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La visite conforme avec le programme { LLP / Erasmus } , realisé en pour 27-28. 03.2009 [ Wizyta w ramach programu LLP/Erazmus
zrealizowana w dniach 27-28.03.2009 ] L'Université soutenant les exposées .: Haute École de Namur ( Belgique ) (La Haute école de Namur, issue de la fusion entre l'IESN et l'HENaC )
Département Paramédical
http://www.henam.be/
L'école délégateur de l'enseigner.: L' École d'État des Haute Étudies des professions, Nysa, Pologne L'enseigner.: Prof.
Andrzej Brodziak ( docteur en médecine )
https://www.angelfire.com/ga3/gean/homepage.htm e - mail .: andrzejbrodziak@wp.pl L' École d'État des Haute Étudies des professions à Nysa, Pologne et aussi Chef de Service de l'hôpital des Maladies Internes et du Département
d'Enseignement de la Faculté de la Santé Publique de
Université
Médical
de Silésie,
Pologne
Au cours de
la visite
prof. A.
Brodziak présentera trois exposés
sous titres.:
1. Justifications métaphysiques
de l'éthique normative
des infirmières
2. La théorie de la participation des hommes dans la réversible reconstruction de l'Univers - théorie indiquant le sens de la vie humaine et remontant bien être et la santé
3. Les conséquence sociales et culturelles de la reconnaissance la théorie de la participation des hommes dans la réversible reconstruction de l'Univers
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Les conséquence sociales et culturelles de la reconnaissance la théorie de la participation des hommes dans la réversible reconstruction de l'Univers. Andrzej Brodziak Les conséquences de l'appréciation de la théorie pour les nouveaux rôles et les tâches de la philosophie, de la religion et de la science et « 'intellectuel moteur » de développement de la société contemporaine: 1.Acceptation de la supposition que les descendants de créatures vivant aujourd'hui prendre part à la création de l'Univers filiale permet la considération détaillé et bien-fondé du constructeur de Univers....
2. Les messages religieux exprimés sous la forme de révélations – ne devrait pas être considérée comme les mythes injustifié, mais comme la description la plus générale de la nature de toutes choses. Le Créateur a réellement existé, et on peux étudier par l'analogie sa structure, la fonction et les objectifs. Il faut seulement présupposer que le créateur ça était l'Univers précédant, similaire a notre l'Univers. Dans ce cas on peut observer et étudier le monde présent lequel vous voyez tour de nous. Il est utile remémorer à ce point les prémisses de la théorie des systèmes que « le créateur d'un objet complexe ne peut pas être plus simple que son" produit " ».
3. Les considérations religieuses devraient être complétées et embrasser les considérations bien connu depuis longtemps, mais existant encore sur la périphérie de la théologie comme.: (a) éternelle existence au-dessus du temps et l'espace des idées en proposé par Platon, (b) 'éternel existence de „substance primaire” lequel, selon Spinoza est équivalant à Dieux, (c) l'évolution de la spiritualité de la planète et la formation sur le fondement des hommes de l'esprit supérieur en sens de Teilhard de Chardin, (d) considération de l'existence d'autres êtres intelligents de notre Univers comme un élément essentiel pour maintenir la continuité du nouveau cycle de renouvellement et de création de l'Univers filiale. La nécessité d'un tel supplément est dû à des considérations ensuivi de TPRRU. Les descendants de l'homme et d'autres êtres intelligents sont essentiels à la chaîne de l'existence, mais ils fonctionnent sur la base d'un „substance éternel”. Ils ne sont pas en mesure de créer l'Univers filiale complètement de nouveau, mais de l'autre cote la signifiance essentielle des hommes et d'autre habitants de l'Univers doit être apprécié par les doctrines religieuses.
4. Les considérations métaphysique seront élargi pour inclure de nouvelles problèmes. Il semble que TPRRU va stimuler des nouvelles orientations des considérations métaphysique. Il va surgir une relation plus étroite entre la métaphysique et les sciences naturelles. Un exemple pourrait être le problème des mécanismes de l'évolution. Les mécanismes évolutif darwinien sera complété par un réexamen de la notion similaire à la précédente idée des forces dirigeant l' évolution comme «élan vital» de Henri Bergson, « l'ordre caché » de David Bohm, la noosphere – et le point Oméga de Teihard de Chardin. Il surgi la généralisation des concepts tels que la théorie de la planète Gaia. En particulier, la métaphysique doit prendre en considération le mystérieux phénomène de l'émergence , l'inclinaison à l'auto-conservation, et le problème des propriétés topologiques de l'espace – temps.
5. La reconnaissance de la " théorie de la participation des hommes dans la réversible reconstruction de l'Univers" aura une énorme importance pour guider les efforts des chercheurs. Les tactiques actuelles qui tentent de déterminer toutes faits possible est bénéfique et à la fois pragmatique. TPRRU explique pourquoi les gens veulent « tout comprendre », mais la reconnaissance de la théorie ouvrira de nouveaux axes de recherche. Frank Tipler croit que l'objectif le plus important pour les êtres intelligent de notre Univers est la technologie de l'annihilation des barrions (des particules lourdes) que pourrait causer l'affaissement de notre l'espace -temps est créer par cela le omnipotent Omega Point. James Gardner compte comme le problème crucial le savoir – faire de codage (« tuning ») des paramétrés de la nouvelle Big Bang, de sorte que l'Univers - enfant pourrait posséder aussi les caractéristiques antropique c'est a dire qui rendre possible l'émergence de la vie et la conscience. L'un de but importante de la science sera le savoir – faire de l'inclusion dans les particules élémentaires ou en l'espace - temps des informations laquelle pourrai déterminer le programme de développement de nouvelle Univers
6. À la lumière de de la " théorie de la participation des hommes dans la réversible reconstruction de l'Univers" les découvertes récentes de la neurobiologie sur le « module religieux du cerveau» et la prédisposition génétique ( neuro - biologique) des conservateurs et libéraux est compréhensible. Les découvertes récentes de la neurobiologie qu'il existe un « module religieux de cerveau » et que la prédisposition pour les attitudes opposé des conservateurs et libéraux sont conditionné génétiquement est compréhensible à la lumière de TPRRU. Il semble que cette prédispositions mentale créer le mécanisme nécessaire au développement intellectuelle et à la protection contre le pouvoir politique autoritaire a long terme. C'est nécessaire à poursuivre la tâche principale de notre civilisation. Cela explique l'essence de « moteur du développement intellectuel».
7. La propagation de la connaissance et la sensibilisation sur TPHRRU et la reconnaissance de la mécanisme de développement intellectuel aura l'impact sur les processus économiques et politiques de la planète. Jusqu'à présent, les événements politiques, y compris la suspension des guerres pilleurs, colonialistes, religieuses, ethniques et d'autres importants événements historiques n'ont pas un lien avec le développement de concepts théologiques et métaphysiques. En effet, les découvertes scientifiques, permettant le développement de technologies ceux qui ont signification militaire a eu parfois l'impact sur les décisions militaire. Il semble que la reconnaissance de TPRRU pourrait mieux synchroniser le développement de ces zones intellectuelle avec les événements politiques. On peut avoir l'espoir que la plus large reconnaissance de TPRRU affermirra la stabilité et diminuera les actes social destructives. * Le mécanisme du développement intellectuel, implémenté dans la société contemporaine. Le TPHRRU présuppose que le développement du monde actuel a été précisément conçus et mis en œuvre conformément au plan, que le créateur de ce projet a réussi introduire au ébauche de l'univers actuel. Si on veux orienter le développement du monde dans le stade après l'apparition des gens, leur prise de conscience, leur course de tout comprendre et développer rapidement la technologie - il faut influencer les stratégies cognitives et sociales des hommes. C'est connu que pour toutes les races et les nations on apercevait les manifestations de l'existence et le fonctionnement de la soi-disant - « module religieux» du cerveau. Il est établi récemment aussi que deux attitudes extrêmes dans la domaine de problèmes sociales – le conservatisme et une variété de libéraux sont conditionné génétiquement et après par les structures de cerveau. Ces conditions génétiques et neurologiques déterminer le mécanisme (moteur) de développement social. Les gens, même dans les étapes primaires du développement social grâce a « module religieux du cerveau » ont tendance a envisager les origines de leur existence et le sens de leurs activités. Selon James Gardner, dans les étapes ultérieures du développement des sociétés le triple hélice des interactions entre les révélations religieux, les spéculation métaphysiques et des découverts scientifiques dirige le développement intellectuelle des hommes. Hélix est une métaphore utile. Le développement sur la spirale (hélix) suppose qu'il y a des oscillations entre les deux options sur les questions de la religion et la philosophie. Comme nous le savons, le loi électoral qui prévoit une mandat pour le petit arrondissement toujours - en peu de temps, conduit a un système politique qui consiste sur l'oscillation entre deux options - une variété de conservateurs et une variété de libéralisme. Dans nos travaux antérieurs, nous avons essayé de décrire l'alternance du pouvoir entre les tendances autoritaires et libérale, avec des dessins de la structure de société (19,20). Il semble que le créateur de l'Univers prévoir que toujours sur la conscience des habitants intelligent d'une planète se forme une l'esprit supérieur. Il semble que d' après les observation de comportement des personnes qui forment un groupe religieux on peut noter déjà les manifestation de l'action des l'esprit supérieur. Peut-être à une certaine étape dans le développement il surgit l'esprit de l'ensemble de la population vivant dans notre planète. Cela serait cohérent avec le concept de la noosphere en sens de Teilhard de Chardin. …
* Prévisions de nouvelles attitudes sociales résultant de TPHRRU À première vue, on pourrait croire que le contenu de la théorie, pourraient être la base d' un nouveau mouvement religieux, la base d'une nouvelle secte ou les bases d'un nouveau mouvement idéologique. Ça pourrait arriver parce que l'idée de TPHRRU - à partir du moment de la compréhension - est extrêmement pondeur. L'auteur de cet article, cependant, est convaincu que TPHRRU ne sera pas utilisés de cette façon, parce que les idées principales de cette théorie sont, cependant, «non-religieuse » et « apolitique ». C'est vrai que de TPHRRU surgit l'idée que "le constructeur de l'Univers" il est énorme, et puissant, et en outre, par analogie, à les principales convictions de religions monothéistes il a travaillé de l'extérieur du monde. Toutefois, la quintessence de « constructeur» n'est pas secret, on peut le examiner et connaître. Il n'était pas tout-puissant. Il a arrangé notre monde en manière cordial pour les hommes et les règle de leur l'action essayent de récompenser « les personnes de bonne volonté », mais il n‘est pas en mesure d'écouter les appels à l'aide et punir les "pécheurs". Certaines versions de TPHRRU ( par exemple celle de F. Tipler ) prévoit utilisation de mémoire des traces de la vie des gens qui sont mort. La théorie n'est pas quant même un message religieux. A vrai dire, il s'agit juste d'un tel développement de la théorie de „Intelligent Design” laquelle determine qui était le constructeur. On ajoute une déclaration que le designer de l'Univers présent était le Univers précédent. La théorie est aussi apolitique, par s'est que les deux options des relations sociales (conservateurs et libéraux) sont équivalents, ou plutôt leur l'équilibre est nécessaire. Il est difficile alors de faire d'un message comme ça la idéologie autoritaire. Il semble donc que la plus large reconnaissance de TPHRRU va permettre une étape d'un autre type de comportement social. Le prototype constituent les organisations non gouvernementales, humanitaires, comme - par exemple l'organisation Amnesty International - c'est-à-dire, les types d'activités lancées à l'initiative du "bottom-up", résultant d'une compréhension des besoins sociaux. La connaissance de TPHRRU cependant, suscitera les particulières activités sociales. Reconnaissance de TPHRRU, paraît-il, va produire un grand nombre des actions sociales intensive mais motivés émotionnellement d'une manière différente. De manière générale, ces actions seront réalise par le sens de la mission de la vie détermine par chaque personne, mais tel mission pourrait être fixée plutôt par le constructeur du monde précédente ou désignée par le constructeur du monde future – qui c'est commence de former. Ces deux types des actions altruistes peut être montre par quelques exemples. Ainsi, par exemple, la mission de la vie est souvent réalisée avec une grande passion par certaines infirmières et médecins (par exemple, voir l'organisation "Médecins sans frontières»), qui prenant souvent l'action héroïque dans des circonstances extrêmes. Comme nous avons discuté pendant le première exposé, on peut justifier les motifs des représentants des professions médical par la reconnaissance que «le constructeur de l'univers» a eu des difficultés particulières pour la mise en place les créatures tellement complexes et fragile que les hommes et il a appelé un groupe de personnes qui prennent le soin de leurs santé - en d'autres termes, qui prennent la responsabilité pour la survie de ces organismes spécifiques. Certaines personnes ou groupes de personnes vivant aujourd'hui commence de réaliser des travaux rationalisé par les éventuelle besoins de prochaine créateur du nouvelle version du l'Univers.
Je crois que l'exemple de personnes qui travaillent à cause de ces
motifs est Craig Venter. Comme vous le savez il a joindre a 2002, avec
l'aide de sa petite société privée de génomique „Celera Genomics” le
programme gouvernemental « Human Genome Project » , qui a cherché à
déterminer la séquence de nucléotides (environ 3 milliards de paires de
bases) de l'ensemble du génome humain. Il a déterminé aussi les génomes
de plusieurs autres créatures vivantes, et récemment il a construit le
premier organisme "artificiel", c'est-à-dire une microbe qui a appelé
Mycobarcterium laboratoriensis. En raison de pareil motives les énormes
efforts sont réalisé par ceux qui développe la réalité virtuelle,
technologies avancées de l'information, la recherche astronomique etc.
James Gardner souligne l'importance, même
déjà aujourd'hui, d'un groupe de chercheurs, qui considèrent les
possibilité de codage des paramétrés et caractéristique de nouvel
Univers qu'il était favorable à la formation de la vie et, plus tard, de
hommes et leur conscience. Ils serons probablement découlé de milieux de
scientifiques comme un groupe de physiciens travaillant dans CNCS auprès
« Lage Hadrons Collider »
Peut-être pendant la discussion comment coder le projet de nouvel Univers et réaliser le nouvel « Big Bang » le problème surgit " si est possible utiliser les traces de la vie des personnes que sont mort, c'est -a dire la mémoire de notre Univers qui existe dans « la cône passé de lumière ». Bien sûr, se résume à une question importante pour nous tous si, dans un nouvel univers, il existera un « personnel l'équivalent » de nous-mêmes?
En générale, les nouvelles attitudes sociales, induites par la
propagation de la TPHRRU semble-t-il, se caractériseront en termes de
motivation pour les activités différentes que l'acquisition de la
richesse, de la célébrité, de contrôle de l'autre. Peut-être qu'ils
seront perçus comme un peu "bizarre", ou irrationnelles.
Ça peut arriver que dans la période transitoire ces nouvelles types des activités social seront incompréhensibles pour le reste, c'est-à-dire pour la majorité de la population. On peut se révéler quant même que ses activités « bizarre ou irrationnelles » seront à la mode contre les comportement habituel par c'est que la compréhension de cet concept élégant et en fait simple peut évoquer le sentiment de nature d'une "initiation".
* Conclusions pragmatique pour les stratégies des personnes lesquelles approuvent TPHRRU On peut essayer de dessigner la signification personnel de la reconnaissance de TPHRRU par la description de l'état mental et le comportement de la personne tout à fait convaincu par la theorie. Une telle personne n'est pas seulement une vision particuliere du monde, mais aussi un l'état d'esprit distinctif. Conviction de sens de la vie en face de à la tâche des hommes affecte de manière intensive sur la moyenne de bien-être et l'estime de soi. Cet effet se manifeste à la constante bonne humeur. Il en résulte la disposition d'une intense activité non seulement dans la vie professionnelle, mais aussi personnel.
Vue d'ensemble du monde d'un tel personne se caractérise par l'attention sur un horizon lointain (métaphoriquement parlant - " à la fin des temps") et à la reconnaissance d'une très grande domaine de considération, même avec les événements cosmiques. Cela cause que la personne voit le monde en maniéré mystique. Cet mystique, cependant, diffère de manière significative de la sensibilité des hommes religieuse. Le Créateur, qui est ici «grande», «puissant», «à proximité» n'est pas Tout-Puissant. La plupart des choses il a rendu dans les mains du hommes et presque tous dépendent de leur efforts et des améliorassions des relations interpersonnelles.
Quelques versions de la TPHRRU prévoit la possibilité d'une certaine forme de la «vie après la vie» ou (1) par émulation (restauration) de chaque personne vivant précédemment dans le soi-disant II degré de implémentation ou (2) par « utilisation » de traces de la vie. Cela favorise également le bien-être.
A partir de n'importe quel concept métaphysique ensuivi un ensemble de principes éthiques, comme dans les systèmes métaphysique de Platon, d'Aristote, ou des ancienne stoïques. TPHRRU implique les principes éthiques lesquelles à la place des interdictions absolues et des injonctions peuvent être fondées sur des régularité apercevait comme « ce qui en fait mauvais à long terme ne paye pas et on ne fait pas ce que n'est pas agréable aussi à nous »
Les gens qui reconnaissait TPHRRU sont active, entreprennent les tâches innovateurs. Leur activité ne sont pas ennuyeux et habituellement ils essayent aider les autres et trouver les solutions des difficile problèmes sociaux.
Pour assurer que nos considérations théoriques peuvent être utilisés dans la pratique, nous avons élaboré un questionnaire lequel est utile pour l'estimation rapide d'un état mental d'une personne qui est sous l'influence d'une théorie métaphysique qui déterminé le sens cosmologique de la vie humaine.
Nous voyons deux utilisations de cette questionnaire. L'enquête peut être utilisée pour estimer la moyenne de la santé mentale de certains groupes de personnes. Les estimations sont utiles pour les populations quand il s'agit d'importants conflits sociaux.
Réponses aux questions (suggestions) de l'enquête peuvent être utilisées aussi dans le processus de conseils individuels, en faveur du développement de la créativité et même pendant la recherche de solutions des problèmes psychologiques qui se manifeste par les troubles émotionnels.
Le contenu des questions de cette questionnaire outre les observations mentionné concernant l'état mental de d'un personne qui accepte la théorie comme TPHRRU inclus aussi les questions propose à ce sujet plus tôt. Cela comprend: (1) le conception de Aaron Antonovsky en ce qui concerne la soi-disant cohérence. L'inclusion de l'idée de cohérence est justifiée, parce que Aaron Antonovski propose aussi évaluation de la degré de compréhension du monde et évaluation de sentiment de sens.
Nous avons inclurait dans notre enquête quelque éléments de la conception de David Hawkins, qui a proposé ce qu'on appelle "l'échelle de niveau de conscience". Le soi-disant "Carte de Conscience" de David Hawkins suppose que l'état mental de la population dépends dans une large mesure sur la capacité de perception, imagination et interaction avec le monde.
Il nous semble que cette l'enquête peut être utile a chaque infirmière pour développer les compétences dans l'évaluation des conditions de la santé et aussi pour amélioration des relations interpersonnelles. Il me semble que on pourrait organiser une recherche international lequel aurait le but de comparer l'état d'esprit des certaines groupes des hommes( des étudiantes?, patients?). J'espère qu'on peut traiter cette questionnaire comme un petit cadeau de moi.
Le contenu des questions de cet questionnaire est suivant :
1. Je n'a pas essuyé des effets négatifs qui moi troubles et déclenché la dépression, l'anxiété prolongée, ou le sentiment de culpabilité, sentiment d'injustice, de la tristesse, de humiliation, de la perte de dignité, de la colère, la haine, le désir de vengeance, etc 2. Je n'ai pas la mentalité de victime, et je me sent responsable pour touts actions initiée par moi. 3. J'ai une très bonne opinion de lui-même et le sentiment de ma valeur 4. Je suis presque constamment de bonne humeur 5. Je ne suis pas jaloux 6. Je crois en une certaine forme de "vie après la vie„ 7. Je déteste regarder des films ou eprouver des scènes cruels, sadique, horibles, plein de de haine 8. Je éprouver la vie comme stimulant et inspirant. Je faire face efficacement aux défis. Ma attitude est flexible attitude. Je évalue les problèmes avec réalisme Je ne suis pas dépendant de la réussite et je ne entre pas dans les rivalités. Je évite les conflits. Je essaye être toujours d'accord. En général, je fais confiance aux hommes. Je n'ai pas de tendance à juger et à contrôler le comportement d'autres personnes. Je produit autour de moi un sentiment de sécurité et de liberté.
9. Je me caractérise par l'esprit ouverte, l'indépendance, la volonté et la capacité de influencer positivement les autres. Je crois être la personne ingénieux et débrouillard généralement efficace dans mes actions. 10. En général, j'ai le sentiment que comprend ce qui se passe autour de moi et ce qui se passe dans le monde. 11. Je perce vois le monde comme une créature raisonnable et rationnelle , qui se développe vers le but particulier. Maintenant son développement est en grande partie grâce à efforts de la hommes. Je pense qu'on doit s'engager dans son développement et prospérité.
12. Je suis convaincu qu'il y a un énorme importance des hommes et leur tâche lesquelles ils devront accomplir . 13. Je tiens à prendre différentes actions dans ma vie professionnelle et personnel, y compris les activités pour d'autres personnes. J'ai déterminé la mission particulière dans ma vie, qui prend en compte mes prédispositions personnelles et l'utilité pour des objectifs clés pour l'humanité. J'ai une idée de la situation de destination de sa propre vie. 14. J'aime entreprendre les actes lesquelles peuvent donner les résultats dans l'avenir lointain, et qui concernent un grand cercle des événements. 15. Il doit s'attacher à l'amélioration des relations interpersonnelles et contribuer à la promotion de l'attitude amicale envers les autres, lutter pour la liberté d'expression et d'action et s'opposer contre forces autoritaires.
16. Il faut rapidement et vigoureusement s'engager dans des activités contre des personnes qui essaient de s'opposer pour la réalisation des tâches principales de l'humanité.
17. Je remarque rapidement l'hypocrisie. Je pense que le présentation des opinions et des assurances, qui sont incompatibles avec ses propre actes sont inélégante et nocives.
18. Je approuve des règles éthiques spécifiques qui consiste sur élimination de jalousie et lesquelles stabilisent le système social et sont favorable pour les autres personnes.
19. Je peux le faire que mon travail, les prêts de temps et d'énergie pour les autres est récompensés non nécessaire financièrement, mais aussi par la satisfaction.
20. Je peux faire face à la «syndrome d'épuisement", c'est-à-dire je suis encore en mesure d'établir des emplois, les tâches, les sujets d'intérêts, qui me font sentir « nouveau: », original, pas ennuyeux, et même intéressant.
L'expression du résultat de l'enquête. Pour toutes question, vous pouvez répondre.: Oui, non, ou „ au milieu”. Pour la réponse « oui » - on obtiens 1 point pour la réponse « non » -1 points, pour la réponse « au milieu » 0,5 points. Le résultat peut être une nombre, qui est entre < +20 ; - 20 > La nombre des points obtenus peut être exprimée aussi en pourcentage de la limite maximale de résultat (20 points). Les resultas d'autres personnes devraient être comparés aux résultats de sa propre résultat.
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Deux
autres exposée prévient au cours de la visite
sont présenté sur les pages suivantes.:
1. Justifications métaphysiques
de l'éthique normative
des infirmières
Les autres
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