuci Engkau Ya Allah, sebaik-baik Pimpinan dan sebaik-baik Penolong dari terpadaya ini.

Sambungan Keterangan oleh Tok Pulau Manis......

Maka sayugianya bagi murid itu bahawa jangan menghinakan pada sesuatu daripada segala adab; dan memudahkan dia(adab). Bahawasanya yang demikian itu daripada jahil dan ketiadaan Makrifat Allah Taala.

Keterangan Suluk

Sebagai rumusan kepada perbincangan berkaitan dengan ADAB yang telah dan sedang dibincangkan dalam tajuk-tajuk;

ADAB TASAUF DAN HAL-AHWALNYA
JALAN MEMBAIKI ADAB
MAKRI TUHAN

maka, adalah WAJIB bagi seorang murid itu bahawa jangan sesekali ia menghinakan pada sesuatu pada segala adab yang ada mengikut taraf/tahap kedudukannya.

Ada murid beradab dengan Murid
Adab Salik beradab dengan adab Salik
Adab Maqam beradab dengan sesuatu Maqam
Adab hal-ahwal beradab dengan hal-ahwalnya
Adab hamba tahu beradab dengan TuanNya
Adab jahil beradab dengan kejahilannya
Adab Alim beradab dengan kealimannya.

Dan jangan sesekali cuba untuk memudah-mudah dan meremeh-remehkan sesuatu adab yang dituntut dalam perjalanan keruhaniannya.

Perbuatan/amalan menghina dan memudah-mudahkan sesuatu adab itu menunjukkan kejahilan seorang murid berkenaan dengan MakrifatuLlah. Tidak hairanlah kerana sifat meremehkan adab ini adalah pakaian mereka yang jahil, buta dan dengan TuhanNya.

Sambungan Keterangan oleh Tok Pulau Manis......

Maka jikalau telah jatuh daripadanya jahat adab, maka

hendaklah ada ia takut daripada demikian itu
pada hal membesarkan bagi amar dalamnya
dan segeralah kepada taubat daripadanya;
pada hal takut bahawa berhadap kepadanya [oleh] balas daripada sekira-kira tiada tahu ia.

Keterangan Suluk

Sebaliknya jika tanpa sengaja mereka berlaku jahat adab dan ada kesedaran pula pada kejahatan itu, maka

hendaklah mereka sentiasa beringat dan waspada untuk tidak mengulanginya lagi
di samping membesarkan bagi amar dalamnya dengan menambah dan memperbanyakkan lagi amalan yang zhohir syariat dan batin syariat;
menyempurnakan adab-adab tidak amalan
bersegera kepada bertaubat kepada Allah dengan menyempurnan semua syarat-syarat taubat Nasuha
di samping sentiasa bimbang dan takut akan ditimpa kepadanya Makri Tuhan yang tidak disedari dan diketahuinya.

Sambungan Keterangan oleh Tok Pulau Manis......

Dan sayuginya pula menjauh akan dia murid itu daripada segala bagai kejahatan adab. Maka jikalau ada melintas dalam hatinya atau berlaku atas lisannya suatu daripada demikian itu, maka hendaklah ia segera kepada Istigfar daripadanya.

Keterangan Suluk

Adalah menjadi kewajiban juga seorang murid itu berusaha untuk menjauhkan dirinya dan hatinya daripada cenderung kepada segala jenis jahat adab. Jikalau lisan menuturkan sesuatu yang melanggar adab tanpa sengaja hatta jikalah terlintas sahaja dalam hatinya sesuatu yang cenderung kepada jahat adab, maka hendaklah dengan segera(yakni pada masa itu juga) bertaubat dan meminta kemaafan dan keampunan dari Tuhan Yang Maha Mengampuni.

Sebagai memperteguhkan kefahaman kita berkenaan dengan tindakan kita dalam menghadapi jahat adab di samping memperhaluskan kefahaman berkenaan dengan adab-adab yang perlu dipelihara dan dijaga oleh setiap hamba, maka sama-samalah kita renungi dan ambil pengajaran daripada beberapa kisah pengalaman Pemuka Sufi sebagaimana yang didatangkan Dari Keterangan Tok Pulau Manis yang selanjutnya......

Dan kata Sirri;

Sembahyang aku akan wiridku suatu malam daripada segala malam dan kuhunjurkan kakiku pada kiblat.

Diseruku; "Hai Sirii!!! duduk engkau akan kedudukan raja-raja!!!!".
Maka kehimpunkan kakiku, kemudian maka kataku;

"Maha Mulia Engkau(Ya Allah)...Tiadalah aku melanjutkan(menghunjurkan) kakiku selama-lamanya.

Kata Sheikh Junaid r.a.;

Maka berkekalan ia(Sirri) masa empat puluh(40) tahun tiada melanjutkan ia akan kakinya pada malam dan tiada(jua) pada siang.

Dan kata Abu Qasim Al-Qusyairi r.a;

Adalah Sheikhku Abu Ali Al-Daqaq tiada bersandar ia kepada sesuatu. Maka adalah pada suatu hari dalam suatu tempat, maka berkehendak aku bahawa menghantarkan bantal ke belakangnya kerana kulihat akan dia tiada bersandar. Maka ditariknya bantal itu sedikit-sedikit, maka kusangka akan dia bahawasanya gemar kepada bantal itu kerana tiada ada atasnya Farjun(sampul) atau Musola(pelapik)nya seperti demikian itu. Maka katanya;

"Tiada berkehendakku kepada bersandar".

Maka telah kuketahui bahawasanya tiada menyandar ia kepada sesuatu selama-lamanya.

Dan telah diceriterakan orang akan seorang sufiah hilang anaknya yang kecil. Maka tiada diketahui baginya khabar tiga hari. Maka dikata orang baginya;

"Jikalau engkau pinta akan Allah Taala bahawa mengembalikan akan dia atasmu".

Maka katanya;

"Berpaling aku atasnya(Allah) atas hukum terlebih sangat [ditakuti] daripada hilang anak".

Keterangan Suluk

Bayangkan kesalahan Sheikh Sirri As-Saqati dengan hanya menghunjurkan kakinya ke arah kiblat sahaja sehingga sanggup untuk tidak mengulanginya selama 40 Tahun.
Betapa pula ketakutan Sufiah daripada berpaling di atas hukuman dan ketetapan Allah lebih ditakuti daripada kehilangan
Dan apa halnya kita yang terlalu banyak aib dan cela yang asyik dengan kejahilan, kerbodohan dan kelalaian pada melakukan pelanggaran adab-adab semada secara sengaja atau tanpa disedari. Yang pastinya, yang hamba itu tetap hamba;

Terlalu lemah

Terlalu hina

Terlalu dhoif

Terlalu jahil

Terlalu haqir(lekeh)

Walau dipuncak ketinggian sekalipun
Walau dilembah kehinaan mahupun.

Sedarlah wahai diri........................

Bersambung dalam Pengajian yang selanjutnya di bawah tajuk Ketinggian Adab Ahli Sufi

Insya Allah.....jika direzekikan lagi

[[Kembali ke Index Pengajian Kitab Hikam]]

Semoga Allah memberi taufik dan hidayahnya

Tiada daya dan upaya melainkan dengan Allah yang Maha Mengetahui dan Maha Besar