| 父ちやんとお父さん |
だけれども、「パパママ」といふのは日本では いつ頃から流行つたものなのでせう。私は自分の 子供から「父ちやん」といはれるのを樂しみに してゐたのですが、皆に反對され「お父さん」に なつてしまひました。義理の父親みたいになつて しまつた。「父ちやん」は昔つぽくて駄目だ さうです。「父ちやん」も死語と化したわけです。 「お父つあん」と同じく、「時代劇」の言葉に なつてしまふのでせう。http://www.geocities.co.jp/Berkeley/7148/index.html
| パパママと組合活動 |
「さいたま市」ですか。私の町も近い將來、 合併するやうですが、どうなることやら。 「さいたま市」に投票する人は「パパ」「ママ」 と言ふのも呼ばれるのも平氣な人が多いのでは ないでせうか。また、「組合活動」に參加するのに 抵抗のない人もさうではないかと思ひますが、 皆さんどう思はれますか。 「組合活動」といふのは、一生關り合ふ事が ないものになりさうですが、私の嫌ひなものの ひとつであります。そのおかげで生活が安定 してゐるのかと思ふと憂鬱になります。
| さいたま市 |
大宮市、浦和市、与野市が合併して出來る新しい市の名稱として「さいたま市」が決定した。公募では「埼玉市」が1位だつたさうだが、「平假名の方が新鮮に見える」と云ふ理由で2位の「さいたま市」に決つたのださうである。
以前、鐵道の列車の名稱に就いて雜誌「鉄道ジャーナル」に、鍋倉紀子さんと云ふ方が以下のやうな事を書いてゐた――今の中高年層は「エキスプレス」「ライナー」の類のネーミングを好むが、若い世代の人間は寧ろ昔ながらの「櫻」「富士」と云つた名稱に新鮮さを感ずる、中高年の人間が付けるカタカナの列車名は今となつては却つて古臭く感じられる、このやうな世代間の意識のずれが最近見られる。http://user2.allnet.ne.jp/noz/
| 初めまして、波江さん |
初めまして、波江さん。正統國語表記サイト 『電腦正統記』の作者の中村義勝です。 私は歌のはうは餘り分らないのですが、 やつばり歌は縱書き表示のはうが良いと思ひ ますが如何でせう。 結局、「現代表記」は國語表記は適當で いいんだといふ精神を國民に植付けてしまつた のでせう。http://fboard2.jp.cgiserver.net/CrazyWWWBoard.cgi?db=NoZ
| 挨拶に代へて一首 |
仰ぐ大空 あふくおほそら
雁渡る聲 かりわたるこゑ
移ろひ了へし うつろひをへし
永遠の山居に とはのやまゐに
夢萌え出でぬ ゆめもえいてぬ
群れさす音聞け むれさすねきけ
千波寄せん ちなみよせん
いろは同巧の歌をいろは歌留多の要領にて配列せしサイトを送信致してをります
折あらばお立寄り下さいhttp://www5a.biglobe.ne.jp/~namie/
| こんにちは |
一日の挨拶は漢字假名交り文では次の樣に表記されます。
お早う
今日は
今晩は
左樣なら
此の掲示板の利用者には「現代かなづかい」での書込は讀みづらいと
云ふ人が多いのではなからうかと思ひますが、其れは兎も角、其の
「現代かなづかいの要領」でも、助詞の「は」「へ」「を」は
「もとのままに書くことを本則とする」「もとのままとする」となつて
ゐるやうです。つまり日本語に「こんにちわ」のやうな表記は無いと
云ふ事です。
| 民族派の事は民族派の人にきいて下さい |
國語國字問題關聯の人間にさう云ふ事はきかないで下さい＞顕正会員 [www.cgu.ac.jp]樣。
| おたずね致します |
私は顕正会会員です。
以前から、身延の大石寺周辺を、政治結社の街頭宣伝カーが走りまわっている事があります。
創価学会員がその車に乗って道案内をしているという話も聞きました。
民族派の皆様は「創価学会は邪教」という事で批判されているのではないのでしょうか。
突然の書き込みにも関わらず、ぶしつけな質問で申し訳ありませんが、お答え頂けないでしょうか。
学会・公明の政権参加に我々も深い危惧の念を持っております。
| みなさんこんにちわ。 |
この度「ち××す・田村のホームページ」（仮）という下らない右派風の
ゴミウェブを立ち上げました
（ただし、これ投稿してる頃にはもっとマシなタイトルに変わっているかもしれない）。
でも、コンテンツは特になく、ほとんど出来上がってすらいない有様です。
ようは見かけ倒しのダサダサページなのでＵＲＬはまだ書けませんが、とりあえず
不肖田村のアホ面だけは掲載しております（本当）。
笑いのタネにできるかどうかはわかりませんが、
暇なひとは探してみるなりご自由にして下さい。
人望ないクセに生意気にも掲示板なんかも揃えております。
お断りしておきますが、例の「総覧」とは別個のページなのでそっちには
問い合わせないように宜しくお願いいたします
（つーか、ごく一部しか知らないもんね。アレは…）。
主催者様にはこのような宣伝を投稿いたしましたこと、何卒お許し下さいませ。
| 石原發言など些細な事 |
人権擁護の觀點から「石原發言」を非難する聲は聞かれますが、民主主義擁護の觀點から「森内閣」を非難する聲は全くありませんね。
「臨時首相」の青木さんが正規の首相である小渕さんを解任した事が如何なる意味を持つかを、日本人は考へるべきです。代理が本來の役職に在る人間を解任出來るなんて話は、聞いた事がありません。しかし今囘自民黨は、民主的でもなんでもないやり方で選ばれた「臨時首相」が、民主的に選ばれた總理大臣を解任出來る、と認めてしまひました。
これは民主主義の原則に穴をあける事にほかならないのですが、その事に日本人は氣附いてゐません。「政治の空白」などよりも、法治主義が破られ、民主主義に綻びを作る事こそ、民主主義国の國民は恐れるべきです。
| 俺ははつきり差別するといふ日本人はひとりもゐない |
だけれども、ホメイニ氏は、女を差別すると はつきりいつたさうだし、ＫＫＫとか、はつきりと 有色人種を差別すると斷言してゐますよね。 かういふ連中をマスコミは咎める事が出來ないでせう。 安全地帶でものをいつてゐるわけです。 警察の不祥事を咎めてもマスコミ自體も同じだと 國民は思つてゐるのであつて、それは石原支持六割の 數字に現れてゐる。だけれども野嵜さんは、時事問題 から離れられませんね。血が騷がれますか。http://www.geocities.co.jp/Berkeley/7148/index.html
| 石原都知事の「謝罪」 |
14日の談話。
「不法入國した外國人のことを、不法入國した三國人と表現しました。このことが在日韓國・朝鮮人をはじめとする一般の外國人の皆さんの心を不用意に傷つけたとしたら、それは私の本意ではなく、遺憾です。一般の外國人の皆さんの心を傷つけるつもりはないので、今後は、その言葉を一切使はぬやうに致します」
以前の發言で「三國人」と云ふ言葉だけをとりあげて差別的だと非難したのだから、今囘の發言では「遺憾」と云ふ言葉だけをとりあげて謝罪だと受取れ、と云ふ事です。嫌みたつぷりですね。http://user2.allnet.ne.jp/noz/
| 滅亡して自然 |
石原都知事が差別意識など持つてゐない事は、 誰もが承知してゐる筈で、いや「内なる差別意識」 が問題だとかいふなら、それを誰が咎められるのか。 時事通信の記者は、「しめた」と思つたのだらう。 だけれども、毎日新聞によると都民の六割が石原 都知事を支持してゐる。部數を減らさぬ爲には、 「右傾化」したはうが良いと悟つてそのうち 右傾化するのではないか。いや、讀者の殆どは テレヴィ欄とスポーツ欄と三面記事しか讀まない。 しぶとく「左よりの」言論は生き殘るだらう。 毎度毎度の馬鹿騷ぎ。 はつきりといへば良いのですよ。さうしたら何も いはなくなるのではないかな。それでも言ふなら 戰爭だ、といふ事になるが、野嵜さんが毎度お書き になられるが、信念を持つてさういふ事が出來ない のが日本人。滅亡しないのが不思議なくらゐである。http://www.geocities.co.jp/Berkeley/7148/index.html
| 石原知事の發言 |
石原知事は「不法入國した多くの三國人、外國人」と言つたさうである。ならば、臺灣人、朝鮮人のみならず、支那人も含まれる事になる。石原知事の發言は正しい。
一方、「三國人」と云ふ言葉に反應する支那人がゐたら、その支那人は勘違ひをしてゐる。三國人に支那人は含まれないからだ。「不法入國した外國人」の方に、支那人は含まれる。
| 呆れた石原知事批判 |
＜引用 讀賣新聞 十四日朝刊＞
東京都の石原知事の「三國人」發言問題で外國人勞働者の民間支援團體「ＡＰＦＳ」（アジアン・ピープルズ・フレンドシップ・ソサエティ、吉成勝男代表）のメンバーら約三十人が十三日、都廳を訪れて知事發言の撤囘と謝罪を要求した。吉成代表は「不法入國滯在は確かにその一點では法律に反してゐるが、現實には二十七萬人もの『非正規滯在外國人』が日本にとけ込み、學校者に通つてゐる子供たちもゐる。この人たちを凶惡犯罪の豫備軍のやうに言ふのは偏見だ。」
＜／引用＞
不法入國滯在は犯罪なのであつて、「非正規滯在外國人」は「犯罪豫備軍」ではなくて犯罪者にほかならない。
「南京虐殺あつた派」と云ひ、棺光一と云ひ、ＡＰＦＳと云ひ、なぜ「間違ひを間違ひと認めなければ、それは正しい事になる」と考へるのだらう。
| 三軍（承前） |
問題は、國家暴力裝置の本質は同じであつて、呼び方を穩当にして
ゐれば暴走もクーデターも無いんだ、なんて云ふのがまやかしだと多くの
日本人が氣附くかどうかです。擴大解釋で海外派遣だ後方支援だ、そして
此の儘行つて其の裡自衞隊員に「戰死者」が出ると云ふ矛盾が生じて
しまつてからでは遲いんです。
文民統制で陸海空の三軍を確實に制御してゐなければなりません。
軍隊でない「自衞隊」の儘では不氣味ではありませんか。
| 三軍 |
第九條の存在、其れだけで日本國憲法は惡法です。
防衞省昇格ならず齒痒い思ひをしてゐる、是が自衞隊に身を置く者の
普通の感覺であり、時宜を得て首相官邸を制壓しやうくらゐの考へを
持つてゐる人物だつて居ない筈は無い。そんな男が率いる自衞隊の
一部隊が勢力を得て、いつ「關東軍」と化すかも知れないのです。
「軍隊の無い國」に、暴走する軍隊が忽然と出現する譯です。
是は決して荒唐無稽な話ではありません。彼らがカリスマ的存在や
カルト手法に弱いのは、自衞隊員にオウムがあれだけ浸透してゐたの
でも證明済みです。
| 三國人 |
戰後の混亂期に三國人と○○組（廣域暴力團）とが抗爭する樣は、東映の
古い任侠映畫で觀た事があります。彼奴等、重武装して我國で暴れ放題、
相當の惡だつたやうですね。立向ふ○○組の背中の代紋のｮもしかつた事。
でも本當は組の者ではまずいんであつて、非常時には治安出動も考へねば
ならない。で、都知事の發言に自衛隊幹部が困惑した、と云ふのがよく
分からない。
日本人がさうした不良外國人を「三國人」と呼び警戒した、是は、太古の
人類が混沌とした恐怖の総體を分類し、其の各々に對して「ライオン」
とか「夜」とか云ふ名前を附けて具象化した智惠と同じです。あの
オウムを日本人の誰もが新しい名稱で呼びたがらないのも同じ理由から
でせう。
ついでに言ふなら英米人が我々をエイリアンと呼ぶのもさうなんぢや
ないでせうかね。
新宿あたりで不良外國人の跳梁する現状を鑑み、都知事が此の表現を持出し
ましたが、かうした記憶のある人に對して必要以上に責め、當の三國人が
言ひ始めてゐる都知事リコール運動を手助けするやうな馬鹿が現れなければ
いいんですけれども。
| 日本語を知らない馬鹿な日本人 |
＜引用＞
＞根據なしに、正しい事など存在しない、と棺は言つてゐるが、
そんなことは、私・棺は書いておりません。「正義など存在しない」「正しいこと
など、この世にはない」と千回ぐらい書いてきたのです。fefefe
＞棺が正義を認めなくとも、西歐人は正義に基いて行動する。棺はなぜ灣岸戰爭が
＞起きたかを知らないし、なぜフォークランド紛爭が起きたかを知らない。
正義ではないですね。政治だ。一字ちがいで、野嵜少年には、何もかもが見えませ
ん。政治と義の関係も一生わからないでしょう。
＜／引用＞
「正しい事など存在しない」と「正義など存在しない」「正しいことなど、この世にはない」とは別の事だと、棺は主張してゐます。何を考へてゐるのでせうか、この人物は。
また、「正義」と「政治」は「一字ちがい」だと棺は言つてゐますが、「二字違ひ」ですね。
| 「差別用語」 |
石原都知事が「三國人」の意味を勘違ひしてゐる雰圍氣が濃厚です。既にそれは別の所で指摘濟みですので繰返しません。しかし、石原氏を非難する人は、皆「差別用語」を使つたと云ふ事を非難の根據にしてをります。勘違ひに間違ひで應酬しても仕方がない事は、矢張り指摘濟みです。
しかしまあ、「強姦」「三國人」と云ふ言葉を使ふ人間は「差別的」だと決めつけて良いと云ふのならば、「南京大虐殺」「從軍慰安婦」と云ふ言葉を使ふ人間は共産黨シンパで反亂分子の危險人物だと決めつけても良いと云ふ事になりますね。
| ロゴスの名はロゴス |
こちらには少し御無沙汰してをりました。
人間は言葉を使つて考へる存在であり、言葉（ロゴス）が好い加減ならば
論理（ロゴス）も杜撰になつて當然です。一方では、東京裁判史觀を
いつまでたつても脱却できず、他方では、夜郎自大のナショナリズムが頭を
もたげる。言葉を疎かに扱ひ、物事を突き詰めて考へなかつたツケに
ほかなりません。
最近、下記のやうな言論サイトを開設いたしました。御興味のある方は、
どうかご覽ください。http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Cafe/1241/
| 不合理な「現代かなづかい」を崇め奉る日本人 |
未開人は不合理な迷信を絶對に守るべきものとして、それに固執します。日本人は明治以來、西歐の合理主義を採入れて、近代人たるべく努力を重ねてきた筈です。しかしながら、日本人は西歐の合理主義をつひに學ぶ事が出來ず、不合理な「現代かなづかい」を絶對に守るべきものとしてしまひ、それを守るべきものとして信じ込んでしまひました。日本人は未開人同樣、不合理なものを信じ込んでゐる。
私は、日本人が近代人たる事は不可能である、日本人が永遠に未開人のままでゐたいのならば勝手にしやがれ、と最近は思ふやうになつてゐます。「現代かなづかい」や制限漢字と云つた不合理なものを信ずる限り、日本人は未開人と同じです。http://user2.allnet.ne.jp/noz/
| 國語表記の理想を追及せしもの「正統表記」 |
簑田さん、おひさしぶりです。 早速、簑田さんのホームページでの御主張に對する私の意 見を申上げます。 簑田さんの御主張は、「二等の國語なら棄てるのか」と いふ事であると私は受け取りました。勿論、二等・二流 であつても我が國の大事な文化であり、棄てるわけには いかない。しかし、我が國の國語は二流であらうか、斷じ て否であります。 明治以降の國語簡易化運動の理念は、日本の近代化であり、 富國強兵の實現にあります。そして、戰後の國語改革の根本 理念は、民主化にあります。それはとどのつまりが、國語を 政治に從屬させようとしたといふ事になります。それでは、 正統國語表記の理念は何かといふと、國語表記をよりよい ものにしようといふ事、この一點に盡きるわけです。 言葉、國語といふのは文化でありますので、政治の爲に どうのかうのするのは間違つてます。國を發展させよう としてやつたのに逆の状況になつてますよね。學力低下 が、その何よりの證明になつてゐます。 南京事件に就いてちよつと疑問點を纏めてみました。 關心のある方はお讀み下さい。http://www65.tcup.com/6511/nxg.html
| 話にならない人迄が加はつて話をするから |
「太平洋」戰爭、南京「大」虐殺、「現代」假名遣、かうした
胡散臭い言葉がどうやつて造られたかと云ふ經緯を知らない儘
では本來話にならず、論爭の出發點にも立てない筈なのです。
然し、戰後日本では恰も立憲君主制が諸惡の根源であるかの
やうに思込み、一つの政治システムに過ぎない民主主義を大多數
の國民が絶對視してゐるのと同樣、「ボクの祖父さん達つて、
南京ではヒドイ事をやつたんだよなあ」との歴史認識が當り前の
前提となつてゐる譯です。ﾍ科書では言葉の由來迄はﾍへません。
| 挙証責任というのは（承前） |
ただ、確かに昭和４８年の時点ですら、鈴木明が『南京大虐殺のまぼろし』
（文藝春秋）で、南京攻略戦に従事した当時の人間が実態を伝えようとし
なかったため、南京大虐殺は「まぼろし」になってしまったと憤っている
くらいですから、それからさらに２７年も経った現在、その実態を明らか
にするのは途方もなく難しいでしょうね。左巻きの人が「あたりまえ」に
逃げ込もうとするのも、わからぬではない（笑）。私も、はっきり言って、
南京でどれだけの規模の虐殺があったのか、ちと見当がつきません。
| 挙証責任というのは |
「あった」という方が出さねばならないのですが、「南京大虐殺」はまだ 「論争の対象」化してないんですね。マスコミは、「南京大虐殺はなかっ た」という「意見」の存在すら、基本的に許容したくない。つまり「南京 大虐殺」なるものを「あたりまえ」にしてしまって、異見を「そんなこと あたりまえじゃん」の一言で押し潰したいと。実際、多少風向きが変わっ てきたとはいえ、未だ一般論からいえば、「南京大虐殺」は「あたりまえ」 でしょう。いったん「あたりまえ」になっちゃうと、その「あたりまえ」 を論難された人は、「あたりまえ」だから、なぜそれが「あたりまえ」な のか理論武装できていないし、かといって自分程度の人間がなぜ「あたり まえ」なのか説明出来ないことをもってその「あたりまえ」をいったん撤 回するだけの勇気もまずありませんから、「あたりまえ」を突き崩されな いようにヒステリックに「あたりまえ」を防衛しようとする。しかし、な んせ「あたりまえ」に胡座をかいていたため理論がないわけですから、そ の防衛戦は醜くならざるを得ませんわな（笑）。
| クローズアップ現代 |
ＮＨＫ「クローズアップ現代」は放送時間が變更になつてから
見る機會が無いのですが、民放ではカバー出來ない國民の關心事も
時々「クローズアップ」して呉れる番組のやうです。
自動車メーカーがスポンサーであれば絶對放映しないであらう、
ＲＶ等で問題化してゐる「カンガルーバー」（車体前部に裝着した
鐵パイプ樣の部品、本來は豪州の道路で眼前を切るカンガルーを
ブッ潰す爲のもの）の、歩行者に對する危險性に就いて、徳大寺
有恆のやうなオーソリティを招いて指摘し警鐘を鳴らした例などが
さうです。
我國を標的にしての、核やミサイルの開發を知りながら北朝鮮宛に
米を送ると云ふ政府の行爲は、そんなアブナイ車に入れる
ガソリンを只で呉れてやつてゐるやうなもの。
其れから、無智とは本當に困りものです。「最近の若い者は漢字が
書けぬ」と嘆く年配者に「正字」の智識が缺けてゐたりしますから。
| ＴＶ番組情報 |
こんばんわ、救う会ネット事務局の奥村です。
中村さん、歓迎メッセージありがとうございます。
今後とも、応援のほど、よろしくお願いいたします。
さて、ＮＨＫが、以下の予定で拉致問題を取り上げた報道番組を放送します。
この番組では、拉致被害者家族の方にも取材がありました。
やっとＮＨＫも重い腰を上げたというところでしょうか。
日時 ４月４日(火) 19:35−20:00
番組名 クローズアップ現代
但し、小渕総理の容体、有珠山の噴火などのからみもあり、状況によっては放送日時がズレる可
能性があるとの事です。
＝＝＝ sukuu-kai-s_n@geocities.or.jp 「救う会ネット」事務局 ＝＝＝
| zak_k=ぷ |
zak_kもあちこちの掲示板を荒し囘つてゐるみたいですが、さう云ふ人物が「南京虐殺はあつた」と言つてくれると、「南京虐殺」を信ずる人間がゐなくなるから、ありがたい事です＾＾
どつちみち、zak_kは教員免許を生かす事が出來ず、SEになつてしまつたさうですから、心配する事はないのかも知れません。
| きっと台湾人なのでしょう |
＞その男は以前、「俺は論語を白文で讀んだ」とのたまつてをりました。
臺灣にも「國語（guoyu）」といふ言葉があります。（實際には北京語）
支那の場合は「漢語（hanyu）」と呼びますからチョット違ふのでせう。
臺灣人が論語を白文で讀めたところで自慢にもなりません。
きつと臺灣の「國語」教師の兔許でも持つてゐるのでせう。
| 論語讀みの論語知らず |
その男は以前、「俺は論語を白文で讀んだ」とのたまつてをりました。
| 日本の國語教育に就いて |
>Yahoo!掲示板
>ホーム > 芸術と人文 > 歴史 > 世界史:大東亜戦争(太平洋戦争)は日本の侵略戦争か自衛戦争か・・・
> 552 件中 549 件目
>白痴ネカマへ k__zak
> 2000年4月1日
>21時38分
>「就く」という漢字が示すのは以下の場合
>（1）ある位置に身を置く。
>（ア）（「即く」とも書く）天皇・国王が即位する。「帝位に―・く」
>（イ）職務上の役職に身を置く。就任する。「社長のポストに―・く」
>（2）ある職業・仕事に従事する。「仕事に―・かないでぶらぶらしている」「堅い職業に―・く」
>「〜に関して」という意味は「就く」という漢字は持っていないんだよ。
>それも知らずに平気で「当字」を使う恥知らずネカマ。
>
>これは kamisamabanzai さんのMsg 547に対する返信です
＃この男はなんと日本國の國語の教員兔状を持つてゐるさうです。「國字」の存在も知らない男に教員兔状などわたしていいのでせうか。こんな馬鹿に教員兔状を出す日本の教育界を憂ゐます。http://thor.takanami.ne.jp/1857/
| 下にも |
いるじゃねえか氣違ひさん
| 氣違ひさん來襲 |
ホーム > 芸術と人文 > 歴史 > 世界史:大東亜戦争(太平洋戦争)は日本の侵略戦争か自衛戦争か・・・
495 「東京大空襲」は大阪であったとNo_Zは信じてるらしい（爆笑）
2000年4月1日, 7時47分, k__zak
494 No_Zはタダの「クレージー」です。
2000年4月1日, 7時47分, k__zak
493 黙って消えたのは少女アニメヲタクの無職野郎だったな（嘲笑）
2000年4月1日, 7時43分, k__zak
まともに議論も出來ず、人格攻撃ばかり繰返す人間が「南京虐殺はあつた」と主張してゐるのだからねえ。
