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L'Almanach 1993

Nostradamus

Le dernier jugement sur Nostradamus, Tome II

L'Almanach de Nostradamus

No enregistrement 447923

Préface

Écrire et vous présenter l'Almanach de Nostradamus, fut pour moi Lemprin, une chasse à des milliers d'informations tout comme un almanach québécois. Pour n'en cité qu'un, je prendrai l'Almanach Moderne de 1994, voyez ce qu'il avait comme allure en page couverture et ce qu'en dit Nostradamus :

4-66-1 Sous couleur fainte de sept testes rasées

6-70-4 et du seul tiltre, victeur fort contenté.

Ce qui signifie :

"Sous une couverture couleur et peinte de sept têtes coupés, et du seul titre, le lecteur sera fort content de s'approprier ce livre."

Mais qu'est-ce qu'un almanach moderne ? C'est un livre qui donne des milliers d'informations sur des manchettes qui eurent lieu durant l'année précédente. Pour l'Almanach de Nostradamus, ce sera exactement la même chose.

Voici un slogan publicitaire d'une importante station de radio montréalaise, et qui fut publié en diverses occasions tout comme cette journée du 8 janvier 1994.

Bien sûr, ce n'est pas hier, mais...

L.H. Là environ, depuis en ça, l'on peut facilement colliger quels temps sont passez.

Donc, tout comme l'Almanach Moderne qui donne des milliers d'informations sur des manchettes qui eurent lieu durant l'année précédente. Pour l'Almanach de Nostradamus, ce sera exactement la même chose ; elle nous donnera des manchettes qui eurent lieu entre 1994,3 et 1993,4. Ce qui représente l'année qui se situe entre le mois d'avril 1993 et le mois de mars 1994.

Pour bien avoir la preuve que les informations ont fait la manchette durant cette année nostradamique, nous auront deux journaux de la presse québécoise très importants à retenir car se seront eux qui constitueront l'Almanach de Nostradamus, l'Almanach qui prophétisait 430 avant les événements ce qui se produirait ou serait discuté dans la presse québécoise entre le mois d'avril 1993 et le mois de mars 1994.

1-6-3 Les deux de bresse auront constitué

3-5-2 (ce) qui surviendra entre l'avril et mars.

Le Canada Français est l'hebdomadaire régional de ma ville de St-Jean-sur-Richelieu, ville que j'habitais en 1993. Et, le Journal de Montréal est le plus important journal qui nous éclaire sur le monde provincial, national et international.

C'est ce journal qui nous...

11-15-3 Qui sert de lampe à ce grand territoire.

C'est lui qui nous éclaire sur ce qui se passe dans le monde...

Donc, avec l'aide de clichés de journaux, je vais prouver que Nostradamus a réellement prophétisé une année complète d'événements sportifs, politiques, artistiques, internationaux et autres. Tout comme un almanach moderne, des milliers d'informations différentes seront réparties dans plusieurs sections. Pour moi Lemprin, ce fut une chasse à des milliers d'informations et de recherche sur les milliers de versets prophétiques de Nostradamus.

Comme nous avons vu, Nostradamus va nous livrer une année de notre monde moderne en versets prophétiques. Il avait préparé son Almanach de façon secrète pour qu'elle ne soit révélée qu'à un seul d'abord, soit en 1993...

L.H. Et durera ceste ici iusques à l'an mil sept cens nonante deux,

9-4-1 l'an ensuyvant, descouverts par déluge.

À l'époque, dans la lettre à Henri, Nostradamus nous a dit que son almanach durerais à l'état d'un secret jusqu'en 1792. Moi, je crois qu'ici, il a changé le neuf pour un sept, question de protéger sa prophétie. Voilà qui ajoute à ma théorie lorsqu'il ajoute que ce secret sera découvert lors d'un déluge. Or, il y a bien eu un déluge dans mon quartier en avril 1993, début de l'année Nostradamique.

Ensuite il ajoute ceci dans la lettre à César :

L.C. Que le tout soit péri

L.C. aussi, avant telles et après inundations.

Donc, il ajoute ici que tout son almanach, c'est-à-dire, que toutes ses prophéties auront eu lieu (péries) après telle inondation spécifiée ci-haute et avant telle encore. Ce qui signifie que la première inondation aura lieu après le début de l'année nostradamique, soit 1993,4 ou avril 1993, et que l'année nostradamique finirait avant la deuxième inondation du même genre, soit 1994,4 ou avril 1994, date de la deuxième inondation.

Voilà, dans le quartier St-Eugène que j'habitais en 1993, il y a eu deux inondations en deux ans alors que certains disent que la moyenne est d'une à tous les cent ans.

Donc, reprenons nos versets prophétiques de Nostradamus :

1-6-3 Les deux de bresse (de la presse) auront constitué

3-5-2 (ce) qui surviendra entre l'avril (1993) et mars (1994).

L.H. Et durera (secrète) ceste ici (almanach) iusques à l'an mil sept (neuf) cens nonante deux,

9-4-1 l'an ensuyvant (soit 1993), descouverts (le secret) par (lors du) déluge.

L.C. Que le tout (prophétisé) soit péri

L.C. aussi, avant telles (inondations de 1994) et après inundations (de 1993).

Beaucoup plus clair n'est-ce pas ?

De plus, il ajoute que ce sera une année difficile, soit une année de catastrophes naturelles. Et comme ce sont des "act of God", ils ne sont pas toujours couverts par les assurances. Voilà pourquoi Nostradamus dit :

4-43-2 Celuy an mesme les divins ennemis.

C'est-à-dire, l'année même où les "act of God" seront les plus nombreux...

Regardons un clichés en page 15 du Journal de Montréal du 3 mars 1994 :

Vous comprenez maintenant les mots : divins ennemis...

Donc, nous avons une année se situant entre deux inondations et une année de catastrophes naturelles. Regardons encore ce que Nostradamus ajoute...

L.H. Et sera le commencement comprenant se de ce que durera, et, commençant icelle année, sera faicte plus grande persécution à l'église chrétienne que n'a été faicte.

L.H. Tout ordre de religion sera grandement persécuté et affligé.

Nostradamus nous indique que l'église chrétienne sera persécuté au commencement de cette année nostradamique, et, que cela durera longuement. Or, le 6 avril 1993, la Sûreté du Québec effectua une perquisition à la maison mère des Soeurs de la Charité à BeauPort dans le cadre de l'enquête portant sur les Enfants de Duplessis. Cela a été perçu comme un coup de poignard par les 400 religieuses...

Les Enfants de Duplessis font encore souvent l'actualité et cela, 8 ans plus tard...

Il n'y a pas que l'affaire des Enfants de Duplessis qui fit manchette en 1993, il y a les Enfants de Mount Cashel et bien d'autres cas qui concerne l'église catholique ou bien d'autres religions ou sectes qui rayonnent de donner la morale. Mais, vous verrez en détail ces cas lorsque nous traiterons des religions dans l'Almanach de Nostradamus.

Ce qu'il faut retenir, c'est que Nostradamus dit "commençant icelle année, sera faicte plus grande persécution à l'église chrétienne que n'a été faicte. Donc, il s'agit d'un geste envers l'église qui se produit au début de l'année. Or, l'année Nostradamique débute le premier avril 1993, et la perquisition eu lieu le 6 avril 1993. Jamais une telle honte fut subie de la sorte au Québec, par l'église catholique.

Donc, nous avons maintenant :

1-6-3 Les deux de bresse (de la presse) auront constitué

3-5-2 (ce) qui surviendra entre l'avril (1993) et mars (1994).

L.H. Et durera (secrète) ceste ici (almanach) iusques à l'an mil sept (neuf) cens nonante deux,

9-4-1 l'an ensuyvant (soit 1993), descouverts (le secret) par (lors du) déluge.

L.C. Que le tout (prophétisé) soit péri

L.C. aussi, avant telles (inondations de 1994) et après inundations (de 1993).

4-43-2 Celuy an mesme les divins ennemis (act of God).

L.H. Et sera le commencement comprenant (l'affaire des Enfants de Duplessis) se de ce que durera (longtemps en manchette au Québec) et commençant icelle année (nostradamique), sera faicte plus grande persécution à l'église chrétienne que n'a été faicte (jusqu'ici au Québec).

Je crois qu'il est suffisamment clair pour l'instant que l'année de Nostradamus débuta au mois d'avril 1993 et se termina à la fin de mars 1994. Le reste de l'Almanach viendra appuyer ce dire certain.

Alors, vous me dirai : "Pourquoi Nostradamus a-t-il commencé son année en avril et non en janvier ?

C'est que Nostradamus est logique avec lui-même. Souvenez-vous de l'Article 15 du livre la Science moderne selon Nostradamus, il m’indiquait de placer l'équinoxe du printemps de façon à ce qu’il soit placé après le mois de février sur la carte,

13- Les équinocces que deux fois l’an advènent,

13- et au dessoubz vingt et huit jours entier,

et que par l’emplacement de l’équinoxe, j’aurais alors l’heure juste !

13- par équinocce, et heure oportune.

Et, que le juste cadran solaire m’indiquerait la certitude de tout ceci...

13- Du just gnomon ayant certifiance.

Gnomon = Indicateur, cadran solaire.

J’ai deviné qu’il avait laissé une carte pour m’aider à comprendre cette heure juste et que celle-ci déterminerait alors le début réel de l’année et la compréhension du calendrier. Il le spécifie très bien en m’indiquant la présence d’un juste cadran solaire...

Nostradamus m’a demandé de trouver le gnomon, le cadran solaire qui m’aiderait à certifier le vrai calendrier.

Or, ici, je vais vous montrer le gnomon, c'est-à-dire, son cadran solaire...

Dans l'horoscope, du 20 février au 20 mars, on n'est dans le signe du poisson, or, si on place l'équinoxe de printemps suite au 28 février et que l'on se rapporte à ce cadran, on obtient l'arrivée du printemps à son équinoxe entre le Poisson et le Bélier.

Reprenons les deux phrases :

13- Les équinocces que deux fois l’an advènent,

13- et au dessoubz vingt et huit jours entier.

Vous vous êtes sûrement dis que ce n'était pas très clair. Mais, si vous regardez au-dessous du signe du Poisson et du signe du Bélier, vous verrez le Soleil luire exactement à l'heure de l'équinoxe de printemps ! Donc, comme dans un horloge...

13- par équinocce, et heure oportune.

...bien que la première heure est le 1 sur un cadran, on n'y arrive qu'à la fin de la première heure. Seule petite différence ici, on arrive au premier mois, à la fin du douzième mois. Donc, sur le cadran ci-haut, le Poisson représente le douzième mois et le Bélier, le premier mois de l'année. C'est en plaçant l'équinoxe au point du Soleil que l'on comprend l'inverse d'avec un horloge ; soit que le 1^er jour annuel est atteint à la fin du 12^e mois et non au début comme dans les heures relatives d'un cadran.

Bon, pour bien comprendre, comprenez que vous fêtez le jour de l'an actuel le premier janvier et que lors de la veille du jour de l'an, vers 23:30 la nuit, vous attendez minuit et une seconde pour vous souhaiter bonne année. Or, si vous feriez comme le calendrier de Nostradamus, vous vous souhaiteriez bonne année à 1h00 seulement de la nuit.

J'explique encore. Pour arrivée à 1h00 du matin, vous attendez 60 minutes, lesquelles se situent entre 24h00 et 1h00 et dès que vous arrivez à 1h00, le temps commence à bâtir la deuxième heure. Or, pour les mois nostradamiques, pour arriver au premier mois, vous n'attendez pas trente jours, mais, vous y arrivez directement à la fin du douzième mois.

Donc, dans une horloge, la zone située entre le 12e et le 1er chiffre bâtie le premier chiffre et dans le calendrier de Nostradamus, la zone située entre le 12e et le 1er mois, détruit le douzième mois.

Donc, Nostradamus a situé l'équinoxe de printemps entre les deux mois suivants : mars et avril. C'est en regardant le Soleil dans la fenêtre située sous les deux mois représentés par le Poisson et le Bélier que l'on voit où nous devons situer l'équinoxe de printemps. Mais, il ne faut pas s'arrêter là ; il faut lire l'image qui dit : "Placez l'équinoxe de printemps à l'endroit du Soleil, que vous voyez entre le Poisson et le Bélier. Ensuite, placez à la fin de l'année les 5 jours (les 5 étoiles) du restant de l'année comme semaine lunaire qui ne fait pas parti de l'année. Comme vous voyez un quart de lune, cela signifie que vous placerez le 6e jour de l'année bissextile avec ses 5 jours là. Ainsi, la Terre observera pendant 5 jours durant trois ans et pendant 6 jours durant la quatrième année bissextile, une mémoire à la trinité que vous voyez ici...

Bon, peut-être vais-je trop loin pour votre faible jugement, on peut y revenir une autre fois. Mais, il faut comprendre que Nostradamus, pour lui, le Bélier, ou le mois d'avril, c'est le début de l'année. Voilà pourquoi il a prophétisé 1993,4 à 1994,3.

Pour ceux que ça intéresseraient, le calendrier de Nostradamus a commencé cette année en date du 10 avril 2001 du calendrier grégorien. Donc, le 10 avril 2001, pour Nostradamus, c'était le jour de l'an, soit le 1er Bélier de l'an 01 de la Loi. Ajoutez ensuite 30 jours par mois puis additionnez les 5 jours de la semaine lunaire...et vous arriverez à l'an 02 du règne de la Loi des prophéties.

Bon, cessons tout ce blablabla et retournons à nos prophéties...

Il serait bon d'ajouter que, même à mon époque, d'autres personnes que Nostradamus ont eu certains instincts de l'art divinatrice...

L.H. Les autres ont eu certain instinct de l'art divinatrice...

Donc, si vous regardez en haut de l'image, vous verrez que le 16 décembre 1993, le Soleil était au Sagittaire, la Lune au Verseau et qu'il est dit : Forces supplémentaires pour ces signes.

1-16-1 FAULX, à l'estang jointe ! Vers le Sagittaire

L.H. sera avec une conjonction du Soleil

L.H. (et) la Lune en Aquarius,

6-35-2 Aries, Taurus, Cancer, Léo, la Vierge.

Donc, Nostradamus nous dit qu'il est faux de croire qu'il y aura des forces supplémentaires en ce jour pour ceux du Verseau, juste parce que celui-ci est joint à la Lune !

Estang jointe = Joint au Verseau = La Lune conjointe au Verseau.

Ensuite, il décrit bien la journée : Le Soleil en conjonction au Sagittaire, et la Lune au Verseau (Aquarius), ensuite, il démontre la liste des signes ; Bélier, Taureau, Cancer, Lion et la Vierge.

Nous savons tous comment les gens autour de nous croient aux augures de tous genres, et, ils ont élevé et estimé ceux qui ont présenté de bons augures de toutes sortes...

3-26-2 Augures creuz, eslevez aruspices.

Creuz = Cru = Comme dans : Ils ont cru en lui...

Élever = Au figuré ; Porter à un haut rang.

Aruspices = Haruspice = Chez les romains, devin qui interprétait la volonté des dieux, notamment par l'examen des entrailles des victimes.

Mais, beaucoup diront qu'il s'agit d'un petit nombre qui y croit, les autres diront :

L.H. Combien que l'on die : Quod de futuris non est determinata omnino veritas.

"Il n'y a point de vérité entièrement déterminée pour ce qui concerne le futur."

Vous les sceptiques, n'étiez vous pas alors étonnés de la vision suivante faite par nos astrologues le 17 octobre 1993 ?

Bien sûr, nos sceptiques n'étaient pas étonnés du tout de ce que pouvait raconter cet astrologue québécois et n'en croyaient pas un mot.

Moi Lemprin, je n'étais point étonné que les sceptiques n'y croyaient pas, du moins raconté avant l'universelle conflagration à venir des prophéties, ici même dans le site du Jugement Dernier.

L.H. N'estant pour cela estonné, comme raconte

L.C. le monde, avant l'universelle conflagration advenir.

Je n'étais pas étonné puisqu'il existe environ milles ouvrages différents sur Nostradamus dans le monde entier. Et tous, malheureusement, mêlent à leurs théories sur les prophéties de Nostradamus, des augures qu'ils font eux-mêmes et qui relèvent souvent par la suite du hasard si ça s'avère juste. Alors, comment critiquer les sceptiques qui ne croient pas aux milliers d'auteurs puisque moi-même avant de m'intéresser à Nostradamus, je ne croyais pas en eux ?

Mais, ici, dans le site du Jugement Dernier, vous verrez que je me suis mis au travail sur Nostradamus et que à la fin de votre connaissance sur ce site, vous serez soulagés des milliers d'auteurs qui, comme ici, M. François Payotte, ont aspiré au Trône, mais n'y étaient pas destinés je crois...

11-42-5 Et à la fin, des François, soulagée !

Comprenez que je n'introduirai pas ici de divination de ma part ou de la part de Nostradamus, vous savez, cette sorte de divination qui arrive parfois "a fato", c'est-à-dire, au hasard du temps et des événements...

L.H. Sans y avoir meslé de la divination qui provient "a fato".

Alors, Nostradamus vous demande :

L.H. Qui contrefera le sage ?

Qui, contredira mon JUGEMENT sur les prophéties de Nostradamus ?

L’autre jour, mon cousin m’a appelé : « toi, le grand philosophe… » Je dois dire que je ne m’y attendais pas du tout. Sur le coup, j’ai passé outre à la remarque. Ensuite, ne cessant d’y réfléchir…

Il n'y a rien qui coûte moins à acquérir aujourd'hui que le nom de philosophe ; une vie retirée, avoir la force de se défaire des préjugés de l'éducation en matière de religion, parfumé le tout avec quelques dehors de sagesse et un peu d’écritures, tout cela vous suffira pour attirer ce nom sur vous, c'en est assez aujourd'hui pour être reconnu philosophe par un grand nombre de personnes s’en que vous vous attendiez à cet honneur.

Mais, on doit avoir une idée plus vaste et plus juste du philosophe. La grâce détermine le chrétien à agir volontairement ; la raison détermine le philosophe.

Le philosophe forme un principe sur une infinité d'observations particulières ; le peuple adopte le principe sans penser aux observations qui l'ont produit dans le passé : il ne fait pas « l’enfant », il l’adopte. Mais le philosophe lui, il regarde un principe dès sa source ; il en examine l'origine, il en tire la valeur propre, et n’en fait que l’usage qui lui convient.

De cette connaissance que les principes ne naissent que des observations particulières, le philosophe en conçoit de l'estime pour la science des faits tels qu’ils ont été ou tels qu’ils sont ; il aime à s'instruire des détails et de tout ce qui ne se devine point.

Ainsi, le philosophe regarde comme une chose très opposée à l'esprit, que de se borner à la seule méditation, et de croire que l'homme tire la vérité que de son propre fond. Certains métaphysiciens disent: évitez vos impressions ! Laissez aux historiens la connaissance des faits, et celle des langues aux grammairiens!

Mais en nous livrant en disciple qui consulte, et qui écoute, et non en maître qui décide et qui impose silence, ils veulent que nous étudiions l'impression précise de chaque chose qu’ils nous disent, et que nous évitions de la confondre avec celle qu'une autre chose nous a révélée.

Le philosophe s'applique à la connaissance de l'univers et de lui-même. Mais comme l’œil ne saurait se voir, le philosophe connaît qu'il ne saurait se connaître parfaitement, qu'il se prend lui-même tel qu'il est, et non pas tel qu'il semble à l'imagination qu'il pourrait être.

C'est aussi pour augmenter le nombre de nos connaissances et de nos idées que les philosophes étudient les hommes d’autrefois et les hommes d’aujourd’hui.

La vérité n'est pas pour le philosophe une maîtresse qui corrompe son imagination, et qu'il croie trouver partout. Il se contente de la pouvoir démêler où il peut l'apercevoir. Il ne la confond point avec la vraisemblance ; il prend pour vrai ce qui est vrai, pour faux ce qui est faux, pour douteux ce qui est douteux, pour vraisemblable ce qui n'est que vraisemblable.

Le monde est plein de personnes qui jugent toujours. Toujours ils devinent. Ils ignorent la portée de l'esprit humain ; ils croient qu'il peut tout connaître. Ainsi, ils trouvent de la honte à ne point prononcer de jugement, et s'imaginent que l'esprit consiste à juger. La plupart des hommes sont si fort livrés à leurs opinions qu'ils ne prennent pas seulement la peine de pénétrer celles des autres.

Le philosophe croit qu'il consiste à bien juger. Ainsi, il juge et parle moins, mais il juge plus sûrement et il parle mieux. Il n'évite point les traits vifs qui se présentent naturellement à l'esprit par un prompt assemblage d'idées qu'on est souvent étonné de voir unies.

L'esprit philosophique est donc un esprit d'observation et de justesse, qui rapporte tout à ses véritables principes.

Les sentiments de probité entrent dans la constitution mécanique du philosophe. Plus vous trouverez de la raison dans un homme, plus vous trouverez en lui de probité. Au contraire, là où règnent le fanatisme et la superstition, règnent les passions et l'emportement.

Ce qui fait l'honnête homme, ce n'est point agir par amour ou par haine, par espérance ou par crainte, c'est d'agir par esprit d'ordre, ou par raison. Tel est le tempérament du philosophe.

La plupart des gens, à qui la vie ne laissent pas assez de temps pour la réflexion, sont féroces envers ceux qu'ils ne croient pas leurs égaux. D'ailleurs, dans toutes les actions que les hommes font, ils ne cherchent que leur propre satisfaction actuelle : c'est le bien, ou plutôt l'attrait présent, suivant la disposition mécanique où ils se trouvent, qui les fait agir.

Le philosophe lui n'attend ni peine ni récompense : n'est-il pas, au contraire, plus disposé par ses réflexions à trouver plus d'attrait et de plaisir à vivre avec vous, à s'attirer votre confiance, à s'acquitter des devoirs de l’amitié et de la reconnaissance ?

L’ambitieux, élevé aux grands emplois, se regarde trop comme étranger sur la terre pour s'intéresser véritablement aux autres hommes. L'entendement que l'on captive sous le joug de la foi religieuse fait croire à l’ambitieux que c'est un être suprême qui l'a élevé au-dessus des autres ; c'est vers cet être, et non vers le public, que se tourne sa reconnaissance. Séduit par l'autorité que lui donne son état, il se persuade aisément qu'il n'est dans l'élévation que pour son propre bonheur, et non pour travailler au bonheur des autres. Il se regarde comme la fin dernière de la dignité.

On voit, par tout ce que nous venons de dire, combien s'éloignent de la juste idée du philosophe ces indolents qui, livrés à une réflexion paresseuse, négligent le soin de leurs affaires spirituelles.

Les ignorants et ceux qui n'ont pas eu le loisir de la réflexion, ils croient avoir tout fait ; mais s'ils ont travaillé sur l'esprit, qu'ils se souviennent qu'ils ont encore bien de l'ouvrage à faire sur ce qu'on appelle le coeur et sur la science des égards.

Vous savez, je ne suis pas un héros, ni un sauveur, seulement un écrivain dont les circonstances se sont regroupés autour de moi et sous mon contrôle.

Sur ce, passons maintenant à l'Article 1 de l'Almanach de Nostradamus, et parlons sport...

Lemprin

Commentaires : ledernierjugement@yahoo.fr

Pour vérifier la provenance des versets prophétiques utilisés ici, allez voir les écritures originales dans :

L'oeuvre originale de Nostradamus

Suite de l'Almanach 1993 de Nostradamus à Article 1

Article 1 Article 2 Article 3 Article 4 Article 5 Article 6 Article 7 Article 8 Article 9

Le jugement dernier La seconde guerre mondiale La science moderne La biographie de Lemprin

La loi des prophéties

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