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Editorial
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Sacrificio y retribución |
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La mayoría de los orureños que vive en la ciudad, está haciendo un balance de los gastos que les significó el último carnaval. Increíblemente por razones diferentes, las familias orureñas, están anotando un fuerte déficit en su presupuesto de febrero y que con seguridad comprometerá inclusive algo más del medio año venidero. En unos casos se trató de una inversión en un miembro o varios de la familia que participaron en el antruejo en calidad de danzarines devotos. Es posible que esa misma familia se haya convertido también en anfitriona de familiares o amigos que llegaron para disfrutar del carnaval. En otros casos, se trató de ofrecer una cómoda estadía a visitantes que permanecieron por lo menos tres días en la ciudad y por supuesto a costa de los muy hospitalarios orureños. Sumando algunos gastos, cuotas a los conjuntos, derecho de participación en todo un programa, confección de parte de un disfraz y pago de alquiler de la otra parte, adornos y elementos complementarios para los miembros danzarines de la familia; hay que agregar gastos extraordinarios para la atención a familiares y amigos y totalizando esas cuentas carnavaleras, se llegará a la conclusión que se ha efectuado un gasto que será compensado en los siguientes meses. Pero aquí se introduce el elemento más importante del carnaval y es el hecho devocional, es decir el sacrificio de los gastos, la restricción económica en la familia por un determinado tiempo y la esperanza en la respuesta milagrosa de la Patrona del Carnaval, que según los danzarines no falla nunca, tarda pero siempre llega, en dinero, en salud, en empleo o en soluciones prácticas a problemas muy complejos. Esa es la parte más sobresaliente del fenómeno religioso-pagano del carnaval de Oruro. Una inversión en dinero y energía, con una promesa de tres años, para recibir paulatina o completamente, cuando más lo necesita la milagrosa respuesta de la Virgen del Socavón. Y en este contexto en que se desarrolla tan especial fenómeno socio-cultural y que justamente por sus condiciones de fe y devoción se anota entre los que merecen ser reconocidos como parte de un patrimonio intangible de la humanidad, nos hace ver que como poseedores de tan portentoso hecho místico, tenemos la obligación de cuidarlo para convertirlo en un factor tangible de beneficio colectivo. Más allá del sacrificio y las restricciones materiales, prevalece ese misticismo que en su éxtasis colectivo transforma a un pueblo castigado y sufrido en una comunidad con esperanza, con bríos para seguir luchando en pos de un mejor destino. Quizás por toda esta simbiosis de cultura y tradición, de misticismo y paganismo, de realidad y utopía, es que en esta bendita tierra de Oruro se encuentran los valores más claros de humildad, solidaridad, entereza y dignidad, circunstancias lamentablemente mal utilizadas por los poderes del Estado que siguen confundiendo esos dones, con pasividad y conformismo. Las cosas tienen que cambiar y en adelante todo sacrificio debe ser recompensado en la dimensión más justa y precisa, porque de eso se trata, mucha fe para cambiar la conciencia de nuestros gobernantes, para que estos sean más justos y más reconocidos con un pueblo de invalorables atributos, como es Oruro.
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Opinión ... |
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Cambiar la Ruta del Carnaval Propuesta digna de atención Por: Pdsta. Elías Delgado Morales |
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Críticas y opiniones de todo matiz se vienen produciendo, como consecuencia de haberse dispuesto el cierre del Santuario de la Virgen del Socavón en la madrugada del Domingo de Carnaval, sin que danzarines feligreses hubieran alcanzado a cumplir el rito de la Promesa ante la Patrona, conforme señala la ya añeja costumbre. La mayor parte de los dardos, están dirigidos contra el Rector del legendario Santuario, a quien unos califican de arbitrario y otros de desconocer las costumbres subyacentes por su condición de extranjero, lo que desde luego es una torpeza. Lo que no podemos dejar de pasar por alto empero, es el berrinche del Concejo Municipal de la ciudad, que anunció que "representará" el hecho ante el Señor Obispo y si es posible ante la Cancillería de la República. ¡Qué les parece! ¿Acaso ese Concejo Municipal, como cabeza indiscutida de la ciudad, no tiene la autoridad suficiente -moral y administrativa- para resolver este asunto, con un poco de criterio y sindéresis? Quiere decir que no la tiene. Por eso como niño caprichoso, pretende "llevar" el problema a la Cancillería, un problema enteramente local y de simple competencia inter-institucional. Pero apartándonos de esta desaguisado, comentamos el alegato que hizo en favor de los Padres Siervos de María, su Rector, AVANZANDO ALGO, EN EL PROCESO DE MEJORAMIENTO de la administración de nuestro Carnaval, que en su reciente versión adoleció de muchas fallas de organización. En otra nota nos referiremos a esto. El Padre Ricardo Silva -que pito en boca anduvo exigiendo a los danzarines que avancen en la Avenida Cívica- de modo concreto ha propuesto que se modifique el curso de la tradicional Entrada, señalando que, partiendo de la calle Baptista, los conjuntos PRIMERO INGRESEN AL SANTUARIO, para después bajar a la Avenida Cívica y seguir en sentido contrario por la actual Ruta del Carnaval. De esta manera, estima aquel sacerdote, que los danzarines tendrían el tiempo y la disponibilidad necesarias para lucirse y demostrar su brillantez, justificando a la vez el prolongado tiempo de preparación a que se someten desde el mes de Noviembre. Es una propuesta que hay que tomarla en cuenta. En el pasado ya algunos observadores y analistas del antruejo, opinaron algo similar. Pero el atosigamiento en que viven los dirigentes de los conjuntos, no les ha permitido un margen de análisis, en el marco del permanente anhelo del pueblo, de ver una Entrada fluida y ordenada, que sea respuesta potable a los enormes sacrificios que hacen los DANZARINES, MATERIA BASICA DE LA MAGNA FESTIVIDAD, sin desmerecer a otros sectores que también le dan consistencia, rutilancia y brillo. Entendemos que el danzarín devoto y los conjuntos, la primera reverencia que deben ofrecer ese día, es a la Virgen Patrona, leit motiv de la fiesta. Entonces, antes de consumir cantidades moderadas o inmoderadas de trago, en estado consciente, sobrios e impelidos de elevado misticismo lleguen a los pies de la imagen sagrada para ofrendarle su sacrificio y después, entregarse de lleno a la danza y a desarrollar su hermosa coreografía al público, que ávido de novedades y emociones, siempre estará dispuesto a brindarle un cálido aplauso. De esta manera podrían suprimirse aquellas tediosas esperas en la partida (que les obliga a beber en mayor o menor grado, pero beber), se terminarían los retrasos o baches (provocados o no), se acabaría la prepotencia y hegemonía que pretenden algunos conjuntos y habría mayor fluidez y, sobre todo, consideración al público y a esos pocos miles de visitantes, que desearían ver una Entrada ordenada, continuada y con menor tiempo de duración. ¡No como ahora, que excedió las 25 horas! consecuencia del desmesurado crecimiento de los conjuntos, caprichosas imposiciones de gente que pretende sacar réditos políticos y una serie de factores que ciertamente conspiran contra la fiesta y su hoy elevada condición patrimonial, reconocida mundialmente.
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Cuando en los corrillos políticos se murmuraba que la señora Mónica Medina era cortejada por algunos Partidos Políticos para conformar un binomio en las próximas elecciones presidenciales, he aquí la ex-Alcaldesa de La Paz dejó a todos con los crespos hechos y decidió casarse con el señor José Fernández Díaz, un médico colombiano. La noticia fue tan sorpresiva que dejó turulatos a casi todos mis parientes que acudieron a mi casa para celebrar el Domingo de Tentación, confirmando lo que yo sostuve el día sábado cuando publiqué una crónica titulada "El diablo nunca duerme", extremo fácilmente comprobable y que escapó a las consideraciones de importantes jefes políticos. Una de mis tías empeñada siempre en sugerirme temas para mis crónicas diarias me dijo triunfalmente: "he aquí un hermoso tema para que te refieras a la importancia del amor en la vida", y yo quise escabullirme respondiéndole que no escribo para ninguna revista del corazón sino para importantes periódicos que siguen creyendo que la política es más importante que el amor, aunque en el fondo de mi alma me gustaría más escribir sobre asuntos amorosos que políticos. La noticia de la próxima boda de la señora Mónica Medina me alegró aunque lamenté que no hubiera decidido casarse con un competente elemento nacional y se hubiera inclinado por médico extranjero, aunque debo reconocer que en estas cuestiones del amor, como dicen las novelas rosas "el amor no reconoce fronteras" principio que también sostiene los millares de contrabandistas bolivianos. Mi tía Encarna dijo juiciosamente: " si tratamos de borrar fronteras aduaneras entre los países de la comunidad andina, ¿por qué no incluimos al amor entre los productos de libre comercio? ingresando mis parientes a una conversación sobre temas arancelarios en la que nos perdimos. Otra de mis tías románticas formada en la escuela de Corín Tellado una prolífica que escribió más páginas que Don Migual Cervantes, aportó con una comparación histórica que conmovió a muchos de mis parientes: Si Eduardo de Windsor renunció al trono británico por haberse "encamotado" de una kaspichaqui (piernas flacas) norteamericana, ¿por qué nuestra Moniquita no podría renunciar a una hipotética vicepresidencia de la república por el amor a homeópata colombiano". No faltó mi tío Huebastián en el debate y se opuso a la decisión matrimonial de Mónica y José Fernando manifestando que ella pertenecía al pueblo paceño y que, de acuerdo a su credo político ella debería casarse con un endógeno chucuta paceño, liberal y stronguista, siendo refutado por la mayoría de mis tías que le dijeron que esa era un dicho muy viejo y que ya no servía para estos tiempos. Al final llegamos a una conclusión de que Mónica era una mujer libre y que su decisión era correcta, felicitándola por anticipado al grito de "¡adelante Mónica, Moniquita, Moniquilla!"
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La Enron y nuestro Carnaval Reynaldo Vázquez Gutiérrez Brentwood,San Francisco,CA. e.mail <steffy_palza@hotmail.com> |
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Permítaseme hacer esta comparación arbitraria , pero cuando leí en "La Patria" en linea.com, que un Fiscal requirió una rendición de cuentas documentada del Carnaval orureño alguna autoridad respondió: "es imposible saber esto…"(!?) Y entonces vino a mi mente el caso Enron, un coloso financiero multinacional, cuyo Ejecutivo antes de tomar su decisión crucial de quitarse la vida, dijo: "sera imposible conocer un Balance" Sobre las dimensiones económicas de cada caso, huelgan explicaciones. Yo disfruté mis carnavales juveniles, cuando el Carnaval de mi Patria Chica, Oruro, era sencillo, allá por los 50s y 60s. La fiesta empezaba oficialmente con la Mascarada del CAN, luego el Sábado de la Entrada, el Domingo de Corso, el Lunes la Cacharpaya, la mojazón con globos y baldes del Martes de Ch'alla, cerrando el Domingo de Tentación en la mañana con el Corso Infantil y a partir del medio día todo el mundo se daba cita en la zona de Agua de Castilla. Fueron otros tiempos y, nosotros los de entonces, estamos viejos y cansados…. pero el Carnaval de Oruro es Eterno y Juvenil. Hoy, en este Siglo XXI, el Siglo de la Tecnología cuando la cibernética está acaparando sigilosamente los dominios exclusivos del Hombre, esta manifestación sublime del Arte y de la Fe perdurarán siempre porque emergen de lo más profundo del Alma y del Espíritu de esas criaturas divinamente humanas, que son: el Hombre y la Mujer. Ya no pude volver a vivir el Carnaval de Oruro, desde aquellos tiempos; pero, la cibernética con su fabuloso Internet, me trae en un "clic" de mi PC. instalada en mi escritorio, en un rincón de esta enorme ciudad de San Francisco, California, a La Patria enlinea.com, la misma que leía en los años mozos. Dicho sea de paso: LA PATRIA así como mi Carnaval son mis eternos e imperecederos orgullos, fijados en mi memoria . Doy por sentado que todos los orureños, tienen conciencia de lo acontecido en este Carnaval 2002 y, a groso modo, este es un apretado resumen de las falencias que son una repetición de las de siempre: retraso de toda la Comparsa Carnavalera, por los espacios entre grupos, la gente que transita de "ida y vuelta" molestando al público que está sentado, los baldazos a traición, la cerveza a discreción y para ponerle las banderillas a este toro desbocado, el "portazo" en las narices de los últimos Danzarines por parte del "tata" Rector de los Siervos de María, Ricardo Silva. Ahí están los errores. Y como corolario a este maremágnun, ""nadie"" sabe dar una explicación Contable del resultado económico del Evento. !Inaudito!. En esta época, cuando la crisis económica sacuda a todas las Naciones del Mundo, cualquier Fuente de Riqueza debe ser protegida celosamente. El solo enunciado del título: "Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad", puede servir de poderoso impulso para promover la Industria del Turismo allende fronteras. Estas son mis propuestas concretas: Creación de un Ente Supra Permanente, conformado por: ACFO, Soc.10 de Febrero, Alcaldía , Propietarios de Inmuebles, Sociedad Hotelera etc.,etc. Revisión Total del Esquema, con una Interrogante Capital: "¿Por que la Divina Anfitriona, La Virgencita del Socavón es la Ultima en Recibir a sus Danzarines; cuando llegan a Su Templo todos están agotados y (algunos) ebrios !??". No soy Escritor de oficio, pero he considerado mi deber como orureño de cepa, nacido en la calle "Pdte. Montes 1834" , poner mi humilde granito de arena , ante la respetable consideración de mis coterráneos.
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Adolfo Pérez Esquivel: Argentina y las alertas de un Premio Nóbel Por: Victor M. Carriba (*) E-Mail:serviex@prensa-latina.cu |
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Buenos Aires.- El Premio Nóbel Adolfo Pérez Esquivel no se cansa de advertirlo y, al calor de la explosiva crisis argentina, insiste: Si no se cambian las políticas de fondo esto puede derivar en cualquier cosa... Sabemos que hay movimientos en algunos sectores militares. Y revela que "tenemos informes sobre intentos de tratar de condicionar al presidente, Eduardo Duhalde, someterlo a más presiones para que siga imponiendo la política de Estados Unidos, empeñada en fortalecer su hegemonía continental y destruir los acuerdos regionales como el Mercado Común del Sur (MERCOSUR). En entrevista con Prensa Latina, el laureado defensor de los derechos humanos dice convencido que en estos momentos se produce una "remilitarización en América Latina a través del entrenamiento de tropas bajo el mando hegemónico norteamericano, como lo demostraron las maniobras Cabañas-2000 y Cabañas-2001, celebradas en las provincias argentinas de Córdova y Salta. Sin embargo, el hecho en sí de esos ejercicios no es lo más preocupante, sino "la hipótesis del conflicto que plantean como médula de la acción militar". Se trata de una variación de la llamada doctrina de la seguridad nacional, pero que sigue siendo la misma. Los ejes de conflicto son las organizaciones sociales, los organismos no gubernamentales y enemigos potenciales, es decir el enemigo sigue siendo el pueblo, explica. "Esto es gravísimo, pues también se establecen bases militares en distintos puntos del continente", entre los que menciona Manta (Colombia), otra instalación misilística en Brasil y varias en Argentina (Tierra del Fuego, Bariloche y provincia de Buenos Aires), sin contar las numerosas existentes en Centroamérica. En su sencillo despacho del Servicio Paz y Justicia (SERPAJ) en la muy porteña calle Piedras, Pérez Esquivel insiste en que no se trata de nada nuevo y recuerda las políticas hegemónicas y las dictaduras que se implantaron en Latinoamérica. "Aquello condujo a la destrucción del aparato productivo de Argentina y del resto de América Latina con un alto costo en vidas. Después de las dictaduras cambiamos a gobiernos constitucionales, pero la política siguió igual, no se modificó. Vinieron los ajustes, la capitalización y las privatizaciones hasta esta debacle total donde hay un vaciamiento económico que yo lo denomino terrorismo económico", agrega. Este escultor y arquitecto laureado con el Nóbel de la Paz en 1980 precisa que "no se trata de hechos aislados" y subraya que la política aplicada en Argentina fue idéntica a la desarrollada en Ecuador "por imposición del FMI, a través del mismo personaje: el ex ministro de economía argentino, Domingo Cavallo". La destrucción del aparato productivo y el vaciamiento de los países tienen un altísimo costo social... Lo que antes fue alto costo en vidas humanas ahora es social, es la vida de los pueblos... Ahora se desarrolla el achicamiento del Estado y de los presupuestos en materias esenciales como la salud, la educación y el trabajo. Las tres cosas que hoy un pueblo como Argentina no tiene, explica. Y según Pérez Esquivel, ese menú lleva aparejado una enorme fuga de capitales por parte de las grandes corporaciones, aunque la carga y las perdidas las tiene que soportar el pueblo, mientras que el país esta en una total indefensión jurídica, pues por mas que se recurra a la justicia el gobierno sigue en su política... Es más de lo mismo. En su análisis sobre la actualidad argentina, el presidente de SERPAJ admite que "no tengo una bola de cristal", pero opina que la estrategia es tratar de mantener la actual situación y buscar que el dólar se dispare en el mercado cambiario tras la devaluación de principios de enero Si el dólar sobrepasa la barrera de los tres pesos van a obligar al gobierno a la dolarización, "que es lo que pretende Estados Unidos para mantener amarrada a Argentina, implantar el Acuerdo de Libre Comercio de Las Américas (ALCA) y continuar su avance hacia la destrucción de los acuerdos regionales... Es la recolonización del continente". No obstante, Pérez Esquivel se manifiesta optimista con respecto a la reacción de la población para generar "otro espacio en el hacer político... No se si lo lograrán porque los tiempos urgen y hay que construir rápidamente otros proyectos alternativos". Argentina es un pueblo con muchas reservas y organización social, con un trabajo positivo en todo el país, en la base, articulado, en redes, pero le está faltando un salto cualitativo político en la construcción de otros espacios de gobernabilidad y de propuestas alternativas, analiza. En la perspectiva, sostiene que "si eso se articula, podemos salir de este pozo, pero la lección es muy dura. No puede ser que en Argentina se mueran cien niños de hambre por día, que lleguemos a un 25 por ciento de desempleo, que haya aumentado el analfabetismo y las enfermedades que estaban totalmente desterradas, que no haya medicamentos para el pueblo. La gente no va a asaltar los supermercados porque son delincuentes, sino porque tienen hambre". Antes de concluir la entrevista, este luchador por los derechos humanos revela que prepara una carta para el presidente Duhalde en la cual lo insta a "actuar con dignidad, no someterse por créditos y a no claudicar de los valores de la dignidad humana".
(*) El autor es corresponsal de Prensa Latina en Argentina
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Cuerpos de seguridad en el Carnaval Por: Mirko Escalera Jaimes |
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Entre las notas referentes a irregularidades al último Carnaval, leímos con curiosidad y extrañeza que "tres grupos de seguridad actuaron al margen de la ley". La legalidad o ilegalidad de estos grupos, es un tema que requiere amplio análisis y consideración, que no es objeto de esta nota. Empero, lo que llama la atención es que estos grupos habrían prestado sus servicios para la ACFO; luego, surge inmediatamente la pregunta: ¿por qué un folklorista requiere seguridad? ¿qué temores llevan a un dirigente de una entidad básicamente religiosa y cultural a recurrir a estos "cuerpos de seguridad"? La explicación la tendrán, con toda seguridad, las personas que contrataron esos servicios. Sin embargo, lo que preocupa al escribir esta nota es que, al parecer, hubieron más de esos grupos de seguridad y, cuando menos uno, sirvió para proteger a un descalificado dirigente de una respetable y conocida morenada que, tras una desastrosa y lamentable gestión, amparado en su "cuerpo de seguridad" el día Domingo agredió cobardemente al representante del bloque morenos, ocasionándole varias cortaduras en su rostro, mientras el agredido, vestido con traje de moreno, no podía atinar a defenderse. Luego de la agresión el aludido no se separó jamás de su temible "cuerpo de seguridad" quizá pensando que su ejemplo indigno habría de ser seguido por otras personas lo que, afortunadamente, no aconteció. Esto nos lleva a reflexionar: ¿para danzar, debemos conocer artes marciales o contar con nuestros respectivos "cuerpos de seguridad"? ¿quién corre con el pago de estos "cuerpos"? ¿es procedente su presencia en fiestas y actividades "fraternas" culturales y básicamente religiosas? ¿quién puede dar los nombres de los integrantes de estos cuerpos que actúan en al anonimato? Conociendo la miopía dirigencial del agresor, dudo que reflexione su conducta y, menos aún, que pueda enmendarla. Ojalá otros podamos hacerlo y recordar que nuestras agrupaciones folklóricas son entidades religiosas y no pandillas o mafias que requieren seguridad para el "capo" de turno.
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Apuntes ..... |
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En este Carnaval a nadie le fue mal, grandes sumas de dinero ¡¡se esfumaron primero!! ZACARIAS |