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Nuestras Provincias


Reflexión sobre erosión de suelos

productivos en la Meseta Andina

* CONSERVACION DEL SUELO EN LA ANTIGÜEDAD

La superficie de la tierra cultivable y no cultivable, antes del siglo XV, y aún después, fue conservada y adorada con mucho esmero en toda la geografía de la Meseta Andina, ya sean montañas, laderas y pampas, por ser medio de subsistencia de aquellos hombres.

Este esmerado cuidado del suelo, fue descuidado repentinamente cuando llegaron los españoles aquí, a la parte meridional de la Meseta Andina, porque los del “bombacho” al descubrir las ricas vetas de minerales por doquier, como por ejemplo La Joya, el Kori Kollo, San José, Azanaque, Macizo Cora, Carangas, Todo Santos, etc, etc., y al no existir hombres que trabajen es obvio que los tomaron como esclavos a los originarios para que trabajen en los oscuros socavones de las minas de oro y plata, que duró hasta principios del siglo XVIII, pero el

Primer plano de la estructura del

“Qhulliri”, inventado por Virgilio Nina

Quispe, la muestra se realizó en la  comunidad de Calloalca del Ayllu Cora Cora. En el fondo los comunarios productores de quinua contemplan el invento: Foto: Virgilio  Nina Quispe.

colonialismo de los criollos a continuado hasta la primera mitad del siglo XIX,  analizando el colonialismo y la esclavitud continuó hasta fines del siglo pasado y de desde la última década de ese mismo siglo XX, el colonialismo y la esclavitud se relanza con más fuerza que el colonialismo español, pero es implícito.

En la primera mitad del siglo XIX, el hombre andino algo liberado de la esclavitud, piensa en las tierras de sus abuelos, para cultivar y sembrar nuevamente quinua, papa, cebada, oca y otros productos nativos. Pero los hombres vivientes en los Andes altos y valles  profundos, ya no eran los mismos agricultores y ganaderos como sus abuelos, porque habían pasado más de cuatro generaciones en las minas oscuras.

Esos hombres que olvidaron el cómo cultivar, cómo controlar la caída vertiginosa de las aguas que fluyen de las montañas a las pampas, pese que tenían muestras objetivas de terrazas, “jarkas” -atajados, “uma irñas”-desvío de aguas “mayqayañas”-inundaciones de agua y tierra, etc, etc,. fueron dejados como ejemplo de sus abuelos, nunca pudieron practicarlo en un 100% y se contentaron con un 5% hasta nuestros días. Sin embargo, el ejemplo dejado por aquellos hombres disecados en las tumbas y “jaeqs”-rocas de las montañas, perdurarán por siempre en la “distancia circular del tiempo”. Mientras que los ganaderos de camélidos habían olvidado el control del pastoreo que consistía en un inmenso canchón de piedra en las montañas, que también hasta la fecha existen pircadas firmemente construidas, que uno de ellos, eran para los machos y otro para las hembras, así también se les borró de la memoria la conservación de pastos para el tiempo de estiaje, aunque un 5% de los hombres andinos conservan por intuición espiritual de sus abuelos.

Todos estos antecedentes hacen de que los suelos cultivables y ganaderos en las montañas, laderas y pampas, fueran olvidadas, como consecuencia las aguas fluviales desde las altas montañas bajaron con fuerza incontrolable a las inmensas pampas, porque antes o en otrora tiempo, las lluvias caían más fuerte que ahora y los hombres de ese entonces no tropezaron con problemas como ahora los tenemos, teniendo aún tecnología moderna.

* CULTIVO DE QUINUA EN EL SUELO DE LA Meseta Andina

No es ninguna casualidad de que el cultivo más importante de la “Quinua Real” en la Meseta Andina, hoy en día, concentrada en la tierra intersalar, en tiempos de ayer también lo fue, porque data desde miles de años antes de Cristo y, tiene su origen en la tierra intersalar e interlacustre de Salinas de Garci Mendoza, donde en tiempos precolombinos vivieron los alcayas, puquinas, leconzas y tantos otros grupos étnicos. Esta tierra singular que se encuentra en el lejano sudeste de la ciudad de Oruro, cuya distancia extrema de su geografía se encuentra a 330 kilómetros, aproximadamente, limita al Oeste con el país trasandino.

Se sabe con certeza de que el cereal milenario fue cultivado y sembrado con piedras planas puntiagudas; después, cuando aprendieron a fundir los minerales, sembraron con “taquiza”, “luiqana”, “huaguana” y muchas otras herramientas que aún pueden enumerarlos los hombres de avanzada edad. Las herramientas de labranza en ese entonces y hasta ahora están adecuados para diferentes topografías que pueden ser arenosos, arcillosos, medio arenosos, pedregosos y totalmente pedregosos.

Este método de cultivo alcanzó tranquilamente los umbrales del Siglo XXI, más aún seguirá su vigencia en todo el presente milenio por razones culturales y otras.

• TRACTORES CON ARADO A DISCO Y LA DISQUE REVOLUCION VERDE

Aproximadamente a mediados de la segunda mitad del Siglo XX (1970), llegaron los tractores que fueron bautizados en la región interlacustre e intersalar de Salinas de Garci Mendoza, en algún lugar o ayllu, como “allpaqorkos”,  por su forma desordenada en sus ruedas.

Estos inicialmente llevaban arado fijo, luego llegaron a disco y es la que hizo la disque “revolución verde”, que ciertamente permitió el cultivo, la siembra y la producción en serie del “grano de oro”-la reyna del altiplano en las inmensas laderas y pampas de los ayllus Yaretani, Tunupa, Cora Cora, Huatari y otros lugares que rodea el inmenso salar de la región salineña, pero dicha tecnología a traído consigo graves daños al suelo productivo, provocando erosiones eólicas, fluviales y otras que afectó en gran medida a la estructura del suelo.

• REFLEXION SOBRE LA EROSION Y EL INVENTO DEL “QHULLIRI” DE VIRGILIO NINA QUISPE.

Este inquieto salineño, inventó varias maquinarias para la producción de la quinua en sus diferentes fases, entre ellos se encuentran: “Satiri I”, “Satiri II”, “Qhulliri” y otras tecnologías de acuerdo a las necesidades, pero siempre adecuados al tiempo y al espacio.

• “QHULLIRI”, INSTRUMENTO DE LABRANZA MECANICA PARA EL CULTIVO DE QUINUA.

Esta tecnología inventada por Virgilio Nina Quispe en único en el mundo, porque esta tiene características nada común y fue bautizada con el nombre originario “Qhulliri” que significa-barbechadora.

El “Qhulliri” es un arado que efectúa el barbecho acorde a la tecnología tradicional, que al roturar el terreno, no volteé ni mezcla la capa arable, no deja surcos muertos, sino, mantiene una aradura contínua y nivelada. EL “Qhulliri” está conformado por accesorios que no dañan la estructura del suelo, ha sido diseñado para aflojar y aumentar poros en el suelo. De esta manera se logra retención de agua.