Эта статья - попытка ответить на вопрос: "Что такое студенческая работа?" Все предыдущие материалы, которые появлялись в "Есть контакте!", писались с той же целью, поэтому не удивляйтесь, если встретите некоторые повторения. Но мне представляется полезным иметь статью, которая на двух страницах выражает "идеологию" студенческой работы, наш взгляд на нее.
Студенты для студентов
Итак, студенческая работа имеет два направления.
Первое - евангелизм, провозглашение Благой Вести в вузах для студентов и преподавателей.
Второе - воспитание студентов-христиан. Если первое направление не требует особых пояснений, то вот второе, мне кажется, нуждается в некоторых комментариях. Конечно, наша работа подразумевает помощь верующим студетам в их духовном росте. И поэтому мы предлагаем и помогаем создавать молитвенные группы, кружки по изучению Библии, распространяем христианскую литературу и так далее. Но мы не хотим в этом дублировать церкви или другие организации, которые заботятся о духовном возмужании христиан. Наша цель - научить студентов "состыковывать" их веру с тем, что они изучают. Помочь им руководствоваться в своей жизни и учебе Божьим Словом, научиться быть хорошими специалистами, и этими знаниями и умениями служить Богу. И мы хотим, чтобы студенты-христиане осознавали важность своей учебы и свою ответственность перед обществом и государством.
Почему же мы работаем именно со студентами и именно для студентов? Почему не детские дома, не тюрьмы и т.п.? Сразу оговорюсь: мы ни в коем случае не против этой работы, и каждый студент, сотрудничающий с Сибирским Союзом Студентов-Христиан, может работать и с заключенными, и с жителями на своей улице. Но как организация, мы работаем именно в студенческой среде. Мы верим, что студенты являются важной и перспективной группой для благовестия, потому что:
Во-первых, студенты - это люди, которые находятся в фазе наибольшей открытости, они ищут смысл жизни, истину, готовы обсуждать разные вопросы и изменять свое мнение.
Во-вторых, студенты - это люди, которые вскоре станут лидерами в обществе, люди, которые будут иметь определенное влияние, формировать будущее государства. И каким благословением это может быть для страны, если ее руководители будут знать о Боге, и в своей жизни и работе будут следовать библейским принципам!
И в-третьих, как мы видим из истории, многие студенты, ставшие христианами, в будущем становятся руководителями в церквях во всем мире. Это люди умные, образованные, умеющие брать на себя ответственность. Работая среди студентов, мы готовим лидеров для церквей.
Совершенно ясно, что эффективно работать со студентами могут именно студенты. Неверующие люди больше доверяют тем, кого они знают, кто учится вместе с ними. С другой стороны, студенты-христиане могут лучше понять своих соучеников, их проблемы, их интересы. Поэтому главным в нашей работе является принцип, вынесенный в заголовок статьи, - "Студенты для студентов". Не миссионеры, не пасторы, а в первую очередь, сами студенты.
Это же верно и для второго направления студенческой работы - воспитания верующих. Студентов интересуют некоторые специфические темы, которые вряд ли уместно обсуждать в церкви (например, использование шпаргалок на экзаменах). Верно и то, что в церкви находятся люди с разным образованием, и поэтому обсуждать некоторые вопросы на достаточно высоком уровне студенты могут только в своем кругу. (Надеюсь, никто меня не обвинит, что я предлагаю создать в церкви "интеллектуальную элиту". Студенты могут делиться результатами своих дисскусий с остальными членами церкви, но уже на том уровне, который будет доступен каждому.)
Какие же формы должна принимать студенческая работа? - Те, которые кажутся вам самыми эффективными и приемлемыми в вашем вузе. Мы не хотим диктовать. Мы предлагаем разные формы работы, такие как кружки по изучению Библии (как для верующих, так и евангелизационные), молитвенные группы, большие встречи, книжные столы, пикники, спортивные соревнования и т.п. Но вы в праве выбрать то, что вам подходит больше всего. Единственное, о чем я вас прошу - не отвергайте что-то "с ходу", только потому, что это ново, непривычно. Подойдите к студенческой работе творчески, выдумайте что-то свое, неповторимое и яркое.
Еще один вопрос, который часто возникает: зачем "загонять" студентов в организацию, в Сибирский Союз? Действительно, организация не имеет смысла, если нет конкретной работы в городах. В этом смысле, организация - это только скелет, который безжизнен сам по себе, но поддерживает студенческую работу. Но невозможно вести работу только в отдельных городах. Конференция (для лидеров она или общая) - разве это под силу пяти - шести студентам из одного города? Молитвенная информация, новости из разных городов, - ВЫ способны поддерживать регулярную переписку с 8-10 городами? Информация из других стран ("Хвала и молитва")? Но мы можем это делать вместе.
Во-вторых, как бы мы могли называть Сибирский Союз НАШИМ, если бы у нас не было механизма (организации, структуры) принятия совместных решений, выработки общего курса. Поэтому и создан Сибирский Совет - "управляющий орган", в который входят представители разных городов. Мы будем ВМЕСТЕ принимать решения и нести за них ответственность. Зачем, например, в каждом городе создавать устав, если мы можем это сделать один раз все вместе, и все ВМЕСТЕ работать в соответствии с ним. Не нужно решать одну и ту же проблему в каждом городе, лучше вместе найти оптимальный вариант и больше не ломать голову над этим.
Есть и третья, сугубо практическая причина. Если мы хотим продолжать нашу работу, развивать ее, нам нужна организация, которая будет и фундаментом, на котором мы будем стоять, и крышей, которая нас прикроет. Под фундаментом я подразумеваю гарантию того, что студенческая работа будет развиваться в Сибири даже тогда, когда люди, занимающиеся этим сейчас, перестанут работать на этой ниве. "Крыша" или "лицо" нам нужны тогда, когда мы сталкиваемся с такими вопросами как ответственность или сохранение "евангельского лица" нашей организации и нашей работы. То есть: представьте, что у нас нет никакой структуры, никакого механизма принятия общих решений. И вот группа в городе N. решает, что Библия не является откровением Божиим. Но эта группа остается в Сибирском Союзе. Что мы можем делать в такой ситуации, как защищать чистоту евангельского учения? Нам нужно быть достаточно официальными, когда мы имеем дело с администрацией нашего ВУЗа, района или города, с другими организациями. Нам необходимо единое "лицо" когда мы приходим в церковь, чтобы там понимали, что это не просто хороший парень Петя Иванов, а хорошая организация, с которой стоит работать.
Естественно здесь задать вопрос: как Сибирский Союз (во всей Сибири) и студенческая группа (в конкретном городе) собирается строить свои взаимоотношения с церквями? Здесь уместно сказать, что СССХ - организация внецерковная. Но это не значит, что мы создаем студенческую группу как альтернативу церкви или конкурента ей. Напротив, группа должна быть "миссионерской рукой" церкви в вузах города. Как вы можете понять из статьи "Студенческая работа и церковь", мы всемерно выступаем за то, чтобы верующие студенты становились членами конкретной поместной церкви. Мы подчеркиваем, что наша работа - межконфессиональная, и мы готовы сотрудничать со всеми ХРИСТИАНСКИМИ церквями. Конечно, мы не можем работать с теми церквями, которые претендуют на свою исключительность, и которые более важным считают соблюдение традиций, чем спасение душ. Мы не призываем к полному согласию по всем доктринальным вопросам, но надеемся, что студенты из разных церквей, объединенные в группе в своем вузе будут обогащать друг друга и, через это, обогащать церкви. Мы верим, что у нас есть то общее, что важнее всех различий - это спасение, которое даровал нам Бог, и о котором мы можем рассказать другим людям.
П.Х.
