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Arte y Cultura


Culminó "Noviembre Cultural".

Gilberto Pauwels reveló datos para la historia de Chipaya

Con amplio sustento documental, el doctor Gilberto Pauwels reveló nuevos datos para conocer la historia de los chipayas, durante la última jornada de conferencias que se realizó en la Casa Municipal de Cultura.

Pauwels explicó diversos aspectos sobre el acontecer histórico de los chipayas, en la revisión de textos,  como los de Bartolomé Alvarez , Metraux y "El Iris" de La Paz entre otros.

Reiteró que al hablar de los chipayas, nos estamos refiriendo a los urus, y como tal hay que considerarlos como los primeros habitantes de nuestra región.

CHIPAYA EN 1588

Pauwels señaló que el texto escrito por Bartolomé Alvarez en 1588, es el referente más antiguo que se conoce sobre los chipayas. Alvarez fue Párroco de Sabaya y residió en el pueblo de Aullagas, donde llegó a escribir su obra.

Según Alvarez: "No se recuerda, ni saben de dónde vinieron, dicen ser los primeros habitantes de la tierra." Pauwels comentó que se realizaron investigaciones en ciencia genética, determinando que en el análisis de sangre, los urus pertenecían a la familia de los Arawak.

"Son la población más antigua del continente con sustento

El etnógrafo A. Meatrux tomó

esta fotografía de los urus en 1931.

científico que los historiadores señalaron", dijo.

Precisó que los chipayas de origen uru, no son los hombres del agua como se conocía hasta ahora, sino más bien aquellos de la totora. "A veces se dice que los urus son gente del agua, yo prefiero decir que son gente de totora, pocas veces están en el agua, más están en la totora, que es su comida, ropa, etc".

Considera que no se conoce datos sobre la llegada de los aymaras a Chipaya, es probable que los incas pudieron haberlos traído. Según cita a Alvarez, los incas trataron de sacarlos del agua para hacerlos trabajar. "Los urus eran nómadas, con los incas se hacen más sedentarios, con los españoles cambia, tratan de ponerlos en doctrina, darles un pueblo e iglesia para ritualizarlos y controlar parte de la administración colonia", expresó.

PUEBLOS URUS

El historiador Pauwels establece la presencia de cuatro pueblos urus: Challacollo, el  más antiguo y la doctrina más importante de urus en la época colonial; luego Chipaya donde se organiza la doctrina de "Santa Ana de Chipaya y Maralla";  "Coro" o "San Juan de Coripata" y  "Santa Bárbara de Chiguaya".

Dijo que Chipaya  fue una fundación colonial en tiempo colonial, "los urus eran nómadas, estaban en lagos, en ríos, no eran pueblos organizados".

Sostiene que los urus tomaron atención por los tambos que estaban ubicados en los caminos, existían lugares de tránsito para llegar a Arica.

Citó a Isluga  Chile, como pueblo de urus. "En todas partes se encuentra urus, en cualquier documento de carangas, hay pueblos de urus".

TEJEDORES

Pauwels manifiesta  que en esa época, los chipayas tenían que pagar tributos de lana, desde siempre  se los conocía como tejedores, el origen de su vestimenta tendría su origen uru en general. Su ropa antiguamente, habría sido confeccionada  de la misma totora de las lagunas.  

Se decía que los chipayas eran expertos de la religión andina, sabían muy bien sus ritos. 

CHIPAYA EN 1829

Para el "Iris" de La Paz (1829),  los chipayas eran cazadores y  pescadores, "en sus riberas se forma mucha totora para la construcción de sus balsas y para alimentar sus chanchos. Son productores de grasa de cerdo para toda la región", sostuvo.

El "Iris" afirma que los chipayas preservaron sus primitivas costumbres, se creían muy nobles y miraban con desprecio a los otros indígenas que no eran de su pueblo, no querían mezclar su sangre.

LAGUNA

Se refirió al gran esfuerzo que emplearon los chipayas para la  reconstrucción de su laguna, que había sufrido un proceso de desecación. "Si ahora conocemos estos canales de riego, esto es el testimonio para la reconstrucción de sus lagunas, lo consiguen parcialmente, pero vuelven a criar chanchos, un golpe mortal para la pérdida de totora".

"Esas pampas áridas son consecuencia de ese desastre ecológico del río, después de que los chanchos afectan la totora de su laguna, eso explica porque los chipayas viven donde ahora se encuentran. Hubo una problemática ecológica", comentó.

CHIPAYA EN 1931

Cuando A. Metraux llegó a Chipaya en 1931, todavía existía el lecho de algún río antiguo, "no se dio cuenta de los canales fortificados que construyeron los chipayas" puntualizó Pauwels.

Metraux se ocupó mas de la problemática lingŸística, quería conocer cual era la lengua que se hablaba en Chipaya.

"Los chipayas hablaron uruquilla de Challacata era la nación de Uruquilla. Ellos decían que hablaban puquina, tal vez puquina sea genérico, todo lo que no fuera aymara y quechua era puquina, habría que indicar qué pasó", dijo. 

Metraux quedó decepcionado cuando constató que la lengua de los chipayas estaba muy mezclada, comprende que la ropa de los chipayas es la misma que aquella de los chullpares, había similitud.

CHIPAYA EN LA ACTUALIDAD

Pauwels culminó su exposición ilustrando el momento actual de Chipaya, "Si bien varios aspectos de su cultura han cambiado su identidad étnica se está fortaleciendo, la conciencia de ser chipaya es más grande. Por un lado cambia la cultura y por el otro el crecimiento es mayor en su identidad".

 

Hoy en el Salón Luis Espinal del CISEP

Se inaugura exposición para restablecer

 la salud de artista orureño

Hoy a las 10:30 horas de la mañana, se inaugura la exposición pictórica a beneficio del artista orureño René Espinoza Zambrana, quien se encuentra minado por una terminal enfermedad.

Se trata de una actividad organizada por varios artistas orureños, que contaron con el auspicio de la dirección del Centro de Investigación y Servicio Popular (CISEP) y Comercial Macaral.

OBRAS

La exposición retrospectiva presentará las obras de René Espinoza Zambrana junto a la de otros artistas locales. El propósito es vender aquellas producciones para recaudar los fondos que permitan aminorar la gravedad de su enfermedad.

Se expondrán obras como: "Casas Viejas", "Exodo", "Nocturno", "Barrilito", "Ladrilleros", "Alzando vuelo", "Reflejos", "Amanecer", "Cantaros", Retorno", "Doctor Sajama", "Lago Poopó", Primer Viernes", "Estancia Pumiri".

PERFIL

René Espinoza Zambrana nació en Oruro el 19 de mayo de 1961. Realizó sus estudios en la Escuela Nacional de Artes Plásticas

El artista René Espinoza Zambrana.

egresando en 1984. Es Técnico Superior en Dibujo Lineal y técnico serigrafista .

Realizó diversos talleres en cerámica, grabado y pintura, como también en la conservación  y restauración e bienes culturales en las ciudades de Cochabamba, La Paz, Oruro y Potosí.

Sus exposiciones individuales y colectivas desde 1978, fueron llevadas no sólo a salones de nuestro país, sino también al exterior como Argentina y Perú.

Recibió premios conferidos por la Facultad de Arquitectura en 1983, la Dirección de Turismo en 1988, y otros en las ciudades de Cochabamba y La Paz los años 1987 y 1990 respectivamente.

La exposición de sus obras permanecerá abierta en el salón Luis Espinal del CICEP,

 

Personajes de nuestra historia Ricardo Cortés y Cortez

Un  día como hoy, 27 de noviembre de 1914, nace en Potosí el profesor Ricardo Cortés y Cortez. Su obra para Oruro se encuentra en la valiosa contribución, que sigue prestando en el ámbito de la composición musical y en los lúcidos conocimientos en materia pedagógica.

El mayor mérito del profesor Cortés,  es que pese a su discapacidad visual, pudo vencer los obstáculos de la vida. Es un gran artista no sólo en la interpretación del piano, sino también en la difícil tarea de componer canciones.

Su innata e vigorosa mentalidad artística, ha sido requerida por intelectuales y artistas, que vieron en él, al maestro de la composición de himnos, para varios establecimientos educativos. Es además, compositor de extraordinarias zarzuelas, melodramas, comedias y otros.

Poetas como Federico Albarracín, Carlos Arostegui, Julio César Cadima y muchos otros, solicitaron sus inigualables composiciones.

Ricardo Cortés y Cortez

Es fundador y director del coro "Cruzada Musical de Oración" que germinó en la parroquia de San Gerardo de nuestra ciudad.

EDUCACION

Don Ricardo Cortés y Cortez cursó estudios primarios en el Colegio San Francisco de Potosí. Más tarde con la cooperación de Eduardo Soux  y de Aurora Valda Cortés vda de Viaña, aprendió a leer y escribir en el sistema Braille para novidentes.

Sus estudios secundarios los realizó en el Colegio Nacional Pichincha  hasta el cuarto curso de humanidades donde se trasladó a Oruro en 1933. Por entonces fue invitado a trabajar como auxiliar en la primera escuela de ciegos que tuvo Oruro y Bolivia. Fue instructor junto a su fundadora María Antonieta Suárez Dupleich.

ESCRITOR

Don Ricardo Cortés y Cortez también escribió valiosos ensayos sobre la música, en uno de ellos decía: "La música es la lengua que mediante sus notas, sus cadencias, sus giros melódicos y su gran número de matices nos pone en comunicación  a todos los seres de la creación. Todos nos estremecemos cuando escuchamos una melodía que alienta nuestras vivencias diarias".

DISTINCIONES

Varias veces fue distinguido por las sublimes cualidades de su arte y  personalidad.  Por su inmejorable contribución a la cultura nacional, el 30 de agosto del pasado año recibió la Medalla de Plata del Club del Libro "Gesta Bárbara" de Potosí. Martha Aldurralde, quien hizo entrega de la presea dijo: "Para nosotras es altamente emocionante, por haber llegado a esta ciudad para ofrecerle nuestra mano amiga y reconocer en él aquel hombre boliviano, aquel que enaltece a nuestra Patria".

Fuente:

LA PATRIA. "Artista no vidente es ejemplo de tenacidad". 31 de agosto del 2000.

LA PATRIA. Suplemento Literario. 12 de mayo de 1974.